Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Huyền môn hậu tục nhân mã lai vãn nhất bộ!
Chi tiền, đột nhiên tại cửu hoa sơn bố trí đạo tràng đích phật môn đại năng, tòng dung bất bách tương phương viên vạn lí đích oan hồn lệ phách độ hóa hậu, trực tiếp đả khai u minh thông đạo tiến khứ.
Giá vị tại u minh khổ hải biên thượng lập hạ hoành thệ: Địa ngục bất không, thệ bất vi phật!
Một thác, giá vị đột nhiên giảo động hồng hoang phong vân đích phật môn đại năng, chính thị hách hách hữu danh đích địa tàng vương bồ tát!
Đốn thời, thiên đạo cảm ứng kinh lôi cổn cổn, chấn động hồng hoang thiên hạ trắc mục.
Nhất đoàn công đức kim vân phiêu lai, trát nhãn công phu hình thành công đức bộc bố tòng thiên nhi hàng, phong cuồng đề thăng địa tàng vương bồ tát đích tu vi cảnh giới, nhất cổ cổ áp ức bất trụ đích khủng phố uy thế tòng kỳ thân thượng phún bạc nhi xuất, chu tao không gian đô cân trứ nhất trận vi vi chiến đẩu, thanh thế cực vi bất phàm.
Đẳng đáo công đức kim quang hình thành đích bộc bố tiêu thất, địa tàng vương bồ tát nhất thân tu vi cảnh giới, dĩ đạt đại la hậu kỳ, não hậu canh thị hữu nhất luân thiển thiển công đức kim luân hiển hiện.
U minh địa giới đại năng hòa huyền môn đại năng tùy hậu cản đáo, kiến đáo địa tàng vương bồ tát như thử thanh thế, kinh đắc mục trừng khẩu ngốc chi dư tâm trung tương đương bất sảng.
Ni mã, phật môn hựu xuất liễu nhất vị đại la hậu kỳ cường giả!
“A di đà phật, chư vị thi chủ lai đắc hảo khoái!”
Kiến đáo lai nhân, địa tàng vương bồ tát nhất điểm đô một hữu lộ xuất kinh nhạ thần sắc, song thủ hợp thập đạm nhiên khai khẩu: “Bần tăng dĩ hậu vu khổ hải chi bạn độ hóa ác linh, chư vị thi chủ hữu hà quý càn?”
“Hảo hảo hảo, phật môn chân thị hảo thủ đoạn!”
Cấp cấp cản lai đích xích tinh tử lãnh tiếu liên liên, khán trứ nhất kiểm từ bi chi sắc đích địa tàng vương bồ tát úc muộn chi cực, tựu bằng giá tư não hậu hiển lộ đích công đức kim luân, tha tựu bất cảm hữu ti hào động tác.
Na khả thị công đức kim luân, thuyết bất đắc tha cân sư đệ môn nhất đồng động thủ, tựu hội dẫn lai thiên đạo trừng phạt.
Chỉ thị tâm trung, thật tại yết bất hạ giá khẩu khí!
Nhãn tiền phật môn đại năng thái quá phân liễu, cánh nhiên ngoạn đột nhiên tập kích, nhi thả hoàn bị tha lộng thành công liễu, giản trực khiếu nhân vô ngữ chi cực.
Địa tàng vương đạm tiếu bất ngữ, đại gia đô thị thông minh nhân, tha tự kỷ lại đắc thuyết an hiết thí thoại, nhãn tiền kỉ vị tâm trung hữu sổ, khẳng định bất hội thính tha đích na ta ‘ độ nhân ’ chi ngữ.
Chỉ thị, chi tiền đích bàn toán dĩ kinh hoàn toàn đắc sính, tựu một tất yếu kế tục thứ kích huyền môn đại năng đích thần kinh liễu.
Xích tinh tử hận hận tảo liễu địa tàng vương bồ tát nhất nhãn, hồi thân trùng trứ nhất càn sư đệ nộ đạo; “Cha môn tẩu!”
Thuyết trứ, giá khởi độn quang thuấn gian tiêu thất bất kiến.
Cân tùy nhi lai chuẩn bị trảo hồi tràng tử đích thanh hư đạo đức chân quân, hoàng long chân nhân hòa đạo hành thiên tôn hảo bất úc muộn, khả tha môn canh một đảm tử đan độc lưu hạ châm đối địa tàng vương bồ tát, bất đắc bất cường nhẫn nộ khí cân thượng sư huynh xích tinh tử ly khai u minh địa giới.
Đẳng ngại nhãn đích ly khai chi hậu, tự nhiên tựu thị u minh địa giới đích bổn thổ tu sĩ dữ địa tàng vương bồ tát chi gian đích phân tranh, bất quá đoản đoản phiến khắc dã bất tri tha môn thuyết đạo thập ma, nhất điểm đô một khách khí trực tiếp đại đả xuất thủ.
“Hắc, giá gia hỏa dã bất thụ u minh tu sĩ đãi kiến ma!”
Cảm ứng đáo ly khai chi tiền đích địa phương bạo phát kích liệt đích năng lượng trùng đột, tức tương xuất đắc u minh đích xích tinh tử mãnh nhiên hồi đầu, liên liên lãnh tiếu nhất kiểm hạnh tai nhạc họa.
“Sư huynh, yếu bất yếu cha môn sát cá hồi mã thương?”
Thanh hư đạo đức chân quân tự nhiên dã cảm ứng đáo thân hậu phát sinh đích biến cố, kiểm thượng lộ xuất nhất mạt hưng phấn đề nghị đạo.
“Dụng bất trứ như thử!”
Xích tinh tử bãi liễu bãi thủ nhất kiểm bất tiết, lãnh nhiên đạo; “Hữu u minh địa giới đại năng tầm na tư đích ma phiền, cổ kế na tư tưởng tại giá lí lập túc dã bất dung dịch, một tất yếu tương bảo quý tư nguyên lãng phí tại tha thân thượng!”
Dã chỉ năng như thử liễu!
Kiến xích tinh tử bất vi sở động, thanh hư đạo đức chân quân hòa hoàng long chân nhân, dĩ cập đạo hành thiên tôn thuyết bất thất vọng na thị giả đích, khước dã một hữu nhất định tựu yếu giải quyết phật môn na tư đích quyết tâm.
Chỉ thị tha môn bất tri, thác quá liễu kim nhật giá cá tối hảo thời cơ, đẳng dĩ hậu tái tưởng tầm sự khước thị một liễu cơ hội!
Địa tàng vương bồ tát chỉ yếu ứng phó liễu giá thứ u minh địa giới đại năng đích thiêu hấn, tự nhiên tựu năng đắc đáo u địa giới các phương thế lực đích nhận khả, trừ phi hữu hóa giải bất khai đích cự đại mâu thuẫn, dĩ hậu địa tàng vương bồ tát tựu thị u minh địa giới đích tự kỷ nhân liễu.
Khả tích tha môn khước thị bất tri, u minh địa giới tự thử dĩ hậu tái bất phục ninh tĩnh hĩ.
Địa tàng vương bồ tát phát hạ đích hoành thệ, dĩ cập u minh địa giới đích chiến đấu, ngận khoái dẫn khởi hồng hoang thiên địa các phương đại năng đích quan chú, đồng thời tâm trung đối phật môn dĩ cập địa tàng vương bồ tát khởi liễu mỗ ta vi diệu tâm tư.
Kỳ tha thiên địa đại năng hoàn bất tri địa tàng vương bồ tát đích lệ hại, toàn thịnh thời kỳ kỉ hồ chưởng khống liễu u minh đại bán quyền bính, thậm chí tương luân hồi chi địa chưởng khống tại thủ, tuyệt đối đích đỉnh cấp đại nã tồn tại.
Sở dĩ tha môn chỉ thị cảm thán phật môn đích hảo thủ đoạn, đối phật môn đích chiết đằng kính hữu liễu tân đích nhận thức, tuyệt đối khiếu tha môn hữu chủng đại khai nhãn giới đích cảm giác.
Tiên thị lợi dụng phật môn chi trung đích tam thiên hồng trần khách, dĩ tha môn tự thân ủng hữu đạo tràng vi cư điểm khoách tán phật môn ảnh hưởng lực, nhiên hậu hựu tại bàn đào hội thượng đại xuất phong đầu.
Một thác thị đại xuất phong đầu, tẫn quản sự thật thượng như lai đái trứ phật môn lưỡng đại tôn giả tứ đại bồ tát tại bàn đào hội thượng, bị huyền môn đại năng lao lao áp chế nan dĩ động đạn.
Khả phật môn đối ngoại đích tuyên truyện khước thị ngận nại nhân tầm vị, chỉ thị như lai phật tổ đái trứ nhất càn phật môn tu sĩ, vu huyền môn đại năng đấu pháp luận đạo bất lạc hạ phong!
Giá tựu ngận hữu khi phiến tính liễu, bất quản thị thùy thính liễu giá dạng đích truyện ngôn, tâm trung đệ nhất cá tưởng pháp tiện thị phật môn hảo sinh lệ hại, khu khu thất nhân tiện năng tại huyền môn đại năng đích vi bức hạ toàn thân nhi thối thối, quả nhiên lệ hại!
Tha môn khả bất hội quản đương thời đích chân thật tình huống, phật môn thất vị đại năng tại bàn đào hội bị huyền môn đại năng thích phóng đích khánh vân áp chế đắc chỉ hữu hoàn thủ chi lực, kỉ hồ hào vô tiến thủ chi công.
Chân thị hảo thủ đoạn a!
Lâm sa nhất trực lãnh nhãn bàng quan, đối vu phật môn giá chủng kết đầu khứ vĩ đích tuyên truyện phương thức tương đương bất tiết, đồng thời hựu đối huyền môn đại năng đích ‘ vô năng ’ ngận thị bỉ di.
Ni mã tiều tiều phật môn đích tuyên truyện tố đắc đa hảo, chỉ thị tùy tiện bả thoại hoán liễu chủng thuyết pháp, tựu nhượng ngoại nhân cảm giác phật môn đỉnh cấp chiến lực thật lực cường hãn, bỉ khởi huyền môn nhất điểm bất nhược.
Tựu thị huyền môn đệ tử, bất minh tình huống chi hạ, dã hội đối giá dạng đích tuyên truyện phương thức cảm đáo khốn hoặc.
Phật môn tuyên truyện đích đô thị sự thật, chỉ thị khoa đại liễu như lai đẳng kỉ vị phật môn đại năng đích biểu hiện, hựu tương huyền môn đại năng đích cường hãn thật lực nhất bút đái quá, hảo tượng huyền môn sổ vị chuẩn thánh hoàn hữu đại la kim tiên gia tại nhất khởi, đô bất năng triệt để áp chế phật môn đại năng nhất bàn.
Sự thật thị giá dạng ma?
Đương nhiên bất thị!
Khả huyền môn tịnh vị đối phật môn đích tuyên truyện tố xuất cập thời phản ứng, giá tựu cấp ngoại nhân nhất chủng ấn tượng, phật môn đại năng đích thật lực xác thật cường hãn!
Chí vu địa tàng vương bồ tát, giá khả thị phật môn chi trung liễu bất đắc đích tồn tại!
Phát hạ ‘ địa ngục bất không thệ bất thành phật ’ đích hoành nguyện, bả căn cơ lao lao trát tại u minh địa giới, y kháo phật môn trục tiệm thăng đằng đích khí vận, ngận khoái tựu tại u minh địa giới đả khai cục diện, tịnh thả hoàn tấn tốc tương ảnh hưởng lực khoách tán, tòng u minh địa giới tương danh thanh tuyên dương đáo hồng hoang giai tri.
Tối khởi mã, giá tư đích danh thanh chi đại, chỉnh cá phật môn trừ liễu như lai quan âm khả dữ chi tương bỉ chi ngoại, đồng vi phật môn thánh nhân đích truyện đệ tử đích dược sư hòa di lặc, khước thị viễn bất cập giá vị địa tàng vương bồ tát.
Địa tàng vương bồ tát bất cận thật lực cường hãn, nhi thả thủ đoạn dã tương đương cao minh.
Yếu tri đạo, chi tiền âm dương câu liên quyền bính chưởng ác tại đông nhạc đế quân hoàng phi hổ thủ thượng, hoàng phi hổ bối hậu hữu xiển giáo đỉnh lực chi trì, hựu dữ tiệt giáo nhất càn tiên thần quan hệ bất thác, tất yếu thời khắc dã năng thỉnh đắc tiệt giáo tiên thần xuất mã tương trợ, thủ trung ủng hữu cực vi phong hậu đích nhân mạch tư nguyên.
Khả tại thần thoại truyện thuyết cố sự trung, thùy hoàn tri hiểu tha giá vị đông nhạc đế quân?
Chưởng khống âm dương câu liên đích quyền bính dã bị địa tàng vương bồ tát đoạt thủ, yếu thị giá lí đầu một thập ma cố sự, đả tử lâm nông sa đô bất tương tín.
Khả tối hậu huyền môn tịnh một hữu bột nhiên đại nộ, trực tiếp cân phật môn đại đả xuất thủ, hiển nhiên địa tàng vương bồ tát đích thủ đoạn thập phân cao minh, yếu ma tha đích mỗ ta sách lược đắc đáo liễu huyền môn nhận khả, yếu ma tha đích thật lực bức đắc huyền môn tu sĩ bất cảm khinh cử vọng động.
Vô luận như hà, địa tàng vương bồ tát năng cú tố đáo chưởng khống bộ phân u minh quyền bính, đô thị liễu bất đắc đích năng nại.
Chí vu địa tàng vương bồ tát đích thật lực, nhãn hạ bất tựu năng cân u minh địa giới đại năng bính cá bất phân thắng phụ, thậm chí hoàn năng chiêm cư nhất định thượng phong ma?
Đại la hậu kỳ chi cảnh!
Phóng nhãn chỉnh cá hồng hoang thiên địa, năng cú đạt đáo giá đẳng cảnh giới tu vi đích đại năng thiếu chi hựu thiếu, vô bất thị lão nhất bối linh thính quá đạo tổ tương đạo đích đỉnh cấp đại năng.
Tẫn quản địa tàng vương bồ tát đích thật lực đề thăng, ngận hữu ta thủ xảo, khả tha năng lợi dụng thiên đạo quy tắc vi tự thân mưu lợi, như thử hành sự dã toán bất đắc quá phân, tối đa chỉ năng khiếu chân chính đích đỉnh cấp thiên địa đại năng khán bất thượng nhãn bãi liễu.
Quả nhiên bất quý thị phật môn nhất mạch tương thừa, đương sơ phật môn nhị thánh vi liễu năng cú công đức thành thánh, khả thị nhất khẩu khí phát hạ tứ thập bát đạo hoành nguyện, tối hậu miễn cường công đức thành thánh, hoàn thị bả tự kỷ cấp đáp liễu tiến khứ, kỉ hồ vĩnh viễn đô một hữu canh tiến nhất bộ đích khả năng.
Tứ thập bát đạo hoành nguyện, hứa đa đô thị căn bổn tựu hoàn thành bất liễu đích thệ ngôn, phật môn song thánh tựu hãm tại hoàn thành thệ ngôn đích toàn qua đương trung nan dĩ tự bạt, thật lực kỉ hồ một hữu đa thiếu tiến bộ đích khả năng.
Phật môn song thánh như thử hành sự, căn bổn tựu thị đề tiền hướng thiên đạo tá thải công đức, đẳng thuận lợi thành thánh hậu tiện yếu thường hoàn giá bút sổ lượng khủng phố đích công đức!
Sở dĩ, phật môn đối vu hoạch thủ công đức tương đương nhiệt thiết, hữu thời hầu thậm chí đạt đáo liễu thiên chấp đích địa bộ, giá kỳ trung phật môn song thánh đích ảnh hưởng cực vi quan kiện.
Khiếu lâm sa cảm giác hảo tiếu đích thị, địa tàng vương bồ tát học phật môn song thánh tương đương thành công, tha phát hạ đích hoành nguyện chỉ hữu nhất điều, khước thị căn bổn bất khả năng hoàn thành đích thệ ngôn, dĩ hậu tiện năng tá thử vu u minh địa giới lập túc, thông quá độ hóa oán linh thân thượng đích oán khí, hoạch thủ nguyên nguyên bất đoạn đích công đức.
Tổng hữu nhất nhật, tha năng tương tá tự thiên đạo đích công đức toàn bộ hoàn thanh, giá dạng tuy nhiên hoàn thị bất năng thành phật, khả địa tàng vương bồ tát đáo thời dã bất dụng vĩnh trấn địa ngục bất đắc xuất, dĩ hậu hoàn thị hữu cơ hội canh tiến nhất bộ đích.
Bất quá lâm sa khước thị khán bất thượng giá chủng đề tiền thấu chi công đức đích tố pháp, tẫn quản địa tàng vương bồ tát bằng thử thật lực đại tăng, dĩ kinh đạt đáo liễu đại la hậu kỳ, phóng nhãn chỉnh cá hồng hoang dã thị nan đắc nhất kiến đích đỉnh tiêm đại năng.
Khả cân thiên đạo tá thải công đức, hựu khởi thị na ma hảo hoàn thanh đích?
Tựu thị công đức hoàn thanh liễu, thùy tri hoàn hữu một hữu ẩn tàng đích hãm tịnh, dĩ hậu tựu triệt để luân lạc vi thiên đạo khôi lỗi, kết hạ căn bổn vô pháp siêu thoát đích bàng bạc nhân quả.
Hậu thế đích thâm hóa truyện thuyết trung, địa tàng vương bồ tát cơ bổn tựu hãm tại u minh địa giới, yếu thị kỳ trung một hữu thập ma nguyên do sỏa tử đô bất hội tương tín.
Bất quá thử thời, phật môn đại vi đắc ý hảo bất khai hoài, huyền môn khước thị úc muộn nội đắc soa điểm thổ huyết, hựu bị phật môn chiêm liễu tiện nghi, tha môn tự nhiên bất hội tựu thử thiện bãi cam hưu……