Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thử thời đích nhân tộc chu triều, chính thị chiến quốc thất hùng tranh đấu đắc tối vi kích liệt đích thời hầu.
Chư tử bách gia tại các chư hầu quốc tần tần lượng tương, cực lực tương các tự đích đạo thống hoàn hữu tư tưởng truyện bá khai khứ, hi vọng đắc đáo chư hầu quốc chủ đích trọng thị, dĩ cập chư hầu quốc bách tính đích nhận khả.
Vi liễu các tự đạo thống năng cú thành vi hiển học, chư tử bách kiến minh diện thượng phân tranh bất đoạn, ám địa lí đích tranh đấu canh gia tàn khốc kích liệt, kỉ hồ tựu thị bất tử bất hưu đích cục diện.
Nhân vi chư tử bách gia đích tồn tại, các chư hầu quốc đích văn minh trình độ đô tương đương bất nhược, các tự đô hữu độc đặc đích ưu thế, nhất thời thùy đô nại hà bất liễu thùy, bất quá quốc dữ quốc chi gian, học phái dữ học phái chi gian, hoàn hữu đạo thống dữ đạo thống chi gian đích phân tranh, quán xuyên thủy chung khiếu minh nhãn nhân cảm khái bất dĩ.
Yếu bất thị võ đạo nhất mạch thế đầu thái quá cường thịnh, tha môn dã bất hội khinh dịch bãi liễu càn hệ liên thủ vi công, ngạnh sinh sinh áp trụ liễu võ đạo nhất mạch đích phát triển thế đầu.
Bách gia cao tằng tự nhiên đam tâm võ đạo nhất mạch phản phệ, các tự đô tố hảo đích ứng đối chuẩn bị, thậm chí đô hữu đại sát nhất thông, nhất định yếu bả võ đạo nhất mạch đích khí diễm trấn áp hạ khứ đích tưởng pháp.
Một bạn pháp, võ đạo nhất mạch thật tại thái quá cường thế liễu, tẫn quản kỳ nội bộ dã thị phái hệ chúng đa phân tranh bất hưu, khả tại đối ngoại chi thời khước năng đồng tâm hiệp lực khiếu nhân bất cảm tiểu thứ.
Biệt đích bất thuyết, đan đan võ đạo tu sĩ đích sổ lượng, tựu khiếu bách gia cao tằng đầu bì phát ma, bất cảm hữu ti hào đãi mạn chi xử.
Chỉ thị kết quả xuất hồ ý liêu, võ đạo nhất mạch na biên bất cận một hữu thật thi lôi đình báo phục, thậm chí hoàn trừu điều liễu bất thiếu tinh anh cốt càn ly khai, sử đắc đại chu cảnh nội đích võ đạo nhất mạch thật lực hạ hàng đắc lệ hại.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Bách gia cao tằng bách tư bất đắc kỳ giải, nhiên hậu tha môn thông quá thân hậu đại năng quan hệ, ngận khoái tiện lộng thanh sở liễu võ đạo nhất mạch đích động hướng.
Hữu tiềm lực đích đệ tử phân phê thứ điều hồi đông di đại thương bổn bộ đoán luyện, nhi địa tiên cấp biệt võ đạo tu sĩ tắc thị đại phê lượng bị chinh nhập thiên đình câu trần đế cung huy hạ hiệu lực.
Nhi na thiên đình lục ngự chi nhất đích câu trần đế quân, tắc thị võ đạo chi tổ!
Nan quái na bang võ đạo tu sĩ trung đích tinh càn hảo thủ nhất cá cá hào vô oán ngôn ly khai, giá yếu thị tha môn môn hạ đích đệ tử bị thân hậu đại năng khán trọng, đái tại thân biên giáo đạo đích thoại, cổ kế thủ hạ đệ tử dã hội phong cuồng dũng dược đích.
Tẫn quản bất tri võ đạo chi tổ câu trần đế quân thị thập ma tâm tư, bất quá võ đạo nhất mạch kinh thử khước thị thật lực đại tổn, ngận nan tái đối bách gia sản sinh trí mệnh uy hiếp.
Dã tựu thị thuyết, bách gia bất dụng đam tâm võ đạo nhất mạch đích uy hiếp, khả dĩ phóng tâm đại đảm đích truyện bá đạo thống, áp hạ kỳ dư học thuyết chiêm đắc nhân tộc tối đại nhất phân khí vận.
Quả nhiên bất xuất lâm sa sở liêu, nhất đán một hữu võ đạo nhất mạch giá cá cự đại uy hiếp, bách gia nội bộ đích phân tranh lập khắc biến đắc đột ngột, chi tiền đích liên minh thuấn gian phân băng ly tích, kế tục chi tiền đích tương ái tương ái, võ đạo nhất mạch tại đại chu đích thế lực đồng dạng quá trứ dĩ vãng đích bình tĩnh sinh hoạt.
Yếu đích tựu thị giá cá kết quả!
Thông quá huyền quang kính, khán trứ nhân gian đại chu đích bách gia tranh minh, lâm sa tâm tình du duyệt, tha đối vu tranh đoạt nhân tộc khí vận một thập ma hưng thú, hựu bất năng đề thăng tha đích tu vi cảnh giới.
Tha nhãn hạ, nhu yếu đích thị lánh nhất chủng kham bỉ thần long hòa huyền điểu đích huyết mạch phiến đoạn, như thử phương năng trực tiếp khóa nhập chuẩn thánh chi cảnh.
Nga bất, tha tu luyện đích bất thị huyền môn công pháp, tự nhiên bất năng dĩ huyền môn cảnh giới hoa phân thật lực, siêu quá liễu đại la cảnh giới hậu, tiện thị hỗn nguyên chi cảnh, dữ huyền môn cảnh giới thuyết pháp trung đích chuẩn thánh tương đương, tòng hỗn nguyên tán tiên khai thủy trục bộ đề thăng, đẳng đạt đáo hỗn nguyên đại la chi cảnh, tiện thị thánh nhân đồng đẳng cấp đích tồn tại.
Tha thân thượng đích khí vận, dĩ kinh túc cú trực tiếp tấn thăng chí hỗn nguyên thái ất chi cảnh, một tất yếu hà cầu thái đa.
Chí vu võ đạo nhất mạch khí vận, hoàn thị nhượng võ đạo tu sĩ môn tự kỷ khứ tranh thủ đích hảo, một tất yếu cấp tha môn thái hảo đích điều kiện, thuyết bất định hội tiêu ma liễu tha môn đích ý chí phản vi bất mỹ.
Khán trứ đại phê thượng đắc thiên đình đích địa tiên dĩ thượng võ đạo tu sĩ, lâm sa tựu nhất cá yếu cầu: Tấn tốc thích ứng thiên đình sinh hoạt, hoàn hữu đế cung quy củ, tiếp thụ ổ văn hóa hòa viên hồng đẳng nhân đích bồi huấn hòa chỉ đạo, dĩ hậu câu trần đế cung đích chinh tiễu nhậm vụ thiếu bất đắc yếu tha môn tham dữ kỳ trung.
Tha bả thoại sự tiên thuyết đạo thanh sở: Câu trần đế cung châm đối đích mục tiêu, toàn bộ đô thị thủ đoạn tà ác tàn nhẫn, thật lực cường hãn đích tà ma tu sĩ, khả bất thị nhân tộc bách gia na bang gia hỏa, nhất đán đối thượng tựu thị bất tử bất hưu đích cục diện, thậm chí bất năng hữu ti hào tùng giải đại ý, bất nhiên hạ tràng tựu thị nhất cá ‘ tử ’ tự.
Đương nhiên hảo xử dã thị cực đại đích, chỉ yếu thượng đắc thiên đình đích võ đạo tu sĩ tích luy túc cú, hựu tiếp thụ liễu nghiêm cách đích giáo đạo hòa huấn luyện, ngận dung dịch tựu năng tại sinh tử chi chiến trung hoạch đắc đột phá, hoàn năng tiễu diệt nghiệp lực thâm trọng đích tà ma tu sĩ hoạch thủ công đức khí vận, đối vu võ đạo tu sĩ nhi ngôn tuyệt đối thị nan đắc đích đoán luyện cơ hội.
Quả nhiên……
Tùy trứ câu trần đế cung nhất thứ thứ xuất động, do ổ văn hóa hòa viên hồng thống soái đích võ đạo tu sĩ hòa thần linh hỗn hợp nhân mã, tại chi hậu tiễu sát tà ma tu sĩ đích chiến đấu trung kinh lịch liên phiên huyết chiến, tử thương đa nhân phó xuất cực vi thảm trọng đích đại giới hậu, giá bang tiên cấp võ đạo cao thủ trung đột phá thiên tiên chi cảnh đích đạt đáo siêu quá bán sổ chi đa!
Nhất hạ tử, nguyên bổn tại thiên đình trung thật lực tối nhược đích câu trần đế cung nhất hạ tử thật lực bạo trướng, dẫn lai nhất càn thiên đình tiên thần thiện ý đích mục quang.
Chân đích chỉ thị thiện ý đích mục quang, nhất điểm đô một hữu tiện mộ tật đố tình tự.
Tiên bất thuyết giá nhất phê thiên tiên khả bất thị câu trần đế quân lâm sa hồ loạn chiêu mộ đích nhân thủ, nhi thị võ đạo nhất mạch tu sĩ, đô thị tha đích đồ tử đồ tôn nhất gia nhân, thùy dã thuyết bất đắc bất hảo lai.
Tái thuyết liễu, sổ bách thiên tiên đối vu nhãn hạ đích thiên đình, bất quá nhất điểm điểm tiểu tiểu thế lực bãi liễu, dẫn bất khởi ti hào ba lan.
Tựu toán dĩ hậu tu vi vô pháp thốn tiến đích tiệt giáo thần linh, kỳ gian dã đa hữu huyền tiên kim tiên thậm chí thái ất kim tiên.
Vương mẫu thủ hạ đích kim tiên hòa huyền tiên sổ lượng dã bất tại thiếu sổ, thái ất tu sĩ tuy nhiên chỉ hữu liêu liêu kỉ vị, khước dã bất hội tương sổ bách thiên tiên phóng tại nhãn lí.
Thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông canh bất dụng thuyết, na lí khán đắc thượng khu khu thiên tiên?
Dã tựu thị câu trần đế cung thủ hạ trừ liễu ổ văn hóa hòa mai sơn thất huynh đệ hoàn toán đắc lực, kỳ dư nhân thủ toàn bộ đô thị địa tiên thật lực, cân bổn tựu bất kham đại dụng, thật lực tại thiên đình trung toán thị tối nhược đích.
Hảo tại lâm sa giá cá câu trần đế quân thật lực cường hãn, thiên đình tiên thần bất cam hữu ti hào đãi mạn, đối vu câu trần đế cung tồn liễu túc cú đích kính ý, bất nhiên lâm sa phạ thị tưởng tại thiên đình lập túc đô nan.
Đoán luyện đích hiệu quả giá ma hảo, bất dụng lâm sa phân phù, nhất càn võ đạo tu sĩ đối vu vi tiễu tà ma tu sĩ hưng trí đại khởi, nhất đán hữu nhậm vụ truyện hạ tất định tranh thưởng bất hưu, tựu toán minh tri phong hiểm cực đại dã yếu đổ thượng nhất bả.
Đối vu võ đạo tu sĩ, canh tiến nhất bộ đích dụ hoặc, bỉ thập ma đô đại.
Bả võ đạo tu sĩ đoán luyện đích sự tình giao hữu ổ văn hóa an bài, lâm sa tiện tát thủ bất quản liễu, tha nhãn hạ hoàn hữu đích sự tình yếu tố.
……
Nhân tộc đại chu vương triều, kinh lịch liễu thượng vạn niên đích chư tử bách gia kinh doanh, tại văn hóa tư tưởng phương diện dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá tương đương chi cao đích trình độ.
Giá thời, đại chu vương triều nhất càn chư hầu quốc trung đích lỗ quốc, xuất liễu nhất vị đại tài danh hoán khổng khâu.
Dữ thử đồng thời, nhất vị danh khiếu lão tử đích đại hiền trục tiệm hiển lộ danh thanh, tương bổn tựu khí diễm cao trướng đích chư tử bách gia chi tranh, thôi đáo liễu nhất cá kinh nhân đích cao phong trình độ.
“Hắc hắc, một tưởng đáo khổng tuyên đạo hữu dã nại bất trụ tịch mịch, tại nhân tộc sáp liễu nhất thủ a!”
Lâm sa nhất trực nghiêm mật quan chú nhân tộc đại thương đích cục thế, vưu kỳ thị chư tử bách gia đích hưng suy, đô một năng đào quá tha đích pháp nhãn.
Khán trứ nhất vị vị tiên thần phân thân hoặc giả chuyển thế, tại nhân tộc đại chu thôi quảng đạo thống hỗ tương phân tranh, hoàn thị ngận hữu ý tư đích sự tình.
Chỉ thị, chi tiền tham dữ tiến lai đích đại năng, dĩ thái ất chi cảnh vi cơ sở cốt càn, ngận thiếu hữu thật lực canh gia cường hãn đích đại năng tham dữ kỳ trung.
Một tưởng đáo giá thứ khổng tuyên cánh nhiên chủ động sáp thủ, xuất thủ tiện thị nho giáo chi chủ khổng khâu, khán lai tha sở đồ bất tiểu.
Thái thanh thánh nhân đích thủ bút canh đại, cánh nhiên phân thân trực nhập luân hồi tiến nhập nhân tộc, thành vi nhân tộc đại hiền chi nhất, thậm chí chiêu đắc khổng tử thượng môn thảo giáo học vấn, tựu thị phóng tại chư tử bách gia nhất càn xuất thải tồn tại chi trung, đô thị liễu bất đắc đích đại hiền.
Canh hữu thậm, khổng khâu hòa lão tử đích xuất hiện, đại hữu tương chư tử bách gia đạo thống dung hợp vi nhất đích giá thế, tha môn đề xuất đích đạo thống học thuyết, ủng hữu cực cường bao dung tính, kỉ hồ khả dĩ tương nhậm hà kỳ tha tư tưởng bao dung kỳ trung, tịnh thả nhất điểm đô bất hiển đắc đột ngột.
Giá ta, đô bất thị lâm sa tưởng khán đáo đích tình cảnh.
Bất quản thị lão tử hoàn thị khổng khâu, đô thị đại năng phân thân luân hồi chuyển thế, dĩ tha môn bổn tôn đích thật lực hòa địa vị, tự nhiên sở đồ thậm đại, chí vu năng bất năng đạt đáo mục đích tựu bất thanh sở liễu.
Tự tòng bách gia tranh minh khai khải hậu, lâm sa tâm trung tần phồn xuất hiện nhất cá niệm đầu, na tựu thị tự kỷ đích cơ duyên ngận khoái tựu hội đáo lai.
Giá thứ cơ duyên, túc dĩ nhượng tha đích thật lực hòa cảnh giới canh tiến nhất bộ, đạt đáo hỗn nguyên tán tiên chi cảnh!
Lâm sa đối thử tự nhiên thập phân trọng thị, tha đích cảm ứng nhất tưởng linh mẫn, giá dạng đích cơ duyên tự nhiên bất hội khinh dịch thác thất, na khả thị siêu việt đại la đích vô thượng cảnh giới a.
Canh hà huống, tựu liên khả năng phát sinh đích sự tình, hoàn hữu năng cú đắc đáo đích huyết mạch phiến đoạn cứu cánh thị chẩm ma hồi sự, tha tâm trung đô hữu liễu kháo phổ đích sai trắc.
Nhi khổng khâu hòa lão tử đích xuất hiện, chỉ thị đại tranh chi thế đích khai đoan nhi dĩ, đối lâm sa tối đại đích bang trợ, kỳ thật tựu thị xác định mỗ ta nhân hòa sự đích tồn tại.
Nhãn hạ đích hồng hoang thiên địa, hoàn hữu nhân tộc tụ tập địa, bỉ khởi sở vị đích địa tiên giới khả yếu lao kháo đắc ngận, tầm thường nhân tộc bách tính đích thọ mệnh đô hữu lưỡng tam bách niên.
Lâm sa chân bất cảm bảo chứng, dĩ tiền tại thần thoại chi trung phát sinh đích sự tình, cứu cánh hoàn năng bất năng kế tục tại nhân tộc nội bộ phát sinh, thời gian tuyến đẩu nhiên lạp đắc cực trường, tha đô bất tri đạo dĩ tiền tri hiểu đích sự tình, hội tại thập ma thời hầu phát sinh, thời gian tuyến lạp đắc thật tại thái trường liễu.
Tất tu yếu hữu thục tất đích nhân hòa sự, tài năng nhượng tha xác định cụ thể đích thời gian tuyến, miễn đắc nhân vi sơ hốt thác thất liễu canh tiến nhất bộ đích cơ duyên.
Bất cận như thử, tha hoàn tưởng khuy thị khổng khâu thành thánh đích nội tình, khán khán khổng tuyên giá tư cứu cánh đả liễu thập ma bàn toán, kỳ đầu thai chuyển thế đích phân thần khổng khâu, hựu thị bằng thập ma năng cú thành thánh?
Đương đàm, lâm sa tịnh bất nhận vi khổng khâu đích ‘ thánh ’, thị thiên đạo thánh nhân đích ‘ thánh ’, ứng cai thị chuẩn thánh đích ‘ thánh ’.
Khả tựu thị như thử y cựu tương đương liễu bất đắc, đan đan y kháo nhân tộc đích khí vận, tiện khả khiếu phân thân đầu thai chuyển thế đích tồn tại, trực tiếp tấn thăng chuẩn thánh cảnh giới, giá dã thị tương đương liễu bất khởi đích thành tựu, tựu thị lâm sa dã hội nhãn hồng đích hảo bất hảo.
Canh biệt thuyết, hoàn hữu lão tử giá vị thánh nhân phân thân tham dữ kỳ trung, sự tình hiển nhiên canh gia phục tạp liễu……