Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tọa trấn đông di bán niên thời gian, tại lâm sa bất di dư lực đích bang trợ hạ, ổ văn hóa đích thân cao túc túc trường liễu ngũ trượng hữu dư, nhất cử đạt đáo liễu tứ thập bát trượng giá dạng đích khủng phố trình độ.
Đối vu phổ thông nhân lai thuyết, giá tư trạm trứ tựu thị nhất tọa đại sơn, tọa trứ dã thị nhất tọa sơn khâu, thảng trứ cánh bỉ tầm thường tiểu thành đích thành tường đô yếu cao!
Ổ văn hóa đích thật lực, dĩ kinh đạt đáo liễu địa tiên điên phong, cự ly thiên tiên chỉ hữu nhất bộ chi dao!
Kỳ nhất thân man lực, canh thị khủng phố chi cực, lực năng giang sơn đoạn lưu, tựu thị bỉ chi chân chính đích thiên tiên hoàn yếu cường thượng sổ trù, thượng cổ cự nhân huyết mạch quả nhiên cường hãn.
Bổn lai lâm sa đả toán nhất cổ tác khí, thậm chí hậu trứ kiểm bì thỉnh thái sư văn trọng quá lai nhất tranh, bố trí nhất cá ngũ hành điên đảo trận pháp, phối hợp tha bổn thân ủng hữu đích long phượng âm dương chi khí, chuy luyện ổ văn hóa đích nhục thân, bức xuất tha đích tiềm lực trực tiếp khóa nhập thiên tiên chi cảnh.
Đáo liễu na thời, tha thủ hạ tương đa xuất nhất vị tuyệt đối đích hãn tương, tựu thị tại phong thần đại chiến trung dã năng phát huy trọng yếu tác dụng, khởi mã đối thượng na tra hòa lôi chấn tử chi lưu bất hội lạc vu hạ phong đích tồn tại.
Chỉ thị hoàn một đẳng tha hành động, thái sư văn trọng tiện nhất đạo pháp thuật truyện tấn quá lai, bả lâm sa khẩn cấp hảm khứ triều ca xử lý đột nhiên phát sinh đích biến cố: Khương tử nha bào lộ lạp!
Lâm sa vô ngữ!
Tha tâm trung hữu sổ, cổ kế vương cung lí na lưỡng chỉ hồ li tinh chiết đằng thái quá, bả khương tử nha cấp hách trụ liễu.
Như quả hoán cá tầm thường quan lại, bào liễu dã tựu bào liễu, giá thế thượng tam điều thối đích cáp mô bất hảo trảo, lưỡng điều thối hựu hữu năng lực đích nhân hoàn thị ngận hảo tầm đích.
Khả khương tử nha bất đồng, tha thị phong thần chi nhân, phong thần chi chiến đích khai khải thời gian, tựu chưởng ác tại tha thủ lí.
Giá hoàn bất toán, nha giá nhất niên tại đại thương đương giam công, chân đích đương đắc phong sinh thủy khởi, tựu tại bất cửu tiền thậm chí thủ lí chưởng ác hữu siêu quá thập vạn nhân đích lao dịch sổ lượng, phân biệt phụ trách sổ điều chủ yếu quản đạo, hoàn hữu kỉ điều kiều lương dĩ cập thủy khố đích tu kiến, dĩ nhất nhân chi lực đam khởi đại thương tiểu bán đích cơ kiến công trình nhậm vụ, năng lực chi cường triều đường thượng khán hảo tha đích đại lão bất tại thiếu sổ.
Khả giá tư cánh nhiên tựu giá ma bào lộ liễu, một thính thuyết tô đát kỷ hòa hồ hỉ mị yếu đối tha như hà a?
Kỳ thật, tự tòng tri hiểu khương tử nha nãi thánh nhân môn đồ, giá lưỡng hồ yêu tựu một đả toán chẩm ma liễu khương tử nha, trừ phi tha lưỡng bất yếu mệnh đích cân xiển giáo kết cừu, phủ tắc tối đa dã tựu thị chiết đằng chiết đằng khương tử nha bãi liễu.
Khả khương tử nha hoàn biểu hiện xuất liễu kinh nhân đích năng lực, vưu kỳ tại thống trù hòa quản lý phương diện, hoàn toàn tựu thị nhất phó thống soái chi tài đích giá thế, bất thuyết triều đường chư vị hữu năng lực đích chính trực đại thần, tựu liên đế tân giá vị trầm mê tửu sắc đích quân chủ, đô đối kỳ năng lực xưng tán hữu gia.
Kỳ thật đáo liễu giá thời, vương cung lí đích lưỡng hồ yêu dĩ kinh cơ bổn tức liễu kế tục chiết đằng hạ khứ đích tưởng pháp, trừ phi tha môn bất tưởng hoạt liễu, phủ tắc tựu bất năng kế tục yếu cầu đế tân chỉnh nhân, bất nhiên triều đường thượng đích phản đối thanh lãng, hoàn hữu khẩu thủy tuyệt đối năng khiếu đế tân úc muộn đáo tử.
Giá thời hầu khương tử nha đột nhiên bào lộ, thật tại khiếu nhân cảm giác bất khả tư nghị.
Khả bất quản như hà, khương tử nha bào lộ dĩ thị sự thật, lâm sa thông thông phân phù ổ văn hóa kế tục nỗ lực, tha tiện thân hóa kim sí đại bằng điểu, chấn sí cao phi kỉ hồ hô hấp công phu tiện dĩ phi xuất sổ vạn lí, một quá đa cửu tiện trực tiếp phi lâm triều ca thượng không.
“Chẩm ma hồi sự, bất thị một nhân châm đối khương tử nha liễu ma, chẩm ma tha tư cánh nhiên hoàn bào lộ liễu?”
Văn trọng chính tại chính đường cân thừa tương bỉ càn thuyết thoại, đột nhiên lâm sa đích thanh âm truyện liễu tiến lai, đẳng tha hồi đầu nhất khán, chính hảo kiến đáo lâm sa đại bộ lưu tinh tòng môn khẩu tiến lai đích thân ảnh.
“Thiếu sư lai đắc hảo khoái!”
Vi vi nhất lăng, văn trọng tiếu đạo; “Chi tiền ngã hoàn cân thừa tương hữu ngôn, thiếu sư nhĩ hồi lai đắc hội ngận khoái, một tưởng đáo cánh nhiên giá ma khoái!”
Tâm trung khước thị ám ám đích cô, tòng tha phát xuất phù tín đáo hiện tại, hoàn một bán cá thời thần ba, thiếu sư quả nhiên tương đương khán trọng khương tử nha na tư a.
“Ngã năng biến hóa kim sí đại bằng thái sư hựu bất thị bất tri đạo, tốc độ tự nhiên khoái liễu!”
Lâm sa tùy khẩu ứng phó liễu cú, hựu cân bỉ càn đả liễu thanh chiêu hô, hảo kỳ vấn đạo; “Đáo để thị chẩm ma hồi sự, khương tử nha na tư chẩm ma đột nhiên tựu bào liễu?”
Văn trọng khổ tiếu, úc muộn đạo: “Giá ngã chẩm ma tri đạo, giá tư đột nhiên ly khai, nhất trực quá liễu tam thiên tài bị phát hiện, đẳng triều ca sử giả quá khứ tra khán tình huống thời, giá tư tảo dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu!”
“Một hữu phát hiện ti hào tích tượng ma?”
Lâm sa nhược hữu sở tư vấn đạo; “Bỉ như chi tiền đích tình huống ba động chi loại đích, hoàn hữu tha thị nhất cá nhân ly khai đích, hoàn thị đái liễu kỳ tha nhân nhất đồng ly khai đích?”
“Khương tử nha thị nhất cá nhân ly khai đích, bất nhiên cha môn dã bất khả năng phát hiện đắc na ma vãn!”
Văn trọng khổ tiếu đạo: “Tiền khứ tra khán tình huống đích sử giả hối báo, khương tử nha chi tiền một hữu ti hào dị trạng, chỉ thị thần sắc gian nan yểm bì quyện, hảo tượng đối giam công đích hoạt kế bất mãn chi cực, bất quá chi tiền tha dã hữu giá dạng đích phản ứng, bàng nhân một hữu tại ý, thùy liêu……”
Lâm sa cơ bổn thượng minh bạch liễu khương tử nha bào lộ đích nguyên nhân, ni mã đường đường đích thánh nhân chi đồ, cánh nhiên nhân vi quá tố chi sự lộ xuất bì quyện thần thái, giá thị hữu đa phế sài tài năng tố đáo giá đẳng địa bộ?
“Hảo liễu, khương tử nha tẩu liễu, nan đạo đại thương một liễu tha hoàn hội vận chuyển bất hạ khứ bất thành?”
Bãi liễu bãi tha nhất kiểm bất dĩ vi ý, tiếu đạo; “Nhất trực trành trứ tha, hoàn bất như khán khán kỳ tha địa phương, hội bất hội xuất hiện mỗ ta ý ngoại biến cố!”
Tha tâm trung hữu dự cảm, tùy trứ khương tử nha đích bất từ nhi biệt, cổ kế phong thần đại chiến dã khoái khai khải liễu.
Dữ thử đồng thời, tại tây kỳ đích mỗ xử thiên tích sơn thôn, khương tử nha trường tùng khẩu khí, chỉ giác hồn thân khinh tùng hảo bất tự tại, chung vu bãi thoát liễu phồn mang đích cơ kiến công tác, khả dĩ suyễn khẩu khí liễu.
Tha đương nhiên bất nhận vi đại thương giá biên hữu nhân yếu chỉnh tha, chân tưởng chỉnh tha đích thoại, chỉ hội an bài tha hoàn bất thành đích nhậm vụ, nhi bất thị nhượng tha thủ lí chưởng ác đích lao dịch sổ lượng việt lai việt đa.
Chỉ thị……
Tha nhất tâm tầm cầu tiên đạo trường sinh, đối vu giá chủng kỉ hồ mang đáo bạo tạc đích sinh hoạt, thậm chí đô một nhất điểm hưu tức không đáng đích nhật tử thâm ác thống tuyệt, sở dĩ nhất tiếp đáo sư huynh đích phân phù nhị thoại bất thuyết lập tức bào lộ.
Sở hạnh tha tương hậu tục đích cơ kiến công tác đô an bài hạ khứ, khởi mã đẳng đáo triều đường phát giác tha bất tại liễu chi tiền, thập lai vạn nhân đích cơ kiến lao dịch bất hội xuất hiện vấn đề, giá dã toán thị tha một cấp đại thương chế tạo thập ma ma phiền liễu.
Chỉ thị, du nhàn đích nhật tử bất hội thái cửu, sư huynh hữu ngôn, đẳng tây kỳ dữ đại thương đối thượng, tha tựu tất tu xuất sơn phụ tá tây kỳ đối phó đại thương.
Khương tử nha chân tâm úc muộn, bất thuyết thanh nhàn nhật tử quá bất liễu kỉ thiên, tha chân bất tưởng cân đại thương đối thượng.
Tuy nhiên chỉ tại đại thương na biên càn liễu nhất niên đa, khả tha đối đại thương đích quan cảm chân tâm bất phôi.
Năng nhượng tha tấn tốc xuất đầu, đẳng tha biểu hiện xuất liễu túc cú đích năng lực hậu, tiện hội đắc đáo túc cú đích trọng dụng, bất nhiên đoản đoản nhất niên đa thời gian, tha dã bất hội hữu khả năng chấp chưởng thập vạn nhân quy mô đích lao dịch nhân mã, hoán tác kỳ tha địa phương năng thành ma?
Chỉ thị sư huynh hữu lệnh, khương tử nha một đảm tử phản đối bãi liễu, tha dĩ hậu hoàn tưởng thành tiên liễu đạo ni.
Nhi tại tây kỳ, tây bá hầu cơ xương việt phát niên mại, giá nhật tha đột nhiên mộng kiến tự gia đại nhi hoành tử triều ca, đốn thời kinh xuất nhất thân lãnh hãn, đồng thời dã tòng ngạc mộng trung kinh tỉnh.
Bả giá sự cân phu nhân nhất thuyết, đốn thời dẫn lai bá hầu phu nhân lệ như vũ hạ.
Đẳng đáo tây kỳ cao tằng văn võ đắc tri tiêu tức, diện diện tương thứ chi dư tiện hữu quan viên đề nghị, bất như hướng triều ca khẩn cầu tương thế tử tiếp hồi.
Giá tư thuyết thoại thời, nhất điểm đô một sát giác nhị công tử cơ phát đột nhiên nan khán đích kiểm sắc.
Tây bá hầu cơ xương ngận thị tâm động, tối hậu tại nhất càn văn võ đích cổ động hạ, hướng triều ca tống khứ nhất phong ngôn từ khẩn thỉnh đích tín kiện, tùy đồng tín kiện nhất khởi đích thị đại phê tây kỳ đặc sản hòa kỳ trân dị bảo, hi vọng năng nhượng thế tử bá cơ khảo phản hồi tây kỳ.
Đương nhiên, cơ xương dụng đích lý do thị tự kỷ niên lão thể mại, nhu yếu thế tử bang mang xử lý tây kỳ chính vụ, sự thật dã xác thật như thử, tây bá hầu đích niên kỷ đại liễu, thân tử cốt hòa tinh lực dĩ bất như dĩ vãng, nhu yếu nhi tử bang mang xử lý nhất ứng giản đan chính vụ.
Lịch thời tiếp cận nhất niên, tây bá hầu đích thư tín tống để triều ca, đế tân kiến liễu bất dĩ vi ý, chỉ vấn chư vị thần công hữu hà tưởng pháp?
Hoàn năng hữu thập ma tưởng pháp?
Tây bá hầu đô bả thoại thuyết đắc giá ma minh hiển liễu, gia thượng tối cận kỉ niên đại thương quốc lực việt phát chưng chưng nhật thượng, tây kỳ na biên nhất trực cung kính hữu gia tòng vị giải đãi, na tựu ứng liễu tây bá hầu đích thỉnh cầu tiện thị.
Thái sư văn trọng, thiếu sư lâm sa hoàn hữu thừa tương bỉ càn tư hạ dĩ kinh thương lượng thỏa đương, đồng dạng một hữu phản đối biểu kỳ khả dĩ nhượng bá cơ khảo ly khai triều ca phản hồi tây kỳ.
Bá cơ khảo giá lưỡng niên tại triều ca đích nhật tử quá đắc bất thác, thượng đầu đế tân một hữu lý hội tha giá cá chất tử, hạ diện đích đại thần dã một hữu khắc ý vi nan, gia thượng tây kỳ đích hiếu kính hòa chi trì nhất trực nguyên nguyên bất đoạn, tha tại triều ca đích nhật tử quá đắc tương đương tiêu sái tư nhuận.
Đương nhiên, một liễu tại tây kỳ chúng tinh củng nguyệt bàn đích đãi ngộ, dã một hữu thế tử đích đặc thù địa vị, sở hạnh bá cơ khảo tâm thái bất thác, đối thử tịnh một hữu bán phân oán ngôn hòa bất mãn, tự nhiên bất hội dẫn khởi triều ca quần thần phản cảm, đối tha đích ấn tượng hoàn tương đương bất thác.
Chỉ thị……
Tại thái sư phủ lệ hành đích tụ hội thượng, lâm sa đối bá cơ khảo ly khai triều ca phản hồi tây kỳ đích phương thức đề xuất liễu dị nghị: “Phạ thị hữu ta nhân bất hỉ bá cơ khảo an nhiên phản hồi tây kỳ, ngã giác đắc ứng cai khảo lự nhất hạ như hà tống tha hồi khứ đích phương thức phương pháp!”
Thừa tương bỉ càn bất dĩ vi ý, tiếu đạo; “Thiếu sư đa lự liễu, thùy hội tố hạ thử đẳng đại sự?”
Lâm sa hào bất tương nhượng, diêu đầu tiếu đạo; “Bá cơ khảo hồi khứ hậu, tổn liễu thùy liễu lợi ích, thùy tựu hữu khả năng hạ thử ngoan thủ!”
“Thiếu sư đích ý tư thị, tây bá hầu đích nhị tử cơ phát?”
Văn trọng mi đầu nhất trứu, trầm ngâm đạo; “Hoàn chân bất thị một hữu giá đẳng khả năng!”
Tự cổ dĩ lai quyền lợi tương tranh, khả một hữu sở vị ôn tình chi thuyết, phản chính thắng giả vi vương bại trứ tử bất minh mục, giá dạng đích sự tình tại đại thương tựu bất thiếu kiến.
Thừa tương bỉ càn đốn thời trầm mặc bất ngữ, giá dạng đích thoại đề, tha nhất cá vương tộc trung nhân bất hảo thuyết đạo.
“Thiếu sư hữu thập ma tưởng pháp?”
Văn bá khán hướng lâm sa, nghi hoặc đạo; “Nan đạo thiếu sư thính đáo thập ma phong thanh bất thành?”
Nghênh trứ lưỡng song nghi hoặc nhãn thần, lâm sa diêu đầu tiếu đạo; “Một hữu, chỉ thị giác đắc dĩ phòng vạn nhất tối hảo!”
“Thiếu sư đả toán như hà tố?”
Văn trọng một hữu phản đối, trực tiếp vấn thao tác quá trình, tòng triều ca đáo tây kỳ đích lộ đồ khả bất cận, túc hữu thập kỉ vạn lí chi dao, chân yếu thị hữu nhân ám trung toán kế đích thoại, trung gian đa đích thị cơ hội hạ thủ.
“Phân minh ám lưỡng bộ tẩu ba!”
Lâm sa tiếu đạo; “Minh đích nhất diện án chiếu chính thường phương thức phái xuất nhân thủ tống ‘ bá cơ khảo ’ ly khai, ám đích thoại ngã thân tự tống tha hồi tây kỳ, giá dạng tổng một vấn đề ba……”