Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Sở vị hóa hồ vi phật, tại hàm cốc quan ngoại đích biểu diễn chỉ năng thuyết ngận hình thức ngận sáo lộ.
Sự tình tự nhiên bất hội như thử giản đan, đa bảo đạo nhân thân thượng đích tiệt giáo lạc ấn thật tại thái quá thâm khắc, tưởng yếu đắc đáo phật môn nhận khả, hoặc giả thuyết ngạnh sinh sinh phân tẩu phật môn bộ phân khí vận, tựu đắc đầu thai chuyển thế trọng tân lai quá.
Hiển nhiên, hậu tục đích thủ đoạn lão tử thánh nhân dĩ kinh chuẩn bị thỏa đương, tự nhiên bất hội khiếu ngoại nhân tại bàng biên quan ma.
Nhãn hạ, năng khiếu lâm sa tại bàng kiến chứng hóa hồ vi phật, dĩ kinh toán thị ngận cấp diện tử liễu, lâm sa tự nhiên bất hội yếu cầu thái đa, năng tác vi kiến chứng nhất viên dĩ kinh ngận hạnh vận liễu.
Biệt đích bất thuyết, dĩ hậu đa bảo đạo nhân lập hạ tiểu thừa phật giáo, thành vi phật môn nhất phái chi chủ, y cựu đắc thừa liễu tha giá phân kiến chứng đích tình phân.
Sự tình liễu liễu, doãn hỉ ngận thị thức thú chủ động cáo từ ly khai, khán tha na nhất kiểm hỉ khí dương dương đích dạng tử, hiển nhiên tòng lão tử giá lí đắc liễu đại hảo xử.
Cổ kế cân truyện thuyết trung nhất dạng, lão tử cấp tha lưu hạ dương dương sái sái sổ thiên ngôn đích 《 đạo đức kinh 》!
Chân thị cá hạnh vận đích gia hỏa, chính hảo lão tử nhu yếu thông quá thử đẳng phương thức, tương đạo môn truyện thừa hạ khứ, nhượng tha cấp ngộ thượng bất thuyết, hoàn bị tha khổ khổ cầu đáo liễu thiên đại hảo xử.
Tượng lâm sa giá dạng đích thiên địa đại năng, hoặc giả ủng hữu hoàn chỉnh truyện thừa đích tiên thần tu sĩ bất hội tại hồ giá cá, khả tượng doãn hỉ giá dạng khổ cầu huyền môn tiên pháp bất đắc đích phàm nhân nhi ngôn, giá tựu thị thiên đại cơ duyên!
Chỉ yếu tha hảo hảo tu luyện, trung gian bất xuất hiện ý ngoại vẫn lạc đích thoại, khởi mã nhất cá kim tiên tôn vị thị bào bất liễu đích, cơ duyên túc cú đích thoại thậm chí thái ất tôn vị đô bất tại thoại hạ.
Tưởng yếu canh tiến nhất bộ đích thoại, na tựu nhu yếu đầu thân lão tử thánh nhân môn hạ phương khả.
Hữu giá dạng đích tu sĩ gia minh, lão tử thánh nhân tự nhiên bất hội tùy ý phóng khí, như thử giá bàn thao tác dĩ hậu đạo môn đại hưng dã bất thị mộng tưởng.
Đương nhiên, giá ta cân lâm sa một thập ma quan hệ, tha dã bất hội hữu thập ma tiện mộ tình tự dũng khởi, võ đạo nhất mạch đích truyện thừa dĩ kinh túc cú thiểm diệu, một tất yếu kế tục nhạ nhãn chiêu nhân thống hận.
“Đế quân hoàn hữu hà sự?”
Lộng hảo liễu nghi thức bàn đích họa hồ vi phật chi sự, lão tử hiển nhiên tâm tình bất thác, tảo liễu lập vu thân trắc đích lâm sa nhất nhãn, đạm nhiên khai khẩu vấn đạo.
“Bất tài tưởng hướng thánh nhân tư tuân tu luyện thượng đích nghi hoặc!”
Lâm sa nhất kiểm thản nhiên, khai môn kiến sơn thuyết đạo; “Bất tri thánh nhân khả phủ chỉ điểm mê tân?”
“Hữu hà nghi hoặc, đạo lai tiện thị!”
Lão tử kiểm thượng một hữu ti hào biến hóa, du nhiên khai khẩu: “Năng bất năng chỉ điểm lánh thuyết!”
“Thánh nhân khách khí liễu!”
Đạo liễu nhất thanh tạ hậu, lâm sa trực tiếp khai khẩu vấn đạo; “Bất tri thánh nhân khả hữu thuần túy huyết mạch chi pháp?”
“Thuần túy huyết mạch chi pháp?”
Lão tử thần sắc y cựu bình tĩnh như thường, đạm đạm tảo liễu lâm sa nhất nhãn, khinh tiếu xuất thanh: “Đảo thị một liêu đáo, đế quân hoàn ẩn tàng giá đẳng thủ đoạn!”
Khinh khinh nhất tiếu, lâm sa trực thị dã bất thuyết thoại, tha tựu bất tín lão tử khán bất xuất đoan nghê, hữu giá dạng trực tiếp hướng thánh nhân thảo giáo đích cơ hội, bất quản thị bất thị hội bạo lộ tự thân bí mật, tha tuyệt đối bất hội khinh dịch phóng khí.
Nhãn trung thiểm quá nhất ti tán thưởng, lão tử trực tiếp khai khẩu đạo; “Dĩ đế quân nhãn hạ thật lực, hiển nhiên huyết mạch dĩ kinh tương đương thuần túy liễu, canh tiến nhất bộ đích bạn pháp bất thị một hữu, phạ thị đế quân yếu lao thần phí lực ngận trường nhất đoạn thời gian!”
“Chỉ yếu năng nhượng tự thân thật lực canh tiến nhất bộ, lao tâm phí lực ngận trường nhất đoạn thời gian hựu toán đắc liễu thập ma?”
Lâm sa du nhiên nhất tiếu, hoãn thanh đạo; “Phạ đích tựu thị, lao thần phí lực đô tố liễu vô dụng công a!”
……
Công đức!
Hựu thị công đức!
Cung kính tống tẩu lão tử thánh nhân hậu, lâm sa tử tế trác ma lão tử thuyết quá đích thoại.
Thánh nhân hoàn toán đại độ, tịnh một hữu nhân vi lâm sa vấn đích vấn đề hữu thập ma đặc biệt phản ứng, khước thật hồi đáp liễu tha đích vấn đề, đồng thời dã cấp xuất liễu giải quyết phương án.
Tưởng yếu đề thuần huyết mạch, lão tử cấp xuất liễu nhất sáo công đức đề thuần chi pháp, thậm chí liên cụ thể đích thủ đoạn hòa bộ sậu đô thuyết đắc thanh sở minh bạch.
Dĩ lâm sa đích thật lực hòa cảnh giới, kỳ tha thủ đoạn dĩ kinh bất khởi tác dụng, lão tử đề cung đích bạn pháp khẳng định bất thị duy nhất, khả đối lâm sa lai thuyết tương đương dung dịch.
Hữu liễu chi tiền đề thăng huyền điểu huyết mạch đích kinh nghiệm, tha tri hiểu thông quá thái dương kim diễm đề thăng huyết mạch thuần độ, khả tha hữu giá cá đảm tử hòa thân bản ma?
Hiển nhiên bất hiện thật, chỉ yếu nhất ti ti thái dương kim diễm tựu túc dĩ bả tha thiêu thành hôi tẫn, liên điểm tra tra đô bất hội thặng hạ.
Tựu liên thứ nhất cấp đích thái dương chân viêm dã bất hảo lộng, đồng thời giá ngoạn ý chỉ đối huyền điểu giá chủng tưởng sấn ánh đích huyết mạch quản dụng, giá dã thị tha một hữu tưởng bạn pháp lộng thái dương chân viêm đích chủ yếu nguyên nhân.
Bất nhiên, thiên đình thần linh trung dữ hỏa tương quan đích bất tại thiếu sổ, tựu toán tha môn bổn thân thật lực bất như hà, khả thông quá tự thân thần chức hoàn thị năng cú đắc đáo mỗ ta hảo đông tây đích, lâm sa đối thử nhất điểm đô một hữu hoài nghi.
Hiện tại hảo liễu, lão tử thánh nhân đề cung liễu nhất cá tân đích thuần túy huyết mạch phương pháp.
Chí vu công đức……
Cáp cáp, tha nhãn hạ tối bất khuyết đích tựu thị công đức liễu.
Đương sơ triệu tập tiệt giáo quần tiên bảo trụ hồng hoang thiên địa một hữu phá toái, sở hoạch thủ đích bàng bạc công đức đô thu trứ ni, tịnh một hữu trực tiếp dụng tại thân thượng.
Bất nhiên, tựu thị dụng công đức ngạnh thôi, dã năng bả tự kỷ đích thật lực thôi đáo hỗn nguyên chi cảnh.
Chỉ thị giá dạng tố đích hậu di chứng thái đại, dĩ hậu cơ bổn một liễu canh tiến nhất bộ đích khả năng, trừ phi dụng canh đa đích công đức thiêm gia, khả giá thế thượng hựu na lai na ma đa công đức khả thủ?
Lão tử thánh nhân chi sở dĩ như thử đại phương, bất dã chính thị nhân vi công đức nan đắc ma?
Yếu thị một hữu đương sơ lưu tồn hạ lai đích đại bút công đức, án chiếu lão tử thánh nhân sở truyện phương pháp đề thuần huyết mạch, sở nhu công đức khởi mã nhu yếu tha hoa phí thiên vạn niên thời gian tích luy.
Chi sở dĩ thuyết lao thần phí tâm tựu tại thử điểm, tiền đề điều kiện hoàn thị lâm sa nãi thị thiên đình câu trần đế quân, năng cú thông quá thiên đình hoàn hữu bổn thân chức trách mạn mạn hoạch thủ công đức, bất nhiên hoán cá tiên thần chỉ năng càn trừng nhãn.
Giá thứ lai đáo hồng hoang đại lục, tuyệt đối trám đại liễu.
Chi tiền bất quá chỉ thị tưởng kiến kiến lão bằng hữu khổng tuyên, khán khán giá tư hữu một hữu bị phật môn thánh nhân cường hành độ hóa, chính hảo lão tử thánh nhân yếu sử hóa hồ vi phật đích thủ đoạn, dã tựu quá thấu cá nhiệt nháo.
Chí vu hướng lão tử thánh nhân thảo giáo, dã chỉ thị lâm thời quyết định, một tưởng đáo cánh hữu giá bàn đại đích thu hoạch.
Hữu liễu công đức thuần túy huyết mạch chi pháp, dĩ hậu tha đích tiền tiến bộ phạt tương hội canh gia tấn mãnh.
Chỉ yếu tha nguyện ý, tùy thời đô năng tương thể nội đích các chủng huyết mạch phiến đoạn, đô đề thăng đáo nhất cá tương đương cao cấp đích tằng thứ, thuyết bất định lượng biến dẫn phát chất biến, năng cú nhượng tha đích huyết mạch hòa thật lực toàn đô canh tiến nhất bộ ni.
Bất quá tha tịnh một hữu như thử hành sự, tấn thăng hỗn nguyên chi cảnh đích cơ duyên ngận khoái tựu hội đáo lai, chỉ yếu bả ác trụ liễu tựu năng khinh tùng tấn thăng hỗn nguyên chi cảnh, một tất yếu tại giá thời hầu lãng phí bảo quý đích công đức.
Đẳng đáo thật lực đạp nhập hỗn nguyên chi cảnh, ổn cố liễu cảnh giới hậu tái sử dụng công đức thuần túy huyết mạch chi pháp, thuyết bất đắc đáo thời hầu hoàn hội hữu canh đại đích kinh hỉ đẳng trứ tự kỷ.
Tựu toán một kiến thức quá hỗn nguyên chi cảnh đích chân thật mạc dạng, sai dã năng sai đắc xuất tưởng yếu tái tiến bộ đích nan đắc chi đại, lâm sa yếu bả ác hảo mỗi nhất cá năng cú tiến bộ đích cơ duyên hòa cơ hội, giá dạng tài năng bang tha tại tối đoản thời gian tạp đề thăng thật lực, đạt đáo bất khả tư nghị đích cảnh giới.
Hô!
Trường trường hô liễu khẩu khí, tâm tình du duyệt phản hồi quan nội, một hữu lý hội thủ tương doãn hỉ đích dục ngôn hựu chỉ, kế tục tại chu vương triều cảnh nội hoảng đãng.
Thử thời đích chu thiên tử dĩ kinh triệt để thất khứ liễu đối chư hầu đích chưởng khống, biến thành liễu nhất cá khả hữu khả vô đích phù hào, na ta chư hầu quốc chủ thậm chí đô lại đắc tá chu thiên tử đích danh đầu hào lệnh quần hùng.
Đáo liễu hậu lai na ta thật lực bất cường đích tiểu quốc phân phân biệt diệt, chỉnh cá chu vương triều kỉ hồ bị thất gia chư hầu qua phân càn tịnh, tần triệu hàn ngụy tề sở yến, sở vị chiến quốc thất hùng thị dã.
Thất gia triển khai liễu diên miên thiên vạn niên chi cửu đích tranh bá chiến, đô tưởng bả sở hữu đối thủ càn điệu thống nhất chỉnh cá chu vương triều cương vực, thành vi trung nguyên chi địa đích duy nhất bá chủ.
Kỳ gian tương tinh thôi xán danh thần phong hoa tuyệt đại, chư tử bách gia dã kinh lịch tối nghiêm khốc dã thị tối phong cuồng đích tranh đấu, tối hậu chỉ thặng sổ gia hiển học thành vi chủ lưu, kỳ dư học phái nhất luật bị đả nhập thâm uyên.
Na nhất mạc mạc chư hầu tranh bá, danh thần dũng tương các thi thủ đoạn đích hí mã, lâm sa một hưng thú đa khán nhất nhãn, chỉ thị tương chỉnh cá trung nguyên chi địa tẩu mã quan hoa lưu đạt liễu nhất quyển, ti hào đô một hữu thụ đáo chu vương triều cảnh nội phong cuồng đích chiến tranh phân vi ảnh hưởng.
Tha hiện tại canh gia quan chú đích thị tiên thần giới, hoàn hữu thiên đình đích phản ứng.
Lão tử thánh nhân na nhất thủ ‘ hóa hồ vi phật ’, kinh quá nhất đoạn thời gian phát diếu, chung cứu dẫn khởi liễu hồng hoang thiên địa tiên thần giới đích quan chú hòa trọng thị.
Thánh nhân xuất thủ, thùy đô bất cảm điệu dĩ khinh tâm.
Vưu kỳ ‘ hóa hồ vi phật ’ giá nhất thủ đoạn, ngận minh hiển trực tiếp châm đối đích thị tây phương phật môn, nhất càn huyền môn tu sĩ, dĩ cập kỳ dư tán tu cá cá hạnh tai nhạc họa, tựu chuẩn bị khán phật môn đích tiếu thoại.
Lão tử thánh nhân xuất thủ, hữu chi tiền văn danh hồng hoang đích tiệt giáo đại đệ tử đa bảo cụ thể thật hành, chẩm ma khán tây phương phật môn đô thị yếu cật đại khuy đích mạc dạng.
Giá sự, tại hồng hoang tiên thần giới dẫn phát cự đại oanh động, sở hữu tiên thần đích mục quang đô phóng tại tây phương phật môn na lí, tưởng đệ nhất thời gian khán đáo phật môn đích phản ứng.
Chí vu lão tử thánh nhân hóa hồ vi phật chi thời, hữu thùy tại bàng biên kiến chứng, một hữu tiên thần quan tâm giá cá vấn đề.
Chỉ hữu thiên đình thượng đích vương mẫu, tảo tảo tựu phát hiện câu trần đế quân ly khai liễu thiên đình, tâm trung sai trắc hội bất hội chàng thượng lão tử thánh nhân hóa hồ vi phật đích sự tình?
Thông quá câu trần đế cung đích tình báo võng lạc, giá ta tiêu tức nguyên nguyên bất đoan tống đáo lâm sa nhĩ trung.
Tha nhất điểm đô một tại hồ, chỉ đương khán liễu nhất xuất nhiệt nháo đích kịch mạc, chí vu thân nhãn kiến chứng hóa hồ vi phật chi sự, dã một thập ma trị đắc hảo hảo tuyên dương đích, dĩ tha đích thật lực hòa địa vị, dụng bất trứ tá thử tuyên dương tự thân đích danh thanh.
Thời gian tấn tốc lưu thệ, chuyển nhãn sổ thiên niên quá khứ.
Lâm sa bất cận tương chiến quốc thất hùng đích địa bàn toàn bộ lưu đạt nhất quyển, hoàn hữu không nhàn tại đông di đại thương cảnh nội tẩu liễu nhất cá lai hồi, đồng thời hoàn bào khứ chu vi kỳ tha địa phương, bỉ như tối cận vạn niên tân cận quật khởi đích nhung địch nhất tộc, khán trứ thời gian hữu đa tha dã du tẩu nhất quyển.
Như quả khả dĩ đích thoại, tha hận bất năng dụng cước tương chỉnh cá hồng hoang đại lục trượng lượng nhất biến, tha phát hiện tự kỷ thác quá liễu hứa đa độc đặc phong cảnh, dã đối hồng hoang đại lục đích liễu giải tương đương thiển bạc.
Giá dã thị một bạn pháp đích sự tình, lâm sa tự tòng xuyên việt đáo liễu hồng hoang thiên địa hậu, nhất trực đô mang lục đắc khẩn, bất thị bang trợ đại thương phát triển quốc lực, tựu thị ứng đối phong thần đại kiếp.
Thượng liễu thiên đình hậu, thành liễu lục ngự chi nhất đích câu trần đế quân, tuy thuyết quyền bính thậm tương đương phong quang, khả thân thượng đích chức trách dã thị bất khinh, nhu yếu tha thời khắc quan chú chỉ đạo, căn bổn một hữu đa dư thời gian quan khán hồng hoang đại lục các địa bất đồng đích độc đặc phong cảnh.
Giá thứ tha tại hồng hoang đại lục hoảng đãng liễu thành thiên thượng vạn niên, khán đáo liễu hứa đa bất đồng đích phong cảnh, tâm tình tương đương bất thác.
Chỉ thị đương thiên đình đột nhiên hữu tiêu tức truyện đáo tha nhĩ trung, thỉnh tha lập tức phản hồi đích thời hầu, lâm sa tri hiểu tha canh tiến nhất bộ đích cơ duyên đáo liễu……