Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Nhượng nhất vị tâm tâm niệm niệm đô thị tu tiên thành đạo đích tu sĩ tố sinh ý, kết quả như hà khả tưởng nhi tri.
Khương tử nha đích phát tiểu tống dị nhân tuyệt đối thị hảo tâm, nhãn kiến khương tử nha đô nhất đại bả niên kỷ liễu, ‘ cô khổ vô y ’ bất thuyết, thậm chí liên cầu sinh đích thủ đoạn đô vô, nhiệt tâm tràng phát tác tưởng yếu bang nhất bả đích hảo tâm bất dụng hoài nghi.
Kết quả tự nhiên thị tố xá bồi xá, căn bổn tựu trám bất liễu tiền, tối hậu thậm chí hoàn bị thú lai đích lục thập lai tuế lạp lão bà các chủng hiềm khí, thậm chí hoàn nháo đáo ly dị đích địa bộ, giản trực đâu kiểm chi cực.
Thị cá nhân đô ái diện tử, khương tử nha tự nhiên dã bất lệ ngoại, kinh thụ liễu sinh hoạt đích ‘ tỏa chiết ’ hậu, tha chung vu phấn phát liễu nhất bả, tại y cựu nhiệt tâm đích phát tiểu tống dị nhân đích bang trợ hạ, khai liễu nhất cá toán quái than tử.
Giá hạ chung vu phủ cực thái lai xuất danh liễu, thành liễu nhai diện thượng văn danh đích ‘ hoạt thần tiên ’, thuyết nhất cú ‘ toán vô di sách ’ đô bất quá phân.
“A a, giá vị xiển giáo nhị đại đệ tử chân thị hữu thú, cánh nhiên tại nhai thị khai toán quái than tử tự đắc kỳ nhạc, dã bất tri thập nhị kim tiên kiến thử hội hữu thập ma phản ứng?”
Bất viễn xử đích tửu lâu tam tằng, lâm sa đoan tọa tại lâm nhai lan can phụ cận, chính hảo khả dĩ tòng thượng vãng hạ khán đáo chu phó sổ lí phương viên đích cảnh tượng, chỉ trứ bị nhân vi trụ đích toán quái than tử tiếu đạo.
“Hanh, hoàn bất tri đạo giá vị khương tử nha tâm trung thị hà bàn toán?”
Văn thái sư lãnh hanh xuất thanh, mục quang quýnh quýnh tảo liễu quái than tiền đích khương tử nha nhất nhãn, bất tiết đạo; “Cánh nhiên liên tiên đạo đô vị thành tựu, chẩm ma tựu năng hạ sơn đích?”
Xuất liễu thạch kỉ na đương tử sự, văn trọng đối vu xiển giáo đệ tử đích quan cảm nhất hạ tử biến đắc cực soa, ngộ kiến liễu tổng hướng bất hảo đích phương diện sai kỵ.
Đương nhiên giá dã bất toán quá phân, xiển giáo đệ tử mỗi thứ xuất hiện đô bất an hảo tâm, văn thái sư chỉ thị tao ngộ đích thiếu liễu nhất điểm bãi liễu, như quả tử tế phân tích đích thoại tựu hội đắc xuất giá dạng đích kết luận.
“Năng nhập thánh nhân chi nhãn, hiển nhiên giá vị khương tử nha bất tầm thường!”
Lâm sa diêu đầu tiếu đạo; “Thái sư kiến liễu, hoàn đắc thượng tiền hảm nhất thanh sư thúc!”
Văn trọng đốn thời kiểm sắc nhất hắc, một hảo khí trừng liễu lâm sa nhất nhãn, chân thị na hồ bất khai đề na hồ, thuyết giá thoại trừ liễu thứ tha đích tâm chi ngoại, hoàn hữu thập ma dụng xử?
“Thái sư, tưởng cá chính đương lý do bả tha chiêu nhập quan phủ hiệu lực ba!”
Thu khởi kiểm thượng tiếu dung, lâm sa trịnh trọng đạo; “Chính hảo bả giá vị khương tử nha đạo trường nạp nhập quản lý thể hệ, tỉnh đắc tha lão thị tại ngoại đầu hoảng đãng, dã bất tri đạo đáo để thị cá thập ma mục đích?”
“Thử sự bất cấp!”
Văn trọng diêu đầu, khổ tiếu đạo; “Quá đắc thái minh hiển đích thoại, dẫn nhân hoài nghi bất thuyết, hoàn hữu khả năng đả thảo kinh xà, mạn mạn đẳng cơ hội ba!”
Yếu thị hoán tác dĩ tiền, tha chỉ phạ tảo tựu chủ động thượng tiền phàn giao tình liễu, chẩm ma thuyết huyền môn tam giáo thị nhất gia ma, đáo thời dĩ đồng môn thân phân bang kỳ tại quan phủ lộng cá chức vị ngận giản đan đích.
Chỉ thị nhãn hạ xiển tiệt lưỡng giáo quan hệ khẩn trương, giá dạng đích sự tình văn trọng tố bất xuất lai, lâm sa dã thị vô nại, tẫn quản tha tri hiểu khương tử nha nhãn hạ tịnh vô nhậm vụ tại thân, khả văn thái sư bất tương tín a.
Thuyết khởi lai dã chân thị khả tiếu, lâm sa hòa văn trọng hiện tại đích giá thế, pha hữu điểm ‘ kinh cung chi điểu ’ đích giá thế, đối vu xiển giáo đệ tử đích nhất thiết hành vi đô bảo trì cao độ cảnh thích.
Xiển giáo đệ tử kỉ thứ xuất hiện đô một hảo sự, vưu kỳ thượng thứ vân trung tử hòa dương tiễn đồng thời xuất diện, tương lâm sa hòa văn thái sư điều tẩu, nhiên hậu dĩ lôi chấn tử xuất thủ cứu tẩu tây bá hầu cơ xương chi sự, tại thái sư văn trọng tâm trung tuyệt đối thị cá đại ngật đáp, nhất thời bán hội tưởng vong đô nan.
Lâm sa tâm tri đỗ minh, văn thái sư cân dương tiễn chi gian đích tranh đấu, khả bất tượng tha cân vân trung tử na bàn khinh tùng giản đan, lưỡng vị dĩ thật lực trứ xưng đích lưỡng giáo tam đại đệ tử khả thị đả xuất liễu chân hỏa.
Văn trọng bất tất đa thuyết, thương quân chiến thần nhất thân võ nghệ xuất thần nhập hóa lệ hại chi cực, ngộ đáo liễu kỳ tha đồng đẳng tu vi đích huyền môn tu sĩ, tại cận thân chiến đấu trung tuyệt đối thị tối cường đích tồn tại.
Khả nhị lang thần quân dương tiễn dã bất thị thiện tra, nhất thân bát, cửu huyền công tương đương lệ hại, cận thân chiến lực bỉ khởi văn trọng thậm chí hoàn yếu cường thượng nhất trù, yếu bất thị tự thân tu vi bất cập văn trọng cường hãn, chỉ phạ na thứ điều hổ ly sơn chi kế, văn trọng cân dương tiễn đại đả xuất thủ thời yếu cật đại khuy.
Giá thị khiếu văn trọng tương đương úc muộn, một tưởng đáo đối phó nhất vị danh đầu bất thị ngận hưởng lượng đích xiển giáo tam đại đệ tử, tha tự kỷ đích biểu hiện cánh nhiên như thử soa kính, thật tại bất ứng cai.
Dĩ tha cân lâm sa đích quan hệ, hựu một tương dương tiễn thái phóng tại tâm thượng, sở dĩ tại nhất thứ tư hạ đích tụ hội trung thuyết liễu xuất lai, nhất kiểm đích úc muộn nan ngôn.
Lâm sa tựu soa một ngưỡng thiên đại tiếu liễu, văn thái sư cánh nhiên hoàn tiều bất thượng nhị lang thần quân, chân thị cá bất tiểu đích tiếu thoại, yếu tri đạo nguyên trứ phong thần chi hậu lưỡng nhân đích địa vị soa biệt tương đương chi đại.
Nhất cá hào xưng thiên đình lôi bộ thủ lĩnh, nhất cá nãi quán giang khẩu nhị lang chân quân, thính tuyên bất thính điều đích tồn tại, cứu cánh na cá canh gia ngưu bỉ thùy dã mạn thuyết bất hảo.
Bất quá khả dĩ khẳng định đích thị, dương tiễn đích tiền trình khẳng định yếu bỉ văn thái sư quang minh tựu thị.
Đương nhiên, hiện tại minh thuyết cấp văn trọng thính, tha dã thị bất khẳng tương tín đích.
Di!
Lâm sa nhãn thần nhất thiểm, đột nhiên cảm đáo nhất cổ thục tất yêu khí xuất hiện tại lâu hạ nhai thị, sĩ nhãn nhất khán bất chính thị hiên viên phần tam yêu chi nhất đích ngọc thạch tỳ bà tinh ma?
“Hanh, yêu nghiệt cai tử!”
Lâm sa phát hiện liễu ngọc thạch tỳ bà tinh đích tồn tại, văn trọng một quá đa cửu dã sát giác đáo liễu giá vị đích tồn tại, ngạch đầu đệ tam chỉ nhãn nhãn bì nhất trận trừu súc, nhất phó tức tương khai nhãn đích mạc dạng.
Giá vị ngọc thạch tỳ bà tinh dã thị kỳ ba, tối cận nhất đoạn thời gian đột nhiên xuất hiện, bất thời dĩ sủng phi đát kỷ biểu muội đích thân phân xuất nhập vương cung chiêu diêu quá thị.
Văn trọng đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu giá vị, thùy khiếu giá vị thân thượng đích yêu khí bất tri thu liễm, cánh nhiên hoàn hữu đảm tử xuất nhập vương cung, giản trực tựu thị thứ kích văn trọng xuất thủ diệt yêu.
“Giá vị đích lai lịch bất giản đan, thái sư hoàn thị bất yếu khinh cử vọng động đích hảo!”
Lâm sa lan hạ chuẩn bị động thủ đích văn trọng, như thử đối tha thuyết đạo.
“Na lí bất giản đan liễu?”
Văn trọng nhất kiểm bất sảng, lãnh hanh đạo; “Tựu toán tha đích lai lịch tái bất giản đan, chỉ yếu tha cảm tùy ý xuất nhập cung đình, ngã dã yếu xuất thủ diệt liễu tha!”
Lâm sa tái thứ xuất thủ trở lan, một hảo khí đề tỉnh đạo; “Thái sư bất khả ý khí dụng sự, dã bất tiều tiều na vị cân thùy quá tòng thậm mật?”
Sủng phi tô đát kỷ!
Nan đạo thuyết……
Văn trọng đột nhiên phản ứng quá lai, nhất kiểm chấn kinh trương khẩu dục ngôn.
“Biệt, thái sư tâm trung hữu sổ tựu thành!”
Lâm sa bãi thủ tiếu đạo; “Năng khinh tùng ẩn khứ thân thượng yêu tức, hoàn năng cửu trú vương cung bất thụ long khí phản phệ, năng tố đáo giá nhất điểm đích hựu hữu kỉ vị, thái sư nan đạo hoàn bất minh bạch ma?”
Nữ oa thánh nhân!
Văn trọng hựu bất thị sỏa tử, kinh do lâm sa ẩn hối đề tỉnh lập khắc phản ứng quá lai, mãn kiểm bất khả tư nghị triều nữ oa thần miếu phương hướng chỉ liễu chỉ, nhất kiểm đích cật kinh ngoại gia chấn kinh.
Lâm sa đãn tiếu bất ngữ, quá liễu bán thưởng tài thán khí đạo; “Bất nhiên dĩ tha môn đích thật lực, chẩm ma khả năng thừa thụ đắc liễu vương cung long khí đích xâm nhiễu!”
Giá khả bất thị khai ngoạn tiếu đích sự tình, nhân gian vương triều đích bàng bạc long khí, đối vu yêu tu nhi ngôn tuyệt đối thị nan dĩ để đáng đích tồn tại, canh biệt thuyết tô đát kỷ hòa ngọc thạch tỳ bà tinh bổn thân tu vi bất cao, canh ứng cai cụ phạ nhân gian vương triều long khí, nhất đán tao ngộ phản phệ hậu quả bất kham thiết tưởng.
Đương nhiên như quả lưỡng vị thật lực kinh nhân đích thoại hựu lánh đương biệt luận, chỉ thị lưỡng yêu yếu chân thị lệ hại yêu quái, dã bất hội khuất cư tiểu tiểu đích nhân tộc vương cung, thiên hạ chi đại na lí khứ bất đắc?
Lánh nhất cá bạn pháp, tựu thị đắc đáo nữ oa thánh nhân đích tí hộ, giá tài năng an nhiên vu nhân tộc vương cung xuất nhập, nhi bất thị long khí đích phản phệ ảnh hưởng.
Văn trọng tự nhiên dã minh bạch giá điểm, tha mãn thị bất giải vấn đạo; “Na vị thánh nhân tưởng càn thập ma?”
Giá bất thị tha môn giá đẳng tằng thứ, năng cú tri hiểu đích đông tây.
Lâm sa phiên liễu cá bạch nhãn, đối văn trọng đích vấn đề tị nhi bất đáp, chỉ thị yếu cầu văn thái sư bất yếu khinh cử vọng động, phủ tắc hình thế khả năng dữ dĩ vãng đại hữu bất đồng.
Văn trọng khước thị tương đương bất mãn, nộ khí trùng quan soa điểm cân lâm sa phiên kiểm, kí nhiên tri hiểu cung lí đích tô đát kỷ thị yêu loại chi chúc, tự nhiên yếu đệ nhất thời gian tương kỳ nã hạ tài thành.
Tha đương nhiên bất úy nữ oa thánh nhân, văn trọng tựu trạm trứ nhất vị thánh nhân, nhi thả hoàn thị hào xưng phi tứ thánh bất khả địch đích tồn tại, kỳ dư thánh nhân toàn đô kỵ đạn đắc khẩn đích gia hỏa.
“Tô đát kỷ giá ma lão thật an phân bất dung dịch!”
Lâm sa khai môn kiến sơn thuyết đạo; “Thùy tri đạo nữ oa nương nương hạ thứ phái lai đích yêu tộc cao thủ, hội bất hội hoàn như thử đích an phân thủ kỷ, tương bỉ thái sư tự hữu hữu phân hiểu!”
Văn trọng trì nghi liễu, chính như lâm sa sở ngôn na bàn, tô đát kỷ tự tòng tiến cung chi hậu nhất trực an phân thủ kỷ, giá dạng đích biểu hiện thật tại bất năng thuyết soa.
Yếu thị bả đát kỷ nã hạ, hoán liễu lánh nhất vị thật lực canh cường, tính tình bạo ngược đích gia hỏa thế đại tô đát kỷ đích tác dụng, na nhạc tử khả tựu đại phát liễu.
Vô luận thị thiếu sư lâm sa hoàn thị tha bổn nhân, đô bất nhạc ý kiến đáo giá dạng đích tình huống phát sinh.
Sở dĩ, văn thái sư nhẫn trụ liễu một hữu động thủ, bất quá khước thị đối tô đát kỷ gia cường giam quản, nhất đán phát hiện tha hữu dị động lập khắc tiện yếu xuất thủ nã nhân.
Đối vu giá dạng đích ngạ kết quả, lâm sa đích thái độ tự nhiên vô sở vị đắc ngận, tô đát kỷ năng an phân đáo hiện tại bất dung dịch, đãn thị văn thái sư chân yếu xuất thủ đích thoại, tha dã bất hội trở chỉ, chỉ thị dĩ hậu vương cung xuất liễu thập ma biến cố, tha dã lại đắc đa tác lý hội tựu thị.
Như quả thuyết tô đát kỷ đích an phân thủ kỷ, hoàn năng đắc đáo văn trọng lánh nhãn tương khán đích thoại, ngọc thạch tỳ bà tinh ti hào bất tri yểm cái đích hành kính, tắc khiếu văn thái sư tương đương khán bất thuận nhãn.
Yếu bất thị tâm tồn cố kỵ, chỉ phạ văn thái sư tảo tảo tựu xuất thủ tương chi đả sát, căn bổn tựu bất hội cấp ngọc thạch tỳ bà tinh ti hào hoàn thủ dư địa.
Giá tư thân thượng đích nhân quả huyết tinh chi khí thái nùng liễu, nhất khán tựu bất thị thập ma thiện tra, hạnh hảo tha tuy nhiên hành sự hiêu trương, bất quá khước hoàn bảo trì liễu tương đương đích phân thô, bất nhiên văn thái sư thuyết thập ma đô yếu tiên tương giá vị nã hạ tái thuyết.
Hảo tại ngọc thạch tỳ bà tinh hành sự trương dương quy trương dương, bất tri đạo thị bất thị thụ liễu đát kỷ đích cảnh cáo, tổng chi giá vị xuất hiện tại vương cung dĩ hậu, nhất trực sinh hoạt tại văn thái sư đích giam thị chi trung, tịnh một hữu tố xuất thập ma bất hảo đích sự tình, văn thái sư dã tựu trục tiệm phóng tùng liễu cảnh thích.
Lưỡng vị bất nháo đằng đích yêu tu, đối văn thái sư lai thuyết hoàn dung nhẫn đắc hạ, tiền đề điều kiện thị tha môn bất yếu hồ tác phi vi, phủ tắc lôi đình thủ đoạn tuyệt bất cô tức.
Dã bất tri ngọc thạch tỳ bà tinh cật thác liễu thập ma dược, tối cận nhất đoạn thời gian lão thị xuất nhập vương cung, dĩ kinh dẫn khởi liễu cực đại phi nghị, tựu thị bất tri tha thử thời thân tại phản ánh hóa nhai thị, đáo để tưởng tố thập ma?
Ngọc thạch tỳ bà tinh tưởng tố thập ma, tha hoàn chân một tưởng tố thập ma sự tình, chỉ thị cảm thụ nhất hạ nhai thị đích phồn vinh nhi dĩ, kết quả tựu ngộ đáo liễu khương tử nha……