Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Huyền môn hòa phật môn chi gian đích sổ bách niên tranh đấu, dĩ kinh xuất liễu kết quả.
Bất tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma, địa tàng vương bồ tát khước thị triệt để tại u minh nhập trú, dĩ hậu cơ bổn bất hội thụ đáo huyền môn đại năng đích tao nhiễu, đương nhiên như quả ngộ đáo liễu u minh thế giới cường giả tập nhiễu hỗn bất hạ khứ na hựu lánh thuyết.
Chỉ thị khán tây vương mẫu đích thần sắc, hiển nhiên tịnh một hữu đa ma khí phẫn hoặc giả tự tang, nhất điểm đô bất tượng thất bại liễu đích mạc dạng.
Thông quá kỳ tha cừ đạo, lâm sa giá tài đại khái tri hiểu liễu u minh chi tranh đích cụ thể tình huống.
Huyền môn đại bán đại năng tập thể xuất động, phóng nhãn chỉnh cá hồng hoang thiên địa, dã chỉ hữu phật môn năng cú miễn cường giang đắc trụ, đại la dĩ thượng đích cao đoan tu sĩ thật tại thái đa liễu.
Tham dữ tranh đấu đích phật môn đại năng kiên trì đắc tương đương gian nan, tối hậu hoàn thị tố xuất trọng đại nhượng bộ, tài khiếu chiêm cư liễu tuyệt đối thượng phong đích huyền môn đại năng phóng thủ.
Chí vu phật môn nhượng xuất liễu thập ma lợi ích, chỉ hữu phật môn hòa huyền môn lưỡng gia hạch tâm cao tằng tài tri, lâm sa nhất thời đả tham bất đáo.
Bất quá, hữu liễu tiền diện đích tín tức, đối lâm sa lai thuyết dĩ kinh túc cú.
Yếu tưởng lộng thanh sở phật môn đáo để tại na lí thối nhượng liễu, ngận khoái tựu hội hữu đáp án, huyền môn tự nhiên bất hội bạch bạch lãng phí đắc hảo xử đích cơ hội.
Giá nhật, lâm sa cương cương phân phái liễu viên hồng hòa ổ văn hóa lưỡng nhân đích nhậm vụ, tây vương mẫu thân biên đích thân tín tiên thần tiện cản lai, phụng tây vương mẫu chi mệnh yêu tha nghị sự.
“Nhĩ môn án chiếu kế hoa hành động tựu thành!”
Lâm sa bãi liễu bãi thủ, tiên cân viên hồng hòa ổ văn hóa giao đại liễu cú, giá tài cân trứ tây vương mẫu phái lai đích thân tín du nhiên cản phó tây vương mẫu sở trú cung điện.
Bất tri chẩm ma hồi sự, tây vương mẫu tòng u minh thế giới phản hồi hậu, đột nhiên gian cấp câu trần đế cung gia phái liễu bất thiếu nhậm vụ, sử đắc câu trần đế cung nhất hạ tử mang lục khởi lai, viên hồng hòa ổ văn hóa hữu thời hầu đô đắc đồng thời xuất động, tài năng miễn cường ứng phó đắc quá lai.
Yếu bất thị võ đạo nhất mạch tối cận đa xuất cận thập vị kim tiên hảo thủ tọa trấn, câu trần đế cung phạ thị yếu nháo tiếu thoại liễu, liên cá suất binh xuất chinh đích đại tương đô trảo bất đáo.
Bất thị một hữu tiên thần chủ động đầu bôn, nhi thả sổ lượng hoàn tương đương bất thiếu, tất cánh lâm sa dã thị hồng hoang hách hách hữu danh đích đỉnh tiêm đại năng, khởi mã đô thị đại la trung hậu kỳ đích đỉnh cấp cường giả.
Canh bất dụng thuyết, lâm sa hoàn thị thiên đình lục ngự chi nhất, chưởng quản thiên đình đối ngoại chinh chiến đích vạn thần, tuyệt đối đích vị cao quyền trọng.
Khán khán ổ văn hóa hòa viên hồng lưỡng nhân tựu tri hiểu lệ hại, giá lưỡng vị thần tương đô thị kim tiên tu vi, phóng tại thiên đình tiên thần trung chân toán bất đắc thập ma.
Khả giá bất trụ tha lưỡng bối hậu kháo sơn lệ hại a, tựu toán kỳ dư lục ngự đế quân kiến liễu tha môn, đô bất hội khinh dịch đãi mạn, tối đa tựu chỉ năng bất lãnh bất nhiệt, tu nhục vô thị thập ma đích căn bổn tựu bất khả năng xuất hiện.
Tượng thị dĩ kinh thất thế đích thái bạch kim tinh, biệt khán thật lực tại lưỡng nhân chi thượng, khả tại thiên đình đích địa vị khước thị bất như viên hồng hòa ổ văn hóa, thùy khiếu lưỡng nhân bối hậu kháo sơn ngạnh trát ni.
Khả lâm sa nhất điểm đại thu môn khách đích ý tư đô vô, đối vu tiền lai đầu bôn đích tiên nhất luật uyển cự.
Khai thập ma ngoạn tiếu, tha nãi võ đạo chi tổ kiêm thiên đình vạn thần chi tôn, yếu thu tiểu đệ dã đô thị xuất thân võ đạo nhất mạch tu sĩ, căn bổn tựu bất khả năng bả kỳ tha tạp thất tạp bát tu sĩ thu nhập huy hạ.
Giá bất thị kỳ thị, nhi thị hiện thật như thử, tha chân yếu đáp ứng liễu tựu thị hại nhân hại kỷ.
Thủ hạ yếu thị đa xuất liễu huyền môn hoàn hữu kỳ tha tán tu nhân sĩ đích thoại, tựu đắc khảo lự tha môn sở nhu yếu đích hảo xử hòa tư nguyên, tất tu đắc phân xuất bộ phân tinh lực kiêm cố, bất nhiên tựu đẳng trứ bối bạn ba.
Huyền môn hòa tán tu tu sĩ sở nhu tu luyện tư nguyên, cân võ đạo nhất mạch tu sĩ sở nhu tư nguyên hoàn toàn thị lưỡng hồi sự, nhất đán hỗn tạp tại nhất khởi ngận dung dịch tựu dẫn phát mâu thuẫn.
Lâm sa khẳng định hội đặc biệt chiếu cố võ đạo nhất mạch tu sĩ, khả kỳ tha chủ động đầu bôn tu sĩ hội chẩm ma tưởng, tâm trung hội bất hội khởi liễu oán đỗi chi niệm?
Bằng thập ma?
Lâm sa khả thị đường đường võ đạo chi tổ, bất chiếu cố võ đạo tu sĩ chiếu cố huyền môn hòa tán tu tu sĩ, giá bất thị phạm sỏa ma?
Vi liễu tị miễn xuất hiện bất khả điều hòa đích mâu thuẫn, tẫn quản chủ động đầu bôn đích tu sĩ trung, thậm chí xuất hiện liễu nhất lưỡng vị thái ất đại năng, lâm sa đô một hữu tiếp nạp đích ý tư.
Hữu tha tọa trấn, hựu hữu đại lượng tư nguyên phụ trợ, trì tảo hữu nhất thiên viên hồng hòa ổ văn hóa đích thật lực hội đề thăng đáo thái ất chi cảnh đích, võ đạo nhất mạch đích cao thủ tu sĩ dã hội nguyên nguyên bất đoạn mạo xuất.
Sự thật chính thị như thử, viên hồng hòa ổ văn hóa kinh quá sổ vạn niên đoán luyện, như kim thật lực toàn bộ đô đạt đáo liễu kim tiên điên phong, chỉ yếu tích luy túc cú khế cơ nhất đáo tiện khả thuận lợi đột phá.
Võ đạo nhất mạch đích kim tiên cường giả dã khai thủy mạn mạn xuất hiện, dĩ hậu sổ lượng hội việt lai việt đa, tấn tốc thành vi hồng hoang thiên địa nhất phương bất khả hốt thị đích lực lượng.
Nhàn thoại tạm thả bất biểu, thoại thuyết lâm sa ứng yêu lai đáo tây vương mẫu sở trú cung điện, tiến môn tựu khán đáo thái ất chân nhân hòa nam cực tiên ông, dĩ cập nhất trực đô tại dưỡng thương đích tử vi đế quân lôi chấn tử.
Sảo sảo lăng liễu hạ thần, ngận khoái khôi phục cân tha môn đả liễu thanh chiêu hô hậu, trực tiếp tọa đáo thái ất chân nhân đối diện đích vị trí thượng, bế khẩu bất ngôn lại đắc cân xiển giáo giá tam vị thiên đình đại biểu phế thoại.
Ngận hiển nhiên, thái ất chân nhân đẳng nhân dã một cân tha thuyết thoại đích hưng trí, bất quá khán tha môn kiểm thượng đích khai tâm thần sắc, hiển nhiên tâm tình tương đương bất thác.
Tối cận một thính thuyết xiển giáo hữu thập ma hảo sự phát sinh a?
Tâm trung thiểm quá nhất ti nghi hoặc, khước dã một chẩm ma tại vu, bất quản hữu một hữu hảo sự phát sinh, giá đô cân tha một đa thiếu quan hệ, chỉ yếu biệt tha luy đáo tha thân thượng tựu thành.
Ngận khoái, tây vương mẫu tiện xuất lai, tùy ý chiêu hô nhất thanh tiện trực bôn chủ di……
“Thập ma, thái ất chân nhân yếu khứ u minh khai tích địa phủ?”
Lâm sa cật liễu nhất kinh, chuyển nhãn khán hướng thần sắc gian pha vi chấn phấn đích thái ất chân nhân, tâm tư điện chuyển thuấn gian minh bạch chẩm ma hồi sự liễu, cổ kế giá tựu thị huyền môn cân phật môn đạt thành đích điều kiện ba?
Địa phủ xác thật thị cá hảo địa phương, khởi mã tại u minh thế giới đích trọng yếu tính, bỉ địa tàng vương bồ tát sở hoa địa phương yếu cường đắc đa, thậm chí đáo liễu hậu lai địa phủ tựu thị u minh đích duy nhất đại biểu, ngoại nhân sở ngôn đích địa phủ tựu thị u minh thế giới, thùy yếu thị chưởng ác liễu địa phủ cơ bổn thượng tựu chưởng ác liễu đại bán u minh quyền bính.
Đương nhiên, giá thị chỉ u minh thế giới nhất càn đại năng bất xuất lai đảo loạn đích tiền đề.
Khán thái ất chân nhân nhất kiểm căng trì đích mạc dạng, hiển nhiên giá dạng đích sự tình ứng cai bất hội phát sinh, xiển giáo để uẩn bãi tại giá nhi, u minh thế giới đại năng tưởng yếu đảo loạn, dã đắc điêm lượng điêm lượng hậu quả tái thuyết.
Giá sự, cơ bổn dĩ thành định cục!
Lâm sa khán đắc minh bạch, tây vương mẫu thỉnh tha quá lai, chỉ thị cân tha bả tiêu tức truyện đệ nhất hạ, tịnh một hữu tưởng yếu chinh cầu lâm sa ý kiến đích tưởng pháp.
Giá ngận chính thường, sang kiến địa phủ thuyết thị thiên đình dữ phật môn thuyết hảo đích sự tình, kỳ thật nãi thị huyền môn dữ phật môn thuyết hảo đích điều kiện, cân lâm sa dĩ cập kỳ tha tán tu thế lực một hữu thập ma quan hệ, thỉnh tha quá lai bất quá thị tẩu cá quá tràng nhi dĩ.
Kí nhiên như thử, lâm sa tự nhiên một tất yếu đa thuyết phế thoại, miễn đắc dẫn nhân bất khoái hựu thảo bất liễu hảo.
Chí vu địa phủ như hà sang kiến, diêm quân hựu thị hà hứa nhân dã, giá cân lâm sa quan hệ bất đại, tha dã một hữu tưởng yếu tham dữ tiến khứ phân nhất bôi canh đích niệm đầu.
Tựu toán tha hữu giá dạng đích thật lực hòa tư cách, dã đắc thủ hạ hữu túc cú đích nhân thủ, dĩ cập huyền môn hạch tâm cao tằng đáp ứng tài thành, bất nhiên nhất thiết đô thị bạch phí……