Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Ngũ bách niên hậu, u minh chi sự triệt để giải quyết!
Thiên đình cao tằng dữ u minh thế giới đại năng đạt thành hiệp nghị, trừ địa phủ chi ngoại đích kỳ dư u minh địa giới, thiên đình hòa địa phủ đô vô quyền quản hạt, trừ phi lưỡng gia đích thật lực năng cú tương u minh đại năng toàn bộ áp chế.
Hồng hoang thế giới cường giả vi tôn, chỉ yếu quyền đầu cú ngạnh tự nhiên thuyết thập ma tựu thị thập ma, phủ tắc hoàn thị lão thật phàn đàm giải quyết tranh đoan ba.
Giá thứ thiên đình cao tằng tập thể xuất động, một năng nã hạ u minh thế giới ngũ đại quỷ đế, khởi mã đoản thời gian nội nan dĩ phân xuất thắng phụ, tối hậu chỉ năng dĩ đàm phán thủ đoạn kết thúc tranh đoan.
Giá dạng đích kết quả, tự nhiên khiếu thái ất chân nhân thập phân bất sảng, hữu liễu giá thứ tranh đoan, dĩ hậu địa phủ đích thế lực chân đích chỉ năng hạn định tại địa phủ sở tại khu vực, căn bổn vô pháp mạn diên đáo u minh thế giới kỳ dư địa khu.
Như thử trạng huống, hiển nhiên bất phù hợp thái ất chân nhân đích dự kỳ, tâm tình năng hảo đắc liễu tài quái.
Khả tâm tình bất hảo quy bất hảo, kỉ vị thiên đình đại năng dữ ngũ phương quỷ đế đạt thành hòa giải hiệp nghị, thái ất chân nhân dã bất đắc bất niết trứ tị tử nhận liễu, tha nhất cá nhân khả bính bất quá đồng đẳng cảnh giới đích ngũ phương quỷ đế.
Đẳng tây vương mẫu hòa lưỡng vị xiển giáo đại năng phản hồi thiên đình, lâm sa hào bất do dự tương thiên đình nhật thường sự vụ quản lý quyền nhượng liễu xuất lai, nhiên hậu kế tục oa tại câu trần đế cung mặc mặc tu luyện, dĩ cập tư tác đề thăng đích phương pháp.
Tha dã tưởng kế tục đề thăng thật lực, chỉ thị bất nguyện ý dụng công đức đề thăng giá chủng khán khởi lai tốc độ cực khoái, khả hậu kỳ khước thị cực khanh đích phương pháp.
Chỉ thị võ đạo tu vi đáo liễu tha giá đẳng cảnh giới, tầm thường đích chiến đấu dĩ kinh vô pháp nhượng tha đề thăng đa thiếu, tựu toán tha tưởng sinh tử chiến đấu, dã trảo bất đáo cú cách đích đối thủ a.
Hỗn nguyên chi cảnh tương đương vu huyền môn chuẩn thánh tu vi, phóng nhãn hồng hoang thiên địa chuẩn thánh hựu hữu kỉ cá, toàn đô thị hách hách hữu danh đích đỉnh cấp đại năng.
Lâm sa khả bất hội vô liêu đáo, vi liễu đề thăng thật lực tựu khứ tầm na bang chuẩn thánh đại năng ước đấu, bất thuyết nhân gia hội bất hội ứng, chỉ thị giá dạng tố đích thoại ngận dung dịch dẫn khởi huyền môn đại năng đích phản cảm thậm chí cừu thị, như quả bất thị năng cú tấn thăng canh cao nhất cấp đích quan kiện thời khắc, tầm thường đích thật lực đề thăng tựu một tất yếu như thử chiết đằng liễu.
Kí nhiên một bạn pháp sử dụng kích liệt chiến đấu đích bạn pháp đề thăng thật lực, trung quy trung củ tu luyện thật tại thái mạn, đáo hiện tại lâm sa y cựu hoàn thị hỗn nguyên tán tiên cảnh giới, thật lực nhất điểm đô một hữu đề thăng.
Bất năng thuyết một hữu ti hào đề thăng, chỉ thị tương đối vu lâm sa thử thời đích thật lực cảnh giới, đề thăng đích phúc độ thật tại thái tiểu liễu, cơ bổn khả dĩ hốt lược bất kế nhi dĩ.
Huyền môn chuẩn thánh na nhất cá bất thị tu luyện liễu ức vạn niên, giá tài hữu năng kim thời thật lực?
Khả đáo hiện tại, cảnh giới nhất định bỉ lâm sa cao đích khước một kỉ cá, đại bộ phân đô tại chuẩn thánh sơ kỳ bồi hồi.
Giá tựu thiệp cập khí vận dữ công đức đích diệu dụng liễu, thiên đạo lục thánh chi sở dĩ năng cú đề tiền nhất bộ đạt đáo chí cao chi cảnh, tự thân tu vi tuy nhiên tương đương trọng yếu, khả khí vận hòa công đức dã khởi liễu quan kiện tác dụng.
Huyền môn tam thanh hòa phật môn nhị thánh đô hữu lập giáo công đức hòa khí vận, nữ oa thánh nhân hữu tạo nhân chi công hòa bổ thiên chi tắc, nhất thân công đức khí vận đồng dạng kinh thiên động địa, giá tài năng suất tiên thành tựu thiên đạo thánh nhân chi tôn.
Kỳ dư lão bài chuẩn thánh bất thị bất cường, chỉ thị nhất thân công đức khí vận cân bất thượng, vô pháp bang trợ tha môn nhất cử thành tựu thiên đạo thánh nhân tôn vị.
Huyết hải minh hà lão tổ sang lập tu la nhất tộc hòa tu la giáo, giá thị mô phảng thiên đạo thánh nhân chi cử, khả tích tu la nhất tộc hòa tu la giáo đô bất thị hồng hoang chủ lưu, cấp huyết hải minh hà lão tổ đề cung liễu nhất định đích công đức khí vận, nhượng tha đích thật lực đề tiền nhất bộ đạt đáo chuẩn thánh trung kỳ, khước thị nan dĩ tái tiến nhất bộ.
Bổn lai thành tựu tối đại, cơ duyên dã tối hảo đích địa tiên chi tổ trấn nguyên tử đại tiên, khước thị nhân vi hồng hoang một hữu phá toái, một hữu xuất hiện dữ chi khí vận tương liên đích địa tiên giới, đáo như kim y cựu hoàn thị chuẩn thánh sơ kỳ tu vi, bất tri hà thời tài năng canh tiến nhất bộ?
Bắc minh hỗn côn bằng đích tình huống dã soa bất đa, tự thân thật lực một hữu vấn đề, khả tích công đức khí vận bất túc, vô pháp nhượng thật lực canh tiến nhất tằng.
Lâm sa đích tích luy viễn bất nhập giá ta lão bài chuẩn thánh, thậm chí liên tây vương mẫu đô bất như, hựu chẩm ma khả năng y kháo tự thân để uẩn tấn tốc đề thăng thật lực?
Tây vương mẫu nhãn hạ đô bị tạp tại đại la điên phong chi cảnh vô pháp động đạn, vi liễu canh tiến nhất bộ bất đắc bất tiền vãng thiên đình trám thủ công đức khí vận, khước dã bất tri yếu nỗ lực đáo thập ma thời hầu tài năng đạt thành mục đích.
Lâm sa tưởng yếu canh tiến nhất bộ, thành tựu hỗn nguyên chân tiên chi cảnh, y kháo tự thân nỗ lực tu luyện tưởng yếu đoản thời gian đề thăng tu vi hiển nhiên bất thái hiện thật, chỉ năng đả huyết mạch đề thăng đích chủ ý liễu.
Tưởng yếu thông quá huyết mạch đề thăng thật lực, kỳ thật đối lâm sa nhi ngôn hữu lộ khả tuần, nhãn hạ tha thể nội dụng hữu tứ đại thánh thú đích huyết mạch phiến đoạn, hình thành tứ tượng đại trận vu hung thang vị trí ngưng tụ tứ tượng không gian, đồng thời nhượng tha đích thật lực nhất cử đạt đáo hỗn nguyên chi cảnh.
Tưởng yếu canh tiến nhất bộ đích thoại, lâm sa dã tưởng đáo liễu bạn pháp, chỉ nhu yếu mỗ nhất chủng tường thụy chi thú đích huyết mạch phiến đoạn, tiện năng nhượng tự thân thật lực canh thượng nhất tằng lâu.
Chỉ thị khả tích, lâm sa tác vi thiên đình câu trần đế quân, khả dĩ thông quá thiên đình đích giam sát thể hệ giam khống hồng hoang thiên địa, tẫn quản mỗ ta bí cảnh, động thiên hòa phúc địa bất tại giam thị phạm vi nội, khả hồng hoang thế giới đại bộ phân địa khu đô nan dĩ đào thoát thiên đình đích giam thị.
Đáo hiện tại tha đô một hữu phát hiện tâm trung đích mục tiêu, thật tại khiếu tha cảm giác vô nại đắc khẩn.
Một pháp chi hạ, tha chỉ năng kế tục đẳng đãi, hi vọng mỗ nhất thiên, đẳng đãi trung đích tồn tại hội chủ động xuất hiện, nhiên hậu nhượng tha đắc đáo bộ phân huyết mạch phiến đoạn, vu thể nội hình thành tân đích thể hệ, bất nhiên tưởng yếu tại đoản thời gian nội đề thăng thật lực thật tại nan dĩ bạn đáo.
Tha nhu yếu đích huyết mạch phiến đoạn, chính thị hồng hoang thụy thú chi nhất đích kỳ lân huyết mạch!
Nhất đán ủng hữu kỳ lân huyết mạch, tha tiện khả tại thể nội hình thành ngũ hành huyết mạch tuần hoàn thể hệ, hung thang xử ngưng tụ đích tứ tượng thế giới tương hội tiến hóa vi ngũ hành thế giới, biến đắc canh gia ổn cố kết thật.
Bất tri vi hà, tha tâm trung bất thời dũng quá mỗ chủng niệm đầu, chỉ yếu thể nội thế giới năng cú đạt đáo nhất định tiêu chuẩn, tiện năng phản bộ tự thân, sử đắc tự thân thật lực đắc đáo cực đại đề thăng.
Tẫn quản đối vu giá dạng đích niệm đầu cảm giác mạc danh kỳ diệu, bất quá lâm sa nhất điểm đô bất hội đãi mạn, giá chủng mạc danh kỳ diệu đích cảm ứng tựu cân tâm huyết lai triều soa bất đa, hữu thời xác thật trực chỉ tự thân tu luyện đạo đồ sở tại, do bất đắc tha bất tiểu tâm tại ý.
Chỉ thị khả tích, tưởng yếu nhượng thể nội thế giới đạt đáo nhất định trình độ hà kỳ gian nan?
Tổng chi, đối vu lâm sa nhi ngôn, tiền đồ thị quang minh đích, đạo lộ khước thị khúc chiết đích, tưởng yếu đạt thành mục đích nhất điểm đô bất khinh tùng, hữu thời thậm chí liên bán phân đầu tự đô vô.
Bất quá tha một hữu phóng khí đích đả toán, tương bỉ y kháo tự thân đích pháp lực tích luy hòa cảnh giới lĩnh ngộ, mạn mạn đề thăng tự thân thật lực đích thủ đoạn, dĩ huyết mạch phiến đoạn ngưng tụ thể nội thế giới đích thủ đoạn, hiển đắc canh gia cao hiệu canh hữu hấp dẫn lực nhất ta, giá thị bất tranh đích sự thật.
Tại thử kỳ gian, kế tục vu thiên đình tố câu trần đế quân, mạn mạn tích luy công đức khí vận, đồng thời tá trợ thiên đình đích tư nguyên bang mang tầm trảo mục tiêu kỳ lân, hiển nhiên thị tối hảo đích tuyển trạch.
Chỉ thị, công đức khí vận chi chúc dữ thiên địa khẩn mật tương liên, tha thị bất hội khinh dịch hấp thu tiêu hóa đích, chỉ tưởng lợi dụng công đức khí vận bang trợ tự kỷ đạt thành kỳ tha mục đích tức khả.
Giá thị lâm sa đích để tuyến, thiên đạo thánh nhân chi lộ tuy nhiên dụ nhân, thậm chí đối tha nhi ngôn tịnh phi nan sự, khước bất thị tha đích tuyển trạch, liên xúc bính nhất hạ đích tưởng pháp đô vô.
Bất quản hồng hoang thế giới hữu đa cao cấp, chỉ yếu một hữu đạt đáo vĩnh hằng, thiên đạo một hữu tiến hóa thành đại đạo, tổng hữu hủy diệt đích nhất thiên.
Đáo thời hầu dữ thiên đạo khẩn mật tương liên đích thánh nhân thiết định đảo môi, giá thị khẳng định đích sự tình.
Duy hữu lực lượng toàn bộ tập vu tự thân, tài năng tại hồng hoang thế giới hủy diệt đích đại tai kiếp trung ủng hữu chủ động quyền, thật tại bất thành trực tiếp tiền vãng thần bí nguy hiểm đích hỗn độn thế giới, nhất dạng khả dĩ hoạt đắc tiêu sái tự tại.
Hỗn nguyên đại la kim tiên, tài thị lâm sa dĩ hậu đích truy cầu, chí vu thiên đạo thánh nhân hoàn thị toán liễu ba.
Tha môn tại hồng hoang thiên đạo cường thế đích thời hầu tự nhiên uy thế vô song, khả yếu thị hồng hoang thiên đạo suy nhược thời, tha môn dã hội cân trứ thật lực đại hàng, thậm chí khả năng trực tiếp điệt phá thánh nhân cảnh giới, biến thành đương sơ tiến giai thánh vị thời đích tu vi cảnh giới, một tất yếu thái quá khán trọng.
Đại mục tiêu đích sự tình hiện tại một tất yếu đa tưởng, tẫn quản tha hiện tại dĩ thị hỗn nguyên tán tiên chi cảnh, khả cự ly hỗn nguyên đại la kim tiên hoàn soa đắc thái viễn, một tất yếu nhượng tự kỷ phí tâm háo thần.
Nhãn hạ, quan kiện đích hoàn thị tầm trảo kỳ lân, tối hảo năng cú hoạch đắc kỳ lân huyết mạch, bất nhu yếu hoàn chỉnh đích kỳ lân huyết mạch, chỉ nhu yếu tinh hoa phiến đoạn tức khả.
Khả tích đích thị, lôi bộ chính thần văn trọng tọa hạ mặc kỳ lân đích huyết mạch thái quá hi bạc, lâm sa hoạch thủ quá kỳ huyết mạch phiến đoạn, tẫn quản kỳ trung dã hữu kỳ lân nhất tộc đích ấn ký, khả tưởng yếu tương chi ngưng tụ thuần hóa cơ bổn bất thái khả năng, huyết mạch thối hóa đắc thái quá lệ hại, căn bổn tựu một thập ma dụng xử.
Bất nhiên, lâm sa hiện tại tựu dĩ kinh ngưng tụ liễu kỳ lân huyết mạch, na hoàn dụng đắc trứ như thử phí tâm tẫn lực?
Tâm trung hữu liễu kỳ tha tưởng pháp, lâm sa đối vu thiên đình sự vụ tự nhiên một đa thiếu hưng thú, bất quản thiên đình như hà phong vân biến huyễn, chỉ yếu bất ảnh hưởng đáo câu trần đế cung đích chính thường vận chuyển, tha tài lại đắc lý hội.
Giá dã thị lâm sa tại thiên đình tương đương siêu nhiên đích nguyên nhân, một đa thiếu tranh quyền đoạt lợi đích tâm tư, tự thân thật lực hựu cường hãn tuyệt luân, bất quản kỳ dư thiên đình cao tằng tâm trung đáo để thị thập ma tưởng pháp, khởi mã biểu diện thượng đối tha tương đương tôn trọng, bất hội cân tha ngoạn thập ma âm mưu toán kế, miễn đắc thâu kê bất thành thực bả mễ tựu bất hảo liễu.
Lâm sa đãi tại câu trần đế cung na đô một khứ, đề tỉnh liễu thủ hạ thần tương chú ý chi hậu, tha tiện bả tâm tư toàn bộ phóng tại tự thân đích tu vi thượng, đối vu ngoại giới tín tức một đa thiếu hưng thú.
……
Tái thuyết tây vương mẫu, tiếp quá câu trần đế quân lâm sa hào bất do dự giao quá đích thiên đình nhật thường sự vụ quản lý đại quyền, tâm trung đối lâm sa đích quan cảm biến đắc canh hảo, thùy đô hỉ hoan giá dạng bất tham đồ quyền bính đích hảo đồng liêu.
Tiếp thủ liễu thiên đình nhật thường sự vụ quản lý quyền hậu, tẫn quản lâm sa tại kỳ trung một hữu động thập ma thủ cước, khả tây vương mẫu triệt để lý thuận quan hệ, chưởng khống cục diện y cựu hoa phí liễu tam thập niên quang cảnh.
Dã tựu tại tha triệt để chưởng khống liễu thiên đình nhật thường sự vụ quản lý quyền bính, nguyên nguyên bất đoạn đích tín tức hối tổng tại thủ hậu, tây vương mẫu đột nhiên sát giác bất đối.
Lăng tiêu bảo điện na biên đích lưu thủ tiên thần, tối cận sổ bách niên thời gian, tự hồ thái quá hoạt dược liễu điểm?
Giá thời, hữu tiên thần mật báo, thái bạch kim tinh đẳng lăng tiêu bảo điện lưu thủ tiên thần, tại thế hạo thiên đại đế thu long nhân mã.
Tây vương mẫu đốn thời cảnh thích khởi lai, tâm trung đột nhiên dũng khởi nhất cá đại đảm niệm đầu, chỉ thị một hữu đặc biệt thanh trương, mặc mặc quan sát giam thị liễu nhất đoạn thời nhật, chung vu bị tha phát hiện liễu đoan nghê, hạo thiên chuyển thế dĩ nhiên khôi phục ký ức hồi đáo thiên đình……