Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thiên đình cử bạn đích bàn đào hội, đối vu hồng hoang tu sĩ lai đô thị nan đắc đích thịnh hội.
Tự tòng sổ vạn niên tiền đích na thứ bàn đào hội thượng, câu trần đế quân nhượng sở hữu dữ hội tiên thần minh bạch liễu bàn đào đích hảo xử, nhất hạ tử khiếu bàn đào đích trọng yếu trình độ thượng thăng liễu hảo ta cá đương thứ, thành liễu dữ linh bảo đẳng đồng đích tồn tại, thậm chí bỉ nhất bàn đích hậu thiên linh bảo đô yếu trân quý đích ngoạn ý.
Đương nhiên, na thị chỉ cửu thiên niên nhất khai hoa, cửu thiên niên nhất kết quả, tái hữu cửu thiên niên nhất thành thục đích tử kim bàn đào, năng cú bang trợ hồng hoang tu sĩ cảm ngộ thiên địa pháp tắc, đề thăng tiến giai kim tiên hòa thái ất kim tiên đích khả năng tính.
Tổng chi, mỗi nhất thứ thiên đình triệu khai đích bàn đào yến, đô thị hồng hoang tu sĩ đích nhất thứ thịnh hội.
Án chiếu mỗ ta tu sĩ đích thuyết pháp, bàn đào thịnh hội nãi thị để tằng tu sĩ đích cơ duyên, chỉ yếu tích luy thâm hậu bất quản đắc đáo thập ma dạng đích bàn đào, đô hữu cơ hội đề thăng cảnh giới canh tiến nhất bộ.
Tựu thị tối thứ đích tam thiên niên nhất khai hoa tam thiên niên nhất kết quả, hoàn hữu tam thiên niên nhất thành thục đích bàn đào, dã năng bang trợ thiên tiên khinh tùng tiến giai huyền tiên chi cảnh, huyền tiên điên phong tu sĩ đồng dạng năng tá trợ bàn đào đích cung tiêu tấn thăng kim tiên chi cảnh, đương nhiên tiền đề thị cảnh giới dĩ đáo, tích luy túc cú phương khả.
Bàn đào yến khả thị hồng hoang các phương tu sĩ thế lực đích thịnh hội, mỗi nhất thứ bàn đào hội quá hậu, hồng hoang các phương tu sĩ thế lực đô hội xuất hiện đa vị tân tiến kim tiên thậm chí thái ất kim tiên cường giả, tuyệt đối thị các phương tu sĩ thế lực đề thăng thật lực đích nhất thứ đại hảo cơ hội.
Chủng chủng nguyên do gia tại nhất khởi, sử đắc thiên đình bàn đào hội, hiện tại dĩ kinh thành vi liễu hồng hoang tu hành giới đích nhất thứ thịnh hội, mỗi cách vạn niên đô yếu triệu khai nhất thứ.
Bất quản tây vương mẫu nhạc bất nhạc ý, thử thứ bàn đào hội đích chủ trì giả, phi tha mạc chúc!
Tây vương mẫu chủ trì thiên đình nhật thường sự vụ, bàn đào viên tự nhiên lạc tại kỳ thủ.
Thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông đảo thị tưởng yếu nhiễm chỉ, khả tích tây vương mẫu hoàn hữu câu trần đế quân lâm sa đô bất đáp ứng, tha lưỡng đích thật lực giang bất trụ giá tài ưởng ưởng tức liễu tâm tư.
Tây vương mẫu kỳ thật bất tưởng chủ trì bàn đào hội đích, cảo đắc hảo tượng tha chiêm liễu tiền nhậm dao trì vương mẫu đa đại tiện nghi tự đích, bàn đào viên tuy hảo tha khả một phóng tại nhãn lí.
Chẩm ma thuyết đô thị lão bài thiên địa đại năng, thượng cổ thời kỳ tựu danh truyện hồng hoang, dữ yêu đế đế tuấn, đông hoàng thái nhất hoàn hữu trấn nguyên tử đẳng nhân nhất bối đích đỉnh cấp đại năng, tự thân để uẩn tương đương thâm hậu, bàn đào viên tuy hảo đối tha nhi ngôn khước dã toán bất đắc thập ma.
Trừ phi thị một hữu phân hóa, thân vi tiên thiên thập đại linh căn đích bàn đào thụ, tây vương mẫu cổ kế tài hội cao khán nhất nhãn, nhãn hạ đích bàn đào viên nãi thị tiên thiên bàn đào thụ phân hóa nhi lai, dĩ kinh thất khứ liễu tiên thiên bàn đào thụ đích cường hãn công hiệu, tha bất chẩm ma khán đắc thượng nhãn.
Hạo thiên hòa dao trì vương mẫu y kháo bàn đào hội hấp nạp nhân thủ, tây vương mẫu khước thị dụng bất trứ như thử.
Tác vi hồng hoang thế giới hồng quân lão tổ thân điểm đích nữ tiên chi thủ, đương sơ cân nam tiên chi thủ đông vương công phong quang chi thời, thủ hạ khả thị chiêu lãm liễu bất thiếu đích nữ tiên, đáo hiện tại giá ta nữ tiên đích thật lực đô tương đương bất tục, dụng bất trứ tái đại tứ chiêu lãm kỳ dư tiên thần hảo thủ.
Như thử, bàn đào hội đối vu tây vương mẫu lai thuyết, dữ kê lặc soa bất đa, khí chi khả tích thực chi vô vị.
Hoàn hữu nhất điểm khiếu tây vương mẫu ngận thị đầu đông, bàn đào hội thị cá sự cố cao phát khu, mỗi thứ bàn đào hội đô hội xuất điểm loạn tử, bất quản thị dữ hội đại năng chi gian đích tranh phong tương đối, hoàn thị mỗ ta tu sĩ tưởng tại bàn đào hội thượng nhất minh kinh nhân, đô hội dẫn khởi nhất trận tao động.
Lão thật thuyết, đối vu thiên đình cao tằng nhi ngôn, tự nhiên bất hỉ hoan giá dạng đích tình huống xuất hiện, khả hồng hoang tiên thần nhất cá cá duy ngã đắc ngận, chỉ yếu bất triệt để đắc tội tử liễu thiên đình, cơ bổn thượng tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, tài bất hội quản bàng nhân thị thập ma tâm tình.
Giá thứ phật tổ như lai trực ngôn yếu lai, hiển nhiên dã thị tưởng yếu nháo đằng nhất bả đích.
Yếu thị khả dĩ, tây vương mẫu chân bất tưởng triệu khai thập ma bàn đào hội, thiên đình thử thời đích uy vọng dĩ nhiên túc cú, dụng bất trứ khai bạn bàn đào hội hấp dẫn nhân tài gia minh.
Tái thuyết liễu, y kháo bàn đào hội hấp dẫn đích nhân tài dã toán bất đắc thập ma, chi tiền đại lượng thoát ly thiên đình đích tiên thần, đô thị hạo thiên hòa dao trì vương mẫu y kháo bàn đào hấp dẫn nhi lai, khả kết quả như hà?
Nhất cá cá tự do tán mạn bất thuyết, hoàn bất tuân thủ thiên đình đích thiên quy thiên điều, hạo thiên hòa dao trì vương mẫu thủ hạ một nhân chỉ đắc niết trứ tị tử nhận liễu, tây vương mẫu khả thị nhãn lí bất nhu sa tử, na hội cân giá ta tiên thần khách khí?
Bất quản tình nguyện bất tình nguyện, thiên đình y cựu bả bàn đào hội, đương tác nhất thứ thịnh hội thao bạn, chỉnh cá thiên đình đô nhiệt nháo khởi lai, việt thị kháo cận bàn đào hội cử bạn chi nhật, tiền lai thiên đình đích các lộ tiên thần tiện việt đa.
Chỉ thị giá thứ dữ dĩ vãng bất đồng, huyền môn đại năng nhất cá cá phấn mặc đăng tràng.
Huyền đô pháp sư minh xác yếu lai, hiển nhiên thị châm đối như lai phật tổ đích.
Xiển giáo cao tằng kỉ hồ toàn viên xuất động, hiển nhiên bất tưởng tại như lai cân tiền trụy liễu uy phong, tẫn quản thật lực bất cập khả dã bất năng lạc liễu khí thế.
Tiệt giáo đồng dạng bất cam kỳ nhược, vân tiêu tiên cô minh xác biểu kỳ hội lai, hoàn hữu triệu công minh hòa vũ dực tiên dĩ cập ô vân tiên đẳng đại năng phân phân cản lai thấu nhiệt nháo.
Gia thượng thân tại thiên đình đích đấu mỗ nguyên quân kim linh thánh mẫu, hoàn hữu nhất càn tiệt giáo tinh duệ thần linh, khả vị thanh thế bất phàm khiếu nhân tâm kinh, y cựu hoàn thị hồng hoang thế giới đệ nhất thế lực.
Bất cận chỉ thị nhân, xiển, tiệt tam giáo đại năng phân phân xuất mã, tượng thị trấn nguyên tử hòa đông hoa đế quân đẳng đẳng huyền môn đại năng dã bất cam kỳ nhược, biểu kỳ đáo thời nhất định quá lai thấu cá nhiệt nháo.
Tử tế nhất khán, hồng hoang thế giới đích huyền môn đại năng kỉ hồ lai liễu nhất đại bán, hiển nhiên thị chuẩn bị cấp phật tổ như lai nhất cá thâm khắc hạ mã uy a.
Tưởng tưởng dã cai như thử, tất cánh phật môn nãi thị đạo tổ thân khẩu xác định đích bàng môn chi giáo, nhãn hạ khước thị tưởng yếu cân huyền môn tranh đoạt khí vận hòa tư nguyên, tựu toán tiệt giáo cao tằng dã thị bất năng tiếp thụ đích.
Như lai phật tổ nãi đa bảo đạo nhân sở hóa hựu như hà, nhãn hạ tha nãi thị tây phương phật môn chi thủ, dĩ kinh bất thị huyền môn nhị đại giảo giảo giả, tư hạ lí giao lưu tự cựu vô sở vị, đãn minh diện thượng khước thị bất năng hữu ti hào thối nhượng.
Quan hồ đáo huyền môn đích địa vị hòa tôn nghiêm, dĩ cập thật tại đích khí vận hòa tư nguyên, huyền môn đại năng môn đích phản ứng tương đương kích liệt, tuyệt đối bất hội cấp như lai hòa phật giáo ti hào khả sấn chi cơ.
Thiên đình nháo xuất giá ma đại tràng diện, các phương thế lực thống thống hành động khởi lai, xác bảo giá thứ đích bàn đào hội bất hội xuất vấn đề, khởi mã bất năng tại trù bị giai đoạn xuất vấn đề, bất nhiên chân tựu di tiếu đại phương liễu.
Tác vi thiên đình trọng yếu tổ thành bộ phân chi nhất đích câu trần đế cung dã bất đắc nhàn, sổ thập vạn thần linh đại quân bị phái xuất khứ duy trì thiên đình ngoại vi trật tự, tẫn quản đan cá thật lực bất chẩm ma dạng, khả tổ hợp thành quân trận đích thật lực khước thị tương đương kinh nhân, nhất bàn kim tiên dĩ hạ tiên thần bất cảm tạo thứ.
Hựu hữu thanh danh hách hách đích thần tương ổ văn hóa hòa viên hồng tứ hạ tuần tra, hoàn hữu nhất cá cá khí huyết vượng thịnh thật lực bưu hãn đích võ đạo tiên thần phụ trợ, tựu toán thái ất cấp biệt thiên địa đại năng, dã bất cảm hồ tác phi vi.
Lâm sa tọa trấn câu trần đế cung, thủ trung hoàn chưởng ác liễu nhất chi vạn nhân quy mô đích thần linh cơ động nhân mã, hoàn hữu bất thiếu võ đạo nhất mạch kim tiên cường giả, ứng phó hồng hoang thiên địa khả năng xuất hiện đích ý ngoại biến cố.
Phật môn nháo xuất nhược đại động tĩnh, tác vi tử đối đầu đích ma giới, hựu khởi hội một hữu ti hào động tác?
Phản chính lâm sa thị bất tương tín đích, cổ kế tây vương mẫu đẳng nhân tâm trung dã hữu sổ đắc khẩn, chỉ thị bất hi vọng ma giới đích vực ngoại thiên ma bào lai thiên đình chiết đằng, tha môn yếu thị hữu đảm tử trực bôn linh sơn đích thoại, thuyết bất đắc tây vương mẫu hoàn hội ám ám cao hưng nhất bả.
Chân chân nhiệt nháo!
Phật môn nháo xuất động tĩnh, kỉ hồ đại bán hồng hoang tiên thần thế lực, hoàn hữu vực ngoại thiên ma đô cân trứ phân phân động tác, giá tài hữu hồng hoang đại thế lực đích phong thải ma.
Nhất cử nhất động đô bị thụ hồng hoang quần tu quan chú, dẫn động hồng hoang thế giới phong vân kích đãng, giá tài thị hồng hoang đại thế lực ứng hữu đích khí thế hòa thanh vọng.
Đương nhiên, nhãn hạ đích phật môn hoàn soa liễu nhất điểm hỏa hầu, yếu bất thị phật tổ như lai hữu liễu động tác, huyền môn đại năng môn dã bất hội như thử hưng phấn kích động, nhất cá cá phân phân xuất diện tưởng yếu cấp như lai nhất cá hạ mã uy, tài hội hữu nhãn hạ giá bàn nhiệt nháo.
Tựu thị bất tri tối hậu, nhất càn huyền môn đại năng thị phủ năng cú đạt thành mục đích.
Lâm sa thị bất chẩm ma khán hảo đích, phật môn tại hậu thế năng hữu na bàn thanh thế, áp đắc đạo môn kỉ hồ nan dĩ suyễn khí, bất thị một hữu nguyên do đích.
Đương nhiên giá lí thị hồng hoang thế giới, tịnh bất thị dĩ nhân tộc sinh linh vi chủ đích thế giới, phật môn năng bất năng phát triển đáo lâm sa ấn tượng trung na bàn khủng phố, hoàn lưỡng thuyết đắc khẩn.
Bất quá tha khả dĩ khẳng định, huyền môn hòa phật môn tại nhân tộc quốc độ đồng thời truyện giáo đích thoại, phật môn đích thanh thế nhất định hội bỉ huyền môn yếu đại đắc đa, thùy khiếu phật môn giáo nghĩa hấp dẫn để tằng bách tính ni.
Đương nhiên giá thị chỉ tầm thường đích nhân tộc quốc độ, tượng thị đông di đại thương giá dạng đích nhân tộc quốc độ, cơ bổn một phật môn đích lập túc chi địa.
Bất thuyết võ đạo nhất mạch nhượng bất nhượng phật môn sáp thủ tiến lai, tựu thuyết chỉnh cá đông di đại thương bách tính đích sinh tồn trạng thái, dã dụng bất trứ phật môn đích giáo nghĩa ổn định tối quảng đại đích để tằng, tư nguyên phong hậu địa quảng nhân hi, túc cú mỗi nhất cá đông di đại thương bách tính hoạt đắc tư nhuận vô bỉ.
Tưởng yếu trường sinh đích thoại hựu hữu võ đạo nhất mạch, hoàn hữu thanh thế bất túc đích huyền môn các chi mạch khả tuyển, tân hưng phật môn tưởng yếu sáp túc ngận bất dung dịch.
Phản đảo thị hồng hoang đông phương nhân tộc hạch tâm chi địa đích đại hán vương triều, phật môn hoàn hữu sáp thủ dư địa, đại hán vương triều cao tằng đích hành sự phong cách, dữ lâm sa sở tri phong kiến vương triều soa bất đa, tuyệt đại bộ phân tư nguyên đô khống chế tại vương tộc quyền quý chi thủ, để tằng bách tính sở năng hoạch thủ đích tư nguyên thập phân hi thiếu, nhật tử bất thuyết quá bất hạ khứ, khả ly tư nhuận nhị tự hoàn soa đắc viễn, như thử phương hữu phật môn sáp thủ dư địa.
Lâm sa khán đắc thanh sở, phật môn khí thế hung hung, huyền môn tiểu tâm cảnh thích, vi liễu tranh đoạt tín đồ dĩ cập tư nguyên khí vận, dĩ hậu phạ thị thiếu bất đắc minh tranh ám đấu, hồng hoang thiên địa huyền môn nhất gia độc đại đích nhật tử, phạ thị hội thụ đáo cực đại đích trùng kích hòa ảnh hưởng, giá dạng đích nhiệt nháo tha hoàn thị ngận kỳ đãi đích.
Hữu cạnh tranh tài hữu tiến bộ ma, hồng hoang thế giới tuy đại, khả đỉnh cấp đại năng đích sổ lượng, tương bỉ tam giới thời kỳ đích sổ lượng minh hiển bất túc.
Tam giới thời kỳ, xiển giáo thập nhị kim tiên dĩ cập vân trung tử hòa nam cực tiên ông, thống thống đô thị chuẩn thánh đại năng, khả hiện tại tha môn toàn đô tại đại la cảnh giới bồi hồi.
Bất thuyết hồng hoang thế giới đích đại la, nhất định bỉ bất thượng tam giới thời kỳ đích chuẩn thánh, khả chẩm ma thuyết đô khiếu nhân cảm giác bất thư phục, hảo tượng hồng hoang thế giới hoàn bỉ bất đắc tam giới thời kỳ nhất bàn.
Yếu thị khiếu hồng hoang tiên thần tuyển trạch hồng hoang thế giới hoặc giả tam giới đích thoại, cổ kế đại bộ phân đô hội tuyển trạch tam giới, bất thuyết thật lực soa cự hữu đa đại, đãn thị tam giới thời kỳ tu vi năng cú ngận khoái đề thăng giá thị bất tranh đích sự thật.
Thử thời phật môn tưởng yếu chiết đằng nhất phiên, giảo đắc hồng hoang thiên địa hoặc giả thuyết tiên thần giới bất đắc an ninh, thùy hựu năng thuyết bất thị hảo sự nhất kiện?