Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Phật môn dã tâm bất tiểu!
Thính liễu lý tĩnh cấp thông thông cản lai hối báo đích tình huống, lâm sa tâm trung phù hiện giá dạng đích niệm đầu.
Ni mã dã bất khán khán lý tĩnh hiện tại thập ma xử cảnh, giá tài cương cương đáp ứng thành vi phật môn tại thiên đình đích đại biểu, tựu bách bất cập đãi đề xuất khiếu lý tĩnh vi nan bất dĩ đích yếu cầu, hoàn chân thị nhất điểm đô bất khách khí a.
Phật môn hướng lý tĩnh đề xuất liễu thập ma yếu cầu ni?
Kỳ thật ngận giản đan, tựu thị yếu lý tĩnh bang mang bả phật môn đệ tử an sáp đáo thiên đình các bộ tiên thần nhân mã chi trung, tối hảo năng đương cá tiểu quan.
Giá bất thị nan vi nhân ma?
Thiên đình chức tư chiến đấu đích bộ môn tựu na kỉ cá, đấu bộ, lôi bộ hoàn hữu câu trần đế cung, huy hạ đô hữu đại lượng đích tiên thần tương sĩ, tưởng yếu an sáp nhân thủ thuyết giản đan dã giản đan, khả thuyết khốn nan dã tương đương khốn nan.
Yếu thị lý tĩnh thật lực cường quyền bính đại, an sáp phật môn đệ tử tiến nhập các bộ tiên thần đại quân chi trung bất thành vấn đề.
Khả vấn đề thị, lý tĩnh một giá đẳng thật lực, dã một giá dạng đích uy vọng a, tha tự thân quải trứ không đầu thiên vương chi danh, căn bổn tựu đối thiên đình tiên thần đại quân sáp bất tiến thủ.
Phật môn đích dụng ý, hiển nhiên tưởng nhượng lý tĩnh động dụng na tra đích lực lượng, hoàn hữu cương cương đầu kháo đích câu trần đế cung lực lượng, vi phật môn an sáp đệ tử phô lộ.
Giản trực bất đương nhân tử!
Lý tĩnh khí đắc soa điểm thổ huyết, đối phật môn thậm chí tự gia tiện nghi lão sư độ ách chân nhân, dã tựu thị phật môn tứ đại bồ tát chi nhất đích linh cát bồ tát hận đắc giảo nha thiết xỉ, giá bất thị yếu tha mệnh ma?
Tha yếu thị cảm hồ tác phi vi, thiên đình na bang hổ thị đam đam đích huyền môn tiên thần, khả bất hội thiện bãi cam hưu, đáo thời hầu tha khả năng tiểu mệnh bất bảo.
“Kí nhiên phật môn yếu an sáp nhân thủ, na tựu thuận liễu tha môn đích ý!”
Lâm sa lãnh tiếu liên liên, phân phù đạo: “Nhĩ khứ cân na kỉ bộ chính thần thuyết đạo thanh sở, dữ kỳ nhượng phật môn đích nhân thủ ám trung phát triển, bất như trực tiếp bả tha môn phóng tại nhãn bì tử để hạ, khán tha môn thị hà phản ứng!”
Lý tĩnh tâm đầu nhất hỉ, liên mang đạo tạ tiền khứ mang hoạt liễu.
Quả nhiên, na kỉ vị khán phật môn bất sảng đích các bộ chính thần, thính liễu tha đích chuyển thuật hậu ngận khinh dịch tựu đáp ứng hạ lai, câu trần đế quân đích thoại nãi thị chính lý, dữ kỳ khiếu phật môn thâu thâu mạc mạc ám trung bố tử, hoàn bất như khiếu phật môn trung nhân phóng tại nhãn bì tử để hạ, giam thị khởi lai dã phương tiện bất thị.
Vu thị, lý tĩnh ngận khinh tùng tựu hoàn thành liễu phật môn giao đại hạ lai đích nhậm vụ, đắc đáo liễu phật môn cao tằng đích tán thưởng, thậm chí hoàn hữu nhất ta hảo xử đáo thủ.
Một biệt đích, tựu thị nhất đóa pháp bảo cấp biệt đích nhất phẩm kim liên, chính hảo hợp thích lý tĩnh sử dụng, khán lai phật môn dã thị dụng liễu tâm tư, hoa tiểu tiền bạn liễu đại sự.
Lý tĩnh ngộ đáo đích ma phiền, tựu giá ma khinh tùng ứng phó quá khứ, hoàn bão liễu nhất căn đại thô thối, tẫn quản dĩ hậu khả năng hội thụ đáo nhất ta ước thúc, bất quá giá ta cân tha đắc đáo đích hảo xử bỉ khởi lai tựu toán bất đắc thập ma liễu.
Câu trần đế quân biệt khán bình thời hành sự đê điều, khả kỳ tại thiên đình đích ảnh hưởng lực hoàn thị tương đương kinh nhân đích, bất nhiên thử thứ lý tĩnh tuyệt đối thảo bất liễu hảo.
Na bang thiên đình đại năng, đô thị khán tại lâm sa đích phân thượng, tài một cân tha kế giác, bất nhiên hữu tha hảo quả tử cật, chân dĩ vi thiên đình đại năng đô thị thiện nhân a.
Lý tĩnh tại tha môn nhãn trung cân lâu nghĩ soa bất đa, dã tựu dữ tha môn thật lực tương đương, hoặc giả canh cường đích đại năng, tài năng nhập tha môn đích pháp nhãn.
Giá ta sự tình, lý tĩnh tâm trung đô minh bạch, sở dĩ cách ngoại trân tích giá dạng đích cơ hội.
Mãn tâm khinh tùng phản hồi thiên vương phủ, kiến đáo na tra đẳng hầu đa thời nhẫn bất trụ khinh tiếu xuất thanh, vấn đạo: “Chẩm ma, đam tâm vi phụ giải quyết bất liễu ma phiền?”
“Thị a!”
Na tra nhất điểm đô một khách khí, điểm đầu đạo: “Phật môn giá thứ đích yếu cầu hữu ta quá phân liễu, cánh nhiên yếu phụ thân bả tha môn đích nhân tắc nhập các bộ tiên thần binh mã trung, dã tựu thị câu trần đế quân niệm cựu khẳng bang mang, bất nhiên giá thứ khả tựu ma phiền đại liễu!”
Văn ngôn, lý tĩnh đích kiểm sắc dã cân trứ mạn mạn biến đắc âm trầm, lãnh nhiên đạo: “Vi phụ năng tố đích dã tựu na ma đa, dĩ hậu tha môn tái hữu quá phân yếu cầu, vi phụ thị vạn vạn bất hội đáp ứng đích!”
Dữ thần thoại truyện thuyết trung đích xử cảnh bất đồng, na thời lý tĩnh chỉ hữu phật môn khả vi y kháo, bất đắc bất thành vi phật môn đích trung thật thủ hạ, nhãn hạ tha kháo thượng liễu câu trần đế quân, bỉ đầu bôn phật môn tự nhiên yếu hảo đắc đa, khởi mã lý tĩnh tự kỷ thị như thử nhận vi đích.
Nhi thả phật môn yếu tha bạn đích sự tình đô tương đương nguy hiểm, lý tĩnh hiện tại hồi tưởng đô cảm giác nhất trận hậu phạ, đối phật môn tự nhiên khởi liễu nghịch phản tâm lý thập phân bất sảng.
Yếu bất thị cân độ ách chân nhân hữu sư đồ danh phân, hồng hoang tu sĩ đối giá dạng đích danh phân thập phân khán trọng, kỉ hồ dung bất đắc bối bạn, lý tĩnh dã bất nguyện tự gia danh thanh hữu tổn, phạ thị tảo tựu cân phật môn phiên kiểm liễu.
Bất thị vi nan nhân ma?
Phật môn yếu tha tố giá tố na đích thời hầu, hữu một hữu bả tha đương tự kỷ nhân, hoặc giả thuyết hữu một hữu khảo lự tha đích xử cảnh hòa cảm thụ?
Giản trực tựu thị bức tử nhân đích tiết tấu, lý tĩnh tâm trung yếu thị một điểm oán khí tựu bất chính thường liễu.
“Như thử tài hảo!”
Na tra tiếu đạo; “Sư công bất thị na dạng đích nhân, cấp phụ thân truyện tín đích phật môn đệ tử khẳng định lánh hữu tâm tư, thật tại khiếu nhân tâm trung bất sảng!”
Giá thoại, khước thị thuyết đáo lý tĩnh tâm khảm lí khứ liễu.
Độ ách chân nhân đích tính tử tương đương đạm nhiên, bất nhiên phong thần chi thời tha dã bất hội danh thanh bất hưởng, chẩm ma thuyết đô thị thái ất kim tiên điên phong tu sĩ, túc dĩ khai đắc nhất phái xưng tông tố tổ liễu.
Nhãn hạ gia minh phật môn, nhất thân thật lực canh thị đại hữu tiến bộ, dĩ kinh đạt đáo liễu đại la chi cảnh, nãi thị phật môn tứ đại bồ tát chi nhất đích linh cát bồ tát, vu phật môn chi trung địa vị sùng cao, lý tĩnh tác vi kỳ môn đồ, chẩm ma thuyết dã toán hữu điểm địa vị, bất khả năng tao ngộ phật môn như thử yếu cầu.
Bất dụng thuyết, lí đầu khẳng định hữu lý tĩnh bất tri đạo đích vấn đề, vô ngoại hồ tựu thị phật môn nội bộ đích phân tranh, lý tĩnh thành liễu đảo môi đích hi sinh phẩm bãi liễu.
……
Bất thuyết lý tĩnh độ quá nhất kiếp, hồi đáo thiên vương phủ dữ na tra như hà tâm trung bất xóa.
Thiên đình tự hồ hựu khôi phục liễu dĩ vãng đích bình tĩnh, hảo tượng chi tiền bàn đào hội thượng đích tranh phong một hữu phát sinh nhất bàn.
Chí vu lý tĩnh chi sự, thiên đình đại năng căn bổn tựu một phóng tại tâm thượng, bất quá khu khu thiên tiên tu sĩ, tựu toán hữu phật môn xanh yêu hựu năng chiết đằng xuất thập ma kính?
Chỉ hữu thái ất chân nhân tâm tình bất sảng, nhân vi lý tĩnh tam cá danh hoán na tra, nãi thị tha đích đích truyện đệ tử, đương nhiên ngoại nhân thị như thử nhận vi, kỳ thật giá đối sư đồ tảo dĩ mạo hợp thần ly.
Tựu đương thiên đình sở hữu tiên thần, đương nhiên bất bao quát lâm sa, đô dĩ vi phật môn hội tiêu đình nhất đoạn thời gian thời, phật môn đại năng hữu nháo xuất liễu đại động tĩnh.
Nhất vị tại phật môn nội bộ địa vị tôn sùng, khả tại hồng hoang thiên địa mặc mặc vô văn đích phật môn đại năng, đột nhiên vu cửu hoa sơn hiện thân tịnh vu thử lập hạ đạo tràng.
Giá tựu quá phân liễu a!
Cửu hoa sơn nãi thị trung nguyên chi địa hữu danh đích linh thánh sơn, tẫn quản giá lí một hữu tri danh đích tiên thần tồn tại, khước thị phương viên sổ vạn lí đích linh mạch chi căn, tương đương bất phàm.
Canh trọng yếu đích thị, cửu hoa sơn nãi thị hồng hoang đại lục thiếu hữu đích kỉ xử, dữ địa phủ câu thông tối vi tiện tiệp chi xử, yếu bất thị giá cá nguyên nhân, chỉ phạ thử địa tảo tựu thành liễu huyền môn mỗ tông tổ địa, na dung tha nhân ký du?
Thử thời bất tri danh đích phật môn đại năng đột nhiên tại cửu hoa sơn bố trí đạo tràng, nhất phó tựu thử trát căn giá thế, khước thị khiếu hồng hoang thiên địa huyền môn đại năng thập phân bất duyệt.
Thử địa nãi thị hồng hoang thiên địa thiếu hữu đích kỉ xử câu thông u minh chi xử, bất thời hữu âm hồn do thử tiến nhập u minh địa giới, phật môn đại năng tại thử bố trí đạo tràng khước thị cực vi bất thỏa.
Đạo tràng tán phát đích dương hòa chi khí, ngận dung dịch kinh tẩu bất do tự chủ kháo long đích âm trầm lệ phách, dẫn khởi giá ta tử hậu sinh linh đích bất an tao động, giá khả bất thị thập ma hảo sự.
“Phật môn hoàn chân thị cấp thiết a, liên giá vị đô nhẫn bất trụ phái liễu quá lai!”
Lâm sa y cựu tọa trấn thiên đình câu trần đế cung, đối vu cửu hoa sơn phát sinh chi sự thập phân thanh sở, bỉ khởi bàng nhân canh gia minh bạch giá vị phật môn đại năng đích lệ hại hòa nan triền.
Địa ngục bất không, thệ bất thành phật!
Như thử hoành nguyện, hoàn chân hữu phật môn họa đại bính bất hiềm đại đích giá thế, vi liễu phật môn thế lực năng cú thuận lợi thân nhập u minh địa giới, thậm chí bất tích tương tự kỷ hãm nhập u minh bất đắc siêu thoát, hoàn chân thị liễu bất đắc đích ngoan giác sắc.
Tha sở tri đích thần thoại truyện thuyết, chính thị giá vị đích bất từ tân lao, phật môn tài năng thuận lợi tại u minh địa giới đả khai cục diện tịnh trạm ổn cước cân, thậm chí nhất độ nhiễm chỉ u minh quyền bính, nhượng chỉnh cá tam giới truyện tụng kỳ thiện danh, đương chân thị nhất vị liễu bất khởi đích phật môn đại năng.
Tựu toán một hữu thành phật hựu như hà?
Dĩ giá vị đích thanh thế, bỉ chi phật tổ như lai dã bất hoàng đa nhượng, thậm chí lực áp di lặc hòa dược sư giá lưỡng vị thánh nhân môn đồ, nãi thị phật môn trừ liễu phật tổ như lai, quan âm bồ tát chi ngoại tối xuất danh đích đỉnh cấp đại năng!
Chỉ thị nhãn hạ hồng hoang thiên địa tịnh vị phá toái, huyền môn thật lực tịnh một hữu tại phong thần chi chiến trung tổn háo thái trọng, tha hoàn năng bất năng thuận lợi vu cửu hoa sơn lập hạ đạo tràng, thật tại nan thuyết đắc khẩn.
Dĩ lâm sa đích tu vi, nhất nhãn tựu khán xuất giá vị đích cảnh giới, nãi thị đại la sơ kỳ chi cảnh đích thiên địa đại năng, nhất điểm đô bất bỉ phật môn tứ đại bồ tát soa thượng phân hào.
Lâm sa canh gia thanh sở, giá vị phật môn đại năng tá trợ độ hóa hải lượng oan hồn lệ phách đích vô biên công đức, thật lực đề thăng tấn mãnh ngận khoái tựu tương tứ đại bồ tát phao tại thân hậu, nhi thả hoàn việt lai việt viễn.
Huyền môn thử phiên yếu thị bất năng nhất cử tương kỳ cản tẩu, đẳng kỳ tiến nhập u minh phát hạ hoành thệ, tái tưởng cản nhân tựu triệt để vãn liễu.
Khả tha nhất điểm đề tỉnh đích tưởng pháp đô vô, huyền môn tu sĩ năng bất năng bả ác trụ nan đắc đích cơ hội, tha tài lại đắc lý hội.
Bả ác trụ liễu, dĩ hậu u minh địa giới huyền môn nhất gia độc đại, yếu thị một năng bả ác trụ, khiếu na vị phật môn đại năng thành công lập khắc u minh địa giới, dĩ hậu khả tựu hữu đắc hảo tranh liễu.
Hiển nhiên, huyền môn đại năng tuy nhiên khí não giá vị bất tri danh phật môn đại năng đột nhiên tại cửu hoa sơn lập hạ đạo tràng đích cử động, khước tịnh một hữu tương chi thị tác phi đắc cản tẩu bất khả đích đối tượng.
Hựu thị hoàng long chân nhân hòa đạo hành thiên tôn liên mệ xuất tràng, lánh ngoại hoàn gia liễu vị thanh hư đạo đức chân quân, tam vị xiển giáo đại năng khí thế hung hung nhi khứ, kết quả khước thị hôi đầu thổ kiểm nhi hồi, biệt thuyết tương nhân cản tẩu, tha môn ngận đâu kiểm đích bị đối phương dĩ cường hãn thật lực khu tẩu.
Giá hạ kiểm diện khả tựu đâu đại liễu, tam vi xiển giáo đại năng canh thị nộ khí trùng trùng, chuẩn bị trảo viện thủ tái khứ tầm na tư đích hối khí, tựu bất tín bằng tha nhất nhân chi lực, tiện khả để đáng đắc liễu xiển giáo đại năng đích uy thế.
Khả tích, na vị vu cửu hoa sơn lập hạ đạo tràng đích phật môn đại năng, một cấp tha môn giá dạng đích cơ hội.
Lập hạ đạo tràng hậu, giá vị phật môn đại năng trực tiếp đoan tọa liên hoa đài, khẩu tụng vãng sinh kinh văn, nhất thời mạn thiên phật quang thiền xướng oanh minh, phương viên sổ vạn lí nội đích nguyện hồn lệ phách hảo tự thụ liễu hấp dẫn bàn, phân phân cản phó cửu hoa sơn đạo tràng, tiếp thụ phật quang tẩy lễ thân thượng oán khí tấn tốc tiêu tán, nguyên bổn nữu khúc đích âm hồn kiểm khổng trục tiệm khôi phục chính thường, lộ xuất nhu hòa chi tương……