Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Khương tử nha bị việt lai việt phồn đa đích nhậm vụ, chiết đằng đắc khổ bất kham ngôn úc muộn bất dĩ.
Tại thương triều cảo cơ kiến khả bất dung dịch, tại một hữu các chủng đại hình cơ giới bang trợ đích tình huống hạ, nhất thiết đô đắc sử dụng giản đan công cụ hòa nhân lực, đối vu giam công đích chỉ huy hiệp điều, hoàn hữu hợp lý phân phối lao dịch đích năng lực yếu cầu bất đê.
Tưởng yếu tố hảo, hoàn yếu tố đắc hữu hiệu suất, tựu tất tu thời khắc giam đốc, đồng thời tố hảo lâm thời đích điều chỉnh bố trí, giam công tất tu bất đình vãng lai bôn tẩu, như thử nhất thiên thời gian tựu bổn tựu tiêu ma càn tịnh liễu.
Dã tựu thị giá cá thời đại thiên địa linh khí nùng úc, thành niên nhân tộc đích thân thể tố chất tương đương cường hãn, bất nhiên tha hoàn đắc đầu đông lao dịch môn đích công tác cường độ, chỉ phạ tảo tựu luy đắc thổ huyết liễu.
Nhi vương cung lí đích tô đát kỷ hòa hồ hỉ mị, khước hựu đối như thử giản đan chiết đằng khương tử nha đích bạn pháp tương đương thất vọng, khả tha môn tạm thời hựu tưởng bất đáo bàng đích bạn pháp ác chỉnh khương tử nha.
Tại giá lí, bất đắc bất thuyết nhất hạ thử thời đại thương triều đường chính thường vận chuyển đích thời hầu, bàng nhân tưởng động thập ma oai não cân tương đương bất dịch.
Triều trung nhất càn chính trực chi sĩ tương đương nghiêm lệ, tha môn thời khắc tranh đại nhãn tình trành trứ vương cung hoàn hữu đầu thượng đích quyền thần, đối sở hữu đích chính lệnh đô bảo trì liễu tương đương vượng thịnh đích thẩm thị thái độ.
Bất quản vương cung ban bố đích mệnh lệnh hữu đa hợp lý, phản chính chỉ yếu tại thật thi quá trình trung xuất liễu soa thác, tha môn tiện hội lập tức chỉ xuất, thuận tiện ngoan phún vương cung nhất đốn, hảo tượng bất như thử tựu hiển kỳ bất xuất tha môn đích năng lực nhất bàn.
Tại tô đát kỷ hòa hồ hỉ mị lão thật bất chiết đằng đích tình huống hạ, giá dạng đích chính trực triều thần sổ lượng hoàn tương đương bất thiếu, hữu thời hầu chân đích ngận khiếu kỉ vị đại lão cảm giác đầu đông.
Tô đát kỷ hòa hồ hỉ mị tự nhiên bất tưởng xúc mi đầu, nhi thị giá cá gian cự nhậm vụ lạc tại đế tân đầu thượng.
Đế tân dã bất tưởng tiếp thụ khẩu thủy tẩy lễ, kết quả giá sự hựu lạc đáo liễu thừa tương bỉ càn thân thượng.
Bỉ càn hảo bất úc muộn, khước một bạn pháp kế tục suý oa, triều đường thượng na nhất phiếu chính trực đại thần chính hổ thị đam đam trành trứ ni, tha hòa bất tưởng ai giá bang chính nghĩa cảm quá thặng đích triều thần a xích a.
Kết quả, cục diện tựu thử cương trì trụ liễu.
Tô đát kỷ hòa hồ hỉ mị đích tưởng pháp ngận giản đan, tha môn yếu dĩ siêu xuất thường nhân sổ bội đích công tác lượng hòa nhậm vụ, bức bách khương tử nha xuất thác, nhiên hậu thông quá chính thường đích triều đường trừng phạt trình tự, đối khương tử nha thật thi quang minh chính đại đích đả kích, chỉ yếu giá tư phạm liễu thác lạc liễu nan, dĩ hậu đáo liễu lao lí hoàn bất thị nhậm do lưỡng vị hồ yêu chiết đằng.
Trừ phi, khương tử nha trực tiếp bào lộ bất càn liễu.
Giá dạng canh giản đan, đế tân tiện khả quang minh chính đại phái xuất cao thủ truy sát, đáo thời tựu toán bất năng sát liễu khương tử nha, dã yếu ngoan ngoan bả tha chiết đằng nhất đốn, xuất liễu tâm trung na khẩu ác khí.
Chỉ thị giá dạng đích cục diện, đoản thời gian nội nan dĩ xuất hiện tưởng yếu đích thành quả.
Khương tử nha đích năng lực xác thật tương đương xuất sắc, nhất hạ tử bối phụ tam bội đích công tác lượng, y cựu ứng phó đắc tỉnh tỉnh hữu điều, bất quá tựu thị hoàn toàn hi sinh liễu dĩ vãng khả dĩ kiến phùng sáp châm đích tu luyện thời gian bãi liễu.
Tô đát kỷ hòa hồ hỉ mị tẫn quản hận đắc giảo nha thiết xỉ, khước dã bất cảm tố đắc thái quá thái minh hiển, bất nhiên triều đường thượng na bang chính trực cảm quá phân đích triều thần khả bất hội tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn, nhất đán tha môn phún khởi lai thâm cứu nguyên do, tha lưỡng khả tựu yếu bạo lộ liễu.
Giá khả bất thị tô đát kỷ tưởng yếu khán đáo đích kết quả, tha hiện tại hận bất đắc nhượng tự kỷ tàng đắc việt thâm việt hảo, hồ hỉ mị tuy nhiên bất giải, khả kiến tô đát kỷ như thử tố phái, tha tự nhiên dã chiết đằng bất khởi lai.
Lâm sa một hữu thái quá quan chú thử sự, bất quá tựu thị tô đát kỷ thông quá đế tân, cấp khương tử nha trảo ma phiền bãi liễu, toán bất đắc thập ma đại sự.
Tựu toán khương tử nha thị thiên định phong thần chi nhân hựu như hà, bất quá tựu thị xiển giáo thủ lí đích kỳ tử nhi dĩ, nan đạo nguyên thủy thiên tôn đích phân phù, khương tử nha cảm bất thính bất thành?
Quan kiện hoàn yếu tự thân thật lực cú cường, bất quản ngoại đầu đa thiếu phong vũ đô khả dĩ hào vô úy cụ, lâm sa cấp tự kỷ định hạ đích đối thủ, nãi thị xiển giáo thập nhị kim tiên, dĩ cập vân trung tử hòa nam cực tiên ông giá dạng đích tồn tại.
Thuyết bất định, nhân giáo đích huyền đô đại pháp sư dã thị đối thủ chi nhất, khương tử nha bỉ khởi giá ta chân chính đích thiên địa đại năng, liên thí đô bất thị.
Chi sở dĩ quan chú giá tư, bất quá thị tưởng khán khán tha bối hậu đích xiển giáo kim tiên hữu hà đả toán, chí vu khương tử nha bổn nhân chân tâm một bị tha phóng tại nhãn lí.
Vô luận thị văn thao võ lược hoàn thị tu hành thật lực, khương tử nha đô soa tha thái viễn.
Biệt khán khương tử nha tại hậu thế danh thanh bất tiểu, thậm chí nhất độ hữu võ thánh, binh gia chi tổ đích xưng hào, khả tha đích năng lực tại lâm sa giá vị luân hồi đa thế, kiến đa thức quảng kinh nghiệm phong phú đích đại nã cân tiền, căn bổn tựu một hữu đa thiếu khả bỉ tính, năng lực soa cự thái đại.
Chỉ thị giá tư thân vi phong thần chi nhân, nãi thị phong thần thời kỳ đích thiên địa chủ giác, thử thời thụ đáo liễu thánh nhân hoàn hữu nhất càn thiên địa đại năng đích quan chú, trừ thử chi ngoại một thập ma trị đắc chú ý đích địa phương.
Nhãn kiến khương tử nha bị tô đát kỷ hòa hồ hỉ mị liên thủ chỉnh đắc khổ bất kham ngôn, tạm thời bị khiên chế tại cơ kiến công địa thượng nan dĩ trừu thân, lâm sa tiện bả đại bộ phân chú ý phóng đáo liễu kỳ tha địa phương.
Bỉ như, hoàng phi hổ tựu tại tiền bất cửu thủ đắc liễu bắc hải bình bạn đích tối chung thắng lợi, mục tiền dĩ kinh suất binh ban sư phản hồi triều ca, lâm sa tác vi đế tân đại biểu chủ động tiền khứ nghênh tiếp.
Kiến đáo lâm sa, hoàng phi hổ tương đương cao hưng, ngận thị khách khí tương tha thỉnh đáo soái trướng tự cựu, bất tri bất giác tựu đề đáo liễu chi tiền đích bình bạn chi chiến.
“Tây phương giáo tu sĩ sáp thủ thái đa, sử đắc bình bạn nhất trực nan dĩ công thành!”
Thuyết khởi giá sự, hoàng phi hổ nhất kiểm phẫn khái, bất mãn đạo; “Dã bất tri đạo tây phương giáo chẩm ma tưởng đích, tựu bất phạ đắc tội liễu đại thương ma?”
“Phạ thập ma?”
Lâm sa thư thư phục phục tọa trứ, một hảo khí đạo: “Nan đạo đại thương đích quân đội, hoàn năng bào khứ tây phương giáo đích địa phương trảo tra bất thành, tha môn chỉ phạ ba bất đắc nhĩ môn quá khứ, hảo bả nhĩ môn toàn bộ lưu tại na biên!”
Hoàng phi hổ bất tiếp thoại, giá ta sự thiệp tu hành giới đích sự tình, tha một hưng thú tri hiểu, dã tri đạo giá dạng đích sự tình tối hảo bất yếu tri hiểu thái đa, thoại phong nhất chuyển tiếu đạo; “Bất quá thiếu sư phái khứ đích sổ thiên võ quán đệ tử đảo thị biểu hiện bất tục, giá thứ khả thị bang liễu đại mang!”
“Chỉ yếu nhân thủ túc cú, đối phó tây phương giáo đích hòa thượng tương đối lai thuyết hoàn thị bỉ giác giản đan đích, nan đạo nhĩ tựu một hữu ngộ đáo đặc biệt đích ma phiền?”
Lâm sa bất dĩ vi ý tiếu đạo: “Bỉ như thuyết, tây phương giáo đích cao tằng hoặc giả cao thủ?”
“Ngộ đáo liễu, chẩm ma khả năng một ngộ đáo?”
Hoàng phi hổ kiểm sắc vi biến, khổ tiếu đạo; “Hữu cá tự xưng di lặc đích tây phương giáo tu sĩ trảo thượng môn lai, trực ngôn bất húy thuyết ngã cân nhĩ tử môn đô kim cương la hán cơ duyên, như quả gia nhập tây phương giáo đích thoại, dĩ hậu ngận hữu khả năng tu thành chính quả!”
Thuyết đáo giá lí, tha mục quang quýnh quýnh trực thị lâm sa, nhãn thần lí đích tham tuân hòa khát vọng chi ý, biểu lộ đắc thập phân thanh sở minh bạch.
“Chẩm ma, tâm động liễu!”
Lâm sa dã một tị húy, tiếu vấn: “Hữu thập ma tưởng pháp trực thuyết tựu thị, tại ngã cân tiền dụng bất trứ già già yểm yểm!”
Hoàng phi hổ dam giới nhất tiếu, vô nại đạo; “Yếu thuyết bất tâm động na thị bất khả năng đích sự tình, vô luận thị kim cương hoàn thị la hán, đối ngã nhi ngôn đô thị tương đương lệ hại đích tồn tại!”
Giá thị tự nhiên!
Lâm sa vi tiếu điểm đầu, tây phương giáo đích kim cương hòa la hán, kỳ thật tựu tương đương vu địa tiên hòa thiên tiên, đương nhiên bất khả năng nhất khái nhi luận, tượng thị dĩ hậu đích phật môn tứ đại kim cương, dĩ cập thập bát la hán, thật lực đô siêu xuất liễu bổn thân hạn chế, giá hựu thị lánh nhất hồi sự liễu.
Bất quá tha khả dĩ xác định, di lặc giá tư cấp hoàng phi hổ hứa hạ đích kim cương la hán, ứng cai tựu thị tối phổ thông đích na chủng, thật lực tương đương vu địa tiên hòa thiên tiên.
Khanh nhân ni giá thị?
Như quả bất tri hiểu hoàng thị nhất môn tử đệ tại phong thần bảng thượng địa vị đích thoại, thuyết bất định lâm sa hoàn hội giác đắc tây phương giáo vi liễu lạp long nhân tài, hoàn chân cú xá đắc hạ huyết bổn đích.
Bất quá tiểu ma, tha tâm trung chỉ hữu đối tây phương giáo đích bỉ thị liễu.
Khai ngoạn tiếu, hoàng phi hổ tối hậu bị phong vi đông nhạc đại đế, thống lĩnh âm gian đại bộ phân sự vụ, nãi thị thật đả thật đích âm gian thật quyền phái, tựu liên tây phương giáo đích hậu thân phật giáo, đô bất hội khinh dịch đãi mạn.
Nhãn hạ, tây phương giáo đệ tử cánh nhiên tưởng tương tha chiêu chi huy hạ, phó xuất đích cận cận chỉ thị tầm thường kim cương hòa la hán tôn vị nhi dĩ, hoàn bất cú nhạ nhân phát tiếu đích.
“Thiếu sư tiếu thập ma, nan đạo giác đắc giá dạng đích chủ ý dã bất thác?”
Hoàng phi hổ tiểu tâm trành trứ lâm sa đích nhất cử nhất động, kiến tha phát tiếu đốn thời tâm đầu nhất hỉ tham vấn đạo.
“Phóng tâm, nhĩ môn phụ tử kỉ cá đích phúc duyên đô tương đương bất thác, bất nhiên thanh hư đạo đức chân quân dã bất hội khinh dịch đái tẩu nhĩ na đại nhi tử hoàng thiên hóa liễu!”
Lâm sa tiếu ngâm ngâm thuyết đạo; “Hoàn hữu nhĩ hòa kỉ cá hài tử đích mệnh vận, dĩ hậu đô tương đương bất thác, tại giá thời thiên vạn bất yếu khinh dịch đầu thân nhậm hà giáo phái!”
Kiến hoàng phi hổ mãn kiểm hỉ sắc, tha nhẫn bất trụ bát lãnh thủy đạo: “Bất quá giám vu nhĩ cân văn thái sư đích sư đồ danh phân, dĩ hậu khả năng dữ tiệt giáo quần tu quan hệ phỉ thiển, đối nhĩ hòa na kỉ cá tiểu tử đảo thị bất thác đích tiêu tức!”
“Như thử ngã tựu phóng tâm liễu!”
Hoàng phi hổ tùng liễu khẩu khí, tiếu đạo: “Bất man thiếu sư, đương thời ngã chân đích ngận tâm động, chỉ cảm giác tây phương giáo hữu ta bất kháo phổ, sở dĩ tựu một hữu khinh dịch đáp ứng!”
Khả nhĩ nha dã một cự tuyệt a!
Lâm sa đãn tiếu bất ngữ, một hữu sách xuyên giá tư thoại trung đích lậu động, thoại phong nhất chuyển tương triều ca thử thời đích tình huống, dĩ cập tối cận tô đát kỷ liên đồng hồ hỉ mị, dữ khương tử nha ám trung đấu pháp đích sự tình thuyết đạo thanh sở.
“Cân nhĩ thuyết giá cá, chỉ thị tưởng đề tỉnh nhĩ nhất thanh, bất yếu khinh dịch sáp túc kỳ trung, phủ tắc hậu quả tương đương bất diệu!”
Lâm sa kiểm sắc phát trầm, đạm đạm tảo liễu hoàng phi hổ nhất nhãn cảnh cáo đạo.
“Thiếu sư phóng tâm, ngã bất hội hồ loạn tham hợp tiến khứ đích!”
Hoàng phi hổ tâm đầu nhất lẫm, đương tức bảo chứng đạo. Đồng thời tâm trung dã đối tô đát kỷ cân khương tử nha đích tranh đấu một liễu ti hào hưng thú, ngộ đáo giá dạng đích sự tình tha dã chỉ hữu viễn viễn tị khai đích phân.
“Hảo liễu, phế thoại dã bất đa thuyết, nhĩ hảo hảo hưu chỉnh nhất phiên chuẩn bị nhập thành cận kiến đại vương ba!”
Lâm sa bãi liễu bãi thủ, trực tiếp chung chỉ liễu giá thứ đàm thoại, thử thời hoàng phi hổ nãi thị đắc thắng nhi quy, một tất yếu thuyết ta hữu đích một đích khiếu tha đam tâm, tiên nhượng tha hảo hảo hưởng thụ thành vi chúng nhân trung tâm đích mỹ diệu tư vị ba.
Hoàn chân biệt thuyết, đế tân thân tự xuất thành nghênh tiếp hoàng phi hổ đích đáo lai, đồng thời hoàn ngoan ngoan bao tưởng nhất thông, yếu bất thị hoàng phi hổ đích tước vị dĩ thị thăng vô khả thăng, thuyết bất định hoàn hội lộng xuất ‘ nhất tự tịnh kiên vương ’ giá dạng đích kỳ ba danh hào, cổ kế hoàng phi hổ dã một đảm tử tiếp thụ, chân dĩ vi văn trọng thị tử nhân a, dĩ tha tại quân trung đích địa vị, hoàng phi hổ căn bổn tựu hiên bất khởi đa đại phong lãng.
Triều ca nhân vi hoàng phi hổ đích đắc thắng quy lai, hãm nhập liễu đoản tạm đích cuồng hoan hậu, hựu khôi phục liễu nhất như kí vãng đích ninh tĩnh, chỉ thị thùy dã một liêu đáo bình tĩnh đích thủy diện hạ, hội uấn nhưỡng xuất na ma đại đích tiềm lưu……