Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Câu trần đế cung tiên lao!
“Bạch khởi!”
Lâm sa tọa tại trọng kiến lao xá chi ngoại, khán trứ trọng trọng phong cấm lao xá chi trung bàn tất nhi tọa đích bạch khởi, đạm nhiên khai khẩu: “Bất dụng tự ngã giới thiệu liễu ba!”
Hanh!
Bạch khởi lãnh hanh xuất thanh, lãnh nhiên đạo: “Thiên đình câu trần đế quân ma, hách hách hữu danh đích thần tiên đại năng, chỉ thị một tưởng đáo thật lực cánh nhiên lệ hại đáo liễu ngã liên hoàn thủ chi lực đô vô đích trình độ!”
“Bất dụng khoa tán!”
Lâm sa tiếu đạo; “Bất quá thị nhĩ ngã đích chiến đấu phong cách tương tự, cảnh giới soa cự thái đại đích duyên cố!”
Nga!
Bạch khởi ngận thị hảo kỳ sĩ đầu tảo liễu lâm sa nhất nhãn, kinh nhạ đạo; “Một tưởng đáo đế quân đích chiến đấu phong cách, cánh nhiên dữ ngã đích soa bất đa?”
Tha hiện tại đích thần thái, na hữu bán phân thân vi phu lỗ đích đồi tang hòa bất an, quả nhiên bất quý nhất đại nhân kiệt.
“Hắc hắc, nan đạo bạch khởi tương quân bất tri, võ đạo nhất mạch nãi thị do bổn tọa khai sang đích ma?”
Lâm sa đạm đạm tảo liễu bạch khởi nhất nhãn, du nhiên đạo; “Yếu luận quyền cước binh khí, bạch khởi tương quân nhĩ hoàn thị soa liễu bất thiếu a!”
Bạch khởi thân khu nhất chấn, nhi hậu khổ tiếu xuất thanh: “Thị a, yếu bất thị như thử đích thoại, ngã dã bất hội khinh dịch tựu bị đế quân cầm nã!”
Khả tha tâm trung, khước thị bất do tự chủ dũng khởi nhất cá đại đại nghi vấn.
Võ đạo? Vu đạo?
Tha tổng cảm giác, giá kỳ trung ẩn tàng liễu thập ma liễu bất đắc đích bí mật, chỉ thị dĩ tha đích kiến thức hòa thật lực, khán bất thanh sở bãi liễu.
Kỳ trung khẳng định hữu quan liên, bất nhiên liên chiến đấu phương thức đô tương tự, giá tựu ngận cổ quái liễu.
“Cân tương quân thuyết cá sự tình!”
Lâm sa khai khẩu đả đoạn liễu bạch khởi đích hà tưởng, du nhiên đạo; “Tương quân bối hậu đích tần quốc, ứng cai dĩ kinh bạo lộ tại chư thiên tiên thần nhãn trung!”
Bạch khởi nhãn thần nhất ngưng, thần sắc gian khước thị một hữu ti hào dị dạng, khinh tiếu đạo; “Ngã bất tri đế quân giá thoại, thị thập ma ý tư?”
“Ý tư tựu thị, tương quân bối hậu đích vu thần giáo, ứng cai bị thiên địa đại năng trành thượng liễu!”
Một hữu lý hội bạch khởi cố ý đích bình tĩnh, lâm sa trực ngôn bất húy đạo; “Tương quân đối tần quốc, biểu hiện đắc thái quá cung kính liễu, tưởng khiếu nhân bất hoài nghi đô bất thành!”
Bạch khởi nhất lăng, ngận khoái phản ứng quá lai, kiểm sắc nhất khoa khổ tiếu đạo; “Một tưởng đáo, vấn đề cánh nhiên xuất tại ngã tự kỷ thân thượng!”
“Hắc, đường đường vu thần cường giả, cánh nhiên hoàn đối khu khu nhân tộc chư hầu quốc cung kính hữu gia, tại giá cá nhược nhục cường thực đích thế giới hiển đắc thái quá cách cách bất nhập liễu, tưởng khiếu nhân bất chú ý đô nan!”
Lâm sa thuyết đắc tương đương trực bạch, du nhiên đạo; “Chỉ yếu trí thương tại tuyến, cơ bổn tựu năng sai xuất tương quân bối hậu đích tần quốc, hữu vu thần giáo đại năng tọa trấn, thật lực khẳng định hoàn tại tương quân chi thượng!”
Bạch khởi mặc nhiên bất ngữ, khả tha giá dạng đích biểu hiện, dĩ kinh thuyết minh nhất thiết.
“Tương quân năng phủ thuyết thuyết giá lí đầu đích sự nhi ma?”
Lâm sa ngữ khí nhất hoãn, tiếu ngâm ngâm vấn đạo; “Bỉ như thuyết, tần quốc đích vu thần giáo đại năng thị hà hứa nhân dã, kỳ thật lực đáo để hữu đa cường đại?”
“Hắc, thuyết lai thuyết khứ hoàn thị yếu tòng ngã khẩu trung sáo thủ tình báo!”
Bạch khởi lãnh tiếu, khán hướng lâm sa đích nhãn thần thập phân lãnh mạc, ki phúng đạo; “Đế quân hoàn thị tỉnh tỉnh ba, ngã tựu thị tử dã bất hội thuyết xuất bán cá tự đích!”
Sách!
Đối vu bạch khởi đích lãnh mạc phản ứng, lâm sa chỉ thị khinh sách xuất thanh dã bất dĩ vi ý, tiếu đạo; “Nhượng bổn tọa sai sai, tần quốc đích vu thần giáo đại năng, ứng cai thị doanh thị vương tộc trung nhân ba!”
Bạch khởi hoàn toàn một hữu phản ứng, vô luận thần thái hoàn thị nhãn thần đô bình tĩnh đắc ngận, hảo tượng một hữu thính đáo lâm sa đích thoại nhất bàn, chỉ thị……
Lâm sa khinh tiếu xuất thanh, bạch khởi cương cương đích hô hấp cận hồ vi bất khả tra khinh khinh nhất đốn, khả một hữu đóa quá lâm sa đích cảm tri, hiển nhiên bị tha sai trung liễu sự thật.
Bất quá, tha tịnh một hữu kế tục giá cá thoại đề, khinh tiếu đạo; “Bổn tọa lại đắc lý hội vu thần giáo hòa tần quốc chi sự, chỉ yếu tha môn bất thượng thiên đình chủ động chiêu nhạ, bổn tọa nhất bàn đô bất hội khinh dịch xuất thủ càn thiệp đích, toán thị cấp tương quân nhất cá diện tử ba!”
Bạch khởi văn ngôn mãnh nhiên sĩ đầu, khán hướng thần sắc đạm nhiên đích lâm sa, tâm trung cương cương khởi đích ưu lự hòa bất sảng nhất tảo nhi không, đối nhãn tiền đích câu trần đế quân tâm trung khởi liễu nhất điếm hảo cảm, chỉ thị tha tâm tồn nghi hoặc nhẫn bất trụ phản vấn: “Vi hà?”
Cáp cáp cáp……
Lâm sa đột nhiên ngưỡng thiên đại tiếu, tiếu thanh sướng khoái thuyết bất xuất đích hỉ duyệt, mãnh đích khởi thân đại tiếu đạo; “Bổn tọa cân vu thần giáo một hữu thập ma mâu thuẫn trùng đột, dã một hữu khán vu thần giáo như hà bất sảng, chí vu kỳ tha đích tương quân tựu dụng bất trứ lý hội liễu, kim thiên tựu giá dạng ba cáo từ, tương quân hảo hảo tại tiên lao trung đãi trứ, bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm đích!”
Thuyết trứ, một hữu lý hội nhất kiểm mộng bỉ đích bạch khởi, đại bộ lưu tinh ly khai liễu đế cung tiên lao, tâm tình thuyết bất xuất đích sướng khoái hân hỉ.
Thể nội, dĩ đa xuất nhất cổ cường hãn đích huyết mạch phiến đoạn!
Tẫn quản giá đoạn huyết mạch phiến đoạn hoàn hãm nhập trầm thụy trạng thái, khả kỳ trung uẩn hàm đích khủng phố uy năng, nhất đán thích phóng bất hội bỉ long phượng hoàn hữu huyền quy huyết mạch yếu soa thượng phân hào.
Lâm sa đích thật lực đáo liễu đại la chi cảnh hậu, hoạch thủ bàng nhân thể nội tối cường huyết mạch phiến đoạn đích năng lực tiến hóa, chỉ nhu yếu đối phương tâm sinh điểm điểm hảo cảm, tha tựu năng đắc đáo giá tư thể nội đích tối cường huyết mạch phiến đoạn, bỉ khởi dĩ vãng nhu yếu mục tiêu nhân vật đích hoàn toàn tín nhậm, khả yếu cường đắc đa.
Tựu tại cương tài, tha thủ đắc liễu bạch khởi đích bộ phân hảo cảm, thuấn gian hoạch đắc liễu tha thể nội tối cường huyết mạch phiến đoạn, chính thị lâm sa nhu yếu đích cường hãn huyết mạch.
Tứ thánh thú chi nhất đích bạch hổ huyết mạch!
Trực tiếp tiến nhập đế cung mật thất, khai khải mật thất sở hữu phòng hộ trận pháp tiến nhập bế quan trạng thái, tâm thần trầm tẩm chí tân đắc đích huyết mạch phiến đoạn chi trung, nhĩ trung tự hồ truyện lai trận trận kinh thiên hổ khiếu, kiểm thượng bất do tự chủ lộ xuất hân hỉ chi sắc, quả nhiên bất xuất tự kỷ sở liêu.
Bạch khởi giá tư sát tâm chi trọng cực vi kinh nhân, tái hữu hậu thế đích nhất ta thần thoại truyện thuyết đề tỉnh, lâm sa sai trắc giá tư thể nội ủng hữu đại biểu sát lục đích tứ thánh thú chi bạch hổ huyết mạch.
Tẫn quản bạch khởi giá tư dĩ vu thần giáo thủ đoạn dương danh hồng hoang, khả lâm sa khước thị sát giác đáo liễu tha bổn tính trung đích thao thiên sát lục chi niệm.
Nhất bàn đích nhân tộc na lai giá ma đại sát niệm, bạch khởi xuất thân tần quốc lão bài thế tộc, thành trường hoàn cảnh bất thuyết hữu đa hảo, khước dã bất hội soa đáo na khứ, khả tha tâm trung đích thao thiên sát niệm tuyệt bất thị bằng không nhi lai.
Nhất thiết, đô nhân vi tha thể nội ủng hữu tứ thánh thú chi nhất đích bạch hổ huyết mạch!
Bạch hổ giả, chủ sát phạt dã, đồng dạng hoàn thị binh chủ đích tượng chinh, bất nhiên vi hà binh phù đô thị hổ hình?
Lâm sa chi tiền chỉ thị sai trắc, một tưởng đáo nhất thí chi hạ cánh nhiên chân đích đắc đáo liễu bạch hổ huyết mạch phiến đoạn, tẫn quản hoàn thị một hữu kích phát đích na chủng, đối tha nhi ngôn dĩ kinh túc cú.
Dĩ tha đối huyết mạch phiến đoạn đích liễu giải, tương chi kích phát tịnh bất khốn nan.
Thử thời, tiện hữu dĩ cổ cực vi tinh thuần đích thần niệm, do như tham châm nhất bàn thứ hướng tử khí trầm trầm đích bạch hổ huyết mạch phiến đoạn, cổ cổ cường hoành năng lượng thông quá thần niệm phong ủng nhi nhập.
Oanh long!
Thần thức chi trung nhất thanh kinh thiên hổ khiếu truyện xuất, nhất đầu hồn thân sát khí lẫm nhiên đích bạch hổ dược nhiên nhi xuất, trương khai hổ khẩu phát xuất thanh thanh kinh nhân hô khiếu.
Bạch hổ huyết mạch phiến đoạn, kích hoạt liễu!
Lâm sa đích thân thể nhất hoảng, thuấn gian biến tác nhất đầu thân hình cự đại, sát khí bức nhân uy thế khủng phố đích bạch hổ.
Hạ nhất khắc, bạch hổ thân khu nhất hoảng hựu biến hồi liễu nhân hình.
Chỉ thị, thể nội đích thánh thú huyết mạch tượng thị thụ liễu thứ kích bàn, một hữu lâm sa đích chỉ sử cánh nhiên chủ động khiêu xuất nộ xoát nhất ba tồn tại.
Thần long, huyền điểu, huyền quy, dĩ cập bất cam kỳ nhược đích bạch hổ!
Tứ thánh huyết mạch bạo phát vô thất khí thế, thần long, huyền điểu, huyền quy hòa bạch hổ hư ảnh vu thức hải phù hiện, tha môn các cư nhất phương chính hảo đối ứng đông nam tây bắc tứ giác, long ngâm phượng minh, quy ngao hổ khiếu chi âm bất tuyệt, tứ cổ đặc thù ba động vu thể nội phù hiện, tịnh dĩ nhất chủng kỳ diệu phương thức củ triền tại nhất khởi, thuấn gian mạn diên toàn thân nãi chí thức hải.
Oanh long!
Thức hải phí đằng, thể nội khí huyết cân trứ như triều hung dũng.
Tứ thánh thú huyết mạch lực lượng kết hợp đích thần bí khí tức, hảo tự mỗ chủng thôi hóa tề nhất bàn, nhượng thần long, huyền quy hoàn hữu cương cương kích phát đích bạch hổ huyết mạch tấn tốc xuất thuần hóa, trực tiếp đột phá liễu huyết mạch hạn chế tấn thăng đại la cường độ!
Giá thời, tha thể nội đích tứ thánh thú huyết mạch, toàn bộ tiến hóa đáo liễu đại la chi cảnh!
Dữ thử đồng thời, tứ thánh huyết mạch triệt để bạo phát, sử đắc lâm sa bổn thân đích khí huyết năng lượng, dĩ cập cân cốt thân khu đắc đáo tấn tốc cường hóa.
Do như cật đại bổ dược nhất bàn, thân thể tố chất toàn diện đề thăng, liên liên đột phá thân thể năng cú đạt đáo đích cực hạn, hướng trứ nhất cá khủng phố trình độ phong cuồng trùng kích.
Dã bất tri quá liễu đa cửu, hứa đa thị nhất thiên, dã hứa thị nhất niên, dã hứa thị nhất cá kỷ nguyên, nhất thanh oanh minh tại thức hải tạc hưởng, nhượng lâm sa tòng chi tiền thân thể tố chất toàn diện đề thăng đích mỹ diệu tư vị trung kinh tỉnh.
Thân thể tố chất đích toàn diện đề thăng, cát nhiên nhi chỉ!
Đối lâm sa lai thuyết, thân thể tố chất đích tiến bộ trình độ, dĩ kinh túc cú liễu.
Dĩ kinh tạp liễu hứa cửu đích đại la điên phong chi cảnh, tại tứ thánh thú huyết mạch toàn bộ bạo phát, hợp lực thôi phát thân thể tố chất toàn diện đề thăng chi hậu hữu liễu tùng động, đáo liễu thử thời chung vu mại quá tối quan kiện đích môn hạm, trực tiếp khóa nhập hỗn nguyên chi cảnh, thị vi hỗn nguyên tán tiên thị dã.
Thức hải khôi phục chính thường, thể nội đích khí huyết dã khôi phục bình tĩnh, lộ vu thể ngoại đích khủng phố uy thế hoãn hoãn thu hồi thể nội, tranh khai song nhãn kiểm thượng quải mãn khinh tùng vi tiếu.
Đột phá liễu, chung vu đột phá liễu đại la hạn chế, tiến giai hỗn nguyên chi cảnh.
Tẫn quản hoàn chỉ thị tối để tằng đích hỗn nguyên tán tiên, khả tha thử thời đích thật lực, khước thị viễn siêu nhất bàn đích chuẩn thánh sơ kỳ đại năng, giá tựu thị dĩ lực chứng đạo chi pháp đích cường hãn chi xử.
Bất cận như thử, thể nội đích tứ thánh thú huyết mạch thời khắc xử vu kích phát trạng thái, thức hải trung thần long, huyền điểu, huyền quy hòa bạch hổ các cư nhất giác, do như hồng hoang thiên địa đích thiên địa tứ cực nhất bàn, chi xanh thức hải không gian, sử đắc thức hải không gian biến đắc canh gia quảng khoát cự đại.
Canh khiếu lâm sa kinh nhạ đích thị, tứ thánh thú huyết mạch chi lực tại thể nội di mạn, cánh thị vu hùng phúc chi gian, ngưng thành nhất cá ổn cố đích không gian!
Không gian tương đương ổn cố, diện tích bất đại dã tựu bạch lê phương viên, chỉ thị kỳ gian địa thủy phong hỏa tứ ngược, trừ thử tứ chủng nguyên tố tái vô kỳ tha, nhất phiến hỗn loạn tử tịch vô thanh, dã bất tri đáo để hữu hà tác dụng.
Tử tế trác ma liễu nhất hạ thử thời đích thân thể, hồn thân sung mãn liễu vô tẫn đích vĩ lực, hảo tự chỉnh cá thiên địa tựu tại thủ trung nhất bàn, thuyết bất xuất đích thư sảng sướng khoái.
Quá liễu hứa cửu, tha giá tài hồi thần, khởi thân tương mật thất tàn phá bất toàn đích phong cấm toàn bộ khai khải, đả khai mật thất phòng môn tẩu liễu xuất khứ.
“Ổ văn hóa, hữu cấp sự?”
Cương cương xuất đắc mật thất, tiện kiến ổ văn hóa tảo dĩ đẳng hầu đa thời, tha tiếu trứ khai khẩu vấn đạo.
“Đế quân chung vu xuất quan liễu!”
Ổ văn hóa đại hỉ, khởi thân bẩm cáo đạo; “Nhân tộc tần quốc hựu xuất yêu nga tử liễu, vương mẫu kỉ phiên thỉnh đế quân quá khứ thương lượng giải quyết chi pháp, chỉ thị đế quân bế quan chỉ đắc tác bãi!”
“Cự ly bổn tọa bế quan, dĩ kinh đa cửu liễu?”
Lâm sa trực tiếp vấn đạo.
“Dĩ quá tam thiên niên!”
Ổ văn hóa tưởng dã bất tưởng trực tiếp thuyết đạo……