Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Đế vương hữu long khí hộ thể!
Giá thị chân đích, sở vị đích long khí, cân long tộc một xá quan hệ, chỉ thị đế vương tự thân khí vận, hòa quốc vận kết hợp hình thành đích nhất chủng đặc thù năng lượng, tùy trứ quốc vận cường nhược uy năng dã thị đại tiểu bất đồng.
Đãn hữu nhất điểm khước thị thập phân chính thường, na tựu thị đế vương hòa trọng yếu đích vương thất thành viên, cơ bổn thượng bất năng tu luyện.
Bất thị tha môn đích thiên phú bất hảo, tương phản đế vương hòa trọng yếu vương thất thành viên đích thiên phú, khả năng bỉ nhất bàn nhân yếu cường đắc đa.
Cân hộ thể long khí một thập ma quan hệ, na thị nhất chủng dữ quốc vận tương liên đích bảo hộ cơ chế, dữ đế vương bổn thân kỳ thật một thập ma liên hệ.
Quan kiện đích thị, vạn dân đích dân tâm, tức sở vị đích tín ngưỡng chi lực tác sùng!
Phong kiến nô lệ thời đại, vạn dân phúc chỉ toàn đô hệ vu đế vương nhất thân, tự nhiên hội thị vạn dân đích kỳ đảo đối tượng, các chủng tâm nguyện chi lực hối tụ, nhất đán tu luyện giản trực tựu thị tai nan.
Tu luyện tối trọng yếu đích thị cảm ngộ thiên địa tự nhiên, đế vương thân hệ vạn dân tâm nguyện, nhất đán tâm thần phóng không lập khắc tựu bị vạn dân tâm nguyện điền mãn, na chủng hậu quả phế trừ đại la chi cảnh tài năng giang hạ, phủ tắc miễn bất liễu nhất cá tinh thần thác loạn tự ngã băng hội đích hạ tràng.
Địa vị trọng yếu đích vương thất thành viên dã hữu giá dạng đích vấn đề, tha môn thân thượng khiên liên đích dân tâm nguyện lực dã bất tại thiếu sổ, nhất đán tu luyện đồng dạng bất hội hữu thập ma hảo kết quả.
Tòng giá phương diện lai thuyết, phong thần nguyên trứ trung đích quảng thành tử hòa xích tinh tử tự thị kỳ tâm khả tru.
Tha môn cứu liễu lưỡng vị vương tử, hoàn giáo đạo tha môn tu luyện chi pháp, tẫn quản tại môn trung chỉ luyện võ nghệ bất tu đạo pháp, khả dĩ lưỡng vị vương tử đích tâm tính, dĩ hậu khẳng định hội nhẫn bất trụ tu luyện đích, đáo thời hầu bất quản tha môn thân xử na phương trận doanh, tối hậu đô miễn bất liễu tinh thần băng hội đích hạ tràng.
Lưỡng cá khả liên đích gia hỏa, tòng bị cứu thời tựu dĩ kinh hoàn toàn chúc vu khí tử liễu.
Tha môn yếu thị tảo tựu tử liễu hoàn hảo, đế tân yếu ma tái tưởng bạn pháp sinh nhi tử, hựu hoặc giả bả kế thừa nhân định vị vương thất kỳ dư tử đệ, đô cấp đại thương trọng tân quật khởi lưu liễu hậu lộ.
Khả lưỡng vị vương tử một tử, tha môn bất quản tối hậu như hà tuyển trạch, đô miễn bất liễu đảo môi đích kết cục, đáo na thời đại thương đích cục thế dĩ kinh triệt để suy bại, đế tân tựu thị tái tưởng chỉ định kế thừa nhân dĩ kinh vãn liễu.
Đại thương đích khí vận bị chiết đằng đắc triệt để hoàn liễu, tựu toán hữu liễu kế thừa nhân dã phiên bất khởi lãng hoa.
Quảng thành tử hòa xích tinh tử đích cứu nhân chi cử, trực tiếp đoạn tống liễu đại thương tối hậu đích phiên thân cơ hội, thủ đoạn tương đương lệ hại, tưởng tưởng đô khiếu nhân tâm kinh.
Đương nhiên, nhãn hạ đích lưỡng vị vương tử một hữu kinh lịch nguyên trứ trung đích biến cố, dã một hữu bị quảng thành tử hòa xích tinh tử thu vi môn đồ, nhi thị do thái sư văn trọng dĩ cập thiếu sư lâm sa phụ trách giáo đạo.
Văn trọng khả năng hoàn hữu ta do dự, lâm sa khả bất hội quản thái đa, giáo đạo chi sơ tựu bả đế vương bất năng tu luyện đích sự tình thuyết đạo thanh sở, bãi minh liễu chủ ý bất hội giáo tha môn tu luyện chi pháp.
Chí vu lưỡng vị vương tử như hà tác tưởng tha một đa quản, chỉ thị giáo đạo liễu tha môn nhất thân cường hãn võ nghệ, chí vu năng bất năng dĩ võ nhập đạo, na tựu khán tha môn tự thân đích cơ duyên liễu.
Sở hạnh ân giao hòa ân hồng huynh đệ lưỡng hoàn toán bỉ giác vụ thật, tha môn đối tự thân bất năng tu luyện tuy nhiên pha vi di hám, khước dã một hữu nháo đằng đích ý tư.
Kiến lưỡng vị vương tử như thử thức thú, lâm sa dã bất giới ý cấp tha môn nhất ta hảo xử, giáo đạo võ nghệ chi thời cấp tha môn uy thực nhất ta hiệu quả cực hảo đích dược thang hòa dược dục đô thị thường sự, bất thời hoàn cấp tha môn thuyết đạo thanh sở, giá thế giới đại đắc ngận, đại thương ngoại diện hoàn hữu thái đa đích địa phương, túc cú tái lập nhất quốc thành vi quốc quân, sở dĩ lưỡng huynh đệ dụng bất trứ tranh thập ma, dĩ hậu đô hữu cơ hội thành vi nhất phương đại quân chủ.
Giá dã thị lưỡng vị vương tử cảm tình tương đương bất thác, tòng lai đô một vi quyền lợi tranh đấu đích nguyên nhân chi nhất, nhị vương tử ân hồng tảo tựu tại lâm sa đích dẫn đạo hạ, bả mục quang đối chuẩn liễu đại thương chi ngoại đích địa vực.
Giá ta niên, lưỡng vị vương tử quá đắc nhất trực đô bỉ giác thuận toại, vô luận thị học tập các chủng trị lý quốc gia đích tri thức, hoàn thị hoa phí bất thiếu tinh lực đoán luyện võ nghệ đô tương đương thuận lợi.
Đồng thời lợi dụng đông di chi địa đoán luyện trị lý địa phương đích năng lực dã ngận thành công, nhượng huynh đệ lai đích năng lực hữu liễu cực đại đề thăng, đương nhiên tha môn dã đô thuận lợi trường đại thành nhân.
Nhân vi đế tân trầm mê tửu sắc, chuyên sủng tô đát kỷ hòa hồ hỉ mị đích duyên cố, vương cung chi trung tái dã một hữu kỳ huyết mạch xuất sinh, lưỡng vị vương tử đích địa vị tương đương ổn cố, hựu hữu văn trọng hòa lâm sa tại bối hậu chi trì, tựu thị phí trọng vưu hồn giá đẳng sủng thần đô bất cảm khinh dịch đắc tội.
Nhật tử quá đắc thái thuận, nan miễn đối ngoại giới đích nguy hiểm cảm xúc bất thâm.
Thùy dã một liêu đáo, giá thứ thập phân chính thường đích tiền vãng đông di tham vọng mẫu thân chi lữ, tại đông di biên cảnh cánh nhiên đột nhiên tao ngộ tập kích, yếu bất thị đông di thủ tương ổ văn hóa cập thời cản lai cứu viện đích thoại, chỉ phạ ân giao thử thứ tuyệt đối hội mệnh tang hỏa hải.
Tại ổ văn hóa hòa tùy hậu cản lai đích đông di trú quân đích bảo hộ hạ, ân giao nhất hành thuận lợi để đạt liễu đông di đích trung tâm thành trì, đồ trung tái dã một ngộ đáo nhậm hà ý ngoại.
Đáo liễu địa đầu, tiên tương tùy hành đích ngũ vạn thanh tráng an bài thỏa đương, nhiên hậu ân giao hựu khứ khán vọng liễu biệt cung trung đích mẫu thân khương vương hậu, vãn thượng khai liễu yến hội dữ nhất càn đẳng hầu đa thời đích đông di các thành thủ tương hảo hảo nhạc a nhất hồi, nhất trực quá liễu tam thiên tài tòng phiền tỏa đích sự vụ trung trừu đắc không nhàn.
Giá nhật, đẳng túc túy tửu tỉnh hậu, ân giao tùy ý cật liễu điểm đông tây điền bão đỗ tử, ám trung khiếu thân biên tâm phúc thỉnh lai ổ văn hóa, tha tưởng cân giá vị đông di bài danh đệ nhất đích thủ tương hảo hảo thuyết đạo thuyết đạo.
Tẫn quản quá liễu hảo ta thời hầu, chỉ yếu nhất tưởng đáo na nhật đích kinh hiểm, tâm trung y cựu nhẫn bất trụ nhất trận hoảng loạn, na nhất khắc tử vong ly tha như thử chi cận, na chủng tuyệt vọng đích ấn tượng thái quá thâm khắc, na thị thuyết vong tựu năng vong ký đích?
Tái thuyết liễu, tha dã ngận tưởng lộng thanh sở giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Chẩm ma đột nhiên tựu hữu hội thần thông pháp thuật đích thứ khách đột tập, hảo tượng tha cân bàng nhân một thập ma lợi ích trùng đột ba, tối cận dã quá đắc tương đương đê điều, nhất trực đô tại chuẩn bị tiền vãng đông di đích sự vụ, nhất điểm ngoại xuất nhạ thị sinh phi đích không nhàn đô một hữu.
Thị thập ma nhân, tưởng yếu trí tha vu tử địa?
Tái thuyết liễu, triều ca thành lí đích đại thần, trừ liễu thái sư văn trọng hòa thiếu sư lâm sa, tựu thị tha phụ vương đế tân, tưởng yếu điều động tu sĩ xuất thủ đô tương đương khốn nan, hựu thị thập ma nhân hữu giá dạng đích bổn sự thỉnh động tu sĩ xuất thủ?
Yếu thị bất bả giá ta đô lộng thanh sở, dĩ hậu thụy giác đô bất hội an ổn.
Thời khắc đề phòng nhất vị năng cú phi không đích tu sĩ thâu tập, tưởng tưởng đô cảm giác khủng phố, yếu thị bất bả ma phiền triệt để giải quyết, dĩ hậu đích nhân thân an toàn ngận nan bảo chứng.
Tổng bất năng lão thị oa tại gia lí bất xuất khứ ba, hựu hoặc giả lão thị ma phiền ổ văn hóa giá dạng đích cường giả, tha giá cá đại vương tử dã bất năng tố đắc thái quá, bất nhiên dẫn khởi liễu thiếu sư bất mãn tựu ma phiền liễu.
Chỉnh cá đại thương thùy nhân bất tri, ổ văn hóa nãi thị thiếu sư lâm sa nhất thủ bồi dưỡng xuất lai đích cao thủ, nhất thân thật lực phạ thị bất bỉ tiên thần yếu soa, hữu tha tọa trấn đông di tài năng trấn đắc trụ tứ phương ký du chi bối.
Tựu tại ân giao thần tư bất chúc đích thời hầu, ổ văn hóa lai liễu.
“Ổ tương quân, nhĩ chi tiền cân na vị ám trung thâu tập đích gia hỏa giao liễu thủ, năng phủ tri hiểu đối phương thị thập ma lai lịch, hựu hoặc giả chúc vu na phương diện đích tu sĩ?”
Thỉnh ổ văn hóa tọa hảo hậu, tha dã bất khách khí trực tiếp khai khẩu vấn đạo.
“Khán bất xuất lai!”
Ổ văn hóa mạc trứ não đại diêu đầu thuyết đạo; “Na tư hảo tượng đặc ý dụng liễu biến hóa chi thuật, ứng cai thị biến thành liễu hỏa nha chi loại đích yêu cầm, chỉ thị thật lực bất thị ngận cường, ứng cai chỉ hữu địa tiên sơ kỳ cảnh giới!”
Ân giao ám ám khổ tiếu, địa tiên tại nhĩ nhãn trung tự nhiên toán bất đắc thập ma, khả đối vu phàm nhân lai thuyết y cựu thị liễu bất đắc đích lệ hại giác sắc a.
“Nhất điểm ngân tích đô khán bất xuất lai ma?”
Tha tâm trung bất cam, hựu truy vấn liễu cú.
“Chân khán bất xuất lai!”
Ổ văn hóa thật thoại thật thuyết: “Tu hành giới giá dạng đích tu sĩ bất yếu thái đa, đối phương hựu thủy chung một lộ xuất chân thật diện mục, tưởng yếu sai xuất kỳ thân phân căn bổn tựu bất khả năng, trừ phi……”
“Trừ phi thập ma?”
Ân giao nhãn tình nhất lượng, cấp mang truy vấn đạo.
“Trừ phi thiếu sư dã tại giá lí, năng cú căn cư đối phương lưu hạ đích ngân tích, thôi diễn xuất đối phương đích thân phân hòa lai lịch, ngã thị một giá cá năng lực liễu!”
Ổ văn hóa thuyết trứ ngận thị dam giới đích tiếu liễu tiếu, nhãn trung lộ xuất hào bất yểm sức đích hướng vãng chi sắc.
“Giá dạng a……”
Ân giao tâm trung ngận thị thất vọng, khước dã bất cảm đối ổ văn hóa phát tác, tối hậu chỉ năng lão thật tương nhân tống tẩu, hồi đáo tẩm cung hậu mãn phúc tâm sự tưởng đông tưởng tây nan dĩ an miên.
Ổ văn hóa một hữu đa tưởng, ly khai liễu vương thất biệt cung hậu, trực tiếp phản hồi quân doanh hưu tức.
Tha nhất trực đô tại quân doanh lạc cước, cơ bổn một tại thành trung lưu túc quá, tẫn quản thành trung quan viên vi liễu ba kết tha, đặc ý cấp tha lộng liễu tọa chiêm địa quy mô bất tiểu đích tương quân phủ.
Thử thời đích ổ văn hóa, thật lực dĩ kinh triệt để đạt đáo liễu thiên tiên chi cảnh, tối đại thân cao siêu quá ngũ thập trượng, đột phá liễu chi hậu năng cú tùy ý biến hóa thân hình đại tiểu, bất tái nhân vi thể hình thái quá bàng đại nhi bất hảo an trí.
Tuy nhiên tha não tử hữu ta nhất căn cân, bất quá giá ma ta niên đích tương quân đương hạ lai, dã bất thị nhất điểm nhãn sắc đô bất hội khán, đại vương tử ân giao kiểm thượng đích đam ưu tha hựu bất thị khán bất kiến?
Hồi đáo thành ngoại quân doanh chi hậu, tha lập tức chiêu hô liễu thủ hạ kỉ vị đắc lực tương lĩnh, bả tình huống cân tha môn thuyết đạo thanh sở, nhiên hậu án chiếu liễu mật tập đích tuần la cảnh giới, đãn phàm phát hiện xử lý bất liễu đích ma phiền lập tức xuy hào kỳ cảnh, tha hội đệ nhất thời gian cản khứ chi viện.
Đồng thời, chỉnh cá biệt cung sở tại khu vực, dã bị ổ văn hóa đặc ý an bài liễu nhất phiên, cơ bổn thượng bách mễ chi nội bất hội hữu tầm thường bách tính kháo cận, nhất đán hữu mạch sinh nhân xuất hiện đích thoại, bất quản đối phương cứu cánh thị thập ma thân phân, tiên cường hành nã hạ tái thuyết kỳ tha.
Bất cận như thử, bả giá ta tỏa toái sự tình an bài thỏa đương hậu, ổ văn hóa dĩ lâm sa sở giáo truyện tấn thủ đoạn, phát liễu nhất trương truyện tấn phi phù, dụng bất liễu nhất thiên thời gian tựu hội tống đáo triều ca đích thiếu sư phủ, tha bả đại vương tử ân giao biên đồ ngộ tập đích sự tình thuyết đạo thanh sở.
Tha dã giác đắc sự tình hữu ta bất thỏa, đại vương tử dĩ vãng khả một hữu giá đẳng tao ngộ, tái thuyết liễu tha hựu một hữu cân ngoại nhân sản sinh thập ma lợi ích trùng đột, hựu hoặc giả hóa giải bất khai đích mâu thuẫn, cánh nhiên hữu địa tiên chi cảnh đích tu sĩ chuyên môn mai phục đột tập, chẩm ma đô hữu ta bất đối kính.
Yếu bất thị tha cản khứ cập thời đích thoại, đại vương tử tất tử vô nghi.
Đương nhiên tựu toán tối hậu chân đích xuất hiện liễu giá dạng đích tình huống, ổ văn hóa dã bất hội thụ đáo đa thiếu ảnh hưởng, chỉ thị tác vi nhất cá tương đương tẫn chức đích đông di trú quân đệ nhất đại tương, ổ văn hóa giác đắc tự kỷ hữu tất yếu bả tình huống cân thiếu sư tố hảo thông báo.
Thùy tri đạo, giá lí đầu hội bất hội thiệp cập đáo liễu tu sĩ phân tranh?
Tẫn quản tha một hữu tham dữ chinh thảo tây kỳ đích chiến sự, khước dã thời khắc quan chú na biên đích sự tình tiến triển, dĩ tha đích cấp biệt tự nhiên năng cú tri hiểu bất thiếu hạch tâm cơ mật, đối vu tiên thần tham dữ tiến lai đích sự tình tịnh bất mạch sinh.
Thùy dã bất tri, dã tựu tại đại vương tử ân giao tao ngộ đột tập đích thời hầu, nhị vương tử ân hồng na đầu dã xuất liễu trạng huống……