Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Câu trần đế quân xuất quan liễu!
Giá cá tiêu tức, ngận khoái tựu truyện đáo dao trì vương mẫu na đầu.
“Huyền nữ, khứ thỉnh câu trần đế quân lai dao trì nhất hội!”
Mục tống huyền nữ ly khai, vương mẫu hữu ta đầu đông, an bình thời tiết đảo dã một thập ma, khả nhất đáo diện đối cức thủ sự tình đích thời hầu, tha phát hiện thiên đình năng dụng chi nhân thiếu đắc khả liên, chủ yếu thị năng cú trấn đắc trụ tràng tử hoàn giải quyết đắc liễu ma phiền đích năng nhân thái quá hi thiếu.
Tiệt giáo na bang thần linh bất dụng chỉ vọng, tha môn tâm tồn oán khí, yếu bất thị hữu phong thần bảng ước thúc, phạ thị tảo tựu phản liễu thiên đình, nhãn hạ năng cú kháo tha môn cơ bổn duy trì thiên đình vận chuyển, dĩ kinh tương đương bất dung dịch liễu.
Xiển giáo tiên thần sổ lượng thái quá hi thiếu, na tam vị lục ngự đế quân thật lực tuy nhiên bất thác, khước bất thị tố sự đích liêu, thượng thứ vu thần bạch khởi chi sự khả thị đâu liễu đại kiểm, vương mẫu khả bất bả ác tái thứ thỉnh động tha môn.
Thiên đình hoàn hữu nhất bang chủ động đầu kháo, khả thật lực bất cường đích tiên thần, ngộ đáo vu thần thần giáo giá dạng đích ma phiền sự nhi, tha môn dã chỉ vọng bất thượng.
Tổng bất năng khiếu thái bạch kim tinh đối phó vu thần bạch khởi giá dạng đích cường giả ba, hoàn bất cú nhân gia khảm đích.
Bất thuyết thái bạch kim tinh nãi hạo thiên đích tâm phúc, tha đích thật lực tại na nhất phiếu đầu kháo thiên đình đích tiên thần trung phân chúc đỉnh tiêm, vương mẫu na hội chỉ vọng giá bang gia hỏa?
Vương mẫu thủ hạ tối cường đích nãi thị huyền nữ, tha đảo thị tinh thông binh pháp chiến trận, đương sơ bang trợ hiên viên hoàng đế đối phó xi vưu, huyền nữ tại kỳ trung xuất liễu đại lực, nhất thân chinh chiến lĩnh quân chi năng tương đương bất tục.
Khả tha đích thật lực chỉ hữu thái ất chi cảnh, đối thượng tượng vu thần bạch khởi giá dạng đích ngoan nhân, dã chỉ hữu tống mệnh đích phân, căn bổn tựu trấn bất trụ tràng tử, bất dụng chỉ vọng tha năng bang mang liễu.
Toán lai toán khứ, dã chỉ hữu câu trần đế quân lâm sa kháo phổ, bất cận tự thân thật lực cường hãn, chi tiền khinh tùng cầm nã bạch khởi tựu thị tối hảo minh chứng, bổn thân dữ tiệt giáo thần linh đích quan hệ tương đương bất thác, tất yếu thời khắc thỉnh động tiệt giáo thần linh xuất thủ bất tại thoại hạ.
Nhân tộc tần quốc đích sự thái, tác vi thiên đình phụ trách nhật thường quản lý đích chủ tể, tự nhiên khán đắc thanh sở tâm trung tảo hữu đả áp chi niệm, chỉ thị tha bất hảo khinh động, chỉ năng thỉnh thiên đình tiên thần xuất mã.
Hoàn thị na cú thoại, tần quốc năng xuất nhất cá bạch khởi, thùy tri hoàn hữu một hữu lánh ngoại như bạch khởi nhất dạng đích tồn tại, hoặc giả bỉ kỳ canh lệ hại đích vu thần giáo cao thủ?
Bạch khởi chi tiền đích biểu hiện man bất quá hữu tâm nhân, tần quốc nội bộ nhất định hữu bỉ tha canh lệ hại đích tồn tại.
Giá dạng đích sự thật, khiếu vương mẫu đô bất do kỵ đạn, tha bổn thân đích thật lực bất quá đại la trung kỳ, yếu thị đối thượng liễu na dạng đích cường giả, năng bất năng thắng đô lưỡng thuyết.
Tần quốc đích nhất cử nhất động đô một năng đào quá tha đích pháp nhãn, tần quốc hậu khởi chi tú đích thật lực tương đương bất tục, thiên đình tưởng yếu giải quyết tất tu xuất động lục ngự cấp biệt cường giả, giá dã thị nhất kiện tương đương ma phiền đích sự tình.
Đại la cường giả khả bất thị đại bạch thái, thuyết động tựu năng khinh cử vọng động đích!
Mỗi nhất thứ đại la cường giả xuất thủ, đô hội tại tiên thần giới dẫn phát chấn động, thùy khiếu thử thời đích đại la cường giả, toán đắc thượng hồng hoang thiên địa đích đỉnh cấp tồn tại, tha môn đích nhất cử nhất động đô ảnh hưởng thậm đại.
Thánh nhân bất xuất chuẩn thánh vi tôn, hồng hoang thiên địa đích chuẩn thánh tựu na ma kỉ cá, bất khả năng hữu sự tựu mậu nhiên xuất thủ, hoàn yếu bất yếu diện bì liễu?
Sở dĩ, đại la cường giả tài thị hồng hoang thiên địa minh diện thượng đích tối cường chiến lực, nhất đán xuất động dẫn khởi đích ba lan thật tại thái đại, tựu toán dĩ vương mẫu đích thân phân địa vị, dã bất cảm tùy ý thỉnh động đại la cường giả xuất thủ.
Mỗi nhất vị đại la cường giả, đô đại biểu nhất phương khí vận, đại la chi gian đích đối kháng canh thị nhất phương thiên địa dữ lánh nhất phương thiên địa đích khí vận bính chàng, cảo bất hảo thị yếu xuất đại loạn tử đích.
Khả tác vi huyền môn đệ tử, vương mẫu hạ ý thức tựu đối uy hiếp huyền môn địa vị đích vu thần giáo bất hỉ, lợi dụng thủ đầu tư nguyên hòa quyền bính đả áp, na thị thuận thủ nhi vi chi sự.
Chỉ thị, dao trì vương mẫu hoàn thị tưởng xóa liễu, tha hữu giá dạng đích tưởng pháp ngận hảo lý giải, tất cánh kỳ cân hạo thiên nhất khởi tại đạo tổ hồng quân thân biên đương xao chung đồng nữ vô sổ niên, tự thân tựu thị huyền môn hạch tâm tồn tại, đối huyền môn sự vụ tương đương đích quan chú.
Khả tích, câu trần đế quân lâm sa, bất thị huyền môn trung nhân a, dã một nghĩa vụ bang huyền môn đả áp khả năng quật khởi đích vu thần giáo, giá cân tha một đa đại quan hệ.
“Tần quốc hựu một chiêu nhạ thiên đình, một tất yếu khắc ý châm đối ba!”
Vương mẫu yêu thỉnh, lâm sa đảo dã bất giới ý bào nhất tranh, tịnh một hữu bão thập ma đại gia đô thị lục ngự thân phân, bằng thập ma mỗi thứ đô thị lao tư khứ dao trì đích tưởng pháp, bào nhất tranh hựu bất hội điệu khối nhục, kiểu tình thập ma?
Thính đáo vương mẫu đích thỉnh cầu, hựu thị thỉnh tha xuất thủ đối phó tần quốc cảnh nội đích vu thần giáo tu sĩ, lâm sa hào bất do dự trực tiếp cự tuyệt.
Vương mẫu kiểm sắc vi biến, ngưng thanh đạo: “Đế quân, tần quốc hữu vu thần giáo tu sĩ tồn tại, thiên đình tự nhiên yếu hữu sở phản ứng tài thị!”
“Hữu thập ma phản ứng?”
Lâm sa phản vấn đạo; “Tựu toán tần quốc chân hữu vu thần giáo tu sĩ tồn tại, chỉ yếu tha môn bất chủ động thiêu hấn thiên đình, hoặc giả tố xuất nguy hại tu hành giới chi sự, vu bổn tọa một đa đại quan hệ ba!”
“……”
Vương mẫu ngạc nhiên, một tưởng đáo lâm sa cánh nhiên hội như thử thuyết đạo, tâm đầu hỏa khởi đích đồng thời, dã tưởng khởi liễu lâm sa võ đạo chi tổ đích thân phân, nhất hạ tử tựu một liễu kế tục thuyết hạ khứ đích hưng trí.
“Na hảo ba!”
Kí nhiên lâm sa bất thị huyền môn trung nhân, tha tự nhiên đối vu thần giáo một đa thiếu phản cảm, tựu toán chi tiền cầm nã liễu bạch khởi hựu như hà, na thị chính thường đích giao thủ, chỉ năng thuyết bạch khởi kỹ bất như nhân bãi liễu.
“Nan đạo đế quân tựu một tưởng quá, cầm nã bạch khởi tựu cân vu thần giáo khởi liễu trùng đột?”
Chỉ thị tâm trung thượng hữu bất cam, vương mẫu hoàn thị tối hậu nỗ lực nhất bả, tẫn quản tri hiểu kết quả bất hội thái hảo.
Quả nhiên……
Lâm sa vi vi nhất tiếu, bất dĩ vi nhiên đạo; “Lưỡng quân giao chiến các bằng thủ đoạn, như quả vu thần giáo tựu thử bả bổn tọa đương thành địch nhân đích thoại, na dã vô sở vị!”
A a, tha dĩ kinh đột phá liễu đại la chi cảnh, đạt đáo liễu hỗn nguyên cảnh giới, nãi thị thử phương thế giới minh diện thượng đích tối đỉnh tiêm cường giả chi nhất, tựu toán vu thần giáo khuynh sào nhi lai dã biệt tưởng thảo đắc liễu hảo.
Tha khả một thính thuyết, vu thần giáo hữu chuẩn thánh cường giả, na khả thị tổ vu cấp biệt đích đỉnh cấp đại năng, tựu toán đương sơ thánh nhân hoàn một toàn bộ bị bức ẩn thối chi tiền, đô thị nhất cổ bất khả tiểu thứ đích lực lượng. Chẩm ma khả năng chỉ năng oa tại khu khu sở địa đích mậu mật sơn lâm trung?
Canh biệt thuyết, hiện tại thánh nhân toàn đô ẩn thối, vu thần giáo hành sự hoàn như thử quỷ bí, tưởng yếu tham dữ nhân tộc phân tranh đoạt thủ nhân tộc khí vận, hoàn đắc già già yểm yểm bất cảm trực tiếp hiển lộ, hiển nhiên vu thần giáo đích cao tằng võ lực, tịnh một hữu siêu việt chuẩn thánh cấp biệt.
Kí nhiên vu thần giáo trung một hữu chuẩn thánh cường giả, lâm sa tự nhiên vô nhu phóng tại tâm thượng, cảm thượng môn thiêu hấn nhất ba chưởng phách tử tức khả, dụng bất trứ chẩm ma trọng thị.
Lưỡng vị thiên đình chí tôn ý kiến tương tọa, giá thứ đàm thoại tự nhiên bất hoan nhi tán.
Lâm sa đảo thị bất chẩm ma tại ý, vương mẫu dữ tha tại thiên đình đích địa vị tương đương, tưởng yếu tha xuất thủ đô đắc thân tự thỉnh cầu, tựu toán tha bất đáp ứng dã thị vô khả nại hà.
Dĩ vương mẫu đích thật lực, tưởng yếu tại thiên đình càn cương độc đoạn căn bổn tựu bất khả năng.
Phản hồi câu trần đế cung, tha một hữu bả vương mẫu đích thỉnh cầu cáo chi thủ hạ thần linh, đế cung án chiếu vương triều chính thường vận chuyển, cai xuất khứ tố nhậm vụ tựu khứ tố nhậm vụ, một hữu thụ đáo ti hào ảnh hưởng.
Vương mẫu giá biên tương đương bất sảng, khước nã lâm sa vô khả nại hà.
Một hữu câu trần đế quân lâm sa giá dạng đích cường giả xuất thủ, tha tự thân hựu bất hảo khinh cử vọng động đích tình huống hạ, tẫn quản khán nhân tộc tần quốc thập phân bất thuận nhãn, khước dã tạm thời tức liễu xuất thủ đả áp đích tâm tư.
Thủ hạ tiên thần thật lực bất túc, biệt đáo thời hầu một đả áp thành công phản đảo chiết khấu liễu nhân thủ na tựu đâu nhân liễu, vương mẫu đối tự thân danh thanh dĩ cập thủ trung quyền bính khán đắc cực trọng, tự nhiên bất hội khinh dịch mạo hiểm.
Thiên đình bất động, hồng hoang tiên thần giới tu sĩ tự nhiên bất hội khinh cử vọng động, vu thần bạch khởi cấp liễu tha môn cực vi thâm khắc đích ấn tượng, hiển nhiên nhân tộc tần quốc phương diện đích tu sĩ thật lực tương đương cường hãn, bất thị tha môn tưởng như hà nã niết tựu nang như hà nã niết đích.
Nhất ta tâm tư tế nị đích tiên thần tu sĩ, do nhân tộc tần quốc bất do tưởng đáo liễu đương sơ đích đại thương, phát hiện lưỡng cá nhân tộc vương quốc tương đương loại tự.
Đương sơ đại thương đích tình huống, bỉ tần quốc yếu hảo đắc đa, thái sư văn trọng thật lực bất chẩm ma dạng, khả thiếu sư lâm sa đích thật lực khả tựu lệ hại đắc khẩn liễu, na thời hầu đích lâm sa phạ thị bất bỉ bạch khởi soa.
Kí nhiên tưởng đáo liễu đại thương, giá ta tiên thần bất do bả mục quang phóng tại đông di đại thương thân thượng, giá hựu thị nhân tộc đích nhất cá thật lực cường hoành đích vương triều.
Vô luận nhân khẩu hoàn thị quân đội sổ lượng, đô viễn siêu thử thời đích tần quốc.
Chỉ thị khả tích, đông di đại thương dã bất tri chẩm ma hồi sự, quốc lực cường hoành khước thị một hữu xâm phạm nguyên chu vương triều lĩnh thổ đích ý tư, chỉ thị nhất cá kính cần tu nội chính, hữu đa dư đích tinh lực dã đô phóng tại hải ngoại chi địa.
Nhân tộc thụy hán trạng huống, khiếu mỗ ta huyền môn tu sĩ động liễu tâm tư, tưởng yếu cổ động đông di đại thương cân khoái yếu nhất thống lục quốc đích tần quốc đối thượng.
Yếu tri đạo, thống nhất liễu lục quốc chi hậu đích tần quốc, kỳ quốc thổ chính thị đương sơ đích đại thương lĩnh thổ, bao la bổn thổ dĩ cập đương sơ đích tứ đại chư hầu hòa bát bách tiểu chư hầu lĩnh địa, cương vực quảng khoát dĩ kinh cân một đông di đại thương bộ phân tiếp nhưỡng.
Dĩ tần quốc chi chủ doanh chính đích thao thiên dã tâm, chỉ bất định thôn diệt lục quốc chi hậu, tiện yếu đối thân biên quốc lực cường thịnh đích đông di đại thương động thủ.
Đáo thời hầu, tha môn chỉ yếu tại ám trung thôi ba trợ lan nhất bả, giá lưỡng đại nhân tộc cường quốc, chỉ bất định hội đả thành thập ma dạng tử?
Biệt khán đông di đại thương vô luận nhân khẩu hoàn thị quân lực đô viễn siêu tần quốc, khả tần quốc cao thủ sổ lượng trứ thật bất thiếu, tại giá phương diện hoàn toàn niễn áp liễu đông di đại thương, đáo thời hầu tất định hữu nhất phiên long tranh hổ đấu.
Đông di đại thương khả thị võ đạo nhất mạch lão sào, đáo thời hầu võ đạo tu sĩ vân tập, cân tần quân trung đích cao thủ đại đả xuất thủ, chỉ bất định hội hữu đa đại tổn thương.
Yếu thị năng cú lưỡng bại câu thương tối hảo, chính hảo khiếu huyền môn thế lực nhất cử dũng nhập đông di đại thương, thủ đại võ đạo nhất mạch thành vi giá cá nhân tộc cường quốc đích tu hành chủ lưu.
Đương nhiên, giá ta đô chỉ thị mỗ ta huyền môn tu sĩ đích tâm trung bàn toán, năng bất năng thuận lợi thật thi hoàn lưỡng thuyết.
Tất cánh võ đạo chi tổ khả thị thiên đình câu trần đế quân, tam thiên niên tiền tài xuất thủ khinh tùng cầm nã vu thần bạch khởi, nhất thân thật lực khủng phố chi cực, tần quốc cao tằng vị tất hữu đảm lượng khinh dịch chiêu nhạ, tựu toán tha môn bối hậu hữu vu thần giáo chi trì dã nhất dạng.
Vu thần giáo tất cánh bất thị hồng hoang tu hành giới chủ lưu, tựu toán giáo trung hữu cao tằng tồn tại sổ lượng dã định nhiên bất đa, năng bất năng càn đắc quá câu trần đế quân hoàn lưỡng thuyết, chân yếu bả võ đạo nhất mạch hòa võ đạo chi tổ vãng tử lí đắc tội, hậu quả dã thị tương đương tao cao đích.
Nhãn hạ, tạm thời hoàn một đáo na chủng thời hầu, chỉ đăng tần quốc thống nhất lục quốc chi hậu, tái tố kế giác bất trì.
Hồng hoang tu hành giới, tại vu thần bạch khởi giảo khởi trận trận ba lan hậu, hựu khai thủy ám lưu hung dũng……