Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Lâm sa chỉ tại kim miết đảo đãi liễu nhất nhật bất đáo, hựu tại triệu công minh đích bồi đồng hạ thuận lợi xuất đảo, trực tiếp thân hóa kim sí đại bằng điểu hóa phong nhi khứ.
Hạnh vận đích ngộ đáo liễu triệu công minh, thuyết động liễu giá vị tiệt giáo ngoại môn đại sư huynh hậu, tại tha đích bang trợ hạ kiến đáo liễu kim linh thánh mẫu, bả sự tình nhất thuyết tự nhiên ngận dung dịch tiện đắc đáo liễu giá vị tiệt giáo tứ đại hạch tâm đệ tử chi nhất đích nhận đồng, biểu kỳ mã thượng tựu hội tiền vãng quật lung sơn thạch kỉ nương nương động phủ tọa trấn, đảo thị yếu khán khán thái ất chân nhân hữu một hữu đảm tử chân đích cảm đối tiệt giáo đồng đạo hạ thủ.
Cổ đạo nhiệt tràng đích triệu công minh dã phách trứ hung thang biểu kỳ tha dã hội khứ, tựu bất tín hữu tha hòa kim linh thánh mẫu tọa trấn, hoàn hội khiếu thái ất chân nhân đắc liễu tiện nghi.
Bổn lai dĩ giá vị đích hào sảng tính tử, vi liễu tráng đại thanh thế hoàn chuẩn bị lạp kỉ vị đồng môn xuất mã, bất quá bị lâm sa hảo ngôn khuyến trở.
Chỉ thị kim linh thánh mẫu hòa triệu công minh lưỡng vị đích thoại, hoàn năng thuyết thị chính hảo đáo khô lâu sơn tố khách luận đạo, đột nhiên ngộ đáo thái ất chân nhân tưởng yếu châm đối thạch kỉ hạ thủ, tự nhiên đắc hào bất do dự xuất thủ hộ trì.
Đáo thời hầu như hà giáo huấn thái ất chân nhân, chỉ yếu một hữu hủy liễu tha đích căn cơ tu vi, tựu thị tối ái hộ đoản đích nguyên thủy thiên tôn đô bất hội thuyết thập ma.
Ngọc thanh thánh nhân thị phân phù liễu đệ tử tảo tố chuẩn bị, ứng đối tức tương đáo lai đích phong thần đại kiếp, khả tha tuyệt đối một hữu khiếu đệ tử tố đắc như thử quá hỏa đích ý tư.
Tam thanh nguyên bổn thị nhất gia!
Tẫn quản hậu lai nhân vi lý niệm bất hợp phân gia, khả thị tam thanh đích quan hệ y cựu tương đương vi mễ, liên thủ tương tây phương nhị thánh hòa nữ oa thánh nhân lao lao áp chế nan dĩ sáp thủ đông phương sự vụ.
Chí vu phong thần đại kiếp, đối vu tam thanh thánh nhân nhi ngôn ứng cai dã thị ý ngoại sự kiện. Nhi thử thời tiệt giáo chính xử vu đỉnh thịnh trạng thái khả căn cơ khước thị bất ổn, dụng nhất cú ngận tiên hiệp đích thoại thuyết tựu thị đại giáo khí vận bất cố.
Tẫn quản thái thanh hòa ngọc thanh lưỡng vị thánh nhân đối tiệt giáo nhất gia độc đại bất mãn, khả dã một hữu nhất định yếu tiệt giáo triệt để khoa đài đích ý tư.
Nhi thả tha môn dã hữu tưởng thế thông thiên giáo chủ thanh trừ môn trung lạp ngập đích tưởng pháp, tiệt giáo chi sở dĩ căn cơ bất ổn khí vận bất cố, trừ liễu thiếu liễu nhất kiện tiên thiên chí bảo trấn áp khí vận chi ngoại, tối trọng yếu đích hoàn thị tiệt giáo đệ tử lương dửu bất tề, cấp tiệt giáo đái lai thái đa đích nhân quả nghiệp lực.
Nhân quả nghiệp lực tích luy đắc đa liễu, tựu toán tiệt giáo khí vận tái thịnh, dã kinh bất khởi giá bàn chiết đằng hòa tiêu háo a.
Canh khiếu thái thanh hòa ngọc thanh lưỡng vị thánh nhân bất mãn đích thị, tại tha môn khán lai tiệt giáo môn hạ đại bộ phân đệ tử đô thị bất hợp cách đích, các chủng đại mao bệnh tiểu vấn đề nhất đại đôi, nghiêm trọng tha liễu tiệt giáo đích hậu thối.
Kỳ thật thượng thanh thánh nhân thông thiên giáo chủ tâm trung dã minh bạch giá ta, tại thiêm áp liễu phong thần bảng hậu, tha cấp đệ tử thuyết đạo đích yết ngữ trung, khả thị thanh tích đề đáo liễu tây phương tam thiên hồng trần khách, hiển nhiên tâm trung dã hữu liễu thanh trừ môn hạ bại loại hòa bất hợp cách đệ tử đích tưởng pháp.
Chỉ thị khả tích, tam vị thánh nhân đích tưởng pháp khước thị cân đệ tử môn đích niệm đầu thiên ly thái đa, vưu kỳ thị xiển giáo thập nhị kim tiên canh thị hận bất đắc tiệt giáo trực tiếp diệt vong đích hảo, tố đích nhất ta sự tình nhượng lưỡng giáo quan hệ trực tiếp trụy nhập băng điếm, kỉ hồ một hữu chuyển hoàn dư địa.
Gia thượng tây phương giáo chuẩn đề thánh nhân tòng trung đảo loạn, đáo liễu tối hậu xiển tiệt nhị giáo kỉ hồ thành liễu bất tử bất hưu đích cục diện, tối hậu tiệt giáo triệt để diệt vong, huyền môn thế lực cân trứ nhất quyết bất chấn.
Xiển giáo tuy thị danh nghĩa thượng đích phong thần đại kiếp doanh gia, khả tựu bằng xiển giáo na ma điểm trung nhân thủ, hựu chẩm ma khả năng khống chế đắc trụ chỉnh cá đông phương tu hành giới hoàn hữu thiên đình?
Tối hậu đích kết quả tựu thị tây phương giáo đông tiến, nhiên hậu phật giáo đại hưng huyền môn đạo giáo tòng thử thành vi triệt để đích lão nhị, giá dạng đích kết quả tuyệt đối bất thị ngọc thanh thánh nhân hi vọng kiến đáo đích.
Khả tích, tượng thị thái ất chân nhân giá dạng đích đệ tử, tâm tư thật tại thái đa hựu thái hữu chú ý, bả hảo hảo đích cục diện cảo đắc nhất đoàn loạn tao. Giá thị phong thần nguyên trứ đích tình tiết.
Nhãn hạ tình huống đại hữu bất đồng, hữu liễu lâm sa đích đề tỉnh, khởi mã thạch kỉ nương nương bất hội xuất sự, ngọc thanh thánh nhân dã hội đề tiền tri hiểu thái ất chân nhân đích kích liệt thủ đoạn.
Chí vu ngọc thanh thánh nhân hội bất hội nhượng thái ất chân nhân đắc đáo giáo huấn, lâm sa tự nhiên bất đắc nhi tri, nhãn hạ sự tình hoàn một phát sinh ni.
Bất quá hữu liễu kim linh thánh mẫu hòa triệu công minh tọa trấn, tương tín thái ất chân nhân nhất đán chân đích hữu sở cử động đích thoại, nhất định hội cật đáo túc cú khổ đầu đích.
Lâm sa một hữu cấp trứ phản hồi triều ca, nhi thị tạm thời lưu tại trần đường quan quan vọng.
Lý tĩnh tự nhiên nhiệt tình chiêu đãi, tại lâm sa đích đề điểm hạ tái dã một đề quá bán cú khô lâu sơn chi sự.
“Tối cận nhất đoạn thời gian, bả na tra lưu tại trần đường quan ba!”
Đối vu thế tự kỷ bạn liễu sự đích lý tĩnh, lâm sa đảo dã một hữu bất tác lý hội, đề tỉnh đạo; “Như quả thái ất chân nhân dục hành bất quỹ đích thoại, phạ thị yếu cật đại khổ đầu đích!”
Lý tĩnh nhãn thần nhất thiểm, trương liễu trương khẩu thập ma thoại đô một hữu xuất khẩu, chỉ mặc mặc điểm đầu ứng liễu hạ lai.
Quả nhiên một kỉ nhật, na tra tiện bị tiếp liễu hồi lai, lý tĩnh đặc ý thỉnh lâm sa bang mang khán khán, tưởng yếu hướng thiếu sư tư tuân na tra đích tu luyện tiến triển.
“Nhất bàn bàn liễu, tu luyện tiến độ bỉ khởi tha tự thân đích thiên phú, hoàn thị hữu ta trệ hậu đích!”
Lâm sa nhất nhãn khán xuất vấn đề, một hữu ẩn man trực tiếp thuyết liễu xuất lai: “Tựu thị bất tri đạo na tra bình thời đích tu luyện tình huống như hà?”
“Sư phó thuyết ngã đích tu luyện tốc độ ngận khoái liễu!”
Thính liễu lâm sa đích điểm bình, na tra đầu nhất cá bất nhạc ý liễu, bất đẳng lý tĩnh khai khẩu thuyết thập ma, giá tiểu tử tiện bách bất cập đãi khiêu liễu xuất lai nhượng nhượng đạo.
Hắc, nhĩ giá tiểu thí hài đổng thập ma?
Huy liễu huy thủ trở chỉ lý tĩnh a xích, lâm sa tiếu đạo; “Nhĩ sư phó thuyết quá, nhĩ thập ma thời hầu năng đạt đáo thiên tiên tu vi?”
Na tra nhất hạ tử bị vấn trụ liễu, chi chi ngô ngô thuyết bất xuất minh xác đích hồi đáp.
Kiến thử, lý tĩnh tâm trung khí bất đả nhất xử lai, tùy ý tầm liễu cá lý do bả na tra đả phát tẩu, nhiên hậu trùng trứ lâm sa khổ tiếu đạo; “Thiếu sư nâm dã khán đáo liễu, giá nhật tử chân tâm quá đắc gian nan!”
Tha chỉ đích tự nhiên thị đắc thời khắc phòng bị thái ất chân nhân, nhân gia tất cánh thị đường đường thái ất kim tiên, tựu toán lý tĩnh hữu sư phó độ ách chân nhân xanh yêu, tâm lý áp lực dã thị cực đại.
Tái hữu, tha dã bất cảm xác định thái ất chân nhân thị chân tâm giáo đạo tự gia tiểu nhi, yếu thị giáo đạo đồ trung xuất liễu điểm tử thiên soa, dã thị cực vi ma phiền đích sự tình.
Nhãn hạ nhất thính lâm sa đích ngữ khí, hiển nhiên đối na tra đích tu luyện tiến độ bất thậm mãn ý, tha tâm trung đích khổ não canh thậm, khả hoàn một thập ma bạn pháp giải quyết.
“Quá đắc gian nan dã đắc quá, nhĩ tựu đương giá thị nhất chủng ma luyện hảo liễu!”
Lâm sa huy liễu huy thủ, bất tại ý đạo; “Đảo thị na tra đích tu luyện tiến độ hữu ta hoãn mạn, chi hậu nhĩ khả dĩ cân độ ách chân nhân thuyết đạo thuyết đạo, dĩ na tra đích thiên phú, tu luyện liễu ngọc thanh tiên pháp hậu đích tiến độ, bất cai như thử hoãn mạn, khởi mã dã cai đạt đáo địa tiên trung kỳ, tại quá kỉ niên thuận lợi tấn thăng thiên tiên ứng cai bất tại thoại hạ!”
Lý tĩnh ngạc nhiên, tâm trung thuyết bất xuất đích phục tạp, nhãn trung lộ xuất nhất mạt hào bất yểm sức đích tiện mộ, một tưởng đáo na tra đích thân thể thiên phú như thử chi hảo.
“Dĩ na tra đích thiên phú, hoàn hữu kỳ tha nhất ta bất hảo minh thuyết đích đặc thù nguyên nhân, ngũ niên hậu tha đích thật lực yếu thị một hữu đạt đáo thiên tiên điên phong đô thị thất bại, nhĩ khả dĩ cân độ ách chân nhân thuyết đạo thanh sở, tựu thuyết thị ngã đề đích, thỉnh tha hảo hảo khán cố na tra, bất yếu bị thái ất chân nhân cấp lãng phí liễu!”
Đối vu na tra đích tình huống, dĩ lâm sa nhãn hạ đích thật lực tự nhiên khán đắc thập phân thanh sở, chỉ điểm khởi lai dã thị hữu đích phóng thỉ, đồng thời tâm trung dã bất vô cảm khái.
Một hữu na ta loạn thất bát tao đích phá sự, na tra đích tu luyện tiến độ y cựu hữu ta hoãn mạn liễu, hiển nhiên thái ất chân nhân giá tư hoàn thị tố liễu điểm thủ cước đích.
Bất nhiên dĩ na tra kiếp sổ trọng yếu thành viên đích thiên định thân phân, tại phong thần phát kiếp triệt để bạo phát chi hậu, tu luyện tốc độ đô hội khoái đắc bất khả tư nghị, đoản đoản thời gian đạt đáo thiên tiên thậm chí huyền tiên đô bất thành vấn đề.
Tựu toán hữu căn cơ bất ổn đích tích tượng, đô khả dĩ tại độ kiếp quá trình trung mạn mạn di bổ. Tưởng tưởng na nhất tràng tiếp trứ nhất tràng đích đại chiến, bất chính thị đề thăng tu vi hòa kinh nghiệm đích tối hảo thời cơ ma?
Nhị lang thần bất chính thị y thác phong thần chi chiến trung đích tích luy, đẳng đại tiệt quá khứ nhục thân phong thần bất thuyết, tự thân thật lực dã nghênh lai liễu nhất cá bạo phát kỳ.
Tòng phong thần đáo tây du, thời gian tối đa dã bất hội siêu quá kỉ cá nguyên hội, khả nhị lang thần đích tu vi khước ngạnh sinh sinh tòng phong thần thời kỳ đích huyền tiên cảnh giới, nhất lộ đột phi mãnh tiến đạt đáo liễu thái ất kim tiên chi cảnh, thiên đình chiến thần đích xưng hào khả bất thị khai ngoạn tiếu đích.
Nhi nhị lang thần tòng bái nhập ngọc đỉnh chân nhân môn hạ, đáo phong thần đại kiếp thời kỳ dã bất quá sổ thập niên thời gian nhi dĩ, giá vị tại phong thần đại chiến trung đại phóng dị thải đích xiển giáo tam đại đệ nhất nhân, thật lực nhất cử đột phá đáo huyền tiên trung hậu kỳ giai đoạn, tiến bộ chi tốc tương đương kinh nhân.
Tựu thị phóng tại viễn cổ thời kỳ đích hồng hoang thế giới, giá dạng đích tiến bộ tốc độ dã tương đương bất thác liễu.
Yếu bất thị tha môn đích mệnh vận đô dữ kiếp sổ hữu quan, tại mệnh vận đích bang trợ hạ vu mỗ đoạn thời gian thật lực đột phi mãnh tiến, án chiếu chính thường đích tu luyện tốc độ, một cá thiên niên vạn niên, tưởng tòng cương khai thủy tu luyện đáo tấn thăng huyền tiên chi cảnh chẩm ma khả năng?
Viên hồng tựu thị tối hảo đích lệ chứng, đồng dạng tu luyện liễu bát cửu huyền công, thân phân nãi thị thiên địa tứ hầu chi nhất, đáo liễu phong thần chi thời thật lực cân nhị lang thần bất quá bá trọng chi gian, khả kiến đại kiếp đối vu nhị lang thần đích bang trợ chi đại.
Na tra bổn dã thị chu triều trọng yếu đích chiến tương chi nhất, thiên mệnh sở định đích tây kỳ tiên phong quan, sở bái sư phó đồng dạng thị xiển giáo thập nhị kim tiên, dĩ tha đích xuất thân tư chất ứng cai bất bỉ nhị lang thần yếu soa, khả phong thần chi chiến trung đích biểu hiện, na tra minh hiển yếu soa nhị lang thần nhất cá đẳng cấp.
Giá ta niệm đầu tại lâm sa tâm trung nhất thiểm nhi quá, tịnh một hữu khai khẩu thuyết đạo đích ý tư, lý tĩnh thính đắc tiến khứ tối hảo, thính bất tiến khứ đích thoại tha dã bất hội tại ý, na tra cân tha hựu một đa thiếu quan hệ, hà tất lãng phí thái đa tâm tư tại tha thân thượng ni?
Lâm sa chỉ tại trần đường quan đãi liễu tam thiên, kỳ gian một hữu thính văn khô lâu sơn na biên đích động tĩnh, tha tiện trực tiếp cáo từ ly khai phản hồi triều ca.
Bất quản như hà, tha tố đắc dĩ kinh túc cú đa liễu, một tất yếu kế tục lý hội hạ khứ.
Thái ất chân nhân đảo môi dã hảo, hoặc giả một xuất sự dã bãi, cân tha quan hệ bất đại, tha tối đa đương cá bàng quan đảng khán cá nhiệt nháo, cận thử nhi dĩ.
Hồi đáo triều ca, tha nhất biên phóng liễu bộ phân tinh lực đáo trần đường quan na biên, nhất biên tố hảo nghênh tiếp khải toàn chi sư hồi phản đích chuẩn bị.
Một thác, thái sư văn trọng tại triều ca phương diện bất di dư lực đích chi trì hạ, vưu kỳ thị na bang quân trung kỳ nhân dị sĩ đích bang trợ hạ, chung vu tại đoản thời gian nội tương nam phương bạn quân tiêu diệt càn tịnh, hoàn tương mạo xuất đầu đích vu sư quần thể ngoan ngoan thống biển nhất đốn, hựu tương tha môn đả hồi liễu mậu mật đích nguyên thủy tùng lâm trung bất cảm xuất đầu, tiệp báo truyện khai dĩ kinh hữu hảo kỉ thiên liễu, lâm sa hồi lai tự nhiên đắc phụ trách nghênh tiếp khải toàn chi sư đích hoạt kế……