Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Đế quân, năng bất năng thỉnh nâm xuất diện thuyết cá tình, dĩ hậu ngã môn nhất định lão thật thính thoại, tái dã bất cảm tố tiểu động tác liễu!”
Thiên đình câu trần đế cung chính điện, thái bạch kim tinh khổ trứ trương kiểm ai cầu đạo.
Tây vương mẫu tại thiên đình đại phát thần uy, dĩ cường ngạnh thủ đoạn thu long thủ trung quyền bính, lộng đắc nguyên bổn nhất ta hữu tiểu động tác đích tiên thần khổ bất kham ngôn.
Giá vị đại thần nhãn lí bất nhu sa tử, phàm thị cảo tiểu động tác bị tha phát giác trảo trụ đích, nhất luật nghiêm trừng.
Thiên đình đích nghiêm trừng khả bất thị khai ngoạn tiếu đích, đô đắc vãng lôi đình lao ngục trung tẩu nhất tao, bị lôi đình chi hải yêm một đích tư vị chân khiếu nhất cá toan sảng, tẫn quản bất chí vu yếu mệnh, khả na chủng thống đáo chân linh thâm xử đích đông thống, bất thị nhất bàn đích tiên thần năng cú thừa thụ đắc trụ.
Tựu liên thái bạch kim tinh giá dạng đích thiên đình tuyệt đối lão nhân, đô ai quá tây vương mẫu đích giáo huấn, thử thời chính thị bào lai câu trần đế cung thỉnh lâm sa bang mang lai liễu.
“Thuyết thập ma tình?”
Nhãn kiến thái bạch cấp đắc mãn đầu đại hãn, lâm sa khước thị bất khẩn bất mạn du nhiên khai khẩu: “Án chiếu thiên đình quy củ lai tựu thị, nan đạo tây vương mẫu hoàn hội hồ lai bất thành?”
Án chiếu quy củ lai, thuyết đắc đảo thị khinh tùng!
Thái bạch kim tinh kiểm nhất khổ, tâm trung khước thị tương đương bất sảng, tha thủ lí yếu thị bất bảo lưu nhất điểm tử thật lực, đẳng hạo thiên chuyển thế trọng hồi thiên đình, y cựu nan dĩ phiên thân hảo bất hảo.
Chỉ thị giá thoại, tha khước thị bất hảo thuyết xuất khẩu, đại gia tâm trung minh bạch tựu thành.
“Hảo liễu, giá sự bổn tọa bất hội tham hợp, nhĩ hòa thủ hạ na bang tiên thần, hảo tự vi chi ba!”
Lâm sa nhất nhãn khán xuyên thái bạch kim tinh tâm trung tưởng pháp, diêu liễu diêu đầu trực tiếp cự tuyệt đạo.
Thái bạch kim tinh tâm trung phát khổ, khả tha hựu bất cảm tại câu trần đế quân cân tiền tạc thứ, bất quản tâm tình như hà chỉ đắc vô nại ly khai.
Thoại thuyết hồng hoang thiên địa vị tằng phá toái, hứa đa tiên thần đích thật lực đô một thụ đáo ảnh hưởng, thái bạch kim tinh tiện thị kỳ trung tối xuất danh đích nhất cá.
Giá tư tại tây du trung đích biểu hiện, giản trực toán thị đâu nhân hiện nhãn, vi liễu hoàn thành ngọc đế đích bố trí tại hầu tử cân tiền nhất điểm thiên đình lão nhân đích tôn nghiêm đô vô.
Lâm sa sai trắc na thời thái bạch kim tinh chân đích thị hữu tâm vô lực, tha đích thật lực ứng cai tại hồng hoang thiên địa phá toái thời tao thụ trọng sang, nhất trực đáo liễu tây du chi thời đô một hữu triệt để khôi phục quá lai, giá tài tại hầu tử cân tiền biểu hiện đắc na bàn bất kham.
Đương nhiên giá sự cân lâm sa một thập ma quan hệ, hồng hoang thiên địa một hữu phá toái, đắc đáo hảo xử đích hựu khởi chỉ thái bạch kim tinh nhất vị, kỉ hồ chỉnh cá hồng hoang trung để tằng tu sĩ, chỉ yếu bất thị huyền môn chính tông hoặc giả bối hậu sư môn hữu động thiên phúc địa giá đẳng ưu lương tư nguyên đích, cơ bổn thượng đô toán đắc liễu hảo xử.
Hồng hoang thiên địa bỉ khởi tam giới khả dĩ dung nạp đích cường giả sổ lượng, dĩ kinh cường giả tối cao thật lực đô yếu cường đắc thái đa, tựu liên thiên địa linh khí nùng độ đô hữu cực đại ưu thế.
Thử thời hồng hoang tu sĩ hấp nạp đích khả toàn thị tiên thiên linh khí, tam giới chi thời ứng cai dĩ kinh biến thành liễu hậu thiên linh khí, kỳ trung đích soa cự chi đại bất khả dĩ đạo lý kế.
“Đế quân, tây vương mẫu đích thủ đoạn thị bất thị thái cường ngạnh liễu điểm?”
Tống tẩu nhất kiểm úc muộn đích thái bạch kim tinh, ổ văn hóa hồi lai hậu nhẫn bất trụ khai khẩu: “Thiên đình tối cận khả bất an ninh, giá vị tây vương mẫu đích thủ oản hoàn chân thị cú cường ngạnh đích, bả nhất càn tiên thần chiết đằng đắc bất khinh!”
Giá thoại bất giả, tối cận thiên đình đích khí phân xác thật bất giai, tây vương mẫu đích thủ đoạn lăng lệ bá đạo, căn bổn tựu bất cấp thiên thượng tiên thần ti hào suyễn tức chi cơ, dĩ thiên quy thiên điều vi y cư, phàm thị phạm sự đích thống thống đô đắc thụ phạt.
Vi thử, thiên lao đô nhất thời tiên mãn vi hoạn, tác vi trừng phạt chi sở đích lôi đình chi ngục canh thị ‘ sinh ý hưng long ’, mỗi thiên đô hữu bất thiếu tiên thần tiến tiến xuất xuất, hưởng thụ phi nhất bàn đích ‘ chiêu đãi ’.
Nhân vi giá sự, tây vương mẫu tấn tốc tại thiên đình thụ lập quyền uy, đương nhiên dã thiếu bất đắc bị quan thượng nữ ma đầu đích nhã hào, bối địa lí một thiếu bị thiên đình tiên thần phúc phỉ.
Khả, na hựu như hà?
Tây vương mẫu giá cá thiên đình nhật thường sự vật quản lý giả đích quyền uy dĩ kinh thụ lập, bất quản thiên đình tiên thần tâm trung thị hà tưởng pháp, đô đắc lão thật án chiếu thiên quy thiên điều hành sự, bất nhiên tây vương mẫu tựu hữu tá khẩu trừng trị.
Giá vị lão bài đại năng chân yếu ngoan hạ tâm lai, thiên đình tiên thần trừ liễu kỉ vị đỉnh tiêm tằng thứ, thùy đô giang bất trụ giá vị đích lôi đình nộ hỏa.
Đại la điên phong tu vi bất thị khai ngoạn tiếu đích, thật lực tựu thị tối hảo đích để khí, thùy yếu thị bất phục tựu đắc diện đối tây vương mẫu đích cường ngạnh áp chế.
Thiên đình tiên thần trung hựu hữu kỉ cá đỉnh đắc trụ?
Tựu thị xiển giáo tam vị lục ngự đế quân liên thủ, dã đỉnh bất trụ ba!
Chỉnh cá thiên đình, dã tựu thái thượng lão quân hòa câu trần đế quân lâm sa, khả dĩ bất chẩm ma tại hồ tây vương mẫu đích uy hiếp, kỳ dư tiên thần đô đắc lão thật thính thoại.
Tây vương mẫu bãi xuất nhất phó cường ngạnh tư thái, thiên đình tiên thần hoàn chân đối giá dạng đích thủ đoạn một triệt.
Nhi thả tây vương mẫu hoàn bả đạo đạo hoa đắc tương đương thanh sở, nhất thiết đô án thiên đình đích quy củ bạn sự, thiên đình tiên thần tự nhiên vô thoại khả thuyết.
Nhân gia đích hành sự chuẩn tắc đô bãi tại na lí, đường đường chính chính khiếu thiên đình tiên thần thuyết bất xuất bất hảo đích thoại, yếu thị hoàn phạm tại tây vương mẫu thủ lí, na tựu thị tự kỷ đích nguyên nhân liễu.
Khả bất quản như hà, tây vương mẫu như thử cường ngạnh thủ đoạn, khước thị kích khởi bất thiếu thiên đình tiên thần đích nghịch phản tâm lý, tha môn trực tiếp ly khai thiên đình bất đả toán tại giá tư hỗn liễu.
Sở vị thử xử bất lưu gia, tự hữu lưu gia xử thị dã!
Tây vương mẫu dã thị hảo thủ đoạn, căn bổn tựu bất dư lý hội, thiên đình đại môn tựu tại na nhi, tưởng tẩu đích thoại trực tiếp ly khai tha tuyệt bất trở lan, bất quá đoản đoản bách niên thời gian thiên đình tiên thần sổ lượng cánh thị thiếu liễu ngũ phân chi nhất hoàn đa.
Nhiên hậu tùy trứ đại lượng tiên thần chủ động ly khai thiên đình, thiên đình phản nhi biến đắc canh gia trật tự tỉnh nhiên, thiếu liễu hứa đa huyên nháo hòa câu tâm đấu giác, đa liễu sổ phân uy nghiêm túc mục.
Bất cận như thử, thiên đình đích chính thường vận chuyển dã đô một thụ đáo ảnh hưởng, y cựu cai như hà thị như hà, giá dạng đích biến hóa khiếu nhất càn hữu tâm đích tiên thần kinh nhạ bất dĩ.
Tây vương mẫu chân thị hảo thủ đoạn!
Giá dạng đích biến hóa, ngận khoái tựu khiếu hữu tâm đích tiên thần phản ứng quá lai chẩm ma hồi sự, đối vu tây vương mẫu canh đa liễu kỉ phân kính bội hòa kỵ đạn.
Lưu thất đích ngũ phân chi nhất tiên thần, tuyệt đại bộ phân đô thị đương sơ hạo thiên hòa dao trì vương mẫu sấn trứ thiên đình uy danh đại thịnh chi tế, hựu hữu bàn đào giá đẳng hảo bảo bối hấp dẫn quá lai đích hồng hoang tiên thần.
Giá bang gia hỏa tựu đái trứ bất thuần mục đích gia nhập thiên đình, gia thượng hạo thiên hòa dao trì vương mẫu đích túng dung, bất thuyết vô pháp vô thiên khước dã tán mạn đắc khẩn, thiên đình tự tòng hữu liễu đại lượng đích thử đẳng tiên thần gia nhập hậu, cảm giác bỉ chi tiền khả yếu huyên hiêu sảo nháo đắc đa.
Như thử khả bất thị thập ma hảo sự, thiên đình tác vi hồng hoang thiên địa tối đại đích công cộng quản lý cơ cấu, yếu đích thị công chính nghiêm minh trật tự tỉnh nhiên, khả hạo thiên hòa dao trì vương mẫu vi liễu tự thân lợi ích, khước thị chủ động phá phôi liễu thiên đình đích quy củ hòa trật tự, nan quái tha môn tự thân nhân quả nghiệp lực triền thân, tối hậu toàn đô lạc liễu cá chuyển thế luân hồi đích hạ tràng.
Giá thứ tây vương mẫu thi triển lôi đình thủ đoạn, dĩ thiên quy thiên điều vi hành sự chuẩn tắc, tự nhiên bả na bang tự do tán mạn quán liễu đích tiên thần chỉnh đắc bất khinh, kỉ hồ mỗi nhất vị tiên thần đô tại lôi đình chi ngục trung tẩu liễu nhất tao, hữu đích hoàn thị nhị tiến cung tam tiến cung đẳng đẳng, na lí thụ đắc liễu giá đẳng nghiêm lệ ước thúc?
Kỳ trung tự nhiên bất phạp tâm tính bất thác chi bối, thụ liễu giáo huấn hậu tấn tốc cải chính quá lai, tịnh một hữu thụ đáo tây vương mẫu đích khắc ý đả áp, nhật tử y cựu quá đắc tư nhuận tiêu sái.
Khả tuyệt đại bộ phân tiên thần, khước thị thụ bất đắc giá đẳng ‘ áp bách ’, giác đắc thiên đình bất thị cửu lưu chi địa, thụ bất đắc ước thúc phân phân chủ động ly khai.
Giá dạng đích tiên thần, bất lưu tại thiên đình tối hảo bất quá, tây vương mẫu nhất điểm đô một hữu vãn lưu đích ý tư, phóng khai thông đạo nhượng tha môn trực tiếp ly khai, bất quá dĩ hậu tái tưởng phản hồi thiên đình, na tựu bất thị dung dịch đích sự liễu.
Án chiếu hiện đại đích thuyết pháp tựu thị, phàm thị chủ động ly khai thiên đình đích tiên thần, đô thượng liễu tây vương mẫu đích hắc danh đan, dĩ hậu biệt chỉ vọng thiên đình hoàn hội nhượng tha môn gia minh.
Nhi giá ta chủ động ly khai đích tiên thần, cơ bổn thượng đô thị hạo thiên hòa dao trì vương mẫu, đương sơ vi liễu tráng đại thanh thế chiêu nhập đích tồn tại, nhãn hạ ly khai đích đại bán đối vu thiên đình đích ảnh hưởng chân tâm bất đại.
Chỉ thị thái bạch kim tinh giá vị hạo thiên tâm phúc hữu bị tây vương mẫu khắc ý châm đối đích tưởng pháp sản sinh, giá tài ba ba thượng môn tầm cầu bang trợ, lâm sa tự nhiên bất hội chủ động tranh hồn thủy.
Tha khán đắc phi thường thanh sở, tây vương mẫu hữu tá cơ lập uy chưởng quyền đích tâm tư, khả tha bả hành sự quy củ đô minh minh bạch bạch biểu lộ xuất lai, nhi thả hoàn đô thị án chiếu thiên đình đích quy củ bạn sự, lâm sa tài bất hội cân giá vị chủ động đối thượng.
Một hữu quy củ bất thành phương viên, tây vương mẫu đích hành sự pha hợp lâm sa tâm ý, tha hựu chẩm ma hội chủ động khiêu xuất lai phản đối, thiên đình tựu cai hữu thiên đình đích dạng tử!
“Cường ngạnh thập ma, tây vương mẫu đô thị án chiếu quy củ bạn sự!”
Đạm đạm tảo liễu thủ hạ tâm phúc thần tương nhất nhãn, lâm sa tiếu đạo; “Bị trảo liễu bả bính thuyết minh tự thân bất chính, hữu thập ma hảo thuyết đạo đích?”
Ổ văn hóa văn ngôn nhất lăng, tưởng tưởng hoàn chân thị giá ma hồi sự, tâm trung na điểm tử bất hỉ tiện tán liễu.
Thụ lâm sa ảnh hưởng nghiêm trọng, tha dã thị cá hỉ hảo quy củ tỉnh nhiên đích tồn tại, đối vu dĩ vãng thiên đình đích hỗn loạn quản lý, tuy nhiên hoàn một đáo bất mãn đích địa bộ, khước dã thập phân khán bất quá nhãn.
Như kim tây vương mẫu chỉnh nhất chỉnh dã hảo, chính như đế quân sở ngôn na bàn, tây vương mẫu bổn tựu thị án chiếu thiên đình quy củ bạn sự, bàng nhân dã bất hảo đa thuyết thập ma, hiển đắc tự kỷ ngận thị tâm hư nhất bàn.
Chỉ thị……
“Đế quân, yếu thị tây vương mẫu bả tha giá sáo dụng tại cha môn câu trần đế cung, phạ thị dã khiếu nhân đầu đông ba!”
Ổ văn hóa hoàn thị tâm hữu cố lự, án chiếu quy củ bạn sự tự nhiên bất thác, khả hữu ta sự tình trực tiếp án quy củ lai khước thị bất thỏa, hoàn thị yếu hữu biến thông đích, yếu thị tây vương mẫu thu trứ bất phóng dã thị cá ma phiền.
Bỉ như câu trần đế cung đối ngoại chinh chiến, kỳ trung hữu ta thủ đoạn chân tâm vô pháp nã đáo đài diện thượng.
Bất yếu dĩ vi tây vương mẫu hội phát hiện bất liễu kỳ trung đoan nghê, thiên đình đích tư nguyên tương đương phong phú, chỉ quải tại lăng tiêu bảo điện môn khẩu đích hạo thiên kính, tiện năng tuần tra hồng hoang thiên địa, ngận đa sự tình căn bổn tựu ẩn man bất trụ.
“Vô phương!”
Lâm sa bãi thủ tiếu đạo; “Tây vương mẫu bất hội bả thủ thân quá lai đích!”
Tha đối thử ngận hữu tín tâm, tây vương mẫu lai đáo thiên đình tối chủ yếu đích mục đích hoàn thị vi liễu công đức khí vận, nhi bất thị sở vị đích thiên đình chi chủ, tự nhiên bất hội bả thiên đình cường giả toàn bộ đắc tội tử, bất nhiên tha đích vị trí dã bất hội ổn đương.
“Hi vọng như thử ba!”
Ổ văn hóa y cựu ưu tâm xung xung, tập quán liễu câu trần đế cung tự thành nhất hệ, hành sự dã tự hữu chương pháp, tự nhiên bất nhạc ý đầu thượng đa nhất cá quản sự đích bà bà, nhi thả hoàn thị thiên đình đế quân nhất cấp đích tồn tại, tâm trung ngận hữu ta áp lực a.
Tây vương mẫu đích thủ đoạn thái quá cường ngạnh, tựu liên tha giá dạng tâm tư thuần túy đích tồn tại đô hữu than tháp chi niệm, canh hoàng luận kỳ tha tiên thần……