Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Vu thần bạch khởi, thân hình hùng vĩ dị thường cao đại, diện khổng cương nghị bá khí chi cực, mãn đầu bạch phát thập phân nhạ nhãn.
Chu thân sát khí liễu nhiễu, chiến ý hùng hùng trực diện thập vạn thiên đình thần linh diện bất cải sắc, hiển nhiên đối tự thân thật lực sung mãn tự tín, tựu thị đối thượng thiên đình câu trần đế quân dã hào bất khiếp nhược.
“Đại đảm cuồng đồ!”
Ổ văn hóa hòa viên hồng tề tề bạo nộ, vu thần bạch khởi như thử ngạo nhiên tư thái khiếu tha môn cách ngoại bất sảng, nhị thoại bất thuyết sao khởi thần binh đâu đầu tựu đả.
“Hanh, bất tự lượng lực!”
Bạch khởi lãnh hanh, thủ trung trường đao mãnh nhiên nhất huy, thuấn gian hóa tác mạn thiên đao ảnh, tương điện xạ nhi chí đích lưỡng vị kim tiên cấp biệt thần tương lung tráo.
Trát nhãn gian, ổ văn hóa hòa viên hồng phát xuất lưỡng đạo thê lệ thảm hào, khẩu phún kim tiên bỉ lai thời canh khoái tốc độ đảo phi xuất khứ, thuấn gian tại nghiêm chỉnh đích thần linh quân trận trung tạp xuất lưỡng đạo khuyết khẩu.
Đương!
Bạch khởi đắc lễ bất nhiêu nhân, thân hình nhất hoảng tiện yếu cân thượng tương dĩ nhiên chiến bại đích ổ văn hóa hòa viên hồng trảm sát, khả nhất đạo lẫm nhiên thân ảnh đẩu nhiên lan tại thân tiền, khinh tùng tiếp hạ tha thế nhược lôi đình đích nhất đao.
Thân thượng hung diễm nhất khởi, cảm thụ đáo liễu nùng nùng uy hiếp, chỉ thị bất đẳng tha phản ứng quá lai, tiện giác song kiên nhất khẩn dĩ bị lai nhân khấu trụ, nhất cổ cổ hoặc cương hoặc nhu hoặc mãnh hoặc nhuyễn đích kính đạo nguyên nguyên bất đoạn phong ủng nhi nhập, chấn đắc tha thể nội cân cốt khí huyết liên liên loạn chiến thất liễu khống chế.
Bạch khởi tâm trung kinh khủng, giá nhất thuấn gian tha cánh nhiên thất khứ liễu đối thân thể đích khống chế!
Giá chẩm ma khả năng?
Chỉ thị xuất thủ na vị căn bổn bất cấp tha ti hào suyễn khí chi cơ, thủ như điện thiểm vu tha thân thượng liên liên điểm kích, thuấn gian phong trụ liễu tha toàn thân kinh mạch huyệt đạo, tối hậu nhất chỉ điểm đáo tha đích mi tâm vị trí, não tử oanh đích nhất hạ tượng thị bạo khai nhất bàn, hạ nhất khắc trực tiếp hôn tử quá khứ.
Lâm sa đan thủ đề trứ bạch khởi y lĩnh, đạm nhiên phân phù: “Khiếu hạ diện đích vu tương vu binh toàn bộ đầu hàng, phủ tắc hồn phi phách tán bất đắc siêu sinh!”
Thuyết hoàn, một hữu lý hội thập vạn thần linh kính úy đích nhãn thần, đề lưu trứ hôn mê đích bạch khởi trực tiếp phản hồi câu trần đế cung, tâm trung khước thị thuyết bất xuất đích hoan hỉ, một tưởng cầm nã bạch khởi giá ma khinh tùng.
Thị đích, thái khinh tùng liễu!
Nguyên bổn hoàn dĩ vi hội hữu nhất phiên khổ chiến, một tưởng đáo bạch khởi giá bàn thác đại, cánh cảm đan thân nhất nhân trực diện thần linh đại quân, lâm sa tự nhiên khinh tùng tiếu nạp.
Chí vu bạch khởi chi tiền đích chiến tích bất thị xuy xuất lai đích, khả tại lâm sa cân tiền tựu thị tiểu vu kiến đại vu liễu.
Kỳ nhất thân kinh nhân chiến kỹ tại lâm sa giá dạng đích võ đạo chi tổ cân tiền, tự nhiên thập ma đô bất thị.
Chí vu vu thần giáo đặc hữu đích thần thông thủ đoạn, lâm sa xuất thủ khoái đắc xuất kỳ, căn bổn tựu bất cấp kỳ sử dụng thời gian, thuấn gian bị cầm nã, biệt khuất đích chiến bại.
Chiến vô bất thắng đích chiến thần bạch khởi thuấn gian bị cầm, tha thủ hạ đích vu tương vu binh sĩ khí đại điệt, bị thập vạn thần linh đại quân nhất vi, bất quá giao chiến kỉ hợp tiện toàn bộ thúc thủ tựu cầm.
Chỉnh cá quá trình khoái đắc khiếu nhân cật kinh, đẳng thập vạn thần linh đại quân triệt khứ chi tiền bố hạ phong cấm đại trận, đãn phàm quan chú thử địa chiến huống đích tiên thần vô bất đại cảm cật kinh, chi tiền uy phong bất khả nhất thế đích vu thần bạch khởi, cánh nhiên một dụng đa trường thời gian tựu bị trực tiếp cầm nã?
Giá dã thái khoái liễu ba!
Tẫn quản tri hiểu câu trần đế quân thật lực bất phàm, khước một liêu đáo vu thần bạch khởi cánh nhiên bại đắc như thử chi khoái, giản trực tựu cân một hữu hoàn thủ chi lực nhất dạng.
Giá thời, hữu na não cân chuyển đích khoái đích tiên thần tu sĩ phản ứng quá lai, tha môn hốt lược liễu câu trần đế quân đích chiến lực, giá vị dã bất thị cật tố đích chủ.
Kỳ võ đạo chi tổ đích thân phân tựu bất thuyết liễu, chi tiền dữ xiển giáo đại năng đa phiên đại chiến, chiến lực đồng dạng bưu hãn đắc khẩn, hảo tượng, tự hồ cân vu thần bạch khởi đích thủ đoạn hữu ngận đa tương tự chi xử?
Võ?
Vu?
Đãn phàm não động đại nhất ta đích tiên thần tu sĩ, vô bất nhược hữu sở tư, đối vu câu trần đế quân năng cú khinh tùng cầm nã vu thần bạch khởi, hữu liễu tối vi hợp lý đích giải thích.
Chí vu thị bất thị như thử tha môn bất quản, nhận định liễu giá cá sự tình, tựu bất dung chất nghi.
Chỉ hữu như thử tác tưởng, câu trần đế quân khinh tùng cầm nã vu thần bạch khởi đích sự tình tài hảo lý giải.
Câu trần đế quân khả thị hồng hoang hữu danh đích đại la cường giả, khởi mã bỉ đồng vi thiên đình lục ngự đích thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông yếu cường, nhãn hạ cân vu thần bạch khởi đích thủ đoạn hựu thị đồng xuất nhất nguyên, cảnh giới cường nhược phân minh, chiến lực cường nhược tự nhiên dã bất hội hữu thái đại biến cố, sở dĩ vu thần bạch khởi trực tiếp bị cầm nã liễu.
Tâm trung như thử tác tưởng bất giả, khả yếu tha môn trực tiếp tầm câu trần đế quân tham vấn cứu cánh bất khả năng, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ thập vạn thần linh đại quân thu binh phản hồi thiên đình.
Phao khai giá ta hữu đích một đích bất đề, huyền môn tu sĩ khước thị trường tùng liễu khẩu khí.
Vu thần bạch khởi cấp liễu tha môn thái đại áp lực hoàn hữu nan kham, bất quản câu trần đế quân lâm sa tâm trung hữu hà tưởng pháp, tổng chi vu thần bạch khởi dĩ kinh bị cầm nã, hồng hoang thế giới thiếu liễu giá ma nhất cá họa hại, đối vu chi tiền đâu tẫn nhan diện đích huyền môn lai thuyết, xác thật trị đắc khánh chúc.
Chí vu bạch khởi thân hậu hoàn hữu một hữu kỳ tha biến cố, chỉ yếu não tử hoàn tại chính thường thủy chuẩn chi thượng, tựu tri hiểu giá sự tuyệt đối bất hội như thử kết thúc, chỉ thị tha môn thử thời một tâm tư lý hội giá ta.
Hồng hoang tiên thần giới thông minh nhân đa đắc thị, vu thần bạch khởi giá cá ngại nhãn đích gia hỏa bị cầm, thiếu liễu giá tư hấp dẫn nhãn cầu hòa hỏa lực, chi tiền hứa đa bất hợp thường lý chi sự tiện bạo lộ xuất lai.
Nhân tộc tần quốc hữu vấn đề!
Giá thị khẳng định đích sự tình, nhất càn huyền môn đại năng tuy nhiên bất chí vu thái quá quan chú, khước dã tương bộ phân tham cứu mục quang, đầu hướng nhân tộc tần quốc.
Một hữu biến cố phát sinh dã tựu bãi liễu, nhất đán xuất hiện liễu vu thần giáo đích minh hiển ngân tích, na tựu bất yếu quái tha môn xuất thủ ngoan lệ, tha môn tuyệt đối bất hội duẫn hứa tái hữu vu thần bạch khởi giá dạng đích tồn tại xuất hiện.
Nhất cá vu thần bạch khởi dĩ kinh chiết đằng đắc túc cú lệ hại, yếu thị tái lai kỉ cá na hoàn đắc liễu?
……
“Huyền môn vận khí bất thác, câu trần đế quân sáp thủ thái tảo liễu!”
Tây phương linh sơn, kỉ vị phật môn cao tằng đối vu thần bạch khởi chi sự tự nhiên cực độ quan chú, nhãn kiến giá vị tối cận giảo động hồng hoang tiên thần giới phong vân đích tồn tại, khinh tùng bị câu trần đế quân cầm nã, giá bang phật môn cao tằng tâm trung hảo bất thất vọng.
Tha môn thị tối hi vọng huyền môn đảo môi đích quần thể, bất thuyết chi tiền bị huyền môn áp chế đắc lệ hại, đan đan vi liễu tranh đoạt hồng hoang chủ lưu thoại ngữ quyền, phật môn cân huyền môn tựu bất hội tương xử bình hòa.
Nhãn hạ hảo bất dung dịch xuất liễu vị vu thần bạch khởi cấp huyền môn trảo bất tự tại, chi tiền hoàn ngoan xoát liễu huyền môn đích kiểm diện, tâm trung chính cao hưng trứ ni, một tưởng đáo chuyển nhãn giá vị chiến lực cường hãn đích tồn tại, tựu bị câu trần đế quân cầm nã.
Cảm giác, thật tại hữu ta bất quá ẩn, yếu thị vu thần bạch khởi năng cú cấp huyền môn canh đa một kiểm, na tài khiếu thống khoái.
Bất quá sự tình phát triển đáo nhãn hạ trình độ, phật môn cao tằng dã bất hội hữu thập ma bất hảo đích tưởng pháp.
Chí vu thu nạp vu thần bạch khởi giá dạng đích cường giả gia nhập phật môn, tha môn tưởng đô một tưởng quá. Ngận minh hiển vu thần bạch khởi nãi thị vu thần giáo trung nhân, bất cận huyền môn đối vu thần giáo tương đương bài xích, phật môn đối vu thần giáo dã một xá hảo cảm, lý niệm bất hợp chiêu thu tiến lai một hữu hảo xử, phản nhi hoàn hữu cực đại hại xử.
Phật môn cao tằng tưởng đắc thông thấu, tự nhiên bất hội tự tầm phiền não.
Đương nhiên dĩ tha môn đích trí tuệ, dã ngận dung dịch sát giác vu thần bạch khởi bối hậu ẩn tàng đích bí mật, tần quốc đồng dạng nhập liễu tha môn đích phật nhãn, chỉ thị chi tiền bị huyền môn áp chế đắc lệ hại, nhãn hạ khước thị bất hảo khinh cử vọng động, tái thứ dẫn lai huyền môn cao thủ đích khẩn trương hòa địch thị.
Tha môn năng tố đích chỉ thị tĩnh quan kỳ biến, hi vọng tần quốc chân hữu tha môn tưởng tượng trung na ma nan triền, thuyết bất đắc dĩ hậu phật môn hoàn năng tá thử phong quang nhất hồi.
……
Câu trần đế quân cầm nã vu thần bạch khởi phản hồi thiên đình, dẫn khởi thiên đình tiên thần cự đại oanh động.
Tha tiên tương bạch khởi hòa phu lỗ đích vu binh vu tương áp nhập câu trần đế cung đặc hữu đại lao, nhiên hậu tài thi thi nhiên cản phó dao trì cân vương mẫu đả liễu chiêu hô.
Tha đích ý tư ngận minh hiển, vương mẫu thỉnh cầu đích sự tình bạn đắc lợi tác, na vu thần bạch khởi tựu do tha xử trí, giá thị chi tiền thuyết hảo đích điều kiện.
Vương mẫu tuy nhiên tâm hữu ti ti bất cam, khước một hữu phản hối đích tưởng pháp.
Câu trần đế quân thử phiên biểu hiện, thật tại đại đại thế thiên đình dương danh, khiếu hồng hoang tiên thần đối thiên đình đích thật lực hữu liễu trực quan liễu giải, bất thuyết phân phân lai đầu ba, khởi mã dã đa liễu kỉ phân kính úy.
Hữu giá dạng đích hiệu quả, đối vương mẫu lai thuyết dĩ kinh túc cú.
Tha tuy nhiên thị huyền môn đại năng, khước một hữu đa thiếu bị tước liễu kiểm diện đích tưởng pháp, đối vu thần bạch khởi dã một hữu dục trừ chi nhi hậu khoái đích thiết xỉ thống hận, sát bất sát đô khả.
Kiến vương mẫu như thử thức thú, lâm sa tự nhiên bất hội đa thuyết thập ma, sự tình dĩ kinh thuyết đạo thanh sở, tha khởi thân chuẩn bị cáo từ ly khai, vu thần bạch khởi na biên tha hoàn hữu sự tình yếu xử lý.
Khả tựu tại giá thời, đông cực thanh hoa đại đế thái ất chân nhân hòa nam cực trường sinh đại đế nam cực tiên ông liên mệ nhi chí, lan trụ liễu lâm sa đích khứ lộ, trực tiếp yếu lâm sa giao xử bạch khởi do tha môn xử trí.
“Nhất biên khứ!”
Lâm sa diện vô biểu tình khinh huy tụ bào, nhất cổ bá đạo chi cực đích kính khí hô khiếu nhi xuất, trực tiếp tương thố thủ bất cập đích lưỡng vị xiển giáo đại năng đế quân oanh đáo nhất biên, nhiên hậu đại diêu đại bãi đạp vân nhi khứ, chỉ lưu hạ lưỡng đạo phẫn nộ đích bào hao, dĩ cập kịch liệt khởi phục bất ổn đích thiên địa linh khí.
Sách sách……
Dĩ tiền đích giáo huấn hoàn bất cú thâm khắc ma, thùy cấp liễu tha môn giá ma đại đảm tử, cánh nhiên hoàn cảm lan lộ thiêu hấn, một trực tiếp đả kiểm dĩ kinh ngận cấp diện tử liễu, tha môn yếu thị tái bất lão thật đích thoại, lâm sa tuyệt đối bất hội cân tha môn khách khí, chân dĩ vi xiển giáo đích danh đầu hoàn na ma hổ nhân a.
Đáo tối hậu, giá sự bất liễu liễu chi, bất nhiên hoàn năng như hà?
Thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông liên thủ đô một năng nã hạ vu thần bạch khởi, tẫn quản thử trung hữu tha lưỡng đại ý đích duyên cố, khả sự tình bạn tạp liễu tựu thị bạn tạp liễu, thuyết tái đa lý do dã một dụng.
Lâm sa khước thị khinh tùng cầm nã vu thần bạch khởi, lưỡng sương đối bỉ trực khiếu giá lưỡng vị xiển giáo đại năng dam giới chi cực!
Bất phạ bất thức hóa, tựu phạ hóa bỉ hóa!
Lưỡng vị xiển giáo đại năng chi tiền đích biểu hiện, sấn thác đắc lâm sa quang thải đoạt mục, tha lưỡng tựu toán tâm trung tái hữu bất cam, khả thật lực bất như nhân chỉ năng cường nhẫn trứ, căn bổn bất cảm trực tiếp trảo lâm sa đích ma phiền.
Hắc, chân tưởng trảo hồi tràng tử, dĩ hậu hữu đích thị cơ hội!
Nhãn hạ ma, lâm sa tự nhiên bất hội cấp tha môn diện tử, hữu bổn sự trực tiếp lai câu trần đế cung nháo đằng a, đặc tuyệt đối hoan nghênh.
Chỉ thị khả tích, đáo tối hậu lưỡng vị xiển giáo đại năng đô một bào lai lâm sa đích địa bàn tự tầm phiền não, hoàn khiếu tha hảo sinh di hám liễu nhất hội.
Hồi liễu câu trần đế cung, lâm sa tiên tra khán liễu nhất hạ ổ văn hóa hòa viên hồng đích thương thế, kiến một thập ma đại ngại tiện điều tiếu đạo; “Hiện tại nhĩ môn lưỡng cá tri hiểu lệ hại liễu ba, dĩ hậu khả đắc hảo hảo nỗ lực liễu, bất nhiên bị nhân tộc hậu bối truy thượng thậm chí siêu việt, kiểm thượng bất hảo khán nột!”
Ổ văn hóa hòa viên hồng hảo bất dam giới!
Chân thị na hồ bất khai đề na hồ, tha môn tâm trung dĩ kinh cú úc muộn đích liễu, lâm sa hoàn xuất ngôn thủ tiếu, hữu nhĩ giá ma đương lão đại đích ma……