Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Chỉ bao bất trụ hỏa, huống thả dã một thùy tưởng yếu ẩn man tiêu tức.
Sở dĩ ngận khoái, hạo thiên thiên đế vẫn lạc đích tiêu tức, do như long quyển cuồng phong nhất bàn tịch quyển chỉnh cá hồng hoang tu hành giới, kỉ hồ bả sở hữu tiên thần đô kinh trụ liễu.
Đặc ma đích, hạo thiên cánh nhiên vẫn lạc liễu?
Phong thần đại kiếp đô an nhiên độ quá, một tưởng đáo cánh nhiên tại giá thời đột nhiên vẫn lạc, tựu ngoại giới tiên thần đích tưởng pháp, thật tại khuy đắc hoảng!
Đương nhiên, chân chính đích đại năng tu sĩ, khước thị đối hạo thiên như hà vẫn lạc canh cảm hưng thú.
Giá dạng đích tiêu tức dã một hữu ẩn man một, ngận khoái giá ta tâm trung hảo kỳ đích thiên địa đại năng, tựu tri hiểu liễu hạo thiên đột nhiên vẫn lạc đích kinh quá.
Ngọc thanh thánh nhân xuất thủ liễu!
Tẫn quản thị thông quá pháp chỉ hòa thành đạo chi bảo ngọc như ý, khước dã yểm sức bất liễu thánh nhân gian tiếp xuất thủ đích sự thật.
Nhất càn mạc thanh sở tình huống đích thiên địa đại năng cảm thán hạo thiên đảo môi chi ngoại, tâm tình khước thị tương đương trầm trọng.
Đạo tổ hữu lệnh, phi vô lượng lượng kiếp thánh nhân bất xuất!
Chuẩn thánh đích xuân thiên đáo liễu, đại la cường giả đích xuân thiên dã lai liễu.
Khả giá thứ hạo thiên dụng tha tấn tốc vẫn lạc đích sự thật, ngoan ngoan cấp liễu hồng hoang thiên địa đại năng thượng liễu nhất khóa.
Biệt dĩ vi thánh nhân vô pháp thân thân cản phó hồng hoang, tha môn tựu một bạn pháp đối phó hồng hoang thiên địa đại năng liễu.
Chỉ thị nã xuất kỉ dạng tùy thân pháp bảo, nhượng đệ tử thao túng, y cựu năng khinh tùng diệt sát đại la cường giả!
Hoặc hứa, chỉ hữu chuẩn thánh đại năng tài hữu đối kháng đích năng lực, đại la cường giả ngộ đáo thánh nhân sở dụng pháp bảo, yếu thị một hữu đặc biệt thủ đoạn đích thoại, cơ bổn thượng tựu thị tử lộ nhất điều.
Hạo thiên tựu giá ma đột nhiên vẫn lạc liễu, một hữu thiên địa đại năng trào tiếu, hữu đích chỉ thị thỏ tử hồ bi đích úc muộn.
Đại giáo tựu thị đại giáo, tịnh bất hội nhân vi thánh nhân một hữu thân tự tọa trấn, uy nhiếp lực tiện hữu sở hạ hàng.
Thánh nhân dĩ tiền bất nhất dạng một chẩm ma xuất thủ ma, hiện tại tình huống hoàn thị nhất dạng, chỉ bất quá thánh nhân phi vô lượng lượng bất năng thân thân xuất hiện tại hồng hoang, khả tha môn y cựu năng thông quá đệ tử môn đồ, hoàn hữu dĩ kinh bị triệt để luyện hóa đích pháp bảo hoành hành hồng hoang.
Tựu toán tâm trung tái bất sảng dã thị vô khả nại hà, dĩ hậu đối thượng đại giáo đệ tử đích thoại, tựu toán bổn thân thật lực cảnh giới bất nhược phân hào, dã đắc tiểu tâm khách khí nhất điểm liễu.
Chi tiền thiên đình nháo đằng đích sự tình, hồng hoang thiên địa đại năng tu sĩ cơ bổn đô hữu nhĩ văn, bất quá tựu thị hạo thiên thủ hạ đích tiên quan tại hồng hoang đại lục hồ tác phi vi, nhạ đáo liễu kỉ vị đại la đích thân thượng.,
Na kỉ vị đại la dã một hữu trực tiếp cân hạo thiên khởi trùng đột đích tưởng pháp, chỉ thị thông quá thủ hạ môn đồ bả bất sảng đích thái độ biểu hiện xuất lai, giá cân xiển giáo tiên thần cơ bổn một hữu ti hào liên hệ.
Kết quả, thùy dã một liêu đáo thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông hội đột nhiên xuất thủ, tá trợ thánh nhân thành đạo chi bảo, trực tiếp tương hạo thiên oanh sát.
Giá nhất thủ chân thị tương đương ngoan lệ, phàm thị đả tham thanh sở tường tế tình huống đích thiên địa đại năng đô bất tri cai chẩm ma khai khẩu, lưỡng vị xiển giáo đại năng xuất thủ một hữu ti hào chinh triệu, cổ kế tựu thị bị oanh sát đích hạo thiên dã thị nhất đầu vụ thủy ba.
Minh minh một hữu đa thiếu quan liên, khả lưỡng vị xiển giáo đại năng xuất thủ khước thị hào bất do dự, giá lí đầu hữu thập ma nhân quả bàng nhân bất tri, chỉ bất quá dĩ hậu thiên địa đại năng đối đãi xiển giáo tiên thần, hội canh gia cẩn thận tiểu tâm.
Lánh nhất thung khiếu ngoại giới tiên thần hảo kỳ đích thị, chi hậu thiên đình tịnh một hữu bạo phát kích liệt đích quyền lợi chi tranh, vương mẫu tạm quản thiên đình sự vụ, kỳ dư kỉ vị đế quân một hữu khai khẩu phản bác.
Giá tựu ngận nại nhân tầm vị liễu, vương mẫu dĩ tiền nhất trực bất hiển sơn bất lộ thủy, kết quả đáo liễu quan kiện thời khắc, đột nhiên tựu thành liễu thiên đình nhật thường sự vụ đích quản lý giả, thủ vẫn lạc đích hạo thiên tạm đại, dã bất tri hiểu kỳ trung đáo để hữu ta thập ma nhân quả bàn toán.
Ngận đa tiên thần đô bão trứ khán hảo hí đích tâm thái, tưởng yếu khán vương mẫu đích tiếu thoại.
Thiên đình sự vụ thị na ma hảo chưởng khống đích ma, nhất cá bất hảo thậm chí khả năng hội nhượng thiên đình hảo bất dung dịch duy trì đích trật tự băng hội, cảo đắc nhất đoàn loạn tao.
Đáo liễu na thời, vương mẫu thân thượng đích áp lực khả tựu đại liễu, tựu thị bất tri tha hữu một hữu thừa đam đích dũng khí hòa giác ngộ, nhất càn khán thiên đình tối cận phong đầu đỉnh thịnh bất sảng đích tiên thần, ngận thị kỳ đãi giá dạng đích tình huống xuất hiện.
Khả tích tha môn tối hậu đô thất vọng liễu, vương mẫu tiếp thủ liễu thiên đình chính vụ chi hậu, khinh tùng thượng thủ tương chỉnh cá thiên đình quản lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều, tịnh một hữu xuất hiện hỗn loạn trạng huống.
Hoàn hữu, nhất càn tân cận gia nhập thiên đình, khước tại hồng hoang hồ tác phi vi đích tiên thần, bị vương mẫu đãi trứ cơ hội trực tiếp tống thượng trảm tiên đài, thập kỉ khỏa thiên tiên hòa huyền tiên đích nhân đầu lạc địa, dĩ lôi đình thủ đoạn chấn nhiếp thiên đình tiên thần, ngận khoái ổn trụ liễu thiên đình đích ta vi động đãng.
Vương mẫu quật khởi liễu!
Thùy dã một tưởng đáo, nhất tràng thịnh đại bàn đào hội, tối hậu đích thắng lợi giả khước thị vương mẫu.
Thiên đình kỳ tha kỉ vị đế quân ni, nan đạo tựu đối chưởng khống thiên đình quyền bính đích cơ hội, nhất điểm tâm tư đô một hữu?
“Thí đích tâm tư!”
Diện đối ổ văn hóa đích nghi hoặc, lâm sa bất tiết lãnh tiếu đạo; “Nhãn hạ hoàn khán bất xuất lai, đẳng đáo thiên đình đích thanh thế chân đích khởi lai hậu, chưởng quản thiên đình quyền bính tựu thị thân hãm nhân quả củ triền chi trung!”
Ổ văn hóa mãn tâm nghi hoặc, hữu ta bất thái minh bạch lâm sa đích thoại trung thâm ý.
“Nhĩ chỉ yếu tưởng tưởng, bả vương mẫu đương tác đế tân khán đãi tựu thành!”
Lâm sa lãnh nhiên đạo: “Miết trừ bổn tọa cân văn trọng, đế tân yếu phòng bị thủ hạ thần tử hồ tác phi vi, hoàn đắc cân tứ đại chư hầu đấu lai đấu khứ, nhất đán hữu liễu tranh đấu tựu hội sinh xuất nhân quả, nhân quả tích luy đắc đa liễu thân thượng đích nghiệp lực tựu thiếu bất liễu!”
“Tái thuyết liễu, mỗi thiên đô hãm nhập mang bất hoàn đích chính vụ chi trung, căn bổn tựu một đa thiếu thời gian tu luyện, thật lực như hà đề thăng?”
Lâm sa du nhiên đạo; “Hồng hoang thế giới thật lực vi tôn, đương sơ tại đại thương đích thời hầu, dĩ bổn tọa cân văn trọng đích thật lực, phế trừ đế tân bất quá khinh nhi dịch cử chi sự!”
“Khả thị vương mẫu cân đế tân bất đồng ngạn tiêu, tha đích thật lực đồng dạng bất giản đan!”
Ổ văn hóa hữu tự kỷ đích tưởng pháp, nã đế tân cân vương mẫu tương bỉ, giản trực hoang mậu.
“Vương mẫu đích thật lực, soa liễu hạo thiên bất thiếu, dữ bổn tọa dã tựu tại bá trọng gian!”
Lâm sa đạm tiếu đạo; “Chỉ yếu bổn tọa bất phạm liễu thập phân minh hiển đích quá thác, vương mẫu bất cảm cân bổn tọa phát sinh chính diện trùng đột, tựu cân chi tiền đích hạo thiên nhất dạng!”
Ổ văn hóa hoảng nhiên đại ngộ!
Khán lai vương mẫu tuy nhiên tá trứ thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông diệt sát hạo thiên chi cơ thuận lợi thượng vị, khả tha tâm trung đối xiển giáo đế quân đích phòng bị, khẳng định dã đạt đáo liễu nhất cá kinh nhân đích trình độ.
Hạo thiên khả một tố thập ma vi bối thiên đạo chi sự, kết quả bị thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông đột nhiên diệt sát, khiếu nhân mạc bất trứ đầu não.
Vương mẫu dã hội đam tâm tự kỷ hữu nhất nhật lạc đắc như thử thê thảm hạ tràng, tự nhiên bất hội cân xiển giáo đế quân hữu đa hảo đích giao tình hòa mặc khế.
Kí nhiên bất năng cân xiển giáo đế quân hữu đa thiếu giao tình, vương mẫu hựu tưởng tọa ổn lâm thời thiên đế vị trí đích thoại, na cân câu trần đế quân lâm sa liên minh thị tối hảo đích tuyển trạch.
Lâm sa thống ngự vạn thần, tẫn quản vạn thần đích thủy phân cực đại, chỉ thị thuyết khởi lai hảo thính bãi liễu, cửu thành cửu đô thị địa tiên chiến lực, căn bổn tựu khởi bất đáo thái đại tác dụng.
Khả lâm sa bổn nhân đích thật lực bãi tại na, hồng hoang thiên địa công nhận đích đại la cường giả, xiển giáo đế quân kỵ đạn chi cực đích tồn tại.
Chỉ yếu vương mẫu não tử một hồ đồ, hựu tưởng yếu câu trần đế quân lâm sa bang mang phân đam áp lực, bất thuyết cân lâm sa kết minh, khởi mã dã bất hội chủ động thiêu hấn.
Giá thứ đích phong ba nháo đắc cực đại, nhất trực quá liễu bách niên, hồng hoang tiên thần giới y cựu hữu bất thiếu tu sĩ, đối hạo thiên đích đột nhiên vẫn lạc nghị luận phân phân.
Mỗi nghị luận nhất thứ, xiển giáo đại năng đích danh đầu đô hội bị sĩ xuất lai thuyết đạo thuyết đạo, thùy khiếu tha môn tựu thị xuất thủ diệt sát hạo thiên đích tồn tại?
Hoàn hữu vương mẫu đích năng lực trác tuyệt, bất cận thật lực cường hoành thủ oản dã thị tương đương cao minh, tọa ổn liễu thiên đình lâm thời chấp chưởng giả đích vị trí, mạn mạn đắc đáo liễu hồng hoang quần tu đích nhận khả.
Tùy trứ thời gian lưu thệ, thử sự đích phong ba y cựu khiếu nhân nghị luận phân phân, khước một hữu cương khai thủy thời đích thiên hạ hoa nhiên liễu, hồng hoang tu sĩ đích mục quang bị kỳ tha tiêu tức hấp dẫn, một hữu kế tục trành trứ cương cương hoán liễu chấp chưởng giả đích thiên đình.
……
Tam bách niên hậu, đông di đại thương quốc đô khóc thanh chân thiên, kim nhật chính thị đông di đại thương đệ nhất nhậm quốc quân ân giao xuất tấn đích nhật tử, chỉnh cá quốc đô toàn đô di mạn tại bi thương đích khí phân trung.
Ân giao tại vị tứ bách đa niên, tương đông di đại thương trị lý đắc chưng chưng nhật thượng, vô luận kinh tế hoàn thị dân sinh, hựu hoặc giả quân sự thật lực đô cường vu chu triều.
Yếu bất thị ân giao bất tri xuất vu hà chủng tưởng pháp, nhất trực đô thập phân khắc chế, một hữu đối chu triều động thủ đích thoại, cương cương quật khởi đích chu triều chỉ phạ thừa thụ bất trụ.
Lâm sa trạm tại nhai giác nhân quần thân hậu, đạm đạm tảo liễu ân giao đích quan mộc, khinh khinh thán liễu khẩu khí chuyển thân ly khai.
Thử thời đích đông di đại thương, cân tha ly khai thời dĩ kinh đại hữu bất đồng, vô luận thị nhân khẩu, kinh tế, dân sinh hoàn thị quân sự thật lực đô tương đương cường kính, hiển nhiên giá kỉ bách niên gian ân giao một thiếu hoa phí tâm tư.
Tâm trung hữu cổ đạm đạm hân úy, đương sơ bả giá lí giao đáo ân giao thủ lí thị cá chính xác đích tuyển trạch, bất tượng thân tại ngoại hải kiến quốc đích ân hồng, na tư tính cách bạo táo thời thường dữ ngoại hải chủng tộc đại đả xuất thủ, tảo tảo tựu nhân vi thân thể khuy tổn nghiêm trọng ly thế.
Tái thứ lai đáo đông di đại thương cảnh nội, tâm trung hữu chủng vật thị nhân phi đích cảm khái.
Thần niệm khinh tảo, thục tất đích khí tức dĩ kinh thiếu chi hựu thiếu, tứ bách niên gian tha thục tất đích na phê đại thương trọng thần, cơ bổn thượng dĩ kinh điêu linh đãi tẫn.
Đương nhiên, tha một hữu thái quá tại ý giá ta, chi sở dĩ thời cách đa niên, trọng tân đạp túc đông dực đại thương lĩnh thổ, tự thị hữu mục đích nhi lai.
Tam bách niên thời gian tiềm tu, tha dĩ kinh hoàn toàn bả cảnh giới ổn trụ liễu, đại la sơ kỳ điên phong chi cảnh thập phân ổn cố, dã tựu tại sổ nhật tiền tha tâm trung đột hữu sở cảm, hảo tượng đột phá khế cơ tựu tại đông di đại thương.
Tha tưởng đô một tưởng, tiễu nhiên ly khai thiên đình lai đáo đông di đại thương.
Thùy liêu, cương cương đáo liễu quốc đô, tiện kiến đáo ân giao xuất tấn đích tràng cảnh, tâm trung nhất thời cảm khái vạn thiên.
Cảm khái quy cảm khái, lâm sa một hữu tại đông di đại thương quốc đô đa lưu, thuận trứ tâm trung cảm ứng nhất lộ lai đáo liễu đông di đại thương kỉ xử tuyệt địa chi nhất đích lạc nhật hoang nguyên.
Bất tri vi hà, đáo liễu lạc nhật hoang nguyên tha đột nhiên dũng khởi nhất cổ thục tất đích cảm giác, tựu hảo tượng cân nhiên đăng đại chiến thời, bị thái dương chân viêm bao khỏa thời na bàn, nhất cổ thái dương tinh viêm đích khí tức.
Minh minh lạc nhật hoang nguyên đích ôn độ bất quá bách độ tả hữu, cánh nhiên cấp tha nhất chủng thái dương tinh viêm đích khí tức bằng hữu diện, chân chân hữu quá kỳ quái đích.
Đáo liễu giá lí, tha tâm trung đích cảm ứng việt phát cường liệt tình tự, hảo tượng hữu thập ma đông tây triệu hoán, thể nội đích khí huyết đô cân trứ vi vi chiến đẩu, tự hồ tiền phương hữu thập ma đông tây năng nhượng huyết dịch đô cảm giác chấn phấn nhất bàn.
Cứu cánh thị thập ma đông tây?
Lâm sa tâm trung hảo kỳ chi cực, giá dạng đích kinh lịch hoàn thị đầu nhất thứ ngộ đáo, nga bất, ứng cai thị đệ nhị thứ ngộ đáo, đầu nhất thứ thị tại hậu nghệ đích thạch thất lăng mộ, tá trợ hậu nghệ dĩ hậu đích nhất điểm tinh khí trực tiếp đề thăng liễu thật lực, mạc phi giá thứ dã hữu cơ duyên bất thành……