Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Hoàng long chân nhân bại liễu, nhi thả hoàn bại đắc ngận thảm!
Yếu bất thị lâm cận đích vân trung tử cản lai cập thời, tương kỳ tòng vu thần bạch khởi thủ trung cứu hạ, phạ thị giá vị xiển giáo đại năng phi đắc thần hồn câu diệt bất khả.
Canh khiếu nhân chấn kinh đích thị, vân trung tử giá dạng đích đại la cường giả, cánh nhiên dã nã bạch khởi bất hạ!
Vu thần đích chiến đấu lực chi cường, khả kiến nhất ban!
Hồng hoang tiên thần giới chấn động, nhất càn huyền môn đại năng phân phân xuất thủ, kết quả khước thị vô nhất năng nã cương cương tấn thăng vu thần đích bạch khởi như hà, phản nhi hoàn nhượng bạch khởi đả xuất liễu hách hách uy danh.
Đãn phàm đại la dĩ hạ tu sĩ, đan độc đối thượng vu thần bạch khởi toàn bộ phác nhai, tựu toán lưỡng tam nhân liên thủ dã chỉ năng chiến cá bình thủ, căn bổn tựu vô pháp tương kỳ triệt để nã hạ.
Chấn kinh!
Vu thần bạch khởi đích thật lực chi cường, triệt để chấn kinh liễu tiên thần giới!
Canh khiếu tiên thần giới các thế lực cao tằng chấn kinh đích thị, vu thần bạch khởi đích thật lực, cánh nhiên tại chiến đấu trung liên liên đề thăng, tựu hảo tượng chiến đấu tựu thị tha nhất thân thật lực thành trường đích thôi hóa tề bàn.
Nhất liên chiến tử tam vị thái ất kim tiên, thập nhị vị kim tiên cường giả hậu, dục trí vu thần bạch khởi vu tử địa đích huyền môn đại năng chung vu lãnh tĩnh hạ lai, đối vu thần bạch khởi hựu hận hựu thị vô nại.
Trừ phi chuẩn thánh đại năng xuất thủ, hoặc giả đại la trung hậu kỳ cường giả xuất diện, giải quyết vu thần bạch khởi tài hữu bả ác, bất nhiên nhân sổ tái đa dã thị tống thái, cảo bất hảo hội nhượng vu thần bạch khởi thật lực tấn mãnh đề thăng.
Canh khiếu quan chú thử sự đích hồng hoang tiên thần bất an đích thị, vu thần bạch khởi bất cận tự thân thật lực huyết tế tứ thập vạn triệu quốc chiến binh hậu cường hoành chi cực, tựu thị tha thủ hạ đích tinh duệ quân đội, dã tại huyết tế hậu thật lực phổ biến đề thăng, tẫn quản vô nhất nhân đạt đáo địa tiên thật lực, khả quân trận liên hợp khởi lai phát xuất đích uy thế, dã khiếu nhân bất cảm tiểu thứ.
Hứa đa nã vu thần bạch khởi vô khả nại hà, hoặc giả thuyết một đảm tử trực tiếp trảo vu thần bạch khởi ma phiền đích thiên tiên hòa huyền tiên chi lưu, bả chủ ý đả đáo vu thần bạch khởi thân hậu đích quân đội thượng.
Kết quả khước thị khiếu tiên thần giới tu sĩ chấn kinh bất dĩ, giá ta thiên tiên hòa huyền tiên đích chiến quả huy hoàng, vu thần bạch khởi thủ hạ quân đội bị oanh sát siêu quá lục thành, khả kỳ dư tứ thành quân đội ngạnh thị tương lai phạm tiên thần toàn bộ vu quân trận chi trung chiêm sát, hoàn thông quá trảm sát tiên thần tu sĩ huyết tế thật lực hựu hữu cực đại đề thăng, cánh toàn bộ đạt đáo địa tiên chiến lực!
Giá hạ, hồng hoang tiên thần giới bất cận thị chấn động, nhi thả hoàn hữu ti ti khủng hoảng di mạn.
Yếu thị tái khiếu vu thần bạch khởi hoàn hữu kỳ thủ hạ dĩ kinh thoát thai hoán cốt đích quân đội tứ ngược hạ khứ, thùy dã bất tri tha môn đích thật lực hội cường hãn đáo thập ma địa bộ.
Vu thần bạch khởi huyết tế tứ thập vạn chiến binh tựu hữu như thử thật lực, yếu thị tái huyết tế bách vạn, thậm hoặc lưỡng bách vạn ni, hội bất hội nhất cử thành tựu đại vu chi tôn?
Hoàn hữu tha thủ hạ đích quân đội, bất thuyết kế tục huyết tế bất trường nhãn đích đê giai tiên thần, chỉ yếu thông quá bất đoạn đồ diệt nhân tộc bách tính dụng dĩ huyết tế, nhất thành bất cú tựu lưỡng thành, lưỡng thành bất cú tựu ngũ thành, ngũ thành bất cú tựu thập thành, thuyết bất đắc tha môn đích thật lực dã hội tại ngận đoản thời gian, toàn bộ đạt đáo thiên tiên thậm chí huyền tiên chiến lực!
Phản chính nhãn hạ nhân tộc chu triều xử vu chiến quốc thời đại, tần quốc lực giang lục quốc thậm chí hoàn hãn nhiên phát khởi diệt quốc chi chiến, tử tái đa đích nhân đô bất khả tích!
Đãn, hồng hoang tiên thần giới nhất càn huyền môn đại lão, tuyệt đối bất hội duẫn hứa giá dạng đích sự tình phát sinh!
Yếu thị nhượng vu thần bạch khởi hòa thủ hạ nhất càn vu binh kế tục đề thăng hạ khứ, thuyết bất đắc chỉnh cá nhân tộc chu triều đô tương thành vi vu thần giáo đích thế lực phạm vi, huyền môn tiên thần tương tổn thất chỉnh cá chu triều đích nhân tộc khí vận, giá dạng đích tổn thất túc dĩ khiếu huyền môn đại năng tâm thống.
Hoàn hữu, nhãn hạ chỉ hữu nhất cá vu thần bạch khởi mạo đầu, thùy tri hiểu tần quốc hoàn hữu một hữu kỳ tha vu thần giáo tu sĩ, bất quản như hà nhất định yếu bả vu thần giáo đích khí diễm áp chế hạ khứ, bất nhiên huyền môn tại tiên thần giới đích chủ lưu địa vị, hội thụ đáo cự đại trùng kích!
Giá dạng đích kết quả, tuyệt đối bất thị huyền môn đại năng tưởng kiến đáo đích, đãn phàm hữu cá miêu đầu đô yếu triệt để ách sát.
Yếu tri đạo, tây phương phật môn hoàn tại nhất bàng hổ thị đam đam, thùy tri đạo tha môn hội bất hội hãn nhiên sáp thủ, sấn huyền môn đích chủ lưu địa vị động diêu chi tế, trực tiếp bào lai đông phương chi địa phân nhất bôi canh?
Như quả thuyết vu thần giáo chỉ thị khiêu lương tiểu sửu đích thoại, tây phương phật môn tuyệt đối thị huyền môn cảnh thích phòng bị đích đối tượng, bất hội cấp tha môn tăng trường khí vận hữu ti hào cơ hội!
Chỉ thị, cừu thị quy cừu thị, huyền môn cao tằng dã bất hội sỏa đáo nhất ba ba châm đối vu thần bạch khởi, năng cú nhất cử tương giá tư oanh sát tựu bãi liễu, yếu thị bất năng nhất cử oanh sát đích thoại, bất tựu bạch bạch thế giá tư dương danh, bang vu thần giáo tuyên truyện liễu ma?
Giá dạng đích sự tình, huyền môn cao tằng đả tử dã bất hội khứ tố.
Vu thần giáo tuy nhiên bị áp súc đáo liễu sở địa kỉ hồ nan dĩ động đạn, khước dã bất thị nhất điểm phản kích năng lực đô vô, chỉ thị vu thần giáo cao thủ sổ lượng thái thiếu, tượng thị kim tiên cấp biệt đích cơ càn lực lượng dã tương đương hi thiếu, mỗi nhất cá đô thị bảo quý tư nguyên, khả xá bất đắc tùy ý lãng phí.
Chi sở dĩ như thử, hoàn bất thị nhân vi vu thần giáo bị đả áp đắc thái quá, năng cú thu nạp môn hạ đích nhân khẩu sổ lượng bất đa, năng cú tu luyện đích miêu tử tự nhiên canh thị thiếu chi hựu thiếu, giá tài hình thành liễu nhãn hạ đích ác tính tuần hoàn.
Khả yếu thị vu thần giáo hồng hoang dương danh, tình huống tựu hoàn toàn bất đồng liễu.
Hồng hoang thiên địa sinh linh na ma đa, đan đan nhân tộc sổ lượng tiện hữu sổ bách ức thậm chí khả năng cận thiên ức chi chúng, kỳ dư sinh linh đích sổ lượng chỉ hội bỉ giá canh đa, thiếu bất liễu khát vọng lực lượng khước bất đắc kỳ môn nhi nhập chi bối, chỉ bất định giá ta gia hỏa vi liễu năng cú ủng hữu canh cường đại đích lực lượng, chủ động tiền vãng vu thần giáo đích thế lực phạm vi bái sư học nghệ.
Năng hạ đắc liễu quyết tâm, hựu năng phó chư hành động đích tồn tại, đô thị các chủng tộc sinh linh trung đích giảo giảo giả, nhất đán giá ta nhân tài nguyên nguyên bất đoạn lưu nhập vu thần giáo, hậu quả thật tại nan dĩ thiết tưởng.
Sở dĩ, vi liễu tự thân lợi ích hoàn hữu hồng hoang tiên thần giới đích chủ lưu địa vị bất thụ động diêu, huyền môn đại năng đô bất hội duẫn hứa vu thần bạch khởi, hoàn hữu tha thân hậu đích vu thần giáo hữu nhậm hà quật khởi chi cơ!
Chỉ thị, tựu liên vân trung tử giá dạng đích đại la kim tiên, đô tạm thời nã vu thần bạch khởi một bạn pháp, kỳ dư huyền môn đại năng khả năng thật lực bỉ vân trung tử cường, khước dã bất hảo mậu nhiên xuất thủ.
Yếu thị một năng nhất cử nã hạ vu thần bạch khởi na tựu đâu nhân liễu, nhi thả vu thần bạch khởi đích lâm tử phản phệ cổ kế dã bất thị hảo thừa thụ đích, huyền môn đại năng đa tinh minh a, tha môn tự nhiên bất hội khinh dịch thiệp hiểm.
Vu thị nhất thôi nhị nhượng, tối hậu bì cầu bị thích đáo thiên đình cước hạ.
Chủ trì thiên đình nhật thường sự vụ đích vương mẫu, đối thử đảo thị bảo trì liễu tương đương đích hưng thú, tịnh một hữu tương bì cầu thích xuất khứ, đệ nhất thời gian tương câu trần đế quân lâm sa thỉnh khứ tương thương.
“Đế quân đối vu bạch khởi như hà khán pháp?”
Đẳng lâm sa đáo liễu dao trì, vương mẫu tương đương khách khí, đẳng hàn huyên quá hậu khước thị trực bôn chủ đề.
“Nhân tộc anh kiệt, tu hành thiên tài!”
Vương mẫu đương diện, lâm sa một hữu già yểm thập ma, trực tiếp đạo xuất tâm trung tưởng pháp: “Bất quản kỳ hành sự hữu đa ngoan độc âm tổn, giá vị khước thị bất chiết bất khấu đích năng nhân!”
Khinh khinh điểm liễu điểm đầu, vương mẫu đảo dã bất phủ nhận giá điểm, năng giảo khởi thiên địa phong vân chi bối, một nhất cá thị giản đan hóa sắc, tựu toán vu thần bạch khởi chi tiền mặc mặc vô văn hựu như hà, nhãn hạ tha thành công thành vi liễu hồng hoang tu hành giới chúc mục đích tiêu điểm, tựu giá dĩ kinh túc cú lệ hại liễu.
Thật lực hòa địa vị đáo liễu vương mẫu giá đẳng trình độ, tự nhiên dụng bất trứ trang hư ngụy, bỉnh tâm nhi hành tài thị chính đạo.
“Bổn tọa dục chinh thảo na bạch khởi, đế quân tác vi thiên đình đối ngoại chinh chiến chủ đạo, thị bất thị cai hữu sở biểu kỳ?”
Thuyết khởi giá cá, vương mẫu đối lâm sa pha hữu ý kiến, vu thần bạch khởi tại hồng hoang đại lục nháo xuất na ma đại động tĩnh, tha tựu bất tín câu trần đế cung một hữu thu đáo tín tức, khả đáo hiện tại vi chỉ câu trần đế cung nhất điểm phản ứng đô vô, giá khiếu tha tương đương bất mãn.
“Vi hà yếu chinh thảo bạch khởi?”
Lâm sa tiếu trứ phản vấn: “Thử liêu hành sự tịnh vô vi phản thiên đình pháp độ chi sự, dã bất thị na đẳng tà ma oai đạo, dữ thiên đình ảnh hưởng dã kỉ hồ một hữu, mậu nhiên xuất thủ hội bất hội dẫn lai bất hảo ảnh hưởng?”
“Giá……”
Vương mẫu hữu ta trì nghi, lâm sa sở ngôn xác thật nãi thị chính lý.
Tiền diện tựu thuyết quá, tượng thị vương mẫu hòa lâm sa giá đẳng hồng hoang đỉnh cấp cường giả, mục quang đô thị phóng nhãn chỉnh cá hồng hoang thiên địa, khu khu tứ thập vạn nhân tộc chiến binh bị khanh sát, kỳ thật toán bất đắc thập ma.
Bổn lai tựu thị lưỡng quốc giao chiến vô sở bất dụng kỳ cực, tẫn quản bạch khởi đích thủ đoạn ngoan liễu điểm dã độc liễu điểm, thậm chí hoàn dụng thử huyết tế đề thăng thật lực, khước thị toán bất đắc tà ma oai đạo chi lưu.
Huyền môn tu sĩ tại tha thủ lí cật miết dã toán bất đắc thập ma, na thị huyền môn tu sĩ chủ động thượng môn ‘ trừ ma ’, tự thân thật lực bất túc phản bị trừ, na tựu thị huyền môn tu sĩ tự thân vấn đề, nan đạo hoàn quái đáo vu thần bạch khởi thân thượng, một giá dạng đích đạo lý.
Huyền môn tựu thị tái cường thế, dã bất cảm bả giá dạng đích thoại đại đại liệt liệt thuyết đạo xuất lai, cảo bất hảo thị yếu dẫn khởi công phẫn đích, bất quản na vị huyền môn đại năng đô bất hội như thử phạm sỏa.
Đồng lý, yếu đối phó vu thần bạch khởi, tối hảo bất yếu dụng thiên đình đích danh nghĩa, bất nhiên hội cấp hồng hoang tu sĩ tương đương bất hảo đích ấn tượng: Thiên đình khả dĩ tùy ý xuất thủ châm đối hồng hoang tu sĩ, giá chẩm ma thành?
Nhất đán tạo thành liễu giá dạng đích cục diện, thiên đình dĩ hậu đích nhật tử bất hội hảo quá, tái hữu thập ma hành động đích thoại, biệt chỉ vọng hội hữu hồng hoang tu sĩ chủ động phối hợp, giá khả bất thị khai ngoạn tiếu đích.
Hiển nhiên, vương mẫu minh liễu lâm sa thoại trung hàm nghĩa, sở dĩ hiển đắc hữu ta trì nghi, nhất thời hữu ta nan dĩ quyết đoạn.
Trầm ngâm phiến khắc, tha tối chung hoàn thị tối xuất liễu quyết đoạn, ngữ khí kiên định đạo; “Bổn tọa hoàn thị quyết định yếu xuất binh nã hạ bạch khởi na tư, giá đối thiên đình nhi ngôn nãi thị khoách đại danh thanh đích cực hảo cơ hội!”
Lâm sa nhất điểm đô một cảm giác ý ngoại, tha dã bất phủ nhận giá điểm, chỉ thị hữu ta sự tình, bất thị vương mẫu tưởng như hà tựu như hà đích.
Đạm đạm nhất tiếu, tha bất khẩn bất mạn khai khẩu; “Giá sự, tối hảo hoàn thị thỉnh thanh hoa đại đế hoàn hữu trường sinh đại đế xuất diện đích hảo, bổn tọa thật tại một thập ma hưng thú tham dữ kỳ trung!”
Vương mẫu kiểm sắc vi biến, lãnh lãnh ngưng thị lâm sa hứa cửu, lãnh nhiên đạo; “Kí nhiên như thử, na câu trần đế cung tựu bất yếu khinh động!”
Hội diện bất hoan nhi tán, lâm sa khinh tùng phản hồi câu trần đế cung, đối vu vương mẫu đích bất mãn ngận bất dĩ vi nhiên, chỉ yếu tha bất nhạc ý, thùy đô bất khả năng cường hành chỉ phái tha như hà như hà.
Đinh chúc ổ văn hóa hòa viên hồng tự kỷ trành trứ vu thần bạch khởi, cáo chi tha môn tự kỷ đích quyết định, biểu kỳ câu trần đế cung cụ thể yếu bất yếu tham dữ kỳ trung, yếu khán chi hậu vu thần bạch khởi năng bất năng giang trụ thiên đình giảo sát.
Đương nhiên, hữu ta sự tình tha thị bất hội cáo chi bàng nhân đích, tựu toán thị tâm phúc dã bất khả năng.
Vu thần bạch khởi chính thị tha đẳng đãi dĩ cửu đích mục tiêu, tựu toán thiên đình chân đích chinh thảo thành công, tha tại tối hậu thời khắc dã hội hãn nhiên xuất thủ càn dự, tha chỉ yếu nhất cá hợp thích đích khế cơ tựu hảo, chí vu vu thần bạch khởi tối hậu đích kết cục, bất thị tha cai khảo lự đích vấn đề……