Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Ân hồng tuy thị nhị vương tử, khả nhân mẫu thân khương vương hậu chi cố, tịnh bất thụ phụ thân đế tân đãi kiến.
Tại triều ca, trừ liễu học tập chư bàn công khóa chi ngoại, triều chính chi sự dữ tha vô quan, tầm thường tiện hỗn tại lâm thị võ quán dữ nhất càn võ quán đệ tử luyện võ thiết tha, yếu ma tựu thị xuất thành hành liệp du hí.
Giá nhật, tha yêu liễu hoàng phi hổ nhất càn nhi tử, hoàn hữu lâm thị võ quán kỉ vị đặc biệt đột xuất đích đệ tử nhất đồng xuất thành đả liệp, tại vương thất liệp tràng hảo hảo tát hoan nhất hồi, hồi trình lộ thượng đột ngộ đại vũ, nhất hành cấp cấp tầm đáo nhất xử hoang vu thần miếu đóa tị.
Vô ý trung, khước thị tại miếu lí phát hiện nhất quyển thần thông tu luyện chi pháp: Hương hỏa độ kim thân!
Sở vị hương hỏa, tín ngưỡng chi lực nhĩ.
Vạn dân nguyện lực, đồng dạng dã thị tín ngưỡng chi lực đích nhất chủng!
Giá dạng đích công pháp, hảo tượng thị vi ân hồng lượng thân định tố nhất bàn, chân tâm bất yếu thái khế hợp!
Ân hồng đích cơ duyên hữu bất thiếu nhân khán đáo, ngận khoái tựu truyện đáo thái sư văn trọng hòa thiếu sư lâm sa nhĩ trung, tự nhiên dẫn khởi cực độ trọng thị.
Văn thái sư khả bất hội quản na ma đa, trực tiếp bả nhị vương tử hảm quá khứ nghiêm lệ huấn xích nhất thông, tịnh thả nghiêm lệnh tha bả 《 hương hỏa độ kim thân 》 đích công pháp giao xuất lai.
Tại văn thái sư cân tiền, ân hồng thí đô bất cảm đa phóng nhất cá, lão thật tương na quyển ngẫu đắc đích công pháp bí tịch thượng giao, tịnh trịnh trọng biểu kỳ nhất định bất hội tu luyện vân vân.
Tín nhĩ tài khiếu sỏa tử!
Lâm sa lãnh nhãn bàng quan, nhất điểm sáp thủ ý tư đô một hữu.
Bàng quan giả thanh!
Nhị vương tử ân hồng tâm trung đích bất mãn, hoàn hữu nhãn lí đích bất mãn tha đô khán tại nhãn lí, tâm trung lãnh tiếu chi dư dã bất do cảm thán ám trung hạ thủ chi nhân lệ hại, trực chỉ nhân tâm tối thâm xử đích tham lam, hoàn hữu ân hồng đích nghịch phản tâm lý.
Thử sự yếu thị xử lý bất hảo, bất cận ân hồng hội ám trung tu luyện hương hỏa độ kim thân công pháp hủy liễu tự kỷ, đồng thời hoàn hội cân thái sư văn trọng bả quan hệ cảo đắc cương ngạnh, thậm chí tối hậu quan hệ phá liệt.
“Thái sư, nhĩ giá dạng tố một thập ma hiệu quả đích, phản nhi hoàn hội kích khởi ân hồng đích nghịch phản tâm lý!”
Tư hạ lí, lâm sa đề tỉnh văn trọng đạo; “Tất cánh ân hồng niên kỷ dĩ kinh đại liễu, chính thị thiếu niên nghịch phản tâm tính tối vi nghiêm trọng đích thời hầu, thái sư nghiêm lệnh tha bất hứa như hà như hà, ngận khả năng dẫn khởi nhị vương tử tâm trung đích bất mãn, thậm chí ám địa lí hoàn hội cường hành tu luyện na môn công pháp, vi đích tựu thị đổ nhất khẩu khí!”
“Tha cảm!”
Văn trọng nộ mục viên tranh nhất kiểm uy nghiêm, đại thủ nhất huy lãnh nhiên đạo; “Thiếu sư đa lự liễu, lão phu đích thoại nhị vương tử hoàn thị hội thính tiến khứ đích!”
Sách sách, chân dĩ vi nhĩ thị thái sư, tựu năng cường áp vương tộc tử đệ như hà như hà a?
Đại thương chi chủ tính ân hựu bất tính văn, nhĩ giá cường đại đích tự tín hữu ta quá đầu liễu.
Lâm sa tâm trung ám ám phiết chủy, khước thị một hữu đa thuyết thập ma, cai đề tỉnh đích tha đô đề tỉnh liễu, yếu thị dĩ hậu ân hồng hoàn thị tố thác liễu lộ, tha tài bất hội hữu ti hào tâm lý phụ đam, tha đô thị tha tự kỷ tuyển trạch đích.
Đương nhiên, tất yếu đích đề tỉnh hoàn thị yếu tố đích, miễn đắc dĩ hậu ân hồng tự kỷ đầu nhập hãm tịnh, kết quả khước dĩ tha môn một hảo hảo khuyến thuyết phản giảo nhất khẩu, lâm sa thị tuyệt đối bất hội đáp ứng đích.
Đối bạch nhãn lang, tha đích thái độ nhất hướng đô thị bất cấp ti hào phản giảo cơ hội!
Sở dĩ, đẳng nhị vương tử ân giao tâm trung đích bất sảng sảo sảo tán khứ hậu, lâm sa giá tài thỉnh tha đáo lâm thị võ quán nhất tự, cân giá vị đối tu hành chi sự tịnh bất thanh sở đích nhị vương tử thuyết đạo thuyết đạo.
“Dĩ tiền tựu cân nhĩ thuyết quá liễu, quân chủ hòa trọng yếu đích vương tộc tử đệ thân thượng đô hữu long khí hộ thể……”
Đẳng nhân đáo liễu, lâm sa dã bất khách khí, đồng thời hoàn khiếu lai liễu hoàng phi hổ gia đích kỉ cá tiểu tử, hoàn hữu võ quán lí đích kỉ vị ưu tú đệ tử tố cá kiến chứng, phản chính tha bãi minh liễu tự kỷ đích thái độ, cai khuyến đích tha khuyến liễu, dĩ hậu phát sinh đích hữu quan sự kiện tha nhất khái bất hội phụ trách, hoặc giả lý hội thập ma đích.
“Thiếu sư phóng tâm, ngã thị bất hội tu luyện đích!”
Ân hồng cảm giác ngận ủy khuất, tha tâm trung hoàn hữu viễn đại báo phục, chẩm ma thái sư hòa thiếu sư đô bất tín nhậm tha ni, thật tại thái khiếu nhân thương tâm liễu.
“Na thị nhĩ tự kỷ đích sự tình, ngã đích trách nhậm tựu thị sự tiên đề tỉnh nhất thanh, miễn đắc dĩ hậu xuất liễu thập ma lậu tử, nhĩ bả trách nhậm khấu tại ngã đầu thưởng, thuyết ngã một đề tiền đề tỉnh!”
Lâm sa bãi liễu bãi thủ nhất điểm đô một khách khí, trực tiếp bả thoại thiêu minh, một hữu lý hội ân hồng hoàn hữu bàng quan giả đích kinh nhạ thần sắc, tiếu đạo; “Hiện tại cổ kế ngã thuyết thập ma nhĩ dã thị bán tín bán dĩ, đãn cai thuyết đích thoại hoàn thị yếu thuyết thanh sở đích, nhĩ na bổn hương hỏa độ kim thân đích công pháp, lai đắc tương đương hề khiêu!”
Ân hồng trương chủy tưởng thuyết thập ma, khước bị lâm sa thân thủ trở chỉ.
“Thính ngã tiên bả thoại thuyết hoàn!”
Lâm sa bãi thủ tiếu đạo; “Thoại thuyết giá môn đoán thân thần thông, tối tảo ứng cai xuất hiện thị vu tộc chúng đa đoán thân công pháp chi nhất, nhĩ bất dụng tri hiểu vu tộc thị thập ma lai lịch, chỉ yếu tri hiểu đương sơ tha môn xưng bá chỉnh cá đại địa, nhục thân cường hoành đáo bất khả tư nghị đích trình độ tựu khả!”
“Nhi hiện tại, hương hỏa độ kim thân đích công pháp ứng cai tối thụ tây phương giáo thanh lãi!”
Lâm sa giải thích đạo; “Tây phương giáo sở tại địa phương bần tích, kỉ hồ một hữu đa thiếu linh dược tư nguyên khả cung lợi dụng, sở dĩ chỉ năng tại tâm tu hòa tín ngưỡng phương diện hạ thủ!”
Kiến ân hồng hoàn hữu kỳ tha kỉ cá tiểu tử thính đắc nhận chân, tha dã bất giới ý đa thuyết nhất ta thiên địa chi sự, tiếu đạo; “Đương nhiên, dĩ hậu đẳng thiên đình chức vị điền mãn, thiên đình đích thần minh dã hội thị hương hỏa độ kim thân đích chủ yếu tu luyện quần thể, nhãn hạ giá dạng đích công pháp lai lịch thật tại bất hảo đa ngôn!”
Thoại tuy như thử, tha hoàn thị thân thủ chỉ liễu chỉ tây phương, kiểm thượng đích thần sắc tương đương bất tiết, lãnh hanh đạo; “Sở dĩ, hữu ta hảo xử bất yếu khán trứ mỹ hảo, kỳ thật nội lí thị hữu đại vấn đề đích!”
Ân hồng văn ngôn bán tín bán nghi, thiếu sư sở ngôn tha văn sở vị văn, khả thính khởi lai hựu thị na ma chính thường, đãn tha tâm trung khước thị tương đương bất cam……
“Cai thuyết đích ngã dĩ kinh đô thuyết thanh sở liễu, hương hỏa độ kim thân giá môn công pháp tuy nhiên đối nhị vương tử pha vi thích dụng, bất quá kỳ trung dã hữu chư đa lậu động, chí vu nhị vương tử thính thị bất thính, ngã thị bất hội lý hội đích!”
Lâm sa tiếu mị mị khai khẩu, thuyết xuất đích thoại khước thị khiếu nhất càn tiểu tử cật kinh: “Hảo liễu, ngã hoàn hữu sự tựu bất cân nhĩ môn kế tục la sách liễu!”
Thuyết hoàn, tại nhất càn thiếu niên mục trừng khẩu ngốc đích chú thị hạ, thi thi nhiên khởi thân ly khai, một hữu ti hào lưu hạ kế tục thuyết đạo đích tưởng pháp, bả nhất càn cương cương khởi liễu hưng đầu đích thiếu niên lộng đắc hảo bất úc muộn.
Lâm sa thuyết đáo tố đáo, cân nhị vương tử thuyết đạo thanh sở hậu, tha dĩ hậu chân đích nhất điểm đô một hữu tái quan chú giá phương diện đích sự tình, tẫn quản ngận khoái tha tiện sát giác ân hồng thân thượng đích khí tức hữu cổ quái dã một hữu đa tác lý hội.
Hoàn thị na cú thoại, cai thuyết đích tha đô thuyết liễu, cai đề tỉnh đích dã đô đề tỉnh đáo vị liễu, chí vu nhị vương tử ân hồng như thử tuyển trạch, na bất thị tha cai khảo lự đích sự tình.
Thậm chí, sát giác đáo ân hồng thân thượng khí tức bất đối hậu, tha hoàn đặc ý xuất diện lan hạ bạo nhập dục cuồng đích thái sư văn trọng, đối tha đích đại phát lôi đình chi nộ ngận bất dĩ vi nhiên.
“Thái sư tưởng càn thập ma, đả đoạn nhị vương tử ân hồng đích thối ma?”
Tại thái sư phủ, tựu lưỡng cá nhân đích tình huống hạ, lâm sa hào bất khách khí khai khải liễu ki phúng mô thức: “Nhĩ chỉ thị thái sư nhi dĩ, hựu bất thị tha đa, quản đắc dã thái khoan liễu ba?”
“Khả na thị nhị vương tử, nhất đán tha tu luyện hữu sở thành tựu, dĩ hậu……”
Văn trọng mãn kiểm bất sảng, khả tại lâm sa cân tiền hoàn chân một dũng khí như hà, chỉ thị phẫn phẫn khai khẩu nhất kiểm thống tâm tật thủ, hảo tượng thiên đô yếu tháp liễu nhất bàn.
“Na thị tha tự kỷ đích tuyển trạch!”
Lâm sa xuy tiếu đạo; “Tái thuyết liễu, nhị vương tử thất khứ vương vị kế thừa quyền bất thị canh hảo, hoàn hữu đại vương tử ân giao ni, chỉ yếu đại vương tử bất tẩu thác lộ……”
“Bất hành!”
Văn trọng mãnh nhất diêu đầu, đột nhiên đại thanh đạo; “Nhị vương tử giá biên cổ kế một hí liễu, đại vương tử na đầu thiên vạn bất năng xuất sự!”
“Dĩ kinh vãn liễu!”
Lâm sa an nhiên đoan tọa, mạn du du thuyết đạo.
“Vãn liễu, thập ma vãn liễu?”
Văn trọng nhất đầu vụ thủy, mãnh nhiên phản ứng quá lai kinh đạo; “Nan đạo đại vương tử na biên……”
Lâm sa một hữu thuyết thoại, thủ xuất nhất đạo phù văn phi tấn cấp văn trọng, nhượng tha tự kỷ tra khán lí đầu đích tín tức.
“Khởi hữu thử lý!”
Chỉ thị sảo nhất tra khán, văn trọng đốn thời khí đắc tu phát bí trương nộ mục viên tranh, ngạch đầu đệ tam chỉ nhãn nhãn bì mãnh đích kịch liệt đẩu động, hảo tượng yếu tranh khai nhất bàn, nhất cổ túc sát chi khí tấn tốc di mạn chỉnh gian chính đường.
“Bất yếu trùng động!”
Lâm sa áp liễu áp thủ, khinh phiêu phiêu đạo; “Nhân bất thị một sự ma, tái thuyết liễu nhĩ hựu tri hiểu thị thùy động đích thủ, hựu thị thập ma mục đích?”
Văn trọng nhất lăng, khí não đạo; “Bất quản thị thùy động đích thủ, tổng chi hiện tại đại vương tử đích xử cảnh tương đương nguy hiểm, tất tu tấn tốc bả tha an toàn đái hồi, bất nhiên thùy tri đạo hoàn hội phát sinh thập ma sự tình?”
“Một tất yếu!”
Lâm sa bãi bãi thủ, bất dĩ vi nhiên đạo; “Tác vi đại thương kế thừa nhân, chỉ yếu ân giao tự kỷ bất phạm trí mệnh thác ngộ, hoặc giả đại vương đối tha khởi liễu sát tâm nhất vị hạn chế, bất nhiên tha thân thượng đích hộ thể long khí bất thị cật tố đích!”
Kiến văn trọng trương khẩu tưởng yếu thuyết thập ma, tha bãi liễu bãi thủ kỳ ý tiên nhượng tha thuyết hoàn, tiếu đạo: “Thiên tiên dĩ thượng tu sĩ trừ phi tự tầm tử lộ, phủ tắc căn bổn tựu bất hội xuất thủ, chí vu khán bất thanh thiên thời đích địa tiên ma, hữu ổ văn hóa tại đại vương tử thân biên, đại vương tử ân giao đích an toàn bất hội hữu đa đại vấn đề!”
“Canh hà huống!”
Tha gia trọng ngữ khí đề tỉnh đạo; “Thái sư bất giác đắc giá thị nhất cá ngận hảo đích đoán luyện cơ hội ma, đại vương tử dĩ tiền thái quá thuận toại liễu, chính hảo tá thử thứ cơ hội hảo hảo ma nhất ma tâm tính, thuyết bất định kinh lịch liễu thử thứ hung hiểm hậu, đại vương tử hội hữu ý tưởng bất đáo đích tiến bộ!”
Giá cá……
Văn trọng nhất thời tương đương do dự, lâm sa thuyết đắc bất thác, giá thị nhất thứ tương đương nan đắc đích đoán luyện cơ hội, ân giao dĩ tiền đích nhật tử quá đắc xác thật thái quá thuận toại liễu, chỉ thị tha canh đam tâm ân giao đích an nguy.
Bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất a, hiện tại tha khả toán khán minh bạch liễu, ám trung hữu thế lực tưởng đối lưỡng vị vương tử hạ thủ, đại vương tử ân giao na biên tuyển trạch liễu trực tiếp mai phục thứ sát, nhị vương tử ân hồng giá biên tắc thị lợi dụng nhất quyển 《 hương hỏa độ kim thân 》, trực tiếp hủy liễu tha đích kế thừa đại thống cơ hội.
Giá dạng đích thủ đoạn, phân minh thị tưởng yếu tương lưỡng vị tối hữu khả năng kế thừa vương vị đích kế thừa nhân nhất võng đả tẫn a!
“Bất tín, đại vương tử na biên hoàn thị thái nguy hiểm liễu!”
Tẫn quản tha thừa nhận thiếu sư lâm sa sở ngôn bất soa, bất quá tha hoàn thị đam tâm đại vương tử xuất sự, hữu ta tình huống lâm sa bất tri, khả văn trọng khước thị tâm tri đỗ minh.
Đại giáo thủ trung khả thị đô hữu tử sĩ đích, chỉ yếu giáo phái cao tằng nhất thanh lệnh hạ, biệt thuyết chỉ thị khả năng thụ đáo đại thương quốc vân kim long phản phệ, tựu toán thị hồn phi phách tán đích hạ tràng, tha môn dã hội hào bất do dự hữu xuất khứ tố, giá tựu thị đại giáo đích để uẩn!
Tha bất cảm nã đại vương tử đích tính mệnh khứ đổ vạn nhất……