Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Nhân tộc đại chu vương triều, thử thời chính thị chiến quốc thất hùng thời đại.
Bất chúc thất hùng đích lỗ quốc, xuất liễu nhất vị danh hoán khổng khâu đích đại hiền.
Tiên thị trì danh lỗ quốc, nhi hậu văn đạt vu chư hầu.
Môn hạ thân truyện thất thập nhị hiền đạt, tam thiên đệ tử hữu giáo vô loại cá cá thành tài, du lịch các đại chư hầu quốc thành vi vãng hậu tọa thượng tân, nhất thời thiên hạ dương danh nho môn tòng xuất hiện đáo dương danh thiên hạ, bất quá khu khu sổ bách tái.
Khổng tử hòa nho môn như thử phong quang, tự nhiên dẫn lai kỳ dư bách gia bất sảng, phân phân xuất thủ yếu áp hạ nho môn đích thanh thế, tha môn khả bất tưởng cương cương áp chế liễu võ đạo nhất mạch, hựu khiêu xuất nhất cá phát triển tấn mãnh đích thế lực.
Vu thị, khổng khâu đái trứ nhất phiếu đồ đệ du lịch chư hầu quốc thời, na chân thị nhất lộ luận chiến, đáo na đô hữu khiêu xuất lai trảo tra đích tồn tại.
Hảo tại, giá thứ bách gia một hữu động võ, tha môn hậu diện đích thiên địa đại năng ẩn ẩn tri hiểu khổng khâu bổn tôn bất phàm, bất cảm hồ loạn tạo thứ dẫn họa thượng thân.
Nhượng bách gia môn nhân một tưởng đáo đích thị, khổng khâu chiến đấu lực bạo biểu, bất cận tương tha môn phái xuất đích luận chiến hảo thủ toàn bộ đả bại, thậm chí hoàn nhân thử thu hoạch liễu cực đại danh thanh.
Hoán cú thoại thuyết, khổng khâu chi sở dĩ năng văn đạt vu chư hầu, hoàn đắc cảm tạ bách gia môn đồ đích luận chiến chi công!
Hậu lai bách gia cao tằng phát giác bất đối, tha môn đích hành vi bất cận một hữu đả kích đáo nho gia, hoàn gian tiếp bang mang tuyên dương nho gia đích danh thanh, nhất cá cá úc muộn đắc bất hành, cấp mang khiếu đình bất đả toán kế tục thế khổng khâu dương danh liễu.
Chỉ thị khả tích, đẳng tha môn phản ứng quá lai thời dĩ kinh vãn liễu, thử thời đích khổng khâu dĩ thị văn danh thiên hạ đích đại hiền, chân cai hảo hảo cảm tạ chư tử bách gia, bất nhiên nho gia tưởng yếu tấn tốc quật khởi, tịnh thả thành vi bách gia hiển học chi nhất, khả một na ma dung dịch.
Khổng khâu đích đạo thống hòa tư tưởng, dã thị tại nhất ba ba hỏa hoa tứ tiên đích luận chiến trung, trục tiệm hoàn thiện tịnh thả đắc đáo thăng hoa, bất quá tha nhất điểm cảm kích bách gia tinh anh đích tưởng pháp đô vô.
Giá vị nho gia tổ sư bất thị hảo khi phụ đích, tha tự nhiên bất hội quang ai đả bất hoàn thủ.
Xuân thu bút pháp ứng vận nhi sinh, thiên hạ đại thế tại xuân thu bút hạ nhất lãm vô di, thục thị thục phi án kỳ tâm ý nhi định, sổ thập bất hiển vu thế đích ẩn học, trực tiếp bị tha thủ trung đích xuân thu bút mạt trừ, dẫn lai hảo đại ba lan.
Lánh hành tá thế sát nhân chi thuật, nhân ngôn tru sát thiếu chính mão đồng dạng dẫn khởi bất tiểu ba lan.
Đẳng đáo nho gia triệt để trạm ổn cước cân, khí vận tích luy thâm hậu, khổng khâu đích thanh vọng đạt đáo nhất cá điên phong chi thời, tha dã soa bất đa đáo liễu công đắc viên mãn chi tế.
Công đức thiên hàng, dữ tự thân khí vận tương hợp, cánh nhiên hình thành đặc thù đích ‘ văn khí ’!
Khổng khâu bổn nhân đích cảnh giới, thuấn gian tòng phàm nhân thăng đáo kim tiên chi cảnh, hựu tòng kim tiên chi cảnh thăng đáo đại la sơ kỳ phương chỉ, khán kỳ đầu đỉnh phiên cổn bất hưu đích văn khí, hiển nhiên hoàn hữu khả đề thăng đích không gian.
Dữ thử đồng thời, đạt đáo đại la cảnh giới đích khổng khâu, thuấn gian minh ngộ tiền thế kim sinh, nhãn trung thiểm quá duệ trí quang mang, đối vu tự thân đích lai xử minh ngộ vu tâm.
“Cung hỉ đạo hữu, hạ hỉ đạo hữu liễu!”
Giá thời, an tĩnh đích phòng gian lí, đột ngột hưởng khởi nhất đạo sảng lãng tiếu thanh.
Lâm sa đích thân ảnh tòng vô đáo hữu, mạn mạn xuất hiện tại khổng khâu thân tiền, tiếu ngâm ngâm khán liễu quá lai.
“Đạo hữu nhận vi khổng mỗ?”
Khổng khâu kiểm thượng một hữu ti hào kinh sá chi sắc, đạm nhiên khai khẩu: “Các hạ toán bất toán bất tốc chi khách?”
“Cáp cáp, đạo hữu dụng bất trứ như thử!”
Lâm sa cáp cáp đại tiếu, du nhiên đạo; “Bổn tọa xác thật thị bất tốc chi khách, nan đạo đạo hữu bất hoan nghênh ma?”
“Bổn tôn tài hội hoan nghênh các hạ!”
Khổng khâu kiểm thượng lộ xuất nhất mạt khinh tiếu, đạm đạm đạo: “Bổn nhân dữ các hạ hoàn thị đệ nhất hồi kiến diện, bất tri các hạ hữu hà quý càn?”
“Một thập ma sự tình, tựu thị tưởng kiến thức đạo hữu bổn tôn tấn nhập chuẩn thánh chi cảnh đích phong thải!”
Lâm sa tiếu ngâm ngâm khai khẩu, nhất điểm đô một hữu nhân vi khổng khâu đích lãnh đạm thái độ hữu hà phản ứng, tả hữu vọng liễu vọng không đãng đãng đích phòng gian, tiếu đạo; “Khổng tuyên đạo hữu hoàn bất khoái khoái hiện thân!”
“Đế quân đảo thị khán đắc thấu triệt, cánh nhiên nhất nhãn tựu nhận định nho gia chi tổ, nãi bổn tọa phân thân!”
Đột nhiên gian, nguyên bổn không đãng đãng đích phòng gian phiếm khởi nhất trận liên y, khổng tuyên sĩ bộ nhi xuất hảo tự tòng họa trung tẩu xuất nhất bàn, thuyết bất xuất đích tiêu sái tự nhiên.
“Cáp cáp, bất thuyết nhĩ môn đô tính khổng, chỉ thuyết giá vị nho gia chi tổ, sở ngôn sở hành ngận hữu đạo hữu mỗ ta ngân tích, sai xuất lai dã bất toán thập ma bất ba?”
Lâm sa cáp cáp nhất tiếu, dữ khổng tuyên kiến lễ quá hậu tự tín đạo.
Khổng tuyên nhãn trung tinh quang nhất thiểm, điểm đầu tiếu đạo; “Hoàn chân bị đế quân sai trung liễu!”
“Bất đề giá cá!”
Lâm sa bãi thủ, giá ta đô thị tiểu sự, tha tối quan tâm đích hoàn thị khổng tuyên đích thật lực, hảo kỳ vấn đạo; “Bất kế giác đích thoại, đạo hữu khả phủ cáo chi thử thời chân thật thật lực?”
“Cáp cáp, bổn tọa phân thân dĩ công đức viên mãn, bất nhật tiện yếu khứ na hỏa vân cung tiềm tu!”
Khổng tuyên cáp cáp nhất tiếu, thuyết xuất nhất phiên mạo tự mạc danh kỳ diệu đích thoại ngữ, du nhiên tiếu đạo; “Đẳng bổn tọa phân thần thật lực dữ cảnh giới tề bình chi nhật, tiện thị bổn tọa canh tiến nhất bộ chi thời!”
Kỳ thật tha đích thật lực tảo dĩ khóa việt phổ thông đại la chi cảnh, tiến nhập liễu hỗn nguyên cảnh giới, chỉ thị cảnh giới thậm vi đê vi bất thậm ổn cố, thử phiên hữu liễu phân thần đích khí vận bang trợ, thật lực khả dĩ siêu bạt nhất tiệt, đạt đáo hỗn nguyên thiên tiên chi cảnh, như thử thật lực phóng tại chuẩn thánh chi trung dã bất toán soa liễu.
Khổng tuyên vận khí bất thác, nhân vi lâm sa đích giảo hợp, phong thần chi chiến biến liễu mạc dạng, nhượng tha đào quá bị chuẩn đề thu nạp đích kết cục, một hữu bị cường hành biến thành phật môn khổng tước đại minh vương, y cựu hoàn bảo lưu tự do chi thân, hữu hi vọng khuy thị na hỗn nguyên đại la kim tiên đích vô thượng cảnh giới.
Tha sở tu tuy dữ lâm sa bất đồng, đãn đô thị tẩu đích hỗn nguyên chứng đạo chi lộ, ngận hữu tá giám ý nghĩa, sở dĩ lâm sa sát giác liễu khổng khâu dữ giá tư đích khả năng liên hệ hậu, tiện nhất trực mặc mặc quan sát, trực đáo khổng khâu công đức viên mãn giá tài hiện thân, kích khổng tuyên giá tư xuất lai nhất kiến.
Thử thời lâm sa đích thật lực hòa cảnh giới, dã chỉ soa khổng tuyên nhất trù nhi dĩ, một hữu phong thần chi chiến thời na bàn cự đại, tẫn quản lạc hậu liễu khổng tuyên nhất bộ, bất quá đẳng đáo thời cơ lai lâm, tấn thăng hỗn nguyên chi cảnh hậu, đáo hạ nhất cá lượng kiếp chi kỳ đáo lai thời, thùy cường thùy nhược hoàn bất nhất định ni.
Tha thể nội hữu huyền điểu huyết mạch phiến đoạn, tự nhiên tri hiểu phượng hoàng nhất tộc tưởng yếu siêu thoát một na ma dung dịch, khổng tuyên bất quá triêm liễu thế gian đệ nhất chỉ khổng tước đích phúc khí, hoàn hữu phượng tổ đích ấm trạch nhi dĩ, yếu thuyết tha tự thân như hà thiên tư bất phạm, lâm sa tựu a a liễu.
Yếu bỉ sang đạo chi năng, khổng tuyên soa tha thậm viễn!
Bất thị khai ngoạn tiếu, khổng tuyên đáo phân thân công đức viên mãn chi tiền, đô thị tẩu đích huyết mạch tu luyện chi pháp, tựu thị thuần túy tự thân huyết mạch hướng thủy tổ tiến hóa.
Phượng hoàng nhất tộc đích thật lực thiên hoa bản bất tri hữu đa cao, phản chính túc dĩ cung khổng tuyên an nhiên tấn thăng hỗn nguyên chi cảnh, y cựu hoàn tại huyết mạch tu hành chi pháp đích phạm trù chi trung.
Lâm sa tuy nhiên mạc danh kỳ diệu ủng hữu huyết mạch tu luyện chi pháp, khả tha hoàn sang xuất võ đạo tu hành chi pháp, tác vi võ tổ tha đích thật lực năng đạt đáo thập ma trình độ, tiện thị võ đạo nhất mạch đích thiên hoa bản cao độ.
Tựu thị thể nội đích huyết mạch tiến hóa năng lực, dã bất thị nhất bộ đáo vị, hoàn nhu tự thân đa phương trù mưu, bất nhiên tạp tử tại thái ất kim tiên giá cá tiết điểm trùng bất quá khứ, dĩ hậu tại huyết mạch tu hành chi thượng đích thành tựu hữu hạn, tối cao dã tựu thị chi tiền đạt đáo đích đại la sơ trung kỳ bãi liễu.
Bất quá tha dĩ kinh trảo đáo liễu canh tiến nhất bộ đích phương pháp, chỉ yếu thành công thật thi dĩ hậu đích tu vi cảnh giới, tuyệt đối bất hội bỉ khổng tuyên soa, chỉ hội canh cường.
Đương nhiên khổng tuyên đích tiềm lực bất thị thuyết trứ ngoạn, thử thời phân thân hựu sang lập nho môn, dĩ hậu đích phát triển tiềm lực dã thị bất khả hạn lượng, tựu thị bất tri đáo liễu tối hậu, kỳ bổn tôn hòa phân thân chi gian đích thật lực, thục cao thục đê?
Ngôn giáo dư quang miết liễu mặc nhiên bất ngữ đích khổng khâu, lâm sa tâm trung phiếm khởi ti ti minh ngộ, dĩ hậu hoàn hữu khổng tuyên đầu đông đích thời hầu, phân thân thật lực hòa cảnh giới thái cường, thậm chí hữu siêu việt bổn tôn đích khả năng chẩm ma phá?
Yếu thị xử lý bất hảo giá phương diện đích quan hệ, dĩ hậu khổng tuyên đích khổ nhật tử đa đắc thị, nhất điểm đô một tất yếu tiện mộ tật đố xá đích.
“Khán lai, đạo hữu giá nhất bộ tẩu đối liễu a!”
Tâm trung đích tưởng pháp tự nhiên bất hội đạo xuất, lâm sa khinh tiếu thuyết đạo: “Đẳng đạo hữu thật lực canh tiến nhất bộ hậu, khả nhất định yếu cân bổn tọa đả thanh chiêu hô, dã hảo khiếu bổn tọa cân trứ cao hưng cao hưng!”
“Nhất định!”
Khổng tuyên nhãn thần duệ lợi, trịnh trọng điểm đầu tiếu đạo; “Đế quân đích thật lực, tiến bộ đắc ngận khoái a, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu cản thượng lai liễu!”
Tha tâm trung tự nhiên bất hội như thử tác tưởng, tuy nhiên kinh nhạ vu lâm sa thật lực đích đề thăng chi tốc, khả tòng đại la khóa việt đáo hỗn nguyên chi cảnh khả bất thị na ma dung dịch đích, lâm sa tưởng yếu canh tiến nhất bộ nan chi hựu nan.
Lưỡng nhân tựu tại khổng khâu đích gia lí giao lưu hứa cửu, hỗ tương ấn chứng liễu nhất phiên các tự lĩnh ngộ đích thiên địa pháp tắc, thất thất tứ thập cửu thiên hậu lâm sa cáo từ ly khai.
“Đế quân bất hồi thiên đình ma?”
Khán lâm sa đích dạng tử, một hữu nhất điểm phản hồi thiên đình đích tích tượng, khổng tuyên tống lâm sa ly khai thời, nhẫn bất trụ hảo kỳ vấn đạo; “Nan bất thành hoàn hữu chư tử bách gia, nhập đắc liễu đế quân pháp nhãn?”
Bổn tựu thị nhất cú ngoạn tiếu, một liêu lâm sa đích hồi đáp khước thị tương đương khẳng định.
“Cáp cáp, đạo hữu sai trung liễu!”
Lâm sa cáp cáp nhất tiếu, nhất điểm ẩn man đích ý tư đô vô, du nhiên đạo; “Thái thanh thánh nhân phân thân lão tử hạ phàm nhân gian, tại giá đại chu vương triều lập hạ nhược đại danh đầu, bổn tọa kí nhiên hạ đắc thiên đình, tự nhiên đắc khứ bái phóng nhất phiên!”
Văn ngôn, khổng tuyên nhãn trung tinh quang thiểm thước, trầm ngâm đạo; “Yếu bất thị đắc tống phân thân tiền vãng hỏa vân cung, bổn tọa nhất định yếu hòa đế quân nhất đồng tiền vãng bái kiến thánh nhân phân thân!”
“Vô nhu như thử!”
Lâm sa bất dĩ vi ý tiếu đạo; “Khổng khâu bất thị dĩ kinh kiến quá lão tử, hoàn hướng khởi học tập liễu ma, nhĩ giá bổn tôn tựu dụng bất trứ kế tục xuất mã liễu, miễn đắc lão tử hữu thập ma ý kiến!”
“Dã thị!”
Khổng tuyên khinh tiếu xuất thanh, tha na bất tri lâm sa giá thị hảo ý, thái thanh thánh nhân tuy nhiên một hữu minh ngôn bất hỉ dị loại chi chúc, khả thùy dã bất tri tha tâm trung thị hà tưởng pháp.
Tựu thị dĩ tha đích ngạo khí, kinh lịch quá liễu phong thần chi chiến đích tẩy lễ hậu, dã bất cảm khinh ngôn đắc tội thánh nhân, khước thị tri hiểu thánh nhân chi uy, bất thị thử thời đích tha khả dĩ để đáng đích.
Ngũ sắc thần quang tuy lợi, khả đối thượng thánh nhân khước thị lực hữu bất đãi, năng bất đắc tội tự nhiên tựu bất đắc tội đích hảo.
Đương nhiên, dĩ khổng tuyên đích ngạo khí, chân yếu cân thánh nhân đối thượng dã bất hại phạ, đại bất liễu nhất tử nhi dĩ, tha đích ngạo khí dung bất đắc tha hữu ti hào thối súc chi niệm.
Dữ khổng tuyên cáo từ hậu, lâm sa biến thành nhất cá phổ thông phàm nhân mạc dạng, tại đại chu cảnh nội du nhiên tẩu động, nhất lộ trực hướng hàm cốc quan nhi khứ.
Tha cân thái thanh thánh nhân khả một hữu ti hào giao tình, tựu thị dữ thiên đình chi thượng đích thái thượng lão quân dã chỉ thị điểm đầu chi giao, na lí hội bất tri hảo ngạt trực tiếp trảo thượng thánh nhân phân thân tự thảo một thú?
Thử thời đích thánh nhân phân thân cân khổng khâu nhất dạng dĩ nhiên công đức viên mãn, bất tri thật lực như hà khước bất thị tha khả dĩ tùy ý đắc tội đích, hoàn thị chỉ đương cá thuần túy đích quan chúng vi hảo……