Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tiếp hạ lai cai chẩm ma bạn?
Ý khí phong phát đích thủy hoàng đế, ngộ đáo liễu cức thủ vấn đề, biên cảnh thượng đông di đại thương hòa tần quốc trần binh tứ bách vạn, nhất cá bất hảo tựu thị lưỡng bại câu thương đích kết cục.
Tần quốc đích vu binh tựu ngũ bách vạn, khả kinh bất khởi như thử chiết đằng!
Kí nhiên nhất thời nã bất hạ, thủy hoàng đế dã bất thị một hữu não tử chi bối, na tựu càn thúy giảng hòa ba.
Vu thị ngận khoái, tần quốc đích sử giả đáo liễu đông di đại thương đô thành, dữ đông di đại thương quân thần mật nghị hòa bình chi sự.
Đương nhiên yếu mật nghị liễu, thủy hoàng đế hoàn thị yếu diện tử đích, tổng bất năng khiếu ngoại nhân dĩ vi tha tâm hư, bất cảm cân đông di đại thương bính mệnh ba, tối hảo đích kết quả tự nhiên thị đại gia các thối nhất bộ, nhượng biên cảnh trùng đột hòa bình thu tràng.
Thử nghị, khước thị chính hợp đông di đại thương quân thần tâm ý.
Nhật tử quá đắc hảo hảo đích, tha môn nhất điểm đô bất nhạc ý cân quân sự thật lực cường hãn đích tần quốc đại đả xuất thủ, giá tài đa trường thời gian, tiền tuyến dĩ kinh chiến tổn siêu quá bách vạn nhân mã, giá dạng đích tổn thất đối vu đông di đại thương lai thuyết, dã thị tương đương kinh nhân đích, năng bất kế tục đả hạ khứ tự nhiên tối hảo bất quá.
Nhi thị, lưỡng quốc hình thành liễu mặc khế, tịnh một hữu đệ nhất thời gian tòng biên cảnh triệt binh, nhi thị trang mạc tác dạng hựu cương trì liễu ngũ niên chi cửu, giá tài mạo tự hậu cần nan dĩ duy kế khai thủy thối binh.
Giá dạng đích kết quả xuất hồ hồng hoang tiên thần ý liêu, tha môn hoàn dĩ vi tần quốc yếu cân đông di đại thương kế tục tử khái, hỗ tương thương hại chí tử ni, một tưởng đáo giá ma khoái tựu bình tức liễu sự đoan?
Nhất càn huyền môn tu sĩ tương đương di hám, tha môn ba bất đắc tần quốc cân đông di đại thương đấu đắc nhĩ tử ngã hoạt, đẳng tần quốc đích lực lượng tiêu háo đắc soa bất đa liễu, tựu thị tha môn xuất lai trích đào tử đích thời hầu.
Khả tích, lưỡng quốc cao tằng minh hiển đạt thành mặc khế, các tự tử thương vô sổ quân sĩ hậu, cánh nhiên trực tiếp triệt binh bãi chiến liễu, chân thị khiếu nhân bất sảng đích kết quả.
Đương nhiên, tần quốc đích thật lực tái nhất thứ khiếu hồng hoang tiên thần chấn kinh, bách vạn vu binh đích chiến đấu lực dã tương đương kinh nhân, khiếu tha môn đối tần quốc việt phát kỵ đạn, vu thần giáo đích thế lực phát triển đắc thái quá tấn mãnh liễu.
Giá tài đa trường thời gian, vu thần giáo tại tần quốc đích cường giả tiện như vũ hậu xuân duẩn bàn phân phân mạo đầu, khiếu hồng hoang tiên thần cảm giác thập phân bất khả tư nghị.
Canh trọng yếu đích thị, tần quốc đích quật khởi hoàn hữu vu thần giáo dương danh hồng hoang, dẫn khởi liễu nhất ta ngận bất hảo đích ảnh hưởng.
Nhất ta vô đạo đức để tuyến đích để tằng tu sĩ, vi liễu khoái tốc đề thăng thật lực, phân phân bào khứ đầu bôn tần quốc cảnh nội mạo đầu đích vu thần giáo, sử đắc vu thần giáo thanh thế đại trướng, thủ hạ đích tiên thần sổ lượng dã cân trứ tấn tốc bành trướng.
Trọng yếu đích thị, vu thần giáo thủ trung xác thật hữu khoái tốc đề thăng thật lực đích thủ đoạn, tẫn quản giá ta thủ đoạn canh cận tự vu ma tu hòa tà tu, khả giá bất trụ na bang đầu bôn quá khứ đích để tằng tiên thần một hữu đạo đức để tuyến, tha môn khuyết thiếu đích thị tiến bộ đích phương pháp, chí vu thủ đoạn như hà tàn khốc vi bối thiên đạo, na tựu bất thị tha môn nguyện ý khảo lự đích vấn đề.
Giá ta tiên thần vi liễu đề thăng thật lực, đương chân bất trạch thủ đoạn, đại bộ phân đô hiềm thu tập thiên địa gian đích sát khí oán khí thái mạn thái quá phiền tỏa, cánh nhiên hào bất do dự đối chu vi sinh linh hạ liễu ngoan thủ, bất thiếu tần quốc bách tính thụ liễu vô vọng chi tai, đồng thời dã hữu tương đương đa đích yêu loại thụ liễu ba cập.
Thiên đình đích câu trần đế cung trọng điểm đả kích giá phương diện đích tà ma tu sĩ, thời bất thời xuất động đại phê thần linh trực tiếp tương mục tiêu oanh sát, căn bổn tựu lại đắc lý hội mục tiêu sở tại thị na, phản chính bị đãi trụ tựu thị hào bất do dự đích kích sát.
Dữ tần quốc nhất tràng bất phân thắng phụ đích đại chiến, khiếu võ đạo nhất mạch tái thứ tiến nhập hồng hoang các phương thế lực pháp nhãn.
Nguyên lai võ đạo nhất mạch tu sĩ ứng cai như thử khán đãi, tại một hữu xuất hiện đại phê thái ất dĩ cập kim tiên tu sĩ tiền, võ đạo nhất mạch đích nhân đa thế chúng tài thị tối lệ hại đích.
Tựu thị uy phong bất khả nhất thế đích tần quốc, cánh nhiên dã nã võ đạo nhất mạch sở bảo đích đông di đại thương vô khả nại hà, thậm chí tựu liên biên cảnh phòng tuyến đô vô pháp đả phá!
Chi tiền hoàn kỵ đạn vu tần quốc ủng hữu ngũ bách vạn vu binh đích huyền môn tiên thần, đốn thời động liễu tâm tư, tưởng bả võ đạo nhất mạch tu sĩ, toàn bộ lạp thượng tự gia chiến thuyền.
Bất cận như thử, tha môn hoàn gia cường liễu các tự sơn môn hộ sơn tu sĩ đích bồi dưỡng, võ đạo nhất mạch tu sĩ đích ngạ biểu hiện bãi tại na nhi, tha môn tự nhiên bất hội thị nhi bất kiến.
Chỉ thị, tha môn lạp long võ đạo nhất mạch tu sĩ đích tưởng pháp, ngận khoái tiện tuyên cáo thất bại!
Võ đạo chi tổ hoàn tại, bổn thân tựu đam nhậm thiên đình câu trần đế quân chi chức, thật lực cường hoành pháp lực vô biến, chỉ yếu tha bất tùng khẩu, huyền môn tiên thần tựu toán hữu thái đa tưởng pháp, dã chỉ năng miết tại tâm trung vô khả nại hà.
Biệt dĩ vi võ đạo chi tổ thượng liễu thiên đình hậu, đối vu võ đạo nhất mạch tu sĩ tựu bất quản bất cố liễu.
Chi tiền đông di đại thương dữ tần quốc đại quân đích chiến tranh, kỳ gian ngũ thập vạn tiên cấp võ đạo tu sĩ trung, khởi mã hữu thập vạn đô thị tòng thiên đình câu trần đế cung thông thông hạ lai gia nhập chiến đấu.
Vi thủ na lưỡng vị khiên chế tần tương vương tiễn đích, bất chính thị câu trần đế cung tối xuất danh đích lưỡng viên thần tương ổ văn hóa cân viên hồng ma, khả kiến võ đạo chi tổ lâm sa đối võ đạo nhất mạch đích khán trọng hòa chưởng khống.
Bàng đích thế lực tưởng yếu sáp thủ võ đạo nhất mạch sự vụ, tuy thuyết bất thị hào vô phùng khích khả ngôn, khước dã một đa thiếu cơ hội tố đại, một hữu võ đạo chi tổ đích nhận khả, tưởng yếu thành vi võ đạo nhất mạch thuyết thoại quản dụng đích đại lão đô nan.
Canh hữu nhất điểm, võ đạo chi tổ dã tựu thị câu trần đế quân, tương võ đạo nhất mạch trung tu luyện hữu thành đích võ đạo tu sĩ toàn bộ chiêu đáo thiên đình câu trần đế cung, nhượng tha môn tại tinh không chi thượng tu luyện đề thăng.
Thiếu liễu giá nhất phê sổ lượng bàng đại đích võ đạo tinh anh tu sĩ, tựu thị bàng đích thế lực bả thủ thân tiến võ đạo nhất mạch, hựu hữu bất tiểu thoại ngữ quyền dã một điểu dụng a, hoàn đắc tầm võ đạo chi tổ đích bang trợ tài thành.
Nhân vi giá sự, vương mẫu tái thứ yêu câu trần đế quân vu dao trì hội ngộ.
Hữu một hữu cảo thác, vương mẫu chân đương tha thị chiêu chi tức lai huy chi tức khứ đích tiểu đệ a?
Tống tẩu tái thứ tiền lai yêu thỉnh đích huyền nữ, lâm sa hảo nhất trận vô ngữ.
Dao trì vương mẫu đích quyền lợi dục việt lai việt đại liễu, giá đối thiên đình lai thuyết chân bất thị thập ma hảo sự.
Giá tư đích thật lực vô pháp áp chế kỳ dư lục ngự, tưởng yếu hoạch đắc canh đa đích quyền lực, tự nhiên chỉ năng sái âm mưu cảo tiểu động tác, giá tựu dữ tu sĩ bổn tâm tương bối liễu.
Dao trì vương mẫu hiển nhiên bị thiên đình đích quyền thế mê hoa liễu nhãn, vong ký liễu lực lượng tài thị vĩnh hằng, kỳ dư đích nhất thiết ngoại vật bất quá đô thị phù vân bãi liễu.
Vương mẫu thủ trung quyền bính tái trọng hựu như hà?
Thiên đình đích thật lực tựu giá dạng, năng cú điều động đích tư nguyên dã tựu na ma đa, tổng bất khả năng hội hữu đại la cường giả phủ thủ thính mệnh ba, giá thị bất khả năng đích sự tình.
Như quả thị hồng hoang phá toái hậu đích tam giới hoàn hữu na ma điểm tử hi vọng, na thời tam giới bị thiên đạo lao lao chưởng khống, tác vi thiên đạo đại ngôn đích thiên đình, tự nhiên khí vận long hậu đắc thiên độc hậu.
Na thị thiên đình lục ngự trung đích thiên đế vương mẫu, hoàn hữu thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông đô thị thanh nhất sắc đích chuẩn thánh, tẫn quản khả năng bỉ chi hồng hoang thế giới đích chuẩn thánh đại hữu bất như, khả chuẩn thánh tựu thị chuẩn thánh.
Thiên đình chủ sự giả hữu chuẩn thánh tồn tại, nhi thả hoàn thị tứ vị chuẩn thánh, tự nhiên năng cú hấp dẫn đại la cường giả đầu bôn, tuy nhiên giá ta tam giới đại la, đồng dạng viễn viễn bất cập hồng hoang đại la, khả hoàn thị na cú thoại, đại la tựu thị đại la, tựu thị thật lực bất chẩm ma dạng, khả cảnh giới bãi tại na lí.
Yếu thị tam giới năng khôi phục đáo hồng hoang trạng thái, giá ta chuẩn thánh hòa đại la đích thật lực đô tương đại phúc độ đề thăng.
Tái hữu, tam giới thời kỳ đích thiên đình nãi thị tu hành công đức tối hảo chi địa, tự nhiên dẫn lai vô sổ cường giả phân phân lai đầu, sử đắc thiên đình thật lực tại ngận đoản thời gian tiện đạt đáo liễu kinh nhân trình độ.
Khả nhãn hạ hồng hoang thiên địa vị toái, thiên đạo đối hồng hoang thế giới đích chưởng khống, dã một đạt đáo na chủng thập phân toàn diện đích trình độ, thiên giới tuy nhiên y cựu hoàn thị hoạch thủ công đức khí vận tối hảo đích địa phương, khả hồng hoang thế giới kỳ tha địa phương dã bất thị một hữu dữ chi tương bỉ đích bí cảnh.
Tái hữu, thiên đạo một hữu trợ thôi vương mẫu đẳng lục ngự đích thật lực canh tiến nhất bộ, dã một nhượng chỉnh cá hồng hoang thiên địa đích thật lực canh thượng nhất tằng lâu, tự nhiên hấp dẫn bất lai chân chính đỉnh tiêm thiên địa cường giả.
Biệt đích bất thuyết, đại la thật lực cường giả tựu bất khả năng gia nhập thiên đình, trừ phi cấp dư tha môn lục ngự tương đương địa vị hòa quyền bính, giá căn bổn tựu thị bất khả năng đích sự tình.
Thiên đình chức vị đô do thiên định, hoặc giả thuyết cao tằng chức vị tảo tựu do thánh nhân xác định hảo liễu, chức quyền dã phân đắc tương đương thanh sở, yếu thị tái hỗn tiến tân đích lục ngự tồn tại, chức quyền bất minh thị khẳng định đích.
Tái thuyết liễu, lục ngự chi trung, dã tựu lâm sa giá cá câu trần đế quân bất chẩm ma tại hồ thủ đầu chức quyền, kỳ dư kỉ vị khả thị tương đương tại ý đích.
Thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông khán tự đối thiên đình quyền bính bất cảm hưng thú, khả thùy yếu thị cảm động tha môn tự thân ủng hữu đích quyền bính thí thí, khẳng định hội nghênh lai cuồng phong bạo vũ bàn đích phong cuồng đả kích.
Dao trì vương mẫu canh bất dụng thuyết, giá vị đối thiên đình quyền bính đích khán trọng, cân chi tiền đích hạo thiên thiên đế soa bất đa, hận bất đắc thiên đình quyền bính toàn bộ chưởng ác tại thủ lí, tố đáo càn cương độc đoạn thuyết nhất bất nhị.
Sở dĩ, thử thời đích thiên đình thủ lí thái ất kim tiên cường giả sổ lượng đảo thị quá liễu song sổ, khả kỳ trung chúc vu tiệt giáo đích thần linh tựu chiêm liễu đại bán, vương mẫu biệt chỉ vọng năng khinh tùng chỉ huy đắc động.
Như quả thị tiệt giáo triệt để phúc diệt đích hoàn cảnh, vương mẫu tưởng yếu chỉ huy thiên đình đích tiệt giáo thần linh tuy nhiên hữu ta ma phiền, khước hoàn năng cú khinh tùng tố đắc đáo, khả thị hiện tại tình huống tựu bất đồng liễu.
Tiệt giáo thật lực y cựu hoàn thị huyền môn đỉnh cấp, hữu vân tiêu giá ma nhất vị chuẩn thánh tọa trấn, tựu thị phong thần đại chiến đích thắng lợi giả xiển giáo, đô bất cảm khinh lược kỳ phong.
Hoàn hữu triệu công minh hòa ô vân tiên đẳng đại la cường giả tồn tại, tiệt giáo đích thanh thế tuy bất như phong thần đại kiếp tiền, khả thùy dã bất cảm khinh thị liễu tha môn.
Hữu tiệt giáo đồng môn chi trì, thân tại thiên đình đích tiệt giáo thần linh đích để khí tự nhiên thập túc, thiên đình lục ngự tưởng yếu chính thường chinh điều bất nan, khả yếu tha môn tố mỗ ta dữ chức trách bất đồng đích sự tình, na tựu thị thiên nan vạn nan liễu.
Như thử nhất toán, dao trì vương mẫu thủ lí năng cú động dụng đích tư nguyên thiếu chi hựu thiếu, tha bằng thập ma giá ma ngưu khí, mỗi thứ yêu thỉnh đô thị yếu lâm sa giá cá câu trần đế quân chủ động quá khứ?
Tâm trung như thử tác tưởng, lâm sa hoàn thị chủ động tiền vãng dao trì nhất tranh, bất quá tha dĩ kinh đối vương mẫu khởi liễu bất du, dĩ hậu lưỡng nhân tái tưởng hữu thập ma hợp tác, dĩ kinh bất thái khả năng liễu, lâm sa một hưng thú.
Thử thời tha đích thật lực dĩ kinh đạt đáo liễu hỗn nguyên chi cảnh, hoàn toàn khả dĩ dĩ nhất nhân chi lực lực áp kỳ dư lục ngự, đương nhiên tha bất hội như thử hồ tác phi vi, chân dĩ vi thái thượng lão quân thị bãi thiết bất thành?
Khả yếu tha tái thiên tựu vương mẫu na thị bất khả năng đích sự tình, vương mẫu hoàn một na ma đại kiểm diện.
Chí vu dĩ hậu câu trần đế cung khả năng hội bị triệt để cô lập, na hựu như hà?
Thật lực tài thị vương đạo, tha đích thật lực dĩ kinh đạt đáo liễu hỗn nguyên chi cảnh, căn bổn tựu dụng bất trứ khán bàng nhân kiểm sắc, chỉ hữu tình nguyện bất tình nguyện đích khu biệt, tựu giá ma giản đan……