Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Hoàn hữu thập ma hảo thương lượng đích?”
Đương lâm sa cản đáo vương cung thời, chỉnh cá vương cung tiền đường khai triều hội đích địa phương dĩ kinh loạn thành nhất oa chúc, nhất càn triều trung đại thần toàn đô mãn kiểm tiêu cấp đại thanh nhượng nhượng, dã bất tri đạo tại thuyết ta thập ma.
Tha lãnh hanh xuất thanh, do như tạc lôi oanh minh chấn đắc sở hữu triều thần não tử nhất mông, toàn đô hạ ý thức đình hạ khẩu trung nhượng nhượng khán liễu quá lai, lâm sa giá tài bất khẩn bất mạn thuyết đạo; “Yếu ma trực tiếp bả tội danh khấu đáo tây bá hầu hòa bắc bỉ hầu đầu thượng, bả tha môn trảo khởi lai, bất thị tha môn dã thị tha môn!”
“Bất hành, bất năng giá dạng!”
Thượng đại phu mai bá khiêu liễu xuất lai, cấp thanh phản đối: “Yếu thị giá ma tố, đối đại thương đích danh dự thương hại thái đại, ngã bất đồng ý!”
Nhĩ bất đồng ý hữu cá thí dụng!
Lâm sa phiên liễu phiên bạch nhãn, đối giá vị tự thị thái cao đích thượng đại phu một xá hảo ấn tượng.
“Ngã dã bất đồng ý, giá sự yếu thị thao tác bất yếu hội xuất đại loạn tử đích, lánh ngoại lưỡng gia chư hầu dã bất thị cật tố đích!”
Thượng đại phu hiển nhiên tiếp thụ liễu giáo huấn, khai khẩu thuyết thoại tiện tòng thật tế xuất phát: “Nhãn hạ tài tại tha môn đầu thượng giản đan, đẳng tha môn hồi liễu lĩnh địa hậu yếu thị phản hối chẩm ma bạn?”
“Chính thị như thử, cha môn bất năng tố đắc như thử quá phân, hậu hoạn thật tại thái đại!”
Thừa tương bỉ càn cân trứ khai khẩu, trầm thanh đạo; “Cha môn bất năng mạo hiểm, bất nhiên xuất liễu biến cố, ngận khả năng hội dẫn phát tứ đại chư hầu liên thủ vi công đại thương đích!”
“Na nhĩ môn hữu thập ma chủ ý?”
Lâm sa trực tiếp phản vấn: “Nhân đô tử liễu, nhĩ môn hữu giải quyết bạn pháp ma?”
Giá thoại nhất thuyết, đốn thời mãn điện an tĩnh như kê, cương cương hoàn khảng khái kích ngang đích kỉ vị, nhất hạ tử tượng thị sương đả đích gia tử nhất bàn một liễu tinh thần.
“Kí nhiên nhĩ môn thuyết bất xuất giải quyết bạn pháp, hựu bất nhạc ý sử xuất tài tang hãm hại đích thủ đoạn, na tựu chỉ hữu nhất điều lộ khả tẩu liễu!”
Lâm sa tiếu mị mị khai khẩu, một hữu lý hội triều thần kinh nhạ đích mục quang, du nhiên đạo; “Trực tiếp bả lánh ngoại lưỡng vị chư hầu dã càn điệu, tựu thuyết tha môn giá thị hỏa tịnh tự tương tàn sát đích kết quả, nhĩ môn chẩm ma khán?”
Chẩm ma khán, tự nhiên thị kiên quyết bất năng đồng ý liễu, giá cá âm tổn chủ ý bỉ khởi chi tiền đích na cá hoàn bất như.
Giá thị yếu bức trứ tứ đại chư hầu liên thủ tạo phản đích tiết tấu a, bỉ càn đẳng nhân nhất trực tưởng yếu tị miễn giá dạng đích cục diện xuất hiện, tự nhiên bất hội đáp ứng lâm sa như thử phong cuồng đề nghị.
Vu thị, lưỡng hại tương quyền thủ kỳ khinh, tha môn tại một hữu kỳ tha chủ ý đích tình huống hạ, tựu chỉ năng tuyển trạch lâm sa đích đệ nhất cá đề nghị, tài tang hãm hại tây bá hầu hòa bắc bá hầu.
Ngận khoái, tựu tại triều ca khí phân khẩn trương chi tế, triều ca cấm quân đột nhiên xuất động, bảo vệ liễu tây bá hầu hòa bắc bá hầu sở tại dịch quán, trực tiếp tương lưỡng vị đại chư hầu khống chế khởi lai.
Đồng thời do triều đình quan phương tuyên bố, đông bá hầu hòa nam bá hầu chi tử, thị hữu tây bá hầu hòa bắc bá hầu nhất thủ sách hoa, nhi thả hoàn chưởng ác liễu xác tạc chứng cư!
Tiêu tức truyện khai, triều ca quan dân chấn kinh!
Dữ thử đồng thời, triều ca phát sinh đích sự tình, dĩ cuồng phong tảo lạc diệp nhất bàn đích tốc độ, hướng chỉnh cá đại thương dĩ cập bát bách chư hầu lĩnh địa hô khiếu nhi quá.
Đốn thời chỉnh cá thiên hạ hoa nhiên, bát bách chư hầu tề tề phí đằng.
Đông bá hầu thế tử khương văn hoán bột nhiên đại nộ, dương ngôn yếu khởi binh vi tự gia thảm tử phụ thân báo cừu huyết hận, chỉ thị đương đông di thương quân tập kết binh mã áp cảnh chi thời, đốn thời tức thanh bất cảm tái ngôn.
Thương quân đại tương ổ văn hóa thân tự cản phó đông bá hầu lĩnh địa, dữ đông bá hầu thế tử mật thán nhất trận, đẳng ổ văn hóa ly khai chi thời, khương văn hoán đích hỏa khí dĩ kinh tiêu tán bất thiếu, chi tiền tụ tập đích đại quân dã mạn mạn tán khai.
Chí vu nam bá hầu thế ngạc thuận, tẫn quản khí đắc yếu tử, khả tại văn thái sư cân tiền thí đô bất cảm đa phóng nhất cá, hoàn đắc lão lão thật thật tại quân tiền hiệu lực, phủ tắc tha tưởng kế thừa nam bá hầu đích tước vị đô nan.
Đông bá hầu hòa nam bá hầu chi tử đích sự tình, tựu giá ma bị đại thương trực tiếp áp liễu hạ khứ, như thử kết quả khiếu triều ca nhất càn đại thần mục trừng khẩu ngốc bất tri cai thuyết thập ma thị hảo.
Đại thương, dĩ kinh cường đại đáo liễu giá đẳng trình độ ma?
Lưỡng đại chư hầu tại triều ca đột nhiên tử vong, cánh nhiên một hữu dẫn phát chư hầu bạn loạn, giá khiếu tâm trung niết liễu nhất bả hãn đích triều ca đại thần môn hảo bất kinh nhạ.
Thiếu sư đích thủ đoạn quả nhiên hữu hiệu, nhi thả đối lưỡng đại bá hầu kế thừa nhân đích tưởng pháp dã bả ác đắc thập phân đáo vị, canh thị dĩ cường hoành đích thế lực bức đắc tha môn liên thí đô bất cảm đa phóng nhất cá.
Do thử, triều ca đại thần môn thanh tích cảm thụ đáo liễu đại thương đích cường đại, dụng bất trứ tái tượng chi tiền na bàn tiểu tâm dực dực duy trì cân tứ đại chư hầu chi gian đích vi diệu bình hành, căn bổn tựu một na dạng đích tất yếu.
Đồng thời, triều ca ki áp tây bá hầu hòa bắc bá hầu đích hành vi, tuy nhiên y cựu dẫn khởi tuyển nhiễm đại ba, vưu kỳ tại lưỡng gia lĩnh địa canh thị tạo thành cự đại ảnh hưởng hòa oanh động, khả dã tựu thị như thử liễu.
Tựu liên tử liễu thân phụ đích đông bá hầu hòa nam bá hầu lưỡng vị thế tử đô một thập ma quá phân cử động, tây bá hầu cân nam bá hầu đô hoàn một tử ni, yếu thị nháo đằng đắc thái quá lệ hại, triều ca phương diện nhất nộ chi hạ trực tiếp sát nhân lập uy, đáo thời hầu giá oa toán thùy đích?
Quan vu ki áp lưỡng đại bá hầu, triều đường thượng dã hữu bất tiểu tranh nghị.
Dĩ thừa tương bỉ càn vi thủ đích bộ phân đại thần, hoàn thị nhận vi triều ca bất cai thái quá hà khắc, khả dĩ phóng tây bá hầu hồi khứ, giá vị tại dân gian đích thanh vọng thật tại thái cao, triều ca nhất trực ki áp ngận hủy danh thanh.
“Nhiên hậu nhượng giá gia hỏa hồi khứ tích toàn thật lực, đẳng na nhất thiên thật lực tích toàn túc cú tái cử khởi phản thương đại kỳ, chân thị khả tiếu!”
Lâm sa đối tha môn đích ý kiến tự nhiên bất tiết nhất cố, giá dạng đích sự tình thùy tố thùy tựu thị sỏa tử.
“Khả yếu thị bả tây bá hầu hòa bắc bá hầu ki áp tại triều ca, tha môn xuất liễu sự tình chẩm ma bạn?”
Thừa tương bỉ càn dã hữu tự kỷ đích cố lự, chân yếu xuất liễu giá dạng đích sự tình, đại thương dữ tứ đại chư hầu chi gian đích quan hệ tương triệt để phá liệt, bất đắc bất tẩu đáo binh nhung tương kiến đích na nhất bộ, giá thị tha cực lực tưởng yếu trở chỉ đích kết quả.
“Bất chẩm ma bạn, tha môn lưỡng thị bất hội xuất sự đích, giá điểm ngã khả dĩ bảo chứng!”
Lâm sa thuyết giá thoại thời đích ngữ khí tương đương cổ quái, đái trứ mãn mãn đích ý vị thân trường hòa ki phúng, lộng đắc bỉ càn hảo bất dam giới khước hựu mạc danh kỳ diệu, bất tri thiếu sư lộ xuất giá đẳng thần thái thị chẩm ma ý tư?
Thập ma ý tư?
Kiến đế tân đô đối tha đích thái độ cảm giác hảo kỳ, lâm sa một hảo khí đạo; “Lộng tử đông bá hầu hòa nam bá hầu đích hung thủ, tựu toán bất thị tây bá hầu phái xuất đích nhân thủ, dã cân tha hữu cực đại khiên liên!”
Đế tân cật liễu nhất kinh, nhãn trung mãnh nhiên thiểm quá nhất ti sát cơ……
“Đại vương tựu bất yếu tưởng trứ sát nhân liễu!”
Lâm sa khổ tiếu đạo: “Tây bá hầu cân nhân tộc tam hoàng đô năng xả thượng quan hệ, khả bất hảo châm đối!”
Kiến đế tân bất giải, tha tiện tương tây bá hầu cân nhân tộc tam hoàng đích quan hệ tử tế đạo minh, tối hậu vô nại đạo; “Nhi thả giá gia hỏa thân biên đích bảo hộ lực lượng nhất trực đô một giảm nhược quá, tựu thị ngã thân tự xuất thủ đô bất nhất định năng giải quyết đắc liễu, hoàn thị toán liễu ba!”
Đế tân văn ngôn đại kinh, thiếu sư thập ma thật lực tha tâm trung hữu cá ẩn ẩn đích cảm tri, tuyệt đối thị bỉ văn thái sư hoàn lệ hại đích giác sắc, cánh nhiên hoàn lộng bất tử khu khu tây bá hầu?
“Tây bá hầu chỉ thị nhất cá phổ thông nhân tộc vương hầu, giá dạng đích thân phân tự nhiên một thập ma đại bất liễu đích, ngã tưởng lộng tha ngận thị khinh tùng!”
Thính liễu đế tân đích nghi vấn hậu, lâm sa úc muộn đạo; “Khả giá tư quan hệ đáo dĩ hậu đích thần tiên đại kiếp, nhất trực đô bị thiên địa đại năng quan chú trứ, ngã yếu thị tưởng động thủ, tựu tất tu diện đối hảo ta cá thiên địa đại năng, thật tại một bả ác năng càn đắc quá tha môn!”
Đế tân tâm trung đích nghi hoặc việt phát cường liệt, tha ngận thị hoài nghi lâm sa đích thuyết từ, thần tiên đại kiếp cân nhân tộc nội bộ đích quyền lợi phân tranh, hựu hữu thập ma quan hệ?
Quan hệ đại liễu khứ lạp, yếu bất tá trợ nhân tộc nội bộ quyền lợi phân tranh hiên khởi ba cập đại bán nhân tộc đích đại chiến, chẩm ma khả năng nhất thứ thần tiên đại kiếp, tiện năng tụ tề na ma đa đích phong thần nhân sổ?
Đương nhiên giá thoại tha một hữu thuyết xuất khẩu, chỉ thị tiếu trứ biểu kỳ kỳ trung nhân quả bỉ giác phục tạp, sự tình tựu thị như thử đại vương bất tín dã bất thành, nhi thả tây bá hầu đích tình huống xác thật tương đương đặc thù, quan trứ bỉ sát liễu tha canh hảo.
Đế tân tự nhiên tương đương bất sảng, đồng thời dã ẩn ước sai xuất liễu tây bá hầu dĩ hậu khả năng đích hình thế, trầm thanh biểu thái tưởng yếu vấn thanh sở dĩ hậu xuất liễu ma phiền như hà giải quyết?
Giá thị hảo bạn!
Lâm sa hung hữu thành trúc, vi vi nhất tiếu cân đế tân hảo hảo thuyết đạo nhất thông.
Đắc liễu chỉ điểm, đế tân quả nhiên mãn kiểm khai hoài, biểu kỳ chân yếu thị như thử đích thoại, tựu toán tây bá âu dĩ hậu hoàn hữu phiên thân dư địa, đan đan tây kỳ nội bộ đích phân tranh tựu túc cú khiếu tha đầu đông tử đích.
“Giá ta cân cha môn một đa đại quan liên, bất quá nhãn hạ cha môn hoàn thị tiên tưởng tưởng, như hà tẫn khoái nhượng văn thái sư hòa võ thành vương tha môn đích bình bạn tấn tốc kết thúc ba!”
Lâm sa bãi liễu bãi thủ, trực tiếp chuyển di liễu thoại đề: “Yếu thị kế tục giá ma hạ khứ, thùy dã bất tri dĩ hậu hội bất hội xuất hiện ý ngoại biến cố, triều ca giá biên bất đắc bất phòng!”
Chí vu thập ma ý ngoại biến cố tha một thuyết, đế tân dã lại đắc đa tham vấn, trực tiếp huy thủ biểu kỳ giá ta sự tình giao do thiếu sư xử lý, tha một tâm tình lý hội.
Khán trứ trọng tân phản hồi hậu cung hãm nhập tửu sắc chi trung bất khả tự bạt đích đế tân, lâm sa dã một đa thuyết thập ma, giá ta sự tình tha tự nhiên năng cú xử lý thỏa đương.
Tây bá hầu tha bất hảo trực tiếp châm đối, tựu toán bả tha lộng tử liễu, tha đích na vị nhị nhi tử khả thị cá lệ hại giác sắc, thuyết bất định giá tư sấn cơ trực tiếp tựu phản liễu, nhiên hậu tương hảo hảo đích nhân gian chiến tranh biến thành liễu thần tiên đấu pháp, đại thương giá biên tất bại vô nghi.
Bại liễu tựu bại liễu, lâm sa đảo thị bất chẩm ma tại ý, khu khu nhất cá đại thương, tưởng yếu cân tứ vị dĩ thượng đích thánh nhân đối kháng, căn bổn tựu một hữu ti hào doanh đích khả năng tính ma.
Lâm sa yếu tố đích, tựu thị bất đình cấp tây kỳ phương diện thiêm đổ, khiếu tha môn quá đắc bất na ma thuận tâm, thậm chí tựu liên võ vương cơ phát thượng vị dã bất năng na ma khinh tùng bình tĩnh.
Bất quá giá đô thị dĩ hậu đích sự tình, tha châm đối tây kỳ đích bố trí, yếu đẳng đáo bá cơ khảo quá lai tưởng yếu cứu phụ thời tài hảo hạ thủ, hiện tại mạn mạn đẳng trứ tựu thị.
Đặc ý hòa thừa tương bỉ càn đả liễu thanh chiêu hô, biểu kỳ dĩ hậu tha tương bất tại lý hội triều chính sự vụ, chuẩn bị chủ trì đại thương đích đối ngoại chinh thảo sự nghi, hi vọng bỉ càn năng tố đáo hỗ bất càn nhiễu.
Đẳng cân mãn kiểm hắc tuyến đích bỉ càn tố hảo ước định hậu, lâm sa đệ nhất thời gian tống tín khứ vãng nam phương tiền tuyến, yếu văn thái sư bả bình bạn đích tường tế tình báo tống nhất phân quá lai, tha hoàn tố châm đối tính xử lý.
Đồng dạng đích, chính tại bắc hải chiến tràng đích hoàng phi hổ dã thu đáo liễu tha đích yếu cầu, lâm sa yếu tri đạo bạn quân chi trung đáo để tồn tại đa thiếu tu sĩ, tha môn hựu thị na phương thế lực đích nhân thủ, dụng đích hựu thị thập ma thủ đoạn, tha đô yếu lộng cá thanh sở minh bạch.
Giá lưỡng thung bạn loạn, dĩ kinh tha đắc thái cửu liễu, lâm sa quyết định tại đoản kỳ nội bả tha môn triệt để giải quyết, nhiên hậu hảo toàn lực ứng phó chi hậu đích thương chu đại chiến……