Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Vương mẫu thỉnh lâm sa quá lai đích ý tư ngận giản đan, tưởng yếu động dụng võ đạo nhất mạch đích lực lượng, tại hồng hoang đại lục cấp dư tần quốc tối đại đích khiên chế hòa áp lực.
Chỉ thị……
“Giá bất khả năng!”
Lâm sa đoạn nhiên phủ quyết, một hữu lý hội vương mẫu bất duyệt đích kiểm sắc, tâm đạo lao tư đô một phát hỏa nhĩ bất sảng cá thập ma kính?
Tha tiếu ngâm ngâm đạo; “Tần quốc chân chính đích hạch tâm thị thủy hoàng đế hòa vu thần giáo tu sĩ, nhi bất thị nhất bang thông quá oán khí hòa sát khí cường hành đề thăng thật lực, tối hậu bả tiềm lực toàn bộ tiêu háo càn tịnh đích vu binh!”
Kiến vương mẫu thần sắc nhất hoãn, tha tài kế tục tiếu đạo: “Ngũ bách vạn vu binh hựu như hà, yếu thị một hữu kim tiên thậm chí thái ất cảnh giới đại năng thống soái, tùy tiện nhất vị kim tiên cường giả tựu năng tương tha môn toàn bộ tiêu diệt càn tịnh!”
“Sở dĩ!”
Lâm sa kiểm sắc nhất chính, túc thanh đạo; “Tưởng yếu giải quyết vu thần giáo đích ma phiền, một tất yếu chỉ khán trứ na bang vu binh, tựu toán tương tha môn toàn bộ sát càn tịnh hựu như hà?”
Chỉ yếu thủy hoàng đế hoàn tại, vu thần giáo tu sĩ hoàn tại, tần quốc đích vu binh tiện năng nguyên nguyên bất đoạn sang tạo xuất lai, căn bổn tựu thị bổn mạt đảo trí ma.
“Hoàn hữu nhất điểm, bổn tọa yếu đề tỉnh tôn giả!”
Lâm sa đích kiểm sắc canh gia nghiêm túc, ngưng thanh đạo; “Nhân tộc tử đắc thái đa, oán khí trùng tiêu đích thoại ngận khả năng gia khoái hạ nhất thứ lượng kiếp đích đáo lai, cảo bất hảo hội hữu ngận bất lợi đích tình huống xuất hiện, sở dĩ giá sự bổn tọa thị bất hội đáp ứng đích, dã tưởng tham hợp tiến khứ!”
Khai ngoạn tiếu, lâm sa yếu thị não tử tú đậu liễu, tài hội chỉ sử đông di đại thương liên hợp võ đạo nhất mạch tu sĩ, hiên khởi lưỡng đại nhân tộc cường quốc chi gian đích huyết chiến.
Căn bổn tựu bất khả năng!
Nhân tộc tại hồng hoang thế giới bổn tựu một xá thoại ngữ quyền, nhãn hạ hảo bất dung dịch xuất liễu lưỡng đại cường quốc, thật lực chi cường tựu thị hồng hoang tiên thần đô bất cảm khinh lược kỳ phong, giá dạng đích trạng huống ngận hợp lâm sa đích tâm ý hảo bất hảo?
Tha tự nhiên bất hội chủ đạo nhân tộc cường quốc chi gian đích chiến tranh, hoàn thị vi tha nhân tố giá y thường đích sự nhi, tha não tử hoàn một na ma hồ đồ.
Hoàn thị na cú thoại, chỉ yếu tần quốc bất chủ động mạo phạm thiên đình, lâm sa đô bất hội cố ý châm đối!
Chí vu huyền môn tiên thần yếu như hà hành sự, giá cân tha một thập ma quan hệ.
Thuyết khởi lai, kỳ thật huyền môn chi trung, dã bất thị sở hữu thế lực đô đối vu thần giáo phản cảm, thậm chí tưởng yếu trừ chi nhi hậu khoái, tiệt giáo tựu thị giá dạng đích thế lực.
Phong thần chi chiến, tiệt giáo khán khởi lai chiến bại, kỳ thật bất quá thị nhất thứ ưu thắng liệt thái đích quá trình, kiếp hậu lưu tồn hạ lai đích tiệt giáo đệ tử, vô bất thị tinh anh trung đích tinh anh.
Cổ kế giá dã thị thông thiên giáo chủ đích ý tư, bất nhiên tha dã bất hội tảo tảo đề điểm môn hạ đệ tử, thuyết thập ma bế môn tham hoàng đình chi loại đích thoại liễu, chỉ thị phong thần nguyên trứ trung xiển giáo tố đắc thái quá, liên hợp nhân giáo dĩ cập tây phương giáo triệt để tương tiệt giáo diệt liễu, dẫn đắc thông thiên giáo chủ bột nhiên đại nộ khởi liễu diệt thế chi niệm.
Khả nhãn hạ tình huống khước thị bất đồng, tẫn quản hoàn hữu bất thiếu tiệt giáo tinh duệ đệ tử tại phong thần bảng trung vẫn lạc, tựu liên tứ đại đệ tử chi nhất đích kim linh thánh mẫu đô vẫn lạc liễu, kỳ dư đệ tử môn đồ tổn thất canh thị thảm trọng chi cực, khả lưu tồn hạ lai đích tiệt giáo đệ tử sổ lượng tinh giản đáo liễu cực điểm, thật lực khước thị nhất điểm đô bất tục.
Phong thần chi chiến trung, phàm thị căn hành bất hậu đích tiệt giáo đệ tử, bất thị thành liễu phu lỗ chuyển đầu tây phương giáo, tựu thị trực tiếp vẫn lạc thượng liễu phong thần bảng.
Nguyên bổn đại thương cảnh nội đương quan tố tương đích bất thiếu tiệt giáo ngoại môn, kỉ hồ tổn thất đãi tẫn toàn bộ thượng liễu phong thần bảng, sử đắc tiệt giáo tại nhân tộc đích ảnh hưởng lực nhất lạc thiên trượng.
Đan đan nhược đại nhất cá kim miết đảo, tựu túc cú nhãn hạ đích tiệt giáo đệ tử sử dụng hoàn xước xước hữu dư, tịnh một hữu đối ngoại đại tứ khoách trương ảnh hưởng lực đích tác pháp.
Như thử nhất lai, tiệt giáo cơ bổn quy súc vu kim miết đảo, cân ngoại giới một đa thiếu liên hệ, canh biệt thuyết nhân tộc na biên liễu, bất quản nhân tộc na đầu ngận vu thần giáo thập ma quan hệ, đối tiệt giáo đô một thập ma ảnh hưởng, sở dĩ tiệt giáo kỳ thật đối vu thần giáo một đa thiếu cừu thị tưởng pháp.
Lâm sa cân triệu công minh tư hạ hoàn thị hữu ta liên hệ đích, na lí bất tri hiểu nhãn hạ tiệt giáo cao tằng đích tưởng pháp, căn bổn tựu một hữu vãng nhân tộc khoách sung thế lực đích kế hoa, đối vu tần quốc hòa vu thần giáo chi gian đích liên hệ, kỳ thật tịnh một hữu đa ma quan chú.
Hoàn thị na cú thoại, chỉ yếu vu thần giáo hoàn hữu tần hoàng bất chủ động chiêu nhạ tiệt giáo, tự nhiên bất hội dẫn khởi tiệt giáo tiên thần đích cường lực phản đạn.
Chi tiền vô luận thị châm đối vu thần bạch khởi, hoàn thị thử thời tần quốc đích hành động, cân tiệt giáo kỉ hồ một hữu đa thiếu quan hệ, huyền môn cộng địch hữu ta ngôn quá kỳ thật liễu.
Liên huyền môn nội bộ đô một tố hảo thống nhất tư tưởng, vương mẫu tưởng yếu thôi xuất võ đạo nhất mạch đương pháo hôi, tự nhiên bất hội đắc đáo thập ma hảo đích phản ứng liễu.
Lâm sa bả thoại thuyết đắc tương đương minh bạch, vương mẫu tưởng yếu châm đối tần quốc hòa vu thần giáo, na thị vương mẫu tự kỷ đích sự tình, câu trần đế cung phương diện bất hội chi trì dã bất hội phản đối.
Đế cung giá biên, chỉ châm đối nghiêm trọng vi bối thiên đạo quy tắc đích tồn tại, giá ta sự tình dĩ kinh túc cú đế cung thượng hạ mang hoạt liễu, thật tại một thập ma tâm tư lý hội canh đa.
Giá thứ đích hội diện, tự nhiên hựu dĩ bất hoan nhi tán cáo chung.
Đối thử, lâm sa hào bất tại ý, vương mẫu hoàn một tư cách quản đáo tha đầu thượng, tựu thị tái gia thượng thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông dã bất cú cách.
Tha hiện tại tối tưởng tố đích sự tình, hoàn thị trác ma như hà kế tục đề thăng tự thân thật lực.
Tất cánh hỗn nguyên chi cảnh dã phân liễu hảo ta giai đoạn, tha thử thời bất quá chỉ thị tối sơ cấp đích hỗn nguyên tán tiên nhi dĩ, hậu diện hoàn hữu hảo ta cá giai đoạn khả dĩ đột phá, trực đáo tối hậu đích hỗn nguyên đại la kim tiên chi cảnh, tài năng thuyết đắc thượng bất cụ nhậm hà tồn tại.
Chỉ thị, tưởng yếu kế tục tiến bộ đàm hà dung dịch?
Thể nội đích cường lực huyết mạch, trừ liễu long phượng huyền quy hòa bạch hổ chi ngoại, kỳ dư chư đa cường lực huyết mạch dã đô đạt đáo liễu thái ất điên phong trình độ, chỉ hữu liêu liêu kỉ chủng hoàn hữu canh tiến nhất bộ đích khả năng, kỳ dư cường lực huyết mạch dĩ kinh đạt đáo liễu huyết mạch năng cú đạt đáo đích điên phong trạng thái.
Trác ma liễu ngận trường thời gian, lâm sa đại khái tri hiểu liễu chi hậu đích tiền tiến phương hướng, na tựu thị kế tục thuần hóa thể nội huyết mạch, tương tối khán trọng đích tứ thánh thú huyết mạch đạt đáo canh cao đích cảnh giới.
Yếu thị tứ thánh thú huyết mạch toàn bộ đạt đáo liễu đại la điên phong đích thoại, chỉ phạ tha đích thật lực tiện năng trực tiếp đạt đáo hỗn nguyên thái ất kim tiên chi cảnh, bỉ chi huyền môn sở vị đích á thánh dã bất nhược ti hào.
Chỉ thị tha cảm giác, tổng thiếu liễu điểm thập ma,
Tâm trung minh liễu, ứng cai thị thiếu liễu kỳ lân huyết mạch, sử tự thân huyết mạch thành tựu hoàn thiện đích ngũ hành chi thế, thuyết bất định ngũ hành luân chuyển chi hạ, hội hữu ý tưởng bất đáo đích cự đại hảo xử.
Khả tích, kỳ lân nhất tộc tại thái cổ tam tộc đại chiến hậu, tiện triệt để ẩn cư bất xuất, hiện tại hồng hoang thế giới hành tẩu đích kỳ lân, đô thị huyết mạch bất tri dĩ kinh nhược hóa liễu đa thiếu đại đích tồn tại, tiên thiên thiên hoa bản đê địa ngận, một hữu đa thiếu phát triển tiền đồ.
Bất nhiên, đương sơ văn trọng tọa hạ mặc kỳ lân tựu cai thụ đáo tha đích họa hại, tảo tựu đắc đáo liễu thân lâm nhất tộc đích huyết mạch. Tựu thị tha thể nội chúng đa phồn tạp đích cường lực huyết mạch trung, dã hữu nhất lưỡng điều cân kỳ lân huyết mạch hữu ta liên hệ, khả tích bác tạp bất thuần, một tất yếu lãng phí thái quá tinh lực dụng tại thượng đầu.
Đương nhiên, kỳ lân tác vi hồng hoang thế giới hữu danh đích tường thụy chi thú, dĩ hậu khẳng định hội hữu xuất thế cơ hội, tựu khán tha năng bất năng bả ác đắc trụ.
Nhất cử khóa việt hỗn nguyên đại la kim tiên đích phương pháp, tha tâm trung kỳ thật dĩ kinh hữu liễu nhất cá mô hồ đích khái niệm, bất quản năng bất năng thành tổng yếu thí thượng nhất thí.
Nhi thuần hóa huyết mạch đích thủ đoạn, chi tiền tha thỉnh giáo liễu thánh nhân phân thân lão tử, dĩ kinh đắc đáo liễu cụ thể đích phương pháp, bất quá tựu thị nhu yếu háo phí đại lượng công đức nhi dĩ.
Lâm sa biệt đích bất thuyết, thân thượng lưu tồn hạ lai đích công đức sổ lượng, tuyệt đối kinh nhân.
Tha yếu thị một điểm hùng tâm tráng chí, trực tiếp dĩ công đức đề thăng cảnh giới đích thoại, chỉ phạ tảo tảo tựu năng đề thăng đáo chuẩn thánh chi giai, thành vi hồng hoang thế giới hữu sổ cường giả.
Bất cận thị dĩ tiền tích luy đích bàng bạc công đức, nhãn hạ tha thân vi thiên đình câu trần đế quân, chuyên chức thảo phạt hành sự vi bối thiên đạo đích tà ma chi bối, hoàn hữu duy trì thiên đình vận chuyển đô hữu công đức khả nã, tẫn quản sổ lượng bất đa khước thị nguyên nguyên bất đoạn tế thủy thường lưu.
Nan quái thuyết thân tại công môn hảo tu hành, thiên đình nãi thị hồng hoang thế giới tối đại đích công môn, tự nhiên thị hoạch thủ công đức tối ổn định đích địa phương, đương nhiên bình thời đích ma phiền sự dã bất thiếu, nhất bất tiểu tâm tựu khả năng dẫn hỏa thiêu thân, dẫn lai nhân quả nghiệp lực triền thân.
Bất quá, vu lâm sa lai thuyết thiên đình đề cung đích công đức sổ lượng hoàn thị thái thiếu, tha như quả tưởng yếu tương thể nội tứ thánh thú huyết mạch toàn bộ đề thăng chí đại la điên phong, tự thân tích luy đích công đức sổ lượng cảm giác hữu ta bất cú, thiên đình đề cung đắc công đức canh thị hoàn toàn bất cú dụng.
Huyết mạch cường độ đạt đáo liễu đại la chi cảnh hậu, tái bất năng truyện bang đái, đề thăng liễu nhất chủng huyết mạch đích thuần độ, kỳ dư huyết mạch đích thuần độ cân trứ thượng thăng, giá dạng đích hảo sự dĩ hậu bất hội tái hữu.
Tưởng yếu đề thăng đích thoại chỉ năng ngạnh sinh sinh nã công đức tạp, nhất bàn đích huyết mạch tu sĩ căn bổn tựu một bạn pháp.
Giá dã thị thái cổ tam tộc tranh bá thời kỳ, tam tộc cao tằng thật lực cường đắc bất tượng thoại, khả hạ diện đích phổ thông hòa tinh anh tộc nhân đích thật lực khước thị nhất bàn đích chủ yếu nguyên nhân, thái đa đích công đức khí vận đô bị chung tộc cao tằng tiêu thụ liễu, phổ thông tộc nhân tự nhiên đắc bất đáo đa thiếu hảo xử, hoàn toàn chỉ năng y kháo tự thân đích thiên phú dĩ cập thân thể cường độ hoành hành.
Bất quá hảo tại, kỳ thật lâm sa hoàn hữu nhất cá hoạch thủ công đức đích hảo bạn pháp, chỉ thị na dạng đích thủ đoạn nhu yếu hoa phí cực đại tinh lực hòa tâm thần, đương nhiên năng cú hoạch thủ đích công đức sổ lượng, dã thị hải lượng đích.
Kỳ thật giá chủ ý tịnh bất thị tha độc sang, chỉ thị kỳ tha tưởng đáo thử sự đích tu sĩ, yếu ma một hữu túc cú đích nại tâm, yếu ma tựu thị thật lực bất túc, căn bổn vô pháp trì tục bất đoạn đích kiên trì hạ khứ, lâm sa tắc hoàn toàn bất đồng.
Phản chính dĩ hậu đích tiền lộ tha dĩ kinh tưởng đắc thanh sở, đồng thời dã khán đắc minh bạch, tự nhiên một tất yếu tham hợp thiên đình đích phân tranh, dã đối hồng hoang đại lục phát sinh đích sự tình một xá hưng thú, chỉ yếu bất chủ động chiêu nhạ đáo đầu thượng lai, tha tài một tâm tình chủ động lãm sự.
Vương mẫu tưởng yếu hốt du tha, căn bổn tựu thị bất khả năng thành công đích sự tình.
Dã tựu thị tha một hữu đối vương mẫu sinh xuất thái đại phản cảm, giác đắc vương mẫu giá cá thiên đình nhật thường sự vụ quản lý giả hoàn toán hợp cách, bất nhiên cai bất cấp diện tử đích thời hầu, lâm sa khả bất hội khách khí, đáo thời hầu tựu bất hảo thu tràng liễu, đương nhiên thị đối vương mẫu nhi ngôn.
Thật lực đáo liễu tha giá đẳng địa bộ, dĩ tiền khán trọng hoặc giả giác đắc ngận trọng yếu đích sự tình, hiện tại tái khán bất quá như thử, năng cú dẫn khởi tha hưng thú đích sự tình, trừ liễu đề thăng thật lực tái hữu tựu thị cảm ngộ thiên địa quy tắc, kỳ tha đích nhất thiết đô thị phù vân.
Yếu bất thị câu trần đế quân đích chức vị hòa thân phân, đối dĩ hậu đích mỗ ta sự tình hữu bang trợ đích thoại, tha đô tưởng trực tiếp thử trí bất càn liễu.
Lâm sa đích tâm thái như thử, hựu bất thị huyền môn trung nhân, vương mẫu căn bổn tựu thị đả thác liễu toán bàn, tần quốc đích sự tình tha khả nhất điểm hưng thú đô vô, chỉ thị nhân trứ dĩ tiền thục tất tài đa quan chú liễu kỉ niên bãi liễu……