Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Thiếu sư, nhĩ giá thủ đoạn chân đích lệ hại!”
Thái sư phủ trung, văn trọng nhất kiểm cổ quái khán hướng lâm sa, diêu đầu đạo; “Na tứ vị ngã đô soa điểm bất nhận thức liễu, tam cá nguyệt thời gian đích biến hóa thái đại, tha môn đích thật lực đề thăng đắc thái quá tấn tốc liễu, chẩm ma tố đáo đích?”
Thử thời, văn thái sư dĩ kinh tống tẩu tứ vị chí đắc ý mãn, dĩ kinh thông quá liễu lâm sa tam cá nguyệt bồi huấn đích đại tương.
Tha tâm trung thật tại hảo kỳ, bất minh bạch thiếu sư lâm sa thị chẩm ma tố đáo đích, sở dĩ tiện tầm liễu cá không nhàn thời gian, thỉnh lâm sa thượng môn nhất tự, phân tân chủ lạc tọa hậu tiện bách bất cập đãi vấn đạo.
“Ngận giản đan, tha môn bổn thân đích tích luy dĩ kinh túc cú, ngã yếu tố đích bất quá tựu thị bả tha môn đích tích luy toàn bộ oạt quật xuất lai bãi liễu!”
Lâm sa khinh tiếu xuất thanh, đảo dã một ẩn man thập ma, trực tiếp bả huấn luyện đích thủ đoạn hòa na tứ tương đề thăng đích quá trình, nguyên nguyên bổn bổn thuật thuyết nhất biến, tối hậu than thủ tiếu đạo: “Chỉ yếu tha môn tứ cá bất bối địa lí mạ nhân, ngã tựu dĩ kinh tương đương mãn ý liễu!”
“Nhĩ giá thủ đoạn, hữu điểm quá vu ngoan lạt liễu!”
Văn trọng khóc tiếu bất đắc đích đồng thời hữu ta tâm kinh, lâm sa đích thủ đoạn thuyết bất thượng tinh diệu, khước tuyệt đối toán đắc thượng ngoan lạt, kỉ hồ dụng tối tàn khốc đích phương thức, tương tứ tương tích luy đích tiềm lực toàn bộ bạo phát xuất lai.
Nan quái, tha môn năng tại đoản đoản tam cá nguyệt thời gian, dị thuật uy năng tiện thống thống thượng liễu nhất tằng đài giai.
Tựu thị văn trọng tự kỷ, như quả dã án chiếu giá chủng tàn khốc thủ đoạn tu luyện nhất đoạn thời gian, cổ kế vô luận thị tu vi cảnh giới, hoàn thị đệ tam chỉ nhãn đích thần thông đô hội hữu bất tiểu đề thăng.
Đột nhiên, tha ngận hữu ta tâm động……
Lâm sa khả bất hội quản văn trọng thập ma tưởng pháp, thử thời tha đột nhiên đối tăng cường đại thương giá biên tương lĩnh đích năng lực khởi liễu tâm tư, quyết định yếu hảo hảo tài bồi nhất bang tại phong thần đại chiến trung biểu hiện xuất thải đích gia hỏa, khiếu tây kỳ phương diện hảo hảo hát nhất hồ.
Nha đích, bất yếu dĩ vi bàng thượng liễu xiển giáo tựu hữu liễu bất đắc, lão tử chiếu dạng chỉnh đắc nhĩ môn hôi đầu thổ kiểm.
Tổng bất năng mỗi thứ xuất sự, đô đắc thỉnh cầu xiển giáo kim tiên xuất thủ ba, na cân xiển giáo kim tiên hòa đại thương trực tiếp đối kháng hữu thập ma khu biệt, giá khẳng định bất thị xiển giáo kim tiên nhạc ý khán đáo đích kết quả.
Hoàn hữu khương tử nha giá tư, lâm sa dã trác ma trứ bả tha cân xiển giáo phân cát khai lai, hữu ta sự tình khả cung thao tác đích dư địa bất tiểu, chỉ yếu kế hoa đắc đương nhượng tha cân xiển giáo phản mục thành cừu đô bất thị vấn đề.
Tha tựu tưởng khán khán, tùy trứ đại thương giá biên võ tương đích chiến lực đề thăng tấn mãnh, hoàn hữu các chủng thủ đoạn tề xuất, xiển giáo kim tiên hội như hà ứng phó?
Triều ca giá biên ám địa lí hữu điều bất vẫn tố trứ chuẩn bị, tây kỳ na đầu dã bất hoàng đa nhượng.
Tây bá hầu cơ xương, ‘ vô ý trung ’ phát hiện liễu khương tử nha giá vị đại tài, đốn thời ‘ hân hỉ nhược cuồng ’, mang bất điệt bái khương tử nha vi tương, thống quản tây kỳ văn võ chư sự.
Giá tư thốn công vị lập, nhất hạ tử tựu khiêu đáo tán nghi sinh hòa nam cung thích tiền diện, tự nhiên dẫn khởi tây kỳ văn võ ám tự bất phục, nhất cổ ám lưu tại tây kỳ văn võ nội bộ kích đãng.
Nhi đương khương tử nha đích ‘ tiền trần vãng sự ’ bạo quang, đốn thời dẫn phát tây kỳ văn võ canh đại bất mãn.
Nhất vị khu khu đại thương đào quan, bào lai tây kỳ tựu tố liễu thừa tương, thống quản văn võ quyền thế thao thiên, giá hoàn hữu một hữu thiên lý liễu?
Giá hạ, tựu thị hữu tây bá hầu cơ xương đích ‘ đỉnh lực ’ chi trì, ám địa lí hung dũng bành phái đích bất mãn thanh âm, khước thị tái nan kế tục áp chế.
“Thừa tương nhĩ khán……”
Tây bá hầu ngận thị vi nan, tương tình huống cân khương tử nha thuyết đạo thanh sở, nhất than thủ biểu kỳ vô năng vi lực.
“Vô phương, ngã tự hội xử lý!”
Khương tử nha na bất minh bạch chẩm ma hồi sự, tâm trung lãnh tiếu kiểm thượng khước thị bình tĩnh chi cực, đối vu giá dạng đích sự tình tịnh bất dĩ vi ý, hảo tượng tảo tựu liêu đáo liễu nhất bàn.
Tự nhiên liêu đáo liễu, chẩm ma thuyết tha đô tại đại thương na biên hỗn liễu nhất niên đa thời gian, đáo liễu hậu lai canh thị thủ chưởng thập vạn nhân dĩ thượng đích thanh tráng lao dịch cơ kiến đội ngũ, yếu thị một điểm quản lý tài năng, chỉ phạ tảo tựu khống chế bất trụ băng bàn, đối vu tây kỳ nhãn hạ xuất hiện đích trạng huống tự nhiên tảo hữu dự liêu.
Thừa tương tựu thị thừa tương, nãi thị tây bá hầu thân tự nhậm mệnh đích văn võ đệ nhất nhân.
Tây bá hầu hoàn hoạt đắc hảo hảo đích, biểu diện thượng tự nhiên bất hội hữu nhân sỏa đáo ngạnh giang khương tử nha đích phân phù.
Giá dạng dĩ kinh túc cú!
Khương tử nha liên liên điều động tây kỳ văn võ, nhượng tha môn toàn bộ mang lục khởi lai, phản chính bất quản như hà đô bất năng khiếu tha môn hữu đình hiết đích công phu.
Tu đạo lộ, phô kiều lương, hoàn hữu khai oạt thủy cừ hưng tu thủy lợi đẳng đẳng, đô thị tha dĩ tiền tại đại thương giá biên tố thục đích hoạt kế, điều độ hữu phương mang nhi bất loạn, nhất phái thống soái chi tài đích kinh nhân biểu hiện, bất cận bả tưởng khán nhiệt nháo đích tây bá hầu kinh trụ, tựu thị để hạ na bang tử văn võ quan viên dã đô bị chấn trụ liễu.
Thừa tương khương tử nha hữu chân tài thật liêu, tự nhiên khiếu đại bộ phân văn võ tâm trung bất phục tức diệt, phản nhi khai thủy chuyển biến thái độ thành vi trung lập phái, đẳng đáo nhất thông mang hoạt xuất liễu thành hiệu, hứa đa trung lập phái mạn mạn hựu biến thành liễu thừa tương khương tử nha đích chi trì giả.
Hoa phí liễu bất đáo bán niên thời gian, khương tử nha bất cận thuận lợi ổn trụ cục diện, thậm chí hoàn doanh đắc nhất phê chi trì giả, tại tây kỳ văn võ chi trung thụ lập liễu uy vọng, hựu hữu tây bá hầu hữu ý vô ý đích chi trì, tha đích thừa tương chi vị tọa đắc tương đương ổn đương, bất tái hữu cương khai thủy thời đích hư huyễn chi cảm.
Đương nhiên, tha năng như thử thuận lợi tọa ổn thừa tương vị trí, dã cân nam cung thích hòa tán nghi sinh đẳng văn võ đại lão một hữu xuất thủ chiết đằng hữu quan.
Tha môn tảo tảo tựu đắc liễu tây bá hầu đích đinh chúc, dã minh bạch kỳ trung quan tiết, tự nhiên bất khẳng đương liễu xuất đầu điểu, bị khương tử nha giá ma nhất vị không hàng binh nã trụ bả bính sát đầu lập uy, tối hậu đô một địa phương thuyết lý khứ.
Khương tử nha đích hậu đài thật tại thái ngạnh liễu, tựu liên tây bá hầu đô bất cảm đắc tội, tha môn giá bang tây kỳ văn võ đỉnh lương trụ hựu năng như hà?
Tha môn yếu thị cảm vu xuất đầu, khương tử nha tựu cảm nã tha môn khai đao, giá chân bất thị khai ngoạn tiếu, đáo thời hầu tây bá hầu đô bất hảo thuyết thập ma.
Thùy khiếu khương tử nha bổn thân tựu thị tu sĩ, bối hậu hoàn hữu canh cường đại đích tu sĩ chi trì ni?
Phàm nhân chẩm ma cân thần tiên đấu?
Hoàn thị toán liễu ba, chỉ yếu khương tử nha tố đắc bất thái quá phân, tha môn dã chỉ năng niết trứ tị tử nhận liễu.
Hảo tại, khương tử nha đích biểu hiện trứ thật bất thác, khinh nhi dịch cử tiện bả tây kỳ văn võ bất mãn áp hạ, hoàn năng lợi dụng giá dạng đích cơ hội đại cảo cơ kiến.
Chí vu dĩ hậu như hà, mạn mạn khán trứ tựu thị, nhãn hạ đích tây kỳ, vô luận thị tây bá hầu hoàn thị nam cung thích đẳng nhân, đô thất khứ liễu chủ đạo quyền.
Tọa ổn liễu thừa tương chi vị hậu, khương tử nha mô phảng đại thương quy củ, đối tây kỳ khai triển đại đao khoát phủ bàn đích cải cách, hữu đại thương đích thành công lệ tử bãi tại na lí, chỉ thị mô phảng nhi dĩ, hựu căn cư tây kỳ đích cụ thể tình huống lược tác điều chỉnh, hiệu quả tương đương minh hiển.
Bất quá đoản đoản kỉ nguyệt thời gian, tây kỳ tiện hiển kỳ xuất liễu nhất phái hân hân hướng vinh đích khí tượng.
Khương tử nha như thử bổn sự, khiếu tây kỳ văn võ vô thoại khả thuyết, chi trì giả đích sổ lượng hựu tăng gia liễu sổ tằng, thử thời tựu toán tây bá hầu tưởng yếu đối phó khương tử nha, khởi mã tại minh diện thượng đô bất hảo khinh cử vọng động, dã một bạn pháp trảo đáo giá tư xuất cách đích địa phương, giản trực tựu thị kinh doanh phương diện đích kỳ tài.
Nan quái tại đại thương chi thời, giá tư chỉ kinh quá đoản đoản nhất niên đa thời gian, cánh nhiên tựu do chúng đa kiên cố chi nhất, biến thành liễu phụ trách đại thương cơ kiến đích chủ yếu kỉ đại giam công trung đích nhất viên, quả nhiên thị chân chính đích đại tài.
Đảo bất thị tây kỳ văn võ chi tiền bất tưởng mô phảng đại thương đích nhất hệ liệt cử thố, chỉ thị tha môn tất cánh bất thị thân lịch giả, đối vu đại thương ban bố đích chư đa pháp lệnh hữu chủng vụ lí khán hoa đích cảm giác, một hữu thâm khắc đích thể hội hòa tụ tập chấp hành trung đích mỗ ta quan tiết, tựu toán tưởng học nhất thời dã phóng bất khai thủ cước.
Thuyết bạch liễu tựu thị tư tưởng căn bất thượng tranh, cao tằng hữu học tập đại thương đích tưởng pháp, khả hạ diện cụ thể trực tính đích quan lại đối thử khước thị nhất vô sở tri, dĩ tha môn chi tiền đích hành sự tập quán, lai thích ứng tân đích quy củ tự nhiên tương đương khốn nan, thậm chí ngận hữu khả năng dẫn phát tây kỳ quan tràng đại địa chấn.
Tây bá hầu cơ xương khán đắc thanh sở, chỉ năng nhất tái các trí năng nhượng tây kỳ đích thật lực hòa thế lực nhất phi trùng thiên đích cơ hội, nhãn tranh tranh khán trứ đại thương đích thật lực nhật tiệm cường thịnh khước thị vô khả nại hà.
Tại một cân đại thương triệt để phiên kiểm chi tiền, tây kỳ dã bất yếu hồ loạn oạt tường giác, tựu toán tha môn tưởng oạt, đại thương hạ diện cụ thể chấp hành đích quan viên dã thị oạt lai vô dụng, tha môn chỉ thị thính mệnh hành sự, chí vu cụ thể đích chính sách thật thi, hoàn hữu kỳ trung mỗ ta quan khiếu tha môn dã thị bất tri đích.
Triều ca cao quan khả bất thị na ma hảo oạt đích, tại đế tân một hữu đại phong đại tứ tàn hại triều thần đích tiền đề hạ, tây kỳ chân đích chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ đại thương nhật tiệm hưng long khước thị hào vô bạn pháp.
Nhất đán động thủ khai oạt, na tựu thị triệt để quyết liệt đích khai đoan, tây kỳ tạm thời thừa thụ bất trụ giá dạng tố đích hậu quả, sở dĩ chỉ năng lão thật án bộ tựu ban phát triển.
Khương tử nha tuyệt đối thị nhất cá ý ngoại, tha bất toán đại thương cao quan, khả tha tại đại thương quan tràng tối điên phong thời kỳ, thủ lí túc túc chưởng ác liễu thập lai vạn thanh tráng lao dịch, đồng thời hoàn phụ trách sổ điều quan đạo, kỉ xử kiều lương hòa đại hình thủy lợi thiết thi kiến thiết đích hoạt kế.
Dĩ tha đích năng lực, tự nhiên đối đại thương mỗ ta chính sách liễu nhiên vu tâm, nhiên hậu đáo liễu tây kỳ hậu sảo tác cải động, tựu biến thành liễu thích hợp tây kỳ đích phát triển đại kế.
Canh quan kiện đích thị, thiên định tây kỳ đại hưng, bất khả năng nhậm do đại thương tương soa cự việt lạp việt đại, nhất đán tây kỳ đích phát triển tẩu thượng chính đồ, na chủng phát triển tốc độ giản trực khiếu nhân sanh mục kết thiệt.
Tựu liên tây kỳ nội bộ cao tằng đô cảm giác bất khả tư nghị, triều ca giá biên tự nhiên dã thị chấn kinh bất dĩ.
Bán niên, cận cận chỉ thị bán niên thời gian, tây kỳ đích phát triển tựu bỉ đắc thượng đại thương sổ niên phát triển đích thành tích, giản trực bất khả tư nghị đáo liễu cực điểm.
“Bất hành, tây kỳ đích phát triển thái quá tấn mãnh, tất tu bả tha môn đích phát triển thế đầu đả áp hạ khứ, phủ tắc dĩ hậu đại thương hoàn chẩm ma áp chế giá đầu mãnh hổ?”
Văn thái sư tại triều đường thượng đích kiên định phát ngôn, đồng thời dã thị triều ca nhất càn hữu thức chi sĩ đích tâm đầu sở tưởng.
Tựu thị dương nhậm đẳng tố dĩ chính trực văn danh đích quan viên, giá thứ đô một hữu khiêu xuất lai phản đối.
Tây kỳ đích phát triển thế đầu thật tại thái mãnh, giá thời hầu yếu bất đả áp nhất hạ, quá bất liễu kỉ niên đại thương thị bất thị yếu bị áp chế liễu?
Tẫn quản giá dạng đích khả năng khán tự tương đương hoang mậu, khả nhãn hạ đích tình huống tựu thị như thử, đại thương yếu thị bất tố ta thập ma đích thoại, thùy tri đạo tây kỳ đích phát triển hội hung mãnh thành thập ma dạng tử.
Chân thị bất minh bạch, đồng dạng đích phát triển sách lược, chẩm ma đáo liễu tây kỳ na lí, năng cú bạo phát đích năng lượng khước thị bỉ đại thương giá biên kinh nhân đắc đa, giản trực hữu điểm hãi nhân thính văn đích ý tư, chẩm ma đô khiếu nhân tưởng bất minh bạch.
Chỉ hữu lâm sa hòa văn trọng tâm trung thanh sở chẩm ma hồi sự, dao vọng tây kỳ phương hướng hư không ngưng tụ đích huyễn mục phượng hoàng, tha môn tri hiểu giá thị thiên đạo gia trì đích kết quả!
Hạnh hảo tâm trung tảo hữu chuẩn bị, tuy nhiên cật kinh khước tịnh một hữu thái đa ý ngoại tình tự, tâm trung canh thị dũng khởi vô biên bất sảng: Na tựu thí thí khán ba, khán khán tha môn năng bất năng nghịch thiên nhi hành……