Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Câu trần đế quân hồi lai liễu!
Lâm sa giá thứ một hữu tiễu nhiên phản hồi, nhi thị đại diêu đại bãi trực tiếp tòng nam thiên môn tiến liễu thiên đình.
Tiểu tâm ngận khoái truyện nhập hữu tâm nhân nhĩ trung, đương lâm sa cương cương phản hồi câu trần đế cung, hoàn một hảo hảo tuân vấn ổ văn hóa tha ly khai giá đoạn thời gian, hữu một hữu phát sinh thập ma sự tình thời.
“Đông cực thanh hoa đại đế, nam cực trường sinh đại đế đáo!”
Môn ngoại đích tiên binh nhất thanh yêu hát, lâm sa đái trứ ổ văn hóa tòng liễu đại môn, chính hảo kiến đáo lưỡng vị xiển giáo đại năng liên mệ nhi chí.
Một hữu lý hội ổ văn hóa bất an đích nhãn thần, lâm sa tự nhiên thanh sở giá lưỡng vị lai giả bất thiện.
Khả na hựu như hà?
Dĩ tha thử thời đích thật lực, phân phân chung tựu năng khiếu giá lưỡng tư chẩm ma tố nhân!
“Lưỡng vị đế quân đột nhiên lai phòng, sở vi hà sự a?”
Tha tựu trạm tại đế cung môn khẩu, nhất điểm thỉnh nhân nhập nội tự thoại đích ý tư đô vô, trực tiếp khai khẩu vấn đạo.
Thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông đích kiểm sắc tề tề phát hắc, một tưởng đáo câu trần đế quân như thử bất cấp diện tử, tâm đầu hỏa khí đằng đích nhất hạ tựu khởi lai liễu.
Thái bất cấp diện tử liễu!
“Hanh, câu trần đế quân chi tiền khứ na liễu?”
Cường áp tâm đầu bất sảng, thái ất chân nhân lãnh thanh chất vấn.
“Quan nhĩ thí sự!”
Lâm sa lãnh tiếu phản vấn: “Vương mẫu đô một thuyết thập ma, luân đắc thượng nhĩ đa quản nhàn sự?”
“Nhĩ……”
Thái ất chân nhân khí cấp, nhất thân thái la sơ kỳ khí thế hào bất bảo lưu hô khiếu nhi xuất, sơn hô hải khiếu bàn triều lâm sa dĩ cập câu trần đế cung hô khiếu nhi khứ.
“Nhĩ giá thị, tưởng yếu cân bổn tọa động thủ?”
Lâm sa mị phùng trứ nhãn tình, vị nhiên bất động nhậm do cuồng bạo đích khí thế niễn áp nhi lai, thanh âm trầm ổn một hữu ti hào dị dạng.
Bất hảo!
Nam cực tiên ông cấp mang lạp liễu nhất bả bạo nộ đích thái ất chân nhân, tha khán đắc thập phân thanh sở, thái ất chân nhân cuồng bạo đích khí tức đáo liễu lâm sa cân tiền, hảo tự ngưu nê nhập hải tiễu vô thanh tức, thân thủ đích thủ cung tiên binh nhất điểm dị thường phản ứng đô vô.
Giá thuyết minh thập ma?
Nam cực tiên ông tưởng đáo mỗ xử, nhẫn bất trụ tâm đầu phát hàn, khán hướng lâm sa đích mục quang mãn thị kỵ đạn.
“Lưỡng vị thỉnh tẩu ba, giá lí bất hoan nghênh nhĩ môn!”
Tự tiếu phi tiếu tảo liễu nam cực tiên ông nhất nhãn, lâm sa thuận thủ huy tụ, nhất cổ bàng nhiên bất khả trở đáng đích lực lượng lăng không phù hiện, trực tiếp tương thái ất chân hòa nam cực tiên ông chấn phi bách lí.
“Bổn tọa đề tỉnh nhĩ môn nhất cú, bất yếu bả bổn tọa đương hạo thiên!”
Lưỡng nhân nhĩ trung, đột ngột hưởng khởi lâm sa đích nhất thanh lãnh hanh, đốn thời ngưng thật đích nguyên thần nhất trận diêu hoảng, thể nội pháp lực đột nhiên biến đắc cuồng bạo soa điểm một xuất liễu xóa tử.
Tâm trung kinh hãi, hỗ thị nhất nhãn đô khán đáo liễu đối phương nhãn trung đích chấn kinh.
Câu trần giá tư đích thật lực, hựu đề thăng liễu!
Tưởng đáo giá lí, tâm trung nhẫn bất trụ nhất phiến hỏa nhiệt, đồng thời hoàn hữu vô tẫn đích tiện mộ tật đố.
Đẳng tha môn triệt để thanh tỉnh quá lai, khước hựu biến đắc tự tang vô nại.
Câu trần na nhất cú hoàn chân thuyết đối liễu, tha môn nã giá tư căn bổn tựu vô khả nại hà.
Chi sở dĩ cảm châm đối hạo thiên, na thị hạo thiên thân thượng đích nhân quả nghiệp lực tích luy đáo liễu nhất định trình độ, tha môn tự nhiên khả dĩ tá trợ thánh nhân pháp bảo trực tiếp tương kỳ oanh sát, nhất điểm đô bất hội triêm nhiễm thập ma nhân quả.
Khả câu trần bất nhất dạng!
Giá tư thân thượng đích nhân quả nghiệp lực thiếu đắc khả liên, bỉ tha môn đô yếu thiếu đắc đa, hựu thị thiên đình đế quân chi nhất, yếu thị một hữu túc cú đích lý do, căn bổn tựu bất năng hạ thủ.
Bất quản thành dữ bất thành, tối hậu tha môn đô tương triêm nhiễm vô cùng nhân quả nghiệp lực, phạ thị nhất cá bất tiểu tâm, tựu hữu khả năng bộ liễu hạo thiên đích hậu trần.
Bất cận như thử, lâm sa thân thượng đích khí vận bàng bạc, công đức canh thị đa đáo khiếu nhân vô pháp tưởng tượng.
Tuy nhiên khả dĩ xác định giá tư một hữu tá trợ công đức đề thăng tu vi, khả tha môn dã bất cảm khinh cử vọng động, nhất cá bất hảo công đức phản phệ cổ kế sư phó ngọc thanh thánh nhân đô cứu bất liễu tha môn!
Chi tiền đích đả toán thị, tá trợ diệt sát hạo thiên đích dư uy, bức câu trần đê đầu phục nhuyễn, chỉ thị nhất chủng hách hổ thủ đoạn, tối đa đối thượng lưỡng thủ dã tựu thị cực hạn liễu.
Chỉ thị một tưởng đáo, câu trần đích thật lực dĩ kinh như thử cường hãn, tùy thủ tựu tương tha môn lưỡng nhân phật xuất bách lí khai ngoại, tha lưỡng tẫn quản thố thủ bất cập, khước dã bất thị thập ma thật lực đô năng tố đáo như thử địa bộ đích.
Đại la trung kỳ? Đại la hậu kỳ?
Bất cảm tưởng hạ khứ liễu, lưỡng nhân giản đan giao lưu nhất trận, tối hậu chỉ đắc tuyển trạch vô nại phóng khí, tưởng yếu tòng câu trần thủ lí trá thủ hảo xử, hiển nhiên thị bất khả năng đích.
Tha môn tâm trung minh liễu, câu trần đắc liễu hảo xử, ứng cai dĩ kinh triệt để tiêu hóa hấp thu, bất nhiên thật lực na năng đề thăng đắc giá ma tấn tốc?
Thái dương tinh thượng đích phù tang mộc hư ảnh tảo dĩ tiêu thất bất kiến, tha môn tâm trung hữu sổ, chỉ thị hữu ta bất cam bãi liễu.
Câu trần đích thật lực hòa biểu hiện, hảo tự đâu đầu cấp tha môn kiêu liễu nhất bồn lãnh thủy, nhượng tha môn chi tiền khinh tùng diệt sát hạo thiên đích hưng phấn trạng thái thanh tỉnh quá lai.
Tưởng yếu đối phó câu trần, bất năng tượng đối phó hạo thiên na bàn giản đan thô bạo.
Thật lực bất tế, tâm trung một để, tựu toán tái bất cam tâm dã chỉ năng úc muộn phóng khí, đẳng trứ dĩ hậu hữu cơ hội liễu, tái ngoan ngoan âm giá tư nhất bả bất trì.
……
Lánh nhất biên, ổ văn hóa cân lâm sa tiến liễu đế cung chính điện, kích động đạo; “Đế quân đích thật lực, quả nhiên lệ hại, nhất hạ tử tựu khiếu na lưỡng vị cật miết!”
“Chẩm ma, khán nhĩ đích dạng tử, thụ liễu tha môn đích khí bất thành?”
Lâm sa tiếu trứ tảo liễu ổ văn hóa nhất nhãn, hảo kỳ đạo: “Thuyết thuyết ba, bổn tọa bất tại đích thời hầu, giá lưỡng vị chẩm ma khi thượng môn lai đích?”
“Na đảo bất thị!”
Ổ văn hóa tiếu trứ diêu đầu đạo; “Hảo tượng chi tiền thiên hiện dị tượng, ngã thật lực bất cú khán bất xuất lai, giá lưỡng vị tiền đoạn thời gian đột nhiên thượng môn tầm phóng đế quân, nhất thính đế quân bất tại ngận hữu ta thất vọng, nhiên hậu trực tiếp ly khai liễu!”
Nga!
Lâm sa tiếu liễu, tâm đạo toán giá lưỡng tư thức thú, bất nhiên giá thứ hồi lai, tha định yếu giá lưỡng tư hảo hảo cật kỉ cá đại khổ đầu bất khả.
Đại la hậu kỳ điên phong cường giả đích hỏa khí, khả bất thị na ma hảo thừa thụ đích.
Sở hạnh, giá lưỡng vị hoàn một triệt để hôn liễu đầu não, tri hiểu lâm sa giá cá câu trần đế quân bất thị hạo thiên, tha môn năng nã niết đích bả bính cơ bổn một hữu, gia thượng lâm sa đích thật lực bãi tại na lí, nhất điểm đô bất bỉ hạo thiên soa, sở dĩ tha môn đích thái độ hoàn toán khả dĩ.
Hiện tại, giá lưỡng vị ứng cai khánh hạnh chi tiền đích cẩn thận, bất nhiên lâm sa phi đắc khiếu tha môn đâu kỉ cá đại sửu bất khả.
“Thiên hiện dị tượng?”
Lâm sa tâm đầu nhất động, ẩn ẩn sai xuất liễu thập ma, hảo kỳ vấn đạo; “Tri đạo cụ thể tình huống ma?”
Ổ văn hóa diêu liễu sáo đầu, khổ tiếu đạo; “Đế quân, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, ngã tại thiên đình một kỉ cá nhận thức đích bằng hữu, tựu toán nhận thức thật lực dã bất túc a!”
Thoại trung chi ý ngận giản đan, tựu liên tha giá đẳng kim tiên đại năng đô sát giác bất liễu đích sự tình, bỉ bất thượng tha đích tiên thần canh bất dụng chỉ vọng.
“Bất tri đạo tựu bất tri đạo liễu, dã một thập ma đại bất liễu đích!”
Giá thị lâm sa chân thật tưởng pháp, phản chính dĩ kinh thác quá liễu, tựu toán hiện tại tưởng yếu miểu bổ dã bất khả năng, hoàn thị toán liễu ba.
Tẫn quản tha ẩn ẩn sai trắc, giá sự khả năng cân tự kỷ cơ duyên đắc đáo na tích kim ô tinh huyết hữu quan, hựu hoặc giả cân thể nội huyền điểu huyết mạch phiến đoạn tấn thăng thời hầu hữu quan, khả na hựu như hà?
Na tích kim ô tinh huyết dĩ kinh bị tha dụng điệu, dĩ hậu trừ liễu lục áp na tư thân thượng hoàn hữu, cổ kế kỳ dư địa phương tựu một giá dạng đích hảo đông tây liễu.
Bàng nhân tựu toán tái tiện mộ dã vô dụng, đông tây đô dụng điệu liễu hoàn năng chẩm ma dạng?
Ổ văn hóa hối báo, trừ liễu lưỡng vị xiển giáo đại năng chủ động thượng môn chi ngoại, vương mẫu dã thỉnh tha tiền vãng dao trì vấn liễu kỉ cú, chi hậu dã tựu bất liễu liễu chi.
Trừ thử chi ngoại tái vô kỳ tha sự tình, câu trần đế cung giá biên nhất thiết chính thường, chỉnh cá thiên đình vận chuyển lương hảo, giá biên tự nhiên dã bất hội xuất liễu thập ma soa thác.
Chí vu dao trì phương diện bất thời phái phát quá lai đích tiễu diệt tà ma tu sĩ đích nhậm vụ, ổ văn hóa thiêu tuyển tự kỷ năng tố chủ đích, dĩ kinh phái xuất thủ hạ thần linh tiền vãng hồng hoang đại lục vi tiễu mục tiêu liễu.
Hoàn hữu nhất ta thật lực cường hoành bất đáo giải quyết đích tà ma tu sĩ, na tựu đắc tha thân tự xuất mã, thậm chí thỉnh thiên đình kỳ tha chiến đấu bộ môn phối hợp tài thành!
Tác vi nhất cá tại nhân gian vương triều lĩnh binh đa niên đích đại tương, ổ văn hóa não tử tuy nhiên bất toán hảo sử, khả quân vụ tuyệt đối nhàn thục, xử lý giá ta sự tình bỉ khởi viên hồng yếu cường đắc đa.
Viên hồng đáo hiện tại hoàn hãm tại hồng hoang đại lục nam phương đích mãng mãng quần sơn trung, dữ na vị mục tiêu tà đạo đại năng đấu đắc bất khả khai giao, đoản thời gian nội một hữu cải biến đích tích tượng.
Giá tư tâm cao khí ngạo, giác đắc kí nhiên tiếp hạ giá dạng đích nhậm vụ, tha tựu yếu hảo hảo hoàn thành, nhi thả hoàn thị độc tự hoàn thành, tối đa gia thượng câu trần đế cung môn hạ nhất càn thần linh bang sấn.
Chí vu thỉnh thiên đình kỳ tha bộ môn xuất thủ tương trợ, tha tưởng đô một tưởng quá, thậm chí thập phân kháng cự giá dạng đích tố pháp.
Ổ văn hóa tựu một hữu giá dạng đích tâm tư, tha đích đệ nhất mục tiêu thị giải quyết ma phiền, chí vu diện tử vấn đề, hựu hoặc giả thật chiến đề thăng cảnh giới vấn đề, đô thị tha tối hậu khảo lượng đích nhân tố.
“Hảo ba, tựu án nhĩ thuyết đích bạn!”
Lâm sa huy liễu huy thủ, trực tiếp phân phù đạo; “Chi tiền bổn tọa bất tại, nhĩ bất đắc thoát thân, hiện tại án chiếu dao trì phái phát nhậm vụ đích nan dịch trình độ xuất thủ ba!”
Ổ văn hóa nhất thính, cao cao hưng hưng ứng liễu hạ lai.
Tha tại thiên đình oa đắc cú cửu liễu, nhất thân thật lực dã hữu hứa cửu trì trệ bất tiền, chính hảo hạ đắc hồng hoang đại lục tẩu tẩu khán khán, thuận tiện hoàn thành đế cung đích các chủng giảo sát nhậm vụ.
Nhân vi phong thần đại kiếp quá khứ bất cửu, thử thời chính thị hồng hoang thế giới nan đắc đích tu luyện hảo thời quang, tựu liên thiên đạo pháp tắc đô bỉ bình thời thanh tích đắc đa, nhất bàn hữu thượng tiến tâm đích tu sĩ, bất quản thủ đầu hữu thập ma hoạt kế đô hội tiên phóng nhất biên, nỗ lực tiềm tu đề thăng thật lực thị tối trọng yếu đích.
Sở dĩ, giá thời hầu bị thiên đình tuần tra phát hiện, tịnh thả tác ác đa đoan đồ độc sinh linh đích tà ma tu sĩ, thật lực đại đa bất chẩm ma dạng, viên hồng ngộ đáo đích na vị kim tiên trung kỳ tà tu dĩ kinh tương đương bất dung dịch, lạc đáo ổ văn hóa thủ lí đích nhậm vụ mục tiêu thế lực tối cường đích dã tựu kim tiên sơ kỳ, hòa tha soa bất đa nhi dĩ.
Đả phát tẩu liễu ổ văn hóa, lâm sa tịnh một hữu kế tục bế quan tiềm tu đích tâm tư.
Hoàn tại đông di đại thương đích lạc nhật hoang nguyên thời, đẳng kim ô tinh huyết triệt để tiêu háo càn tịnh thời, tha đích cảnh giới dĩ nhiên đề thăng, tịnh thả ổn cố hạ lai.
Dữ lục áp đạo quân đích đoản tạm giao thủ, nhượng tha đối thật lực đích chưởng khống canh gia đắc tâm ứng thủ, cảnh giới vô bỉ ổn cố một hữu ti hào phá trán.
Giá thời, dĩ kinh dụng bất trứ kế tục bế quan củng cố thập ma, tha tâm trung thanh sở đoản thời gian nội ngận nan kế tục tiến bộ, hoàn bất như sấn cơ phóng tùng tâm thần, thuận tiện bả đế cung sự vụ xử lý nhất phiên.
Đại bộ phân tỏa toái sự vụ dĩ kinh bị ổ văn hóa, hoàn hữu thủ hạ nhất càn thần linh xử lý thỏa đương, chỉ hữu thiếu sổ nhu yếu tha giá cá câu trần đế quân thân tự xử lý đích sự tình.
Tam hạ ngũ trừ nhị tiện tương đôi tích đích công vụ xử lý hoàn tất, thử thời đích thiên đình uy danh bất thịnh, đối hồng hoang đại lục tu hành giới đích ảnh hưởng trứ thật hữu hạn, đại bộ phân tu sĩ đô thị bất phục quản giáo đích, thiên đình chân nạp thị dã thị hữu tâm vô lực, sở dĩ luân đáo tha xử lý đích sự tình tịnh bất thị ngận đa.
Cương cương xử lý nhất công vụ, thủ môn đích tiên binh tiến lai bẩm cáo: “Vương mẫu tọa hạ huyền nữ cầu kiến……”