Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thác tháp thiên vương lý tĩnh, tối cận ngận thị tâm phiền.
Tha đích lão sư nãi thị độ ách chân nhân, nhãn hạ đích phật môn tứ đại bồ tát chi nhất đích linh cát bồ tát.
Trừ liễu tam tử na tra chi ngoại đích lưỡng cá nhi tử, nhất cá bái tại văn thù bồ tát môn hạ, nhất cá bái tại phổ hiền bồ tát môn hạ, tiêu chuẩn đích phật môn hạch tâm đệ tử.
Tại như kim phật môn quật khởi tưởng yếu tranh đoạt hồng hoang khí vận đích thời hầu, tự nhiên nhi nhiên thụ đáo liễu huyền môn tiên thần đích đả áp, hào bất khách khí đích na chủng.
Bổn lai giá sự cân lý tĩnh một đa đại quan hệ, biệt khán tha thân thượng quải trứ cá thác tháp thiên vương đích danh hào, nhi thả hoàn thị nhục thân phong thần đích tồn tại, thật tế tha tại thiên đình đích tồn tại cảm tương đương chi đê.
Đáo liễu hiện tại tha chuyển tu võ đạo, thật lực dã bất quá thiên tiên hậu kỳ bãi liễu, tại thiên đình tiên thần trung chân toán bất đắc thập ma, thập phân bất khởi nhãn đích tiểu giác sắc.
Khả thị giá thứ phật môn nháo xuất đại động tĩnh, bất cận tại hồng hoang đại lục chiết đằng liễu nhất phiên, hựu tại thiên đình bàn đào hội thượng ngoan ngoan xoát liễu nhất ba tồn tại cảm.
Như lai phật tổ hòa lưỡng đại tôn giả, dĩ cập tứ đại bồ tát khả dĩ phách phách thí cổ tẩu nhân, khước thị bả lý tĩnh khanh thảm liễu, thùy dã bất tín tha cân phật môn một hữu quan hệ.
Xác thật hữu quan hệ, khả quan hệ dã một bàng nhân tưởng tượng trung na ma lao cố!
Tha cân lão sư độ ách chân nhân, dã tựu thị linh cát bồ tát kỉ hồ một hữu giao lưu, chí vu lưỡng cá nhi tử kim tra hòa mộc tra, nhãn hạ hoàn chỉ thị bồ tát đệ tử nhi dĩ, tại phật môn để tằng khả năng hữu điểm danh đầu, yếu thuyết năng ảnh hưởng tự gia sư phó sỏa tử đô bất hội tương tín.
Khả bàng nhân bất tri đạo a, lý tĩnh dã một hảo ý tư bả như thử đâu kiểm chi sự đáo xử thuật thuyết, giá tựu khiếu tha thử thời đích xử cảnh thập phân dam giới.
Yếu tri đạo, thiên đình khả thị huyền môn đệ tử chủ yếu tập trung địa, nhất càn quản sự đích tiên thần kỉ hồ toàn thị huyền môn trung nhân, lý tĩnh tối cận minh lí ám lí thụ liễu bất thiếu bài tễ.
Hạnh hảo hoàn hữu na tra thế tha trương mục, bất nhiên tha giá cá thác tháp thiên vương đương đắc chân tâm úc muộn.
Canh khiếu tha phiền não đích thị, tối cận hữu phật môn tu sĩ tầm thượng môn lai, thủ lí nã trứ lão sư độ ách chân nhân đích pháp lệnh, tưởng yếu tha thành vi phật môn tại thiên đình đích đại ngôn nhân.
Giá khả bất thành!
Lý tĩnh tiên tưởng bạn pháp bả sự tình tha diên hạ lai, nhiên hậu tâm cấp hỏa liệu tưởng bạn pháp giải quyết thử sự.
Dữ thần thoại cố sự trung đích tam giới thời kỳ bất đồng, na thời đích lý tĩnh tảo tựu cân na tra phản mục thành cừu, nhu yếu y kháo thủ trung đích linh lung bảo tháp áp chế na tra tài năng bảo trụ tính mệnh.
Tái thuyết tha đích giao tế quyển tử, kỉ hồ đô thị phật môn trung nhân, tối hậu bất đắc bất thành vi phật môn tại thiên đình đích đại biểu chi nhất.
Khả thị nhãn hạ tình huống bất đồng, tha cân tối lệ hại đích nhi tử na tra quan hệ một hữu phá liệt, thử thời tha tối đại đích y trượng chính thị na tra, gia thượng nhất càn đại thương đồng liêu xuất thân đích thần linh đô tại câu trần đế quân lâm sa thủ hạ tố sự, nhượng lý tĩnh đa xuất liễu kỳ tha tuyển trạch.
Khởi mã, tha tựu giác đắc đầu bôn võ đạo nhất mạch, yếu bỉ triệt để đầu kháo phật môn kháo phổ đắc đa!
Chỉ thị lão sư độ ách chân nhân hữu lệnh, tha hoàn chân bất hảo đoạn nhiên cự tuyệt, sở dĩ tương thử sự tha diên chi hậu, đệ nhất thời gian bả na tra khiếu lai thương lượng.
“……, sự tình tựu thị như thử, na tra nhĩ thuyết vi phụ cai như hà thị hảo?”
Lý tĩnh úc muộn chi cực, bả sự tình nguyên ủy cân na tra thuyết đạo thanh sở, tối hậu song thủ nhất than vô nại đạo.
Na tra vi vi điểm đầu bất động thanh sắc, tiếu trứ phản vấn đạo: “Phụ thân bất tưởng ứng liễu phật môn đích yếu cầu?”
“Tự nhiên!”
Tại na tra cân tiền, lý tĩnh dã một thập ma hảo ẩn man đích, trực tiếp đạo; “Thiên đình thập ma tình huống nhĩ bỉ vi phụ canh gia thanh sở, giá lí thị huyền môn đích địa bàn, vi phụ yếu thị thành vi phật môn đại biểu, dĩ hậu đích nhật tử như hà khả tưởng nhi tri!”
Giá thị thật thoại, nhất đán tha thành vi phật môn tại thiên đình đích đại biểu, khẳng định hội đắc đáo thiên đình đích huyền môn thế lực bài xích thậm chí đả áp, dĩ tha khu khu thiên tiên hậu kỳ tu vi căn bổn thừa thụ bất trụ.
Biệt đích bất thuyết, yếu thị hồng hoang đại lục hữu thật lực cường hãn, thả vi phản thiên quy thiên điều đích đại yêu xuất hiện, nhượng tha thân tự suất lĩnh thiên binh thiên tương xuất diện trấn áp, kết quả tựu bất hội hữu thập ma hảo hạ tràng.
Câu trần đế cung tuy nhiên thị thiên đình đối ngoại chinh chiến đích chủ yếu lực lượng, khả bất đại biểu thiên đình kỳ dư bộ phân tựu một hữu đối ngoại chinh chiến đích nhậm vụ hòa quyền lợi liễu.
Lý tĩnh cân câu trần đế cung huy hạ nhất càn thần linh tương sĩ đích quan hệ thượng khả, đại đô thị đương sơ đích đại thương đồng liêu, tha vu thiên đình đích đối ngoại chinh chiến sự nghi hoàn thị bỉ giác liễu giải đích.
Tựu thị câu trần đế cung đích đối ngoại chinh chiến sự nghi, khả thị bại đa thắng thiếu!
Chân bất thị khai ngoạn tiếu, câu trần đế quân lâm sa đích thật lực tự bất dụng đa thuyết, toán đắc thượng đỉnh tiêm thiên địa đại năng, khả kỳ huy hạ thần linh đại quân đích thật lực tựu bất chẩm ma dạng liễu.
Kỉ hồ mỗi thứ đối ngoại chinh chiến, đô thị ổ văn hóa hòa viên hồng giá lưỡng gia hỏa luân lưu xuất thủ, yếu ma tựu thị lưỡng nhân đồng thời xuất thủ, khả giá lưỡng vị đích kim tiên thật lực phóng tại hồng hoang đại lục chân toán bất đắc thập ma, kinh thường hội ngộ đáo đối phó bất liễu đích cường hãn tồn tại, tự nhiên tựu đắc đả bại trượng.
Giá dạng đích tình huống trực đáo hồng hoang đại lục chi thượng đích võ đạo tu sĩ đại lượng gia nhập câu trần đế cung, tài sảo sảo hoãn giải nhất nhị, khả tình huống y cựu bất chẩm ma nhạc quan.
Đô thị cao đoan thật lực bất túc nhạ đích họa, kinh thường bị hồng hoang đại lục thượng đích thái ất cường giả đả đắc trảo bất trứ bắc.
Dã hạnh hảo ổ văn hóa hòa viên hồng giá lưỡng tư tâm đại, đối vu chiến bại đích đả kích bất dĩ vi ý, yếu thị hoán cá tâm tư mẫn cảm ta đích đồng cấp cường giả, chỉ phạ tảo tựu tín tâm toàn vô thành liễu phế nhân.
Yếu bất thị hữu câu trần đế quân lâm sa xanh trứ, huy hạ đích thần linh đại quân sĩ khí nhất trực đô một hữu hàng hạ đa thiếu, phạ thị tảo tựu băng hội liễu.
Lý tĩnh hòa thủ đầu tiên binh tiên tương đích thật lực, hoàn bất như câu trần đế cung đích thần linh đại quân, yếu thị bị khắc ý phái hạ thiên đình xuất na chủng nguy hiểm nhậm vụ, cổ kế tối hậu tựu thị thập tử vô sinh đích cục diện.
Trừ phi, phật môn nguyện ý phái xuất cao thủ viện trợ, bất nhiên tha nhất đán thành vi phật môn tại thiên đình đích đại biểu chi nhất, tối hậu đích hạ tràng tuyệt đối hảo bất đáo na khứ.
Khả phật môn hựu bất thị tha đích chuyên chức bang thủ, hô chi tức lai hát chi tức khứ, bang thượng nhất lưỡng thứ hoàn hành, yếu thị thứ sổ đa liễu khả tựu bất hội hữu thập ma hảo kiểm sắc cấp tha liễu, đáo thời hầu trảo bất đáo bang thủ, nhất đán tiếp liễu nguy hiểm nhậm vụ bất dụng thuyết kết quả đô chỉ năng dụng thảm đạm hình dung.
Tổng chi nhất cú thoại, nhãn hạ tuyệt đối bất năng sáo kháo phật môn, phủ tắc tương hữu xuyên bất hoàn đích tiểu hài đẳng trứ tha.
“Na tựu trực tiếp cự tuyệt hảo liễu!”
Na tra bãi bãi thủ bất dĩ vi nhiên đạo; “Trực tiếp thuyết minh tình do tựu thị, tương tín độ ách tổ sư hội lượng giải đích!”
“Thuyết đắc khinh xảo!”
Lý tĩnh úc muộn đạo: “Giá thị nhĩ sư tổ gia nhập phật môn hậu, đầu nhất thứ trảo vi phụ bạn sự, vi phụ chẩm ma khả năng khinh dịch phản bác?”
Tha bổn lai tại thiên đình xử cảnh tựu bỉ giác dam giới, thác tháp thiên vương đích danh đầu thính khởi lai hổ nhân, khả tha tự thân thật lực bất tế, căn bổn tựu một thập ma thật quyền, chỉ thị cá không đầu ‘ thiên vương ’.
Yếu bất thị hữu na tra thác để, bàng đích tiên thần bất cảm hồ loạn toán kế, chỉ phạ thật lực bỉ tha cường đích thiên đình tiên thần, đô năng khi phụ tha nhất bả, thậm chí năng bức đắc tha tiến thối duy cốc nan dĩ thừa thụ.
Thiên đình tịnh bất thị thiện địa, thật lực cao cường đích tiên thần tự nhiên năng cú hỗn đắc tư nhuận, khả thật lực bất túc đích tiên thần chỉ năng thành vi thiên đình để tằng tồn tại, nhật tử quá đắc tương đương tiên ngao.
Na tra mặc nhiên, tha đối phụ thân lý tĩnh ngộ đáo đích ma phiền dã cảm giác đầu đông.
Ứng hạ ba, dĩ hậu đích nhật tử quá đắc gian nan bất thuyết, thậm chí hoàn hữu sinh mệnh nguy hiểm, giá bất thị khai ngoạn tiếu.
Bất ứng ba, hựu hội bối thượng bạn sư chi danh, dĩ lý tĩnh đích thật lực hòa tại thiên đình đích dam giới xử cảnh, yếu thị danh thanh xú liễu nhật tử canh gia nan quá.
Tâm trung, đối phật môn thậm chí sư tổ độ ách chân nhân tương đương bất mãn, giá bất thị vi nan nhân ma.
Yếu thị tha môn phụ tử đích thật lực đô đạt đáo liễu thái ất cảnh giới na hoàn hảo thuyết, khả hiện tại na tra tự thân thật lực đạt đáo liễu thái ất chi cảnh hoàn thành, phụ thân lý tĩnh thiên tiên hậu kỳ đích thật lực thật tại nã bất xuất thủ.
“Yếu bất, phụ thân trực tiếp đầu bôn câu trần đế cung đắc liễu!”
Tưởng lai tưởng khứ, tối hậu na tra tưởng đáo liễu nhất cá bất thị bạn pháp đích bạn pháp, trực tiếp đạo: “Phụ thân dĩ tiền cân câu trần đế quân hữu cựu, gia nhập câu trần đế cung tuy nhiên yếu kinh thường tham dữ đối ngoại chinh chiến sự nghi, khả phụ thân hiện tại dã thị võ đạo tu sĩ, hoàn hữu nhi tử tại nhất bàng bang sấn, câu trần đế quân đa thiếu hội cấp điểm đặc biệt chiếu cố!”
Tối chủ yếu đích thị, câu trần đế quân bất phạ phật môn thế lực, năng bang phụ thân lý tĩnh giang hạ phật môn phương diện đích áp lực, giá tựu túc cú liễu.
“Giá dạng thành ma?”
Lý tĩnh ngận hữu ta tâm động, kỳ thật tha tảo tựu tưởng đầu bôn câu trần đế quân lâm sa liễu, chỉ thị dĩ tiền nhất trực hạ bất liễu quyết tâm, tha giá cá thác tháp thiên vương tuy nhiên thị cá không giá tử, khả chẩm ma thuyết dã thị đường đường ‘ thiên vương ’, danh đầu hoàn thị ngận năng hổ nhân đích.
Chỉ thị nhãn hạ tình huống đặc thù, lý tĩnh tất tu tầm đáo cường lực hậu thuẫn, bang mang đỉnh trụ lai tự phật môn đích áp lực, bất nhiên dĩ tha đích thật lực căn bổn kháng bất trụ.
Hiển nhiên, dĩ tiền đả quá giao đạo, hoàn toán thị hữu na ma nhất điểm điểm giao tình đích câu trần đế quân, thị tối hảo dã thị tối khả hành đích đầu bôn mục tiêu.
Na tra sư phó thái ất chân nhân địa vị đảo thị bất đê, khả tích giá đối sư đồ tảo tại đại thương thời kỳ tiện mạo hợp thần ly, căn bổn tựu chỉ vọng bất thượng.
Đương nhiên, dĩ thái ất chân nhân chi tiền triển hiện đích ngoan lạt tính tình, lý tĩnh dã bất cảm khinh dịch bả thân gia tính mệnh thác phó vu giá vị xiển giáo đại năng, đồng thời dã thị thiên đình lục ngự chi nhất đích đông cực thanh hoa đại đế chi thủ.
Chí vu thiên đình kỳ dư đại năng, một giao tình dã bất hảo mậu nhiên thượng môn đầu bôn, yếu thị đương tha môn tri hiểu lý tĩnh thân thượng hoàn cân phật môn hữu mật thiết khiên xả đích thoại, thuyết bất định hội đối lý tĩnh trực tiếp hạ thủ, na thời tựu bất thị sở vị đích đầu bôn, nhi thị trực tiếp tống tử liễu.
Tưởng lai tưởng khứ, câu trần đế quân lâm sa thị tối hảo đích đầu bôn mục tiêu.
Tại nhân tộc đại thương vương triều thời kỳ, lý tĩnh tựu cân đương thời hoàn thị đại thương thiếu sư đích lâm sa hữu bất thiếu giao tập, toán đắc thượng hữu ta giao tình.
Nhi thả câu trần đế quân lâm sa thật lực cường hãn, nãi thị hồng hoang thiên địa hữu sổ đại năng, tịnh bất úy cụ huyền môn hoặc giả phật môn đích áp lực.
Tái hữu, câu trần đế quân lâm sa nhất trực đô thị thiên đình xuất liễu danh đích trung lập phái, bất quản thị na phương thế lực tọa đại, lâm sa đô một hữu tưởng yếu kháo long đích ý tư, câu trần đế cung vu thiên đình nãi thị nhất xử độc lập thế lực, nhất bàn thiên đình đại năng đô bất hội khinh dịch đắc tội.
Tố xuất liễu quyết định hậu, lý tĩnh một hữu tha nê đái thủy, trực tiếp thượng môn biểu minh đầu bôn chi ý.,
“Lý thiên vương phạ thị hữu thập ma ẩn tình ba, tiên bả sự tình thuyết đạo thanh sở, bổn tọa tái tố kế giác bất trì!”
Lâm sa thân tự tiếp kiến liễu lý tĩnh, toán thị cấp liễu giá tư ngận đại kiểm diện, bất quá hữu ta sự tình hoàn đắc thuyết đạo thanh sở, bất nhiên dĩ hậu xuất liễu lâu tử khả tựu bất hảo phân thuyết liễu.
Lý tĩnh giá tư chi tiền một hữu đầu bôn, hiện tại đột nhiên bào lai đầu kháo, hiển nhiên thị ngộ đáo liễu cức thủ đích ma phiền sự nhi.
Liên na tra na tiểu tử đô giải quyết bất liễu đích ma phiền sự nhi, lâm sa bất giác đắc thị năng khinh dịch giải quyết đích ma phiền.
“Man bất quá đế quân, phật môn tưởng nhượng ngã đương tha môn tại thiên đình đích đại biểu!”
Lý tĩnh khổ tiếu xuất thanh, đảo dã một hữu thập ma bất mãn tình tự, trực tiếp bả tâm trung phiền muộn đạo xuất……