Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Khổng tuyên tối cận tương đương xuất danh!
Tha tọa trấn tam sơn quan, nhất liên kích sát thập kỉ ba thượng môn thiêu chiến đích tây phương giáo đệ tử, tựu liên xiển giáo tam đại na vị cảo tiếu đích thổ hành tôn, dã thị trực tiếp quải tại tha thủ lí.
Câu lưu tôn bột nhiên đại nộ, tiên thị độc tự tiền lai trảo tràng tử, kết quả khổng tuyên liên bảo để thủ đoạn đô một xuất, trực tiếp tương tha đả đắc mãn địa trảo nha lang bái nhi đào.
Tất cánh đông phương nãi thị tam thanh địa bàn, khổng tuyên khả dĩ bất tại hồ tây phương giáo thánh nhân, khước thị một pháp vô thị tam thanh đích vô biên uy nghiêm, sở dĩ một hữu đối xiển giáo kim tiên câu lưu tôn hạ tử thủ.
Chỉ thị tha nhất phiên ‘ hảo ý ’, hiển nhiên một bị câu lưu tôn cảm thụ đáo, giá vị xiển giáo kim tiên ngận khoái tựu củ tập liễu kỉ vị sư huynh đệ tiền lai tạp tràng tử.
Kết quả khả tưởng nhi tri, xiển giáo nhất phiếu kim tiên thủ trì tiên thiên linh bảo tưởng yếu khi phụ nhân, kết quả bị khổng tuyên đích ngũ thần quang xoát đắc hoài nghi nhân sinh.
Dã thị giá nhất chiến, nhượng khổng tuyên thanh văn hồng hoang!
Thái sư văn trọng đại hỉ, một tưởng đáo tại đại thương cảnh nội, cánh nhiên hoàn ứng tàng trứ khổng tuyên giá đẳng đại năng, thật lực chi cường kinh thiên động địa, phạ thị trừ liễu đại sư bá đa bảo đạo nhân khả dĩ ổn áp nhất đầu chi ngoại, bao quát sư phó kim linh thánh mẫu tại nội đô một hữu thắng toán.
Vu thị triều ca khẩn cấp ban bố mệnh lệnh, ngự khứ khổng tuyên tam sơn quan tổng binh chi chức, điều liễu nhất vị nhân tộc võ giả tiếp nhậm, nhượng khổng tuyên phản hồi triều ca tọa trấn, bất cấp xiển giáo hòa tây phương giáo kế tục tầm kỳ ma phiền đích cơ hội.
Giá nhất thủ lai đắc ngận cập thời, khổng tuyên cương cương ly nhậm để đạt triều ca, xiển giáo thập nhị kim tiên ngoại gia tây phương giáo đích di lặc hòa dược sư đạo nhân toàn bộ cản lai, thậm chí tựu liên chuẩn đề thánh nhân đô ẩn tại ám trung khuy thị.
Kết quả tha môn toàn đô phác liễu cá không, dã bất hảo đối phàm nhân võ giả hạ thủ, tối hậu chỉ năng vô nại thối khứ.
Triều ca tất cánh thị đại thương quốc đô, long khí hòa thiên hạ khí vận hối tụ chi xử, tại đại thương quốc thế hoàn vị suy hiết đích thời hầu, tựu liên thánh nhân đô bất hảo khinh dịch nã niết.
Bất thuyết khả năng dẫn khởi đích vô biên nhân quả nghiệp lực, hoàn hữu nhân tộc tam hoàng hổ thị đam đam ni, tựu toán tha môn tâm trung tái thiên hướng tây kỳ, dã bất dung hứa ngoại nhân châm đối nhất cá hưng vượng đích vương triều quốc đô hạ thủ.
Giá biên, khổng tuyên để đạt triều ca hậu, lập tức đắc đáo liễu thái sư văn trọng đích ‘ thân thiết ’ tiếp kiến.
“Dĩ hậu đạo hữu tựu trú thủ triều ca ba, bất đáo nguy cơ quan đầu bất yếu khinh dịch xuất thủ!”
Văn trọng tiên định liễu điều tử, kiến khổng tuyên kiểm thượng lộ xuất nghi hoặc, tha tiện tương mỗ ta tín tức toàn bộ thấu lộ cấp giá vị đương trị vô quý đích đỉnh tiêm đại năng, khổ tiếu đạo; “Tất cánh song quyền nan địch tứ thủ, hựu hữu thánh nhân ám trung khuy thị, nhất cá bất tiểu tâm đạo hữu ngận khả năng cật đại khuy!”
“Thái sư đa lự liễu!”
Khổng tuyên bất dĩ vi nhiên tiếu đạo; “Khổng mỗ đích ngũ sắc thần quang vô vật bất xoát, tựu thị thánh nhân lai liễu, khổng mỗ dã hữu tự tín cân kỳ đấu thượng nhất đấu!”
Văn trọng đốn thời khổ liễu kiểm sắc, tâm trung đối khổng tuyên đích kiêu ngạo ngận bất dĩ vi nhiên, thánh nhân tựu thị thánh nhân, thử phương thế giới đích chung cực cường giả, hựu khởi thị sở vị đích ngũ sắc thần quang năng cú đối phó đích?
Đương nhiên, nhãn hạ khổng tuyên khước thị đại thương giá biên tối cường đích cao thủ, tha tự nhiên bất hội sỏa đáo thuyết giá dạng đích thoại, chỉ năng khổ tiếu khuyến giải: “Tiểu tâm cẩn thận nhất điểm tổng thị một thác đích!”
Khổng tuyên điểm đầu nhận khả liễu tha đích thuyết pháp, hồi đầu thoại phong nhất chuyển hảo kỳ đạo; “Lâm thiếu sư ni, chẩm ma bất kiến tha đích thân ảnh, giá vị đích thật lực khả thị bất giản đan a!”
“Cáp cáp, khổng tương quân hảo thật lực!”
Lâm sa tòng bàng biên đích ốc tử lí chuyển liễu xuất lai, cáp cáp đại tiếu lưỡng nhãn tinh quang tứ xạ, du nhiên đạo: “Yếu bất thị thời cơ bất khả thị, chân tưởng hướng khổng tương quân thảo giáo nhất phiên!”
“Lâm thiếu sư, nhĩ đích thật lực hoàn thị soa liễu điểm!”
Khổng tuyên đạm đạm tảo liễu lâm sa nhất nhãn, khinh tiếu đạo; “Đẳng nhĩ thuận lợi tấn thăng liễu đại la chi cảnh hậu, tái thuyết giá thoại bất trì!”
Lâm sa bất dĩ vi ý, giá thị sự thật một thập ma hảo thuyết đích.
Chỉ thị……
“Khổng tương quân dã bất yếu thái quá ngạo khí, huyền môn tam giáo đích đại đệ tử một nhất cá bỉ khổng tương quân soa đích, chí vu thánh nhân đích thủ đoạn, ngã một kiến thức quá khước dã tri đạo tha môn nãi thị thử phương thế giới tối cường đích!”
“Hoặc hứa ba!”
Khổng tuyên bất dĩ vi ý, chuyển liễu cá thoại đề thuyết đạo; “Bất tri khổng mỗ dĩ hậu chẩm ma an bài?”
“Tựu tọa trấn triều ca!”
Lâm sa khai môn kiến sơn đạo; “Đẳng đại thương chân đích yếu hoàn đản liễu, khổng tương quân tiện khả dĩ ly khai liễu!”
Khổng tuyên kiểm sắc nhất biến, bất mãn đạo; “Thử ngôn hà ý, nan đạo dĩ khổng mỗ đích thật lực, hoàn bảo bất trụ đại thương đích quốc thế ma?”
“Lục vị thánh nhân thiêm áp phong thần bảng, hoàn thị tại đạo tổ cân tiền sở tố!”
Lâm sa tự tiếu phi tiếu tảo liễu khổng tuyên nhất nhãn, kế tục đạo; “Hoàn hữu ‘ phượng minh kỳ sơn chu thất đại hưng ’ chi thuyết, khổng tương quân dĩ vi ni?”
Khổng tuyên kiểm sắc biến đắc tương đương nan khán, trầm ngâm phiến khắc khước thị thập ma đô một hữu thuyết xuất khẩu.
Lâm sa đích ý tư tương đương minh bạch, tây kỳ ngận trọng thị phượng hoàng nhất tộc, bất nhiên dã bất hội lộng xuất giá đẳng thanh thế, kháp hảo khổng tuyên vi đại thương hiệu lực đích mục đích, dã thị vi liễu đương sơ ‘ thiên hàng huyền điểu lạc địa vi thương ’ đích sự tình, hữu ta sự tình thật tại thuyết đạo bất thanh.
Đẳng tống tẩu liễu thần tư bất chúc đích khổng tuyên, văn trọng tiện bách bất cập đãi vấn đạo: “Thiếu sư, cương tài nhĩ cân khổng tuyên bố đả thập ma ách mê?”
Lâm sa tiếu mị mị khai khẩu; “Dã một thập ma, chỉ thị khổng tuyên xuất thân phượng hoàng nhất tộc, nhãn hạ tây kỳ đối phượng hoàng nhất tộc cung kính đắc ngận, nhượng tha hữu ta củ kết bãi liễu!”
Quả nhiên hảo thủ đoạn!
Tâm trung nhất trầm, văn trọng kiểm sắc vi biến não nộ đạo; “Giá cai như hà thị hảo?”
“Một thập ma đích!”
Lâm sa khước thị bất dĩ vi nhiên, tiếu đạo; “Khởi mã nhãn hạ khổng tuyên hoàn thị cha môn giá biên đích tối cường chiến lực, quan kiện thời khắc hoàn đắc kháo tự kỷ a!”
Dã thị!
Tiêu táo đích tâm tự đột nhiên phóng bình, văn trọng điểm liễu điểm đầu bất tại khai khẩu, tâm tư khước thị bất do tự chủ hựu phóng đáo xiển tiệt nhị giáo đích phân tranh thượng.
“Thiếu sư, nhĩ thuyết thập ma thời hầu thị cá đầu?”
Chi tiền tại nam hải hoang đảo áp trấn đích tam vị tiệt giáo kim tiên, tiền đoạn thời gian tại phân tranh trung nhất nhất vẫn lạc, na khả thị tam vị kim tiên đại năng, thuyết vẫn lạc tựu vẫn lạc liễu, khiếu tha cảm giác tương đương nan thụ.
“Giá đắc khán xiển giáo hòa tây phương giáo đích ý tư!”
Một hữu tại ý văn trọng đích tâm tình, lâm sa du nhiên đạo; “Đẳng tha môn giác đắc cú liễu, phong thần chi chiến dã tựu triệt để kết thúc liễu, giá dạng đích phân tranh dã hội cân trứ tiêu thất!”
“Nan đạo tha môn phi đắc khiếu tiệt giáo lộng đắc nguyên khí đại thương tài khẳng bãi hưu?”
Tâm tình thập phân đê lạc, văn trọng thanh âm đê trầm nộ đạo; “Thái quá phân liễu, nan đạo tựu bất phạ thông thiên thánh nhân bạo phát bột nhiên đại nộ ma?”
“Chỉ phạ kỉ vị thánh nhân chính đẳng trứ na nhất nhật tảo điểm đáo lai ni!”
Lâm sa đích thoại, hảo tự tịch nguyệt đích hàn phong băng lãnh thứ cốt: “Xiển giáo thánh nhân, đạo giáo thánh nhân, hoàn hữu tây phương nhị thánh chính hảo tứ thánh, thông thiên giáo chủ yếu thị bố hạ tru tiên kiếm trận, chỉ phạ canh nhượng tứ thánh cao hưng!”
Văn trọng tâm đầu phát lãnh, tẫn quản ngận tưởng xích trách lâm sa sở ngôn hồ thuyết bát đạo, khả lý trí cáo tố tha giá dạng đích sự tình ngận hữu khả năng phát sinh.
Nhất đán thông thiên thánh nhân bị toán kế liễu, tiệt giáo chân đích khả năng bị đả áp đáo nhất cá tương đương thê thảm đích địa bộ.
“Kỳ thật, tá ngoại nhân chi thủ, dịch trừ giáo trung đích mỗ ta tra tra, đối tiệt giáo lai thuyết vị thường bất thị nhất kiện hảo sự, thái sư dĩ vi ni?”
Lâm sa du nhiên khai khẩu, thuyết xuất đích thoại khiếu văn trọng hách nhiên sắc biến.
“Thiếu sư giá thị chẩm ma ý tư?”
Văn trọng kiểm sắc nhất lãnh, bất mãn đạo: “Hợp trứ tiệt giáo đệ tử tựu nhậm do ngoại nhân đả sát ma?”
“Nhĩ tri đạo, ngã bất thị giá cá ý tư!”
Đối vu văn trọng đột nhiên đích bạo phát, lâm sa bất dĩ vi ý tiếu đạo; “Hữu ta tiệt giáo đệ tử đích sở tác sở vi, chân tâm khiếu nhân bất tri cai thuyết thập ma thị hảo!”
Văn trọng diện trầm tự thủy bất khai khẩu, tâm trung khước thị nhận khả liễu lâm sa đích thoại.
“Tha môn đích hành sự tác phong, thuyết thị huyền môn đệ tử ngận nan khiếu nhân tương tín, canh tượng thị ma đạo trung nhân!”
Lâm sa thuyết xuất liễu sự thật, khả hữu thời hầu sự thật tài tối khiếu nhân bất sảng, văn trọng tẫn quản tâm tình ngận thị bất hảo, khước dã một hữu đại phát lôi đình chi nộ.
Thiếu sư lâm sa đường đường thái ất kim tiên, dã bất thị tha tùy tiện năng phát hỏa đích đối tượng.
……
An trí hảo liễu khổng tuyên chi hậu, nhật tử cửu hồi đáo liễu chi tiền đích bình tĩnh.
Đương nhiên, giá chủng bình tĩnh chỉ thị tương đối phê đồng nhân nhi ngôn, tu hành giới y cựu phong khởi vân dũng hảo bất nhiệt nháo, tiệt giáo dữ xiển giáo hoàn hữu tây phương giáo chi gian đích mâu thuẫn, hoàn hữu trùng đột việt phát kích liệt tần phồn.
Khinh khinh tùng tùng tương đại thương vương triều trị hạ thân hữu dị thuật, đặc biệt thị tiệt giáo đệ tử nhất tảo nhi quang, chỉ lưu hạ triều ca nhất thành hoàn hữu đông di chi địa đích dị sĩ hòa tiên thần một hữu châm đối.
Tựu thị như thử, đại thương phương diện dã thị tổn thất thảm trọng, dã biệt thị các yếu tắc biên quan trọng địa đích thủ tương, kỉ hồ chiến tử đại bán quân tâm động diêu.
Yếu bất thị đại thương nhất như kí vãng đích cường thế, tấn tốc ổn trụ liễu cục thế, tây kỳ phương diện hoàn tại thiểm để thương khẩu, chỉ phạ tình huống tựu bất thị giá ma giản đan liễu.
Khả tựu thị như thử, trừ liễu đông di hòa triều ca lưỡng địa, chỉnh cá đại thương cơ bổn thượng đô một liễu kỳ nhân dị sĩ, dĩ cập tu luyện hữu thành đích tu sĩ tồn tại.
Hạnh hảo đại thương quốc thế cường thịnh, tẫn quản tao ngộ liễu thử chủng bất lợi cục diện, bất quá túc cú đích hậu bị nhân tài hoàn thị tấn tốc điền bổ liễu đại lượng không khuyết, ngận khoái tựu ổn trụ liễu cục thế.
Chỉ thị, như quả tây kỳ khôi phục liễu chi tiền chiến tranh đích sang thương, thậm chí khai thủy châm đối đại thương chi thời, cổ kế đại thương giá biên đích biên phòng trọng trấn ngận nan ứng phó đắc lai.
Vưu kỳ thị tây kỳ thừa tương khương tử nha, kỉ hồ bất chẩm ma lận sắc sử dụng pháp thuật thần thông thủ thắng, đại thương giá biên tưởng yếu ứng đối canh gia khốn nan.
Đương nhiên, biên quan tạm thời hoàn bất hội hữu sự.
Tây kỳ na đầu đích tình huống dã loạn đắc ngận, bất cận yếu tu phục chiến tranh sang thương, tối trọng yếu đích hoàn thị thế tử bá cơ khảo hòa nhị công tử cơ phát chi gian đích tranh đấu, nhãn hạ dĩ kinh cơ bổn biểu diện hóa, cảo đắc tây bá hầu cơ xương vô nại hựu não hỏa, tựu liên tha tự kỷ đô bất tri cai như hà tuyển trạch.
Giá dạng đích cục diện đương nhiên đối đại thương ngận hữu lợi, đại thương dã một hữu phóng khí giá dạng đích cơ hội, bố trí tại tây kỳ đích bất thiếu ám thủ toàn đô đỉnh lực chi trì thế tử bá cơ khảo, tưởng yếu tương danh chính ngôn thuận đích kế thừa nhân thôi thượng khứ.
Thế tử bá cơ khảo thị tiêu chuẩn đích kế thừa nhân mô thức bồi dưỡng xuất lai đích, tính tử ôn hòa đãi nhân hòa thiện, ngận đắc tây bá hầu khán trọng.
Chỉ thị thùy đô khán đắc xuất lai, bá cơ khảo thị cá tương đương hợp cách đích thủ thành chi quân, dĩ tha đích tính tử bất thị khai sang chi chủ.
Như quả chỉ thị giá ta mao bệnh dã tựu toán liễu, quan kiện cơ phát thân hậu trạm trứ xiển giáo, tha môn đích mục đích ngận giản đan, tựu thị tưởng yếu thôi phiên đại thương, do tây kỳ thủ nhi đại chi nhất.
Giá dạng đích tình huống tự nhiên thị tây bá hầu ba bất đắc đích trạng huống, chỉ thị cơ phát nhất vị y kháo xiển giáo, khước thị khiếu cơ xương tâm đầu bất hỉ, như quả khiếu kỳ tiếp liễu vị dĩ hậu hoàn bất tri năng bất năng bãi thoát xiển giáo đích ảnh hưởng hòa khống chế?
Nan nột!
Tây kỳ nhân vi kế thừa nhân tranh đoạt hãm nhập liễu mạc danh đích hỗn loạn, nhất thời bán hội na hữu tâm tư lý hội kỳ tha……