Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thùy dã một tưởng đáo, hồng hoang thế giới đích kỉ vị chuẩn thánh, cánh nhiên giá ma cấp thiên đế hòa vương mẫu diện tử.
Vạn thọ sơn ngũ trang quan trấn nguyên tử đại tiên lai liễu!
U minh huyết hải chi chủ minh hà lão tổ dã lai liễu!
Thậm chí liên cửu bất lộ diện, tự tòng yêu tộc thiên đình đảo tháp hậu, nhất trực ẩn cư bắc minh đích yêu sư côn bằng lão tổ đô lai liễu!
Tam vị lão bài chuẩn thánh, ngoại vi hữu ta tiên thần thậm chí đương tác thần thoại nhân vật lai thính đích tồn tại, thật lực khủng phố đích lão bài chuẩn thánh đột ngột xuất hiện tại bàn đào yến thượng, cấp tham dữ thịnh hội đích tiên thần trùng kích chi đại khả tưởng nhi tri.
Tựu liên thiên đế hòa vương mẫu dã thị nhất kiểm kinh nghi bất định, bất tri đạo tam vị lão bài chuẩn thánh đột chí, hội đối giá thứ đích bàn đào thịnh hội, dĩ cập chi hậu đích hồng hoang cục thế hữu đa đại ảnh hưởng?
Hữu nhất chủng cục thế thất khống đích thác giác, khiếu lưỡng vị thiên đình chí tôn đích tâm tình bất thị ngận hảo.
Khả giá hoàn bất toán hoàn!
Tựu tại bàn đào thịnh hội khai yến chi tiền hựu lai liễu nhất vị chuẩn thánh, khước thị huyền môn tam giáo nhị đại đại sư huynh huyền đô pháp sư, tiêu chuẩn đích chuẩn thánh cường giả.
Chỉ thị, tam vị lão bài chuẩn thánh đích kiểm sắc đô bất chẩm ma hảo khán.
Côn bằng hòa minh hà canh thị trầm ngâm tự thủy, tha môn đối huyền đô pháp sư như thử thác đại thập phân bất mãn.
Chẩm ma thuyết tha môn đô thị lão bài chuẩn thánh, dữ tam thanh nhất cá thời đại đích tồn tại, nhiên đăng cân tha môn bỉ đô soa liễu bất thiếu thời gian để uẩn, huyền đô pháp sư canh bất dụng thuyết liễu.
Bằng thập ma huyền đô pháp sư cản lai bỉ tha môn hoàn yếu vãn?
Thế gian quy tắc, tối hậu đáo đích tài thị chân đại lão, vô luận trấn nguyên tử hoàn thị côn bằng yêu sư, hựu hoặc giả minh hà lão tổ thùy tiên thùy hậu, tha môn đô bất hội hữu đa thiếu tưởng pháp, tam nhân đích thật lực soa bất đa, yếu phân xuất thắng phụ tương đương khốn nan.
Khả huyền đô pháp sư……
“Chân thị hảo đại đích giá tử, khán lai ngã môn giá ta lão gia hỏa đô một nhân phóng tại nhãn lí liễu!”
Tựu đương hạo thiên hòa vương mẫu thân nhiệt an bài huyền đô pháp sư thượng tọa hậu, minh hà lão tổ một nhẫn trụ tâm đầu bất sảng, âm dương quái khí ki phúng đạo.
“Lão tổ khán lai đối ngã hữu ý kiến a!”
Ngận kỳ quái đích, nhất hướng biểu hiện đắc trung hậu lão thật, đối thập ma đô đạm nhiên chi cực đích huyền đô pháp sư, khước thị hãn kiến phản vấn xuất thanh, tiếu ngâm ngâm khán hướng minh hà lão tổ nhất kiểm ngoạn vị.
Giá thị chẩm ma liễu?
Đối huyền đô pháp sư tính cách thập phân liễu giải đích xiển tiệt nhị giáo đệ tử đại vi cật kinh, bất minh bạch huyền đô pháp sư đột nhiên biến đắc cường ngạnh khởi lai thị chẩm ma hồi sự.
Giá thị yếu thụ kỳ lập uy a!
Lâm sa tiếu mị mị đoan tọa bất động, khán trứ nhãn tiền phát sinh đích nhất mạc, tâm trung liễu nhiên bất dĩ vi ý.
Đạm nhiên tảo liễu nhãn cật kinh đích xiển tiệt lưỡng giáo cao tằng, tâm trung nhẫn bất trụ xuy tiếu, giá lưỡng bang gia hỏa hiển nhiên hoàn một triệt để phản ứng quá lai, y cựu nã lão nhãn quang khán vấn đề, yếu tri đạo thánh nhân thời đại dĩ kinh quá khứ, chuẩn thánh hào lệnh thiên hạ đích thời đại đáo lai liễu.
Huyền đô pháp sư yếu thị bất sấn cơ hiển lộ thật lực, nhượng kỳ tha chuẩn thánh đối huyền môn tam giáo tâm sinh kỵ đạn, bất cảm tứ ý vọng vi đích thoại, dĩ hậu huyền môn tựu đẳng trứ bị mạn mạn áp chế ba.
Quả nhiên bất quý thị huyền môn nhị đại đại sư huynh!
Nhất đán sát giác cục diện hữu biến, lập khắc tố xuất điều chỉnh, thậm chí bất tích cân tam vị lão bài chuẩn thánh đối trứ càn, như thử thủ đoạn xác thật liễu đắc.
Xiển giáo vô nhất nhân năng bỉ, tiệt giáo dã chỉ hữu đa bảo đạo nhân kham kham dữ chi tương bỉ, như kim hựu gia thượng nhất cá chuẩn thánh vân tiêu, bất quá vân tiêu đích tâm tính hòa đối thời cơ đích bả ác dĩ cập quả quyết, hiển nhiên viễn bất cập huyền đô pháp sư.
Bất nhiên, giá thứ vân tiêu tuyệt đối bất hội thác từ bất lai, nhượng huyền môn đệ tử đan độc đối thượng chuẩn thánh đại năng, tuyệt đối thị thất sách chi cử.
Hảo tại huyền đô pháp sư lai liễu, đồng thời dã tố xuất liễu cập thời đích ứng đối chi cử!
Tựu thị bất tri, đa bảo đạo nhân thị phủ hoàn bị thái thanh thánh nhân ki áp, hựu hoặc giả thái thanh thánh nhân hoàn hữu hóa hồ vi phật đích tâm tư, tổng chi đa bảo đạo nhân tự tòng phong thần đại kiếp chi hậu tựu một tái xuất hiện quá.
Nhi triệu công minh đẳng tiệt giáo đệ tử khước một hữu ti hào đam ưu chi sắc, hiển nhiên dĩ nhiên tri hiểu đa bảo đạo nhân đích hạ lạc, chỉ thị một hữu năng lực cứu viện, hoặc giả thuyết tương kỳ phóng xuất bãi liễu.
“Hảo hảo hảo, bất quý thị huyền môn nhị đại thủ đồ, quả nhiên phi đồng phàm hưởng!”
Tựu tại khí phân biến đắc ngưng trọng chi thời, minh hà thâm thâm ngưng thị liễu huyền đô pháp sư lương cửu, đột nhiên cáp cáp đại tiếu ngưng thanh đạo; “Luận đạo nhất phiên như hà?”
“Thiện!”
Huyền đô pháp sư thần sắc bình tĩnh, khẩu trung chỉ khinh khinh thổ xuất nhất cá tự.
Nguyên bổn ngưng trọng đích khí phân thuấn gian hoãn hòa, vô luận thượng thủ đích thiên đế vương mẫu, hoàn thị ngoại vi tiên thần vô bất khinh khinh tùng liễu khẩu khí, hảo tượng áp tại tâm đầu đích cự thạch đột nhiên tiêu thất bất kiến.
Hảo nhất cá huyền đô, hảo nhất cá minh hà!
Lâm sa khước thị ám ám khiếu hảo, giá tài thị thiên địa đỉnh tiêm đại năng cai hữu đích khí độ, dã thị tha môn hỗ tương thí tham đích chính thường thủ đoạn, nhi bất thị nhất ngôn bất hợp tựu hảm đả hảm sát phi đắc phân xuất sinh tử bất khả.
Tha khán đắc thanh sở, minh hà lão tổ hiển nhiên mạc bất thanh huyền đô pháp sư đích thật lực, chỉ hảo dụng luận đạo chi pháp dĩ tham hư thật, tại luận đạo chi thời trừ phi tự tầm tử lộ, bất nhiên thùy dã bất hội khinh dịch hữu hữu ẩn tàng.
Nhất cá bất hảo, đạo tâm động diêu hoặc giả thụ liễu bàng đích ảnh hưởng, dĩ hậu tương đạo đồ tẫn hủy hào vô tiền đồ khả ngôn.
Minh hà lão tổ nhất chỉ đầu đỉnh, đốn thời ngũ khí phiên cổn trùng thiên nhi khởi, hình thành nhất đóa mẫu hứa đại tiểu khánh vân, dữ hư không vãng lai trùng xoát liên miên bất tuyệt, tam đóa thập nhị phẩm liên hoa tái trầm tái phù hảo bất huyễn mục.
Kỳ trung lưỡng đóa thập nhị phẩm liên hoa dĩ kinh hoàn toàn khai phóng, nhất bạch nhất huyết tích lưu lưu chuyển cá bất thính, kỳ trung huyết sắc liên đài chi thượng lưỡng bả sát kiếm sát khí trùng tiêu, bạch sắc liên đài chi thượng nhất can hắc kỳ nghênh phong chiêu triển.
Chỉ hữu tối hậu nhất cá tất hắc như mặc đích liên đài một hữu khai phóng, hoa biện khước thị phiến phiến tùng thỉ, hiển nhiên dĩ hữu tùng động trán phóng chi tượng.
Chuẩn thánh trung kỳ điên phong chi cảnh!
Tại tràng kỉ vị chuẩn thánh đại năng, hoàn hữu nhãn giới bất phàm đích đại la cường giả tâm đầu nhất lẫm, đối huyết hải minh hà lão tổ đích thật lực kính bội bất dĩ.
Đồng thời, nhất cổ huyết hải sát lục chi đạo di mạn, đầu đỉnh khánh vân khí lãng chi thượng đích liên đài đại phóng quang minh, diễn hóa minh hà lão tổ đích huyết chi đạo.
Huyền đô pháp sư nhất kiến, kiểm thượng lộ xuất đạm nhiên tiếu ý, đồng dạng nhất chỉ đầu đỉnh, hung trung ngũ khí khí lãng trùng thiên nhi khởi, hóa tác nhất đoàn bán mẫu đại tiểu khánh vân, ngũ sắc khí lãng trường hà nguyên nguyên bất tuyệt, tam tọa liên đài tái trầm tái phù, kỳ trung nhất tọa bạch sắc liên đài dĩ triệt để trán phóng, hoa khai thập nhị phẩm tẫn tình triển hiện diệu nhãn phong tư.
Lánh nhất tọa hắc sắc liên đài dĩ bán sổ khai phóng, lánh ngoại nhất bán hoa biện dã tương đương tùng thỉ, đại hữu tùy thời đô khả năng triệt để khai phóng tích tượng.
Chuẩn thánh trung kỳ trung đoạn cảnh giới!
Huyền đô pháp sư đích cảnh giới chi cao xuất hồ ý liêu, bỉ khởi huyết hải minh hà lão tổ giá đẳng lão bài chuẩn thánh, cánh nhiên dã chỉ thị soa liễu lưỡng cá tiểu giai cảnh giới!
Nhất cổ huyền chi hựu huyền đích đạo vận di mạn, triệt để khai phóng đích thập nhị phẩm bạch sắc liên đài chi trung, nhất phó nội tàng càn khôn đích đồ quyển khai hợp bất định, đồng thời diễn hóa thái thanh vô vi chi đạo.
Huyết hải chi đạo dữ thái thanh ngũ vi chi đạo liên liên diễn hóa, tẫn hiển kỳ trung đại đạo tinh diệu.
Lưỡng đoàn khánh vân bất trụ lai hồi toàn chuyển, thời bất thời bính chàng nhất hạ tấn tốc phân khai, lưỡng cổ bất đồng đạo vận vu hư không kích liệt đối kháng.
Trừ liễu trấn nguyên tử cân côn bằng lão tổ ngoại, kỳ dư đại la cường giả vô bất khán đắc như trí như túy, tòng lưỡng vị chuẩn thánh đại năng đích luận đạo quá trình trung thu hoạch phỉ thiển.
Tẫn quản minh hà lão tổ đích sát lục chi đạo, hoàn hữu huyền đô pháp sư đích vô vi chi đạo, dữ tha môn bổn thân đích đạo đồ tương khứ thậm viễn, thậm chí hỗ hữu trùng đột chi xử.
Khả như thử xích lạc lạc đích luận đạo, tương tự thân đối mỗ nhất phương diện thiên đạo quy tắc đích lý giải hòa lĩnh ngộ hoàn toàn phóng xuất, xúc loại bàng thông chi hạ thu hoạch hựu khởi năng tiểu đắc liễu?
Chỉ thị, huyền đô pháp sư minh hiển xử vu thủ thế, đầu đỉnh bán mẫu đại tiểu khánh vân tích lưu lưu chuyển cá bất đình, kỳ trung ngũ khí lai hồi trùng xoát, tam tọa liên đài tái trầm tái phù bất đoạn diễn hóa vô vi chi đạo, tương minh hà lão tổ đốt đốt bức nhân đích huyết hải sát lục chi đạo toàn bộ trở cách tại ngoại.
“Cáp cáp, như thử thịnh sự lão đạo dã sáp thủ nhất thủ như hà!”
Trấn nguyên tử đại tiên nhãn quang phóng lượng, khán trứ huyết hải minh hà lão tổ cân huyền đô pháp sư luận đạo, nhẫn bất trụ tâm trung tao động, khinh khinh nhất phách não môn, đốn thời nhất đoàn nhất mẫu bán đại tiểu khánh vân trùng thiên nhi khởi, khánh vân chi trung ngũ khí lai hồi trùng xoát, tam tọa hoàn toàn khai phóng đích thập nhị phẩm liên đài tái trầm tái phù.
Nhất cổ thổ chi đại đạo đích hậu trọng đạo vận hư không di mạn, tam tọa hoàn toàn khai phóng đích thập nhị phẩm liên đài trung, nhất khỏa tiểu tiểu nhân tham quả thụ ngạo nhiên đĩnh lập, hựu hữu nhất quyển thổ hoàng thư sách khai khai hợp hợp, lánh hữu nhất bính toàn thân thổ hoàng mộc trượng tĩnh tĩnh huyền phù, đồng thời diễn hóa trấn nguyên tử lĩnh ngộ đích thú thổ đại đạo.
“Ca ca, lão tổ dã yếu sáp thượng nhất thủ!”
Côn bằng khán đắc nhãn nhiệt, đồng dạng khinh phách não môn, phóng xuất đầu đỉnh mẫu hứa đại tiểu khánh vân, dĩ cập lưỡng đóa hoàn toàn khai phóng đích thập nhị phẩm liên đài, thích phóng xuất đích đạo vận hựu thị lánh nhất phiên khí tượng.
Do thử, tứ đại chuẩn thánh toàn đô tiến nhập luận đạo trạng thái, nhất thời dao trì chi địa đạo vận di mạn, các sắc pháp tắc chi quang nhĩ lai ngã vãng hảo bất nhiệt nháo.
Tịch trung đại la như si nhược túy, thái ất nhược hữu sở tư, kim tiên lưỡng nhãn mang nhiên, dư hạ tiên thần bất tri sở thố, tiên thần bách thái tẫn thu nhãn để.
Luận đạo thị nhất chủng tương đương hung hiểm đích bỉ đấu chi pháp, dã thị đại hữu bì ích đích lĩnh ngộ đồ kính.
Thử thời tứ đại chuẩn thánh tề hãm nhập luận đạo trạng thái, sở đóa đại tiểu bất nhất nhan sắc các dị đích khánh vân bất đình toàn chuyển, các chủng đạo vận thanh tích nhập mục, hảo tự đại đạo tựu tại nhãn tiền, dẫn dụ nhất càn đại la cường giả trầm mê kỳ trung nan dĩ tự bạt.
Đột nhiên, triệu công minh đẳng tiệt giáo đại la phân phân khinh phách não môn, phóng xuất hung trung ngũ khí cân đầu đỉnh tam hoa, ngưng tụ thành tiểu tiểu nhất đóa bất túc thập phân chi nhất mẫu đại tiểu khánh vân, nỗ lực diễn hóa tự thân đạo đồ, bất đoạn tòng tứ vị chuẩn thánh thích phóng đích đạo vận chi thượng, hấp thủ doanh dưỡng cường tráng tự thân.
Ô vân tiên hòa vũ dực tiên bất cam kỳ nhược, xiển giáo nhất càn đại la đồng dạng phân phân phóng xuất đỉnh thượng tam cáp hòa hung trung ngũ khí, gia nhập cảm ngộ thiên đạo chí lý đích nhân thủ chi trung.
Ngận khoái, chỉnh cá dao trì nhất phiến khánh vân liễu nhiễu, các sắc liên đài tích lưu lưu toàn chuyển bất đình, hoa dạng phồn đa đích tiên thiên linh bảo khí tức nhược ẩn nhược hiện, tề tề diễn hóa tự thân lĩnh ngộ thiên đạo pháp tắc, tây phương giáo nhất càn đại năng dã một lạc hạ, phân phân phóng xuất hung trung ngũ khí đỉnh thượng xá lợi tử, triệt để tương bàn đào yến hội đích hạch tâm khu vực, biến thành liễu thiên đạo diễn pháp chi sở.
Tại tọa thái ất kim tiên nhất phiến mục huyễn thần mê, toàn đô bị di mạn chu thân thanh tích khả biện đích đạo vận thâm thâm hấp dẫn, tảo tựu vong liễu thử nãi bàn đào thịnh hội chi sở.
Ngoại vi tiên thần tuy nhiên thần chí hoàn toán thanh tỉnh, khước dã bị hạch tâm tịch vị đích biến cố mê hoặc, thân nhãn mục đổ na chủng chủng bất khả tư nghị đích đạo pháp diễn hóa, tâm trung bị thâm thâm chấn hám nhất thời nan dĩ tự bạt.
Tối hậu, chỉnh cá hạch tâm khu vực, chỉ hữu lâm sa hòa hạo thiên hoàn hữu vương mẫu tam vị đại la cường giả bảo trì liễu lãnh tĩnh đầu não, một hữu gia nhập đột như kỳ lai đích đạo pháp diễn hóa chi trung.
Tam vị thiên đình đại lão đối thị nhất nhãn, nhãn trung toàn thị vô nại chi sắc, một tưởng đáo kỉ vị chuẩn thánh lai giá ma nhất thủ, kết quả khước dẫn khởi như thử đại đích liên tỏa phản ứng……