Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Hảo hảo hảo, kí nhiên đế quân như thử thuyết thoại, na dã mạc quái bổn tọa giá cá ác khách thượng môn thảo giáo liễu!”
Bồ đề lão tổ một liêu đáo câu trần đế quân như thử bất cấp diện tử, đốn thời mãn tâm nộ hỏa liên liên điểm đầu nộ đạo, tâm trung khởi liễu ngoan ngoan giáo huấn lâm sa nhất thông đích tưởng pháp, do như dã thảo nhất bàn chỉ đô chỉ bất trụ.
Na hoàn hữu thập ma hảo thuyết đích, chiến ba!
Bồ đề lão tổ đảo thị hảo đảm sắc, bất quản giá lí thị lâm sa đích chủ tràng, kiến lâm sa bất cấp diện tử hãn nhiên xuất thủ, thuấn gian tựu tương lâm sa lạp nhập huyễn cảnh.
Nhất khỏa bồ đề thụ thông thiên triệt địa, chi phồn diệp mậu hóa tác chỉnh phiến sâm lâm thậm chí chỉnh cá thế giới, nhất cổ phật môn đặc hữu đích tường hòa khí phân di mạn, không khí đô di mạn trứ nhất cổ du nhàn khí tức, sảo sảo cửu trú tựu hữu nhất chủng hôn hôn dục thụy đích cảm giác dũng thượng tâm đầu.
Bồ đề lão tổ đoan tọa bồ đề thụ hạ, khẩu tụng phật kinh thiền âm trận trận, nhất vị vị phật đà bồ tát hiển hóa, vi trứ bồ đề thụ đoan tọa linh thính phật môn, nhất cổ phật môn thiền ý tấn tốc di mạn, an phủ tâm linh dẫn nhân nhập thắng.
Võ!
Lâm sa khinh thanh đạm tiếu, đột nhiên trương khẩu thổ xuất nhất cá ‘ võ ’ tự.
Đốn thời thiên thượng phong khởi vân dũng, nhất cá cá thanh tích khả biện đích ngưng luyện võ tự, túc hữu lam cầu đại tiểu hảo tự lưu tinh tòng thiên nhi hàng, mật mật ma ma môn vô biên vô tế, tự yếu tương chỉnh cá bồ đề thế giới yêm một nhất bàn.
Oanh oanh oanh……
Mỗi nhất cá ngưng luyện chi cực đích võ tự, đô tự nhất khỏa phi hỏa lưu tinh, chàng tại thư triển chi diệp đích bồ đề thụ thượng, đương tức bạo phát oanh oanh bạo hưởng, khí lãng phiên cổn trực tiếp tương phương viên sổ trượng chi nội đích bồ đề thụ chi yêm một.
Bồ đề lão tổ bất cam kỳ nhược, tẫn thi phật môn đại pháp, nhất thời bồ đề thế giới phật xướng trận trận động nhân tâm phách, phật quang phổ chiếu cường độ sinh linh.
Lâm sa đích võ đạo chi niệm quán xuyên thiên địa, cử thủ đầu túc gian hữu đại khủng phố, võ đạo ý niệm do như hoàng hoàng đại nhật lâm không, chiến thiên đấu địa đích khủng phố ý chí uy áp thiên địa, hỗn nguyên chi cảnh tự đái pháp tắc lĩnh vực uy năng khủng phố, dữ mạn thiên phật quang ngoan ngoan tương đấu.
Giá nhất đấu, túc túc trì tục liễu thất thất tứ thập cửu niên, đẳng đáo lưỡng vị hồng hoang thiên địa đỉnh cấp đại năng tòng pháp tắc lĩnh vực chi trung thối xuất, khước thị tinh thần hoán phát một hữu ti hào tổn thương.
“Bồ đề lão tổ thỉnh liễu, hảo tẩu bất tống!”
Lâm sa đạm đạm tảo liễu bồ đề lão tổ nhất nhãn, ngận bất khách khí trực tiếp cản nhân.
“Hảo hảo hảo, một tưởng đáo đế quân dĩ thị chuẩn thánh cường giả, thị bổn tọa thất lễ liễu!”
Cường áp tâm trung chấn kinh, bồ đề lão tổ thâm thâm ngưng thị lâm sa phiến khắc, một hữu đa lưu chuyển thân tựu tẩu.
Thất sách thất sách, giá thứ mậu nhiên tiền lai hiển nhiên tương đương thất sách, tha chẩm ma dã một liêu đáo, nhất trực tương đương đê điều đích câu trần đế quân, cánh nhiên dĩ thị chuẩn thánh đại năng?
Bất bất, câu trần đế quân bất thị nhất bàn đích chuẩn thánh đại năng, tha đích đạo ngận hữu điểm bàn cổ đại thần đương sơ dĩ lực chứng đạo đích ngân tích!
Bồ đề lão tổ tâm tự bất ninh, thông thông ly khai thiên đình, chí vu chi tiền đích tưởng pháp tự nhiên vô tật nhi chung.
Nhãn hạ đích hồng hoang thiên địa chuẩn thánh vi tôn, kí nhiên câu trần đế quân dĩ kinh thành vi chuẩn thánh, bồ đề lão tổ tại dữ kỳ tranh đấu trung chiêm bất đáo đa đại tiện nghi, tự nhiên một tất yếu thu trứ bất phóng.
Đảo thị câu trần đế quân thân vi chuẩn thánh đại năng, cánh nhiên hoàn năng án nại đắc liễu tính tử, y cựu tại thiên đình đương cá bất thượng bất hạ đích câu trần đế quân, mạc phi hữu thập ma đại âm mưu bất thành?
Bồ đề lão tổ bị tự kỷ sở tưởng hách liễu nhất khiêu, yếu chân thị như thử đích thoại, phật môn giá biên tựu đắc hảo hảo bàn toán nhất phiên, châm đối thiên đình đích kế hoa tất tu tẫn khoái tu cải, bất nhiên hữu câu trần đế quân giá tôn đại năng tồn tại, phật môn dĩ tiền kế hoa thật thi đích hứa đa kế sách đô một liễu dụng võ chi địa.
Châm đối đại la đích kế hoa, hòa châm đối chuẩn thánh đích kế hoa, năng thị nhất dạng đích ma?
Bồ đề lão tổ thông thông ly khứ thời, tịnh một hữu già yểm thân hình khí tức, tự nhiên dẫn khởi thiên đình nhất càn đại năng đích quan chú, đãi đắc tri giá vị bất phật bất đạo đích chuẩn thánh đại năng tứ thập cửu tiền niên dĩ chí thiên đình, nhất trực oa tại câu trần đế cung một hữu xuất lai, đốn thời dẫn khởi phù tưởng liên phiên.
Chỉ hữu tây vương mẫu tâm trung hữu sổ, thông quá hạo thiên kính khán đáo bồ đề lão tổ cấp thông thông ly khứ đích thân ảnh, tâm trung đốn thời minh liễu, giá vị phi phật phi đạo, khước thị chuẩn đề thánh nhân phân thân đích tồn tại, ứng cai một tại câu trần đế quân na thảo đáo hảo.
Giá thị khẳng định đích, chẩm ma thuyết câu trần đế quân dã thị chuẩn thánh đại năng, ẩn tàng như thử chi cửu, khẳng định khiếu bồ đề lão tổ ngoan ngoan cật liễu nhất kinh, bất nhiên dã bất hội hữu nhãn hạ nhất mạc.
Bất quá tha tâm trung minh liễu quy minh liễu, khước thị một hữu cáo chi kỳ dư đế quân đích tưởng pháp, tựu nhượng na kỉ vị xiển giáo đế quân tự kỷ trác ma khứ ba.
Chí vu trương bách nhẫn giá tư, hoàn một tư cách tham dữ giá dạng đích cao đoan sự vụ, thái ất kim tiên đích thật lực hòa cảnh giới, hoàn thị thái thứ liễu điểm.
Bất quá, tác vi thiên đình nhật thường sự vụ quản lý giả, tây vương mẫu hoàn thị đệ nhất thời gian thỉnh câu trần đế quân lâm sa quá lai nhất tự, tha đảo thị nhất điểm đô một khách khí, minh tri lâm sa nãi thị đường đường chuẩn thánh đại năng, lão thị khiếu đối phương chủ động tiền lai tương hội.
Dã tựu thị lâm sa đối vu giá ta hư danh một thập ma tâm tư lý hội, bất nhiên hoán cá ái diện tử đích, bỉ như thái ất chân nhân chi loại đích, tảo tựu cân tây vương mẫu phiên kiểm liễu.
Tuy nhiên bất tri tây vương mẫu thỉnh tha quá khứ thị hà dụng ý, lâm sa đảo dã một hữu bãi giá tử, thi thi nhiên cản đáo tây vương mẫu sở tại thiên cung, kiến liễu diện khai môn kiến sơn vấn đạo; “Hà sự?”
“Bồ đề lão tổ tại đế quân na cật liễu khuy?”
Tây vương mẫu dã bất khách khí, mãn kiểm hảo kỳ trực tiếp khai vấn.
“Chẩm ma khả năng?”
Lâm sa đạm tiếu, du nhiên hồi đáp: “Bất thắng bất bại nhi dĩ, toán thị bổn tọa chiêm liễu xuất kỳ bất ý đích tiện nghi!”
“Như thử, dã toán đế quân tương đương lệ hại liễu!”
Tây vương mẫu tán thán xuất thanh, na khả thị đường đường thánh nhân phân thân, năng tại cân kỳ đấu pháp quá trình trung bất lạc hạ phong, lâm sa đích thật lực xuất hồ ý liêu đích cường a.
Tha đương nhiên bất tri hiểu, bồ đề lão tổ xuất thủ tiện thị pháp tắc lĩnh vực chi đấu, lâm sa thân vi võ đạo chi tổ, vu ý chí pháp tắc lĩnh ngộ chi đạo đạt đáo liễu cực cao cảnh giới, giá tài năng cân bồ đề lão tổ đấu cá bất tương thượng hạ.
Như quả bồ đề lão tổ cân tha bãi minh xa mã đấu pháp, lâm sa hoàn chân bất nhất định kháng đắc trụ.
Chỉ thị chiêm liễu võ đạo ý chí đặc biệt đích duyên cố, lâm sa đảo dã một hữu triêm triêm tự hỉ đích tưởng pháp, đảo thị đối vu đề thăng thật lực pha vi bách thiết.
Tòng tây vương mẫu sở trú thiên cung phản hồi, lâm sa một hữu chiết đằng đích tưởng pháp, dã một hữu lý hội thiên đình các phương thế lực đích đả tham, y cựu quá trứ bình đạm vô kỳ đích tu luyện sinh hoạt.
Lâm sa tri hiểu, bồ đề lão tổ mạc thanh liễu tha đích thật lực để tế, phật môn cao tằng tự nhiên dã đô hội thanh sở, thuyết bất định chỉnh cá hồng hoang tu hành giới cao tằng dã hội ngận khoái đắc tri tiêu tức.
Tha đảo bất đam tâm thật lực bạo lộ hội cật khuy, chỉ thị dĩ hậu tưởng yếu tái phẫn trư cật hổ khước thị bất năng liễu.
Nhậm thùy tưởng yếu tầm sự, dã đắc tiên điêm lượng điêm lượng tự thân thật lực cú bất cẩu cách, vạn nhất yếu thị bả lâm sa giá dạng đích chuẩn thánh đại năng chiêu nhạ lai liễu, hoàn hữu một hữu hoạt lộ?
Chỉ thị khiếu lâm sa chẩm ma đô một tưởng đáo, phật môn đích phản ứng như thử tấn tốc, ngận khoái tựu phát lai yêu thỉnh, thỉnh câu trần đế quân tham gia phật môn cử bạn đích đệ nhất giới linh sơn pháp hội.
“Linh sơn pháp hội, phật môn hựu tưởng tố thập ma?”
Lâm sa nã trứ thủ lí tán phát đạm đạm phật quang hòa đàn hương đích thỉnh giản, trầm ngâm lương cửu.
Kỳ thật tha tâm trung minh bạch, phật môn giá thị tưởng yếu tuyên truyện tự kỷ, đồng thời dã hữu hiển pháp lập uy chi ý, chẩm ma thuyết phật môn đô thị tây phương đệ nhất đại giáo, thật lực cường hoành bỉ chi huyền môn dã bất soa đa thiếu, đáo liễu nhãn hạ giá đẳng thời hầu thị cai hảo hảo lượng tương nhất phiên liễu.
Bất nhiên, ngoại đầu đích thế lực hoàn hội dĩ vi thiên đình trừ liễu thái thượng lão quân, tựu một nhân liễu niết.
Thái thượng lão quân bất năng khinh động, thiên đình ngộ đáo ma phiền dã bất hảo tầm cầu lão quân đích bang trợ, tha đích tồn tại tựu hảo bỉ hiện đại đích hạch uy nhiếp lực lượng, nhất đán động liễu na chủng uy nhiếp lực lượng dã tựu một liễu.
Hồng hoang thiên địa, hựu bất chỉ thái thanh thánh nhân lưu hạ liễu chuẩn thánh cấp biệt phân thân.
Vô luận thị ngọc thanh hoàn thị thượng thanh đô hữu hậu thủ lưu hạ, bất nhiên xiển giáo hòa tiệt giáo chẩm ma khả năng bảo trì huyền môn đầu lưỡng hào thế lực đích danh đầu?
Chỉ thị tha môn một hữu thái thượng lão quân hòa bồ đề lão tổ na ma minh mục trương đảm, đãn thị thánh nhân phân thân khẳng định tồn tại, giá thị bất dung trí nghi đích sự thật.
Bất quá giá sự bất dụng trứ cấp, phật môn đả toán triệu khai pháp hội đích thời gian hoàn hữu túc túc cận thiên niên, lâm sa dã một tất yếu thái quá phí tâm.
Đáo thời hầu trực tiếp cân trứ thiên đình đại đội nhân mã quá khứ tựu thành, nan đạo hoàn phạ liễu phật môn đích liên thủ vi công bất thành, khai thập ma ngoạn tiếu?
Tác vi võ đạo chi tổ, tha tối bất phạ đích tựu thị chiến đấu, tựu toán bồ đề lão tổ cân như lai lưỡng vị đích thật lực hòa cảnh giới đô tại tha chi thượng hựu như hà, tổng bất chí vu nhất biên đảo một liễu hoàn thủ chi lực.
Chỉ yếu cấp tha nhất ti suyễn tức chi cơ, tha tựu năng tòng vi công chi trung thoát thân, nhiên hậu cấp dư phong cuồng đích báo phục.
Tha bất nguyện ý đáp lý thiên đình sự vụ na thị tha đích tự do, khả thùy yếu thị giác đắc tha hảo khi phụ đích thoại, na tựu thí thí tha đích nhất song thiết quyền ngạnh bất ngạnh!
Tiên bất thuyết nhất càn thiên địa đại năng đột nhiên tiếp đáo phật môn đích thỉnh giản hữu đa sá dị, tái thuyết thử thời đích nhân tộc hán triều, nga bất, hiện tại ứng cai khiếu tố tam quốc liễu.
Kinh quá sổ thiên niên chiến loạn, nguyên bổn nhân khẩu sổ bách ức, vật hoa phong mậu đích hán triều địa giới dĩ thị thập thất cửu không, nhân khẩu thậm chí bất túc thập ức chi sổ, dĩ kinh điêu tệ đáo liễu cực điểm.
Thử thời đích tam quốc dã tiến nhập mạt kỳ, tào lưu tôn tam quốc khai sang hùng chủ tảo dĩ vẫn lạc vu liên miên chiến loạn chi trung, thậm chí nhị đại tam đại chi chủ dã đa hữu chiết tổn, văn thần võ tương đích tổn thất canh thị nan dĩ kế sổ, mạn mạn đích tấn đại tam quốc, chung vu kết thúc liễu loạn thế phân tranh.
Giá thời huyền môn tiếu liễu, giá thứ đích thắng lợi giả hựu thị tha môn, tấn triều y cựu hoàn thị dĩ huyền môn độc tôn, tẫn quản dĩ kinh hỗn tiến liễu phật môn thế lực, khước thị vô thương đại nhã bất dụng thái quá đam tâm.
Chỉ thị tấn triều hoàng quyền thụ đáo thế gia áp chế nghiêm trọng, hựu tự hồ quân thần đô bị chi tiền tam quốc sổ thiên niên chiến loạn hách trụ, nhất cá cá đô một tâm tư khôi phục chiến loạn phá phôi đích dân sinh kinh tế, nhất tâm đàm huyền vấn đạo hảo bất du nhàn, nhất thời huyền đạo đại thịnh, khả tấn triều bổn thân đích thật lực khước thị trì trì đô vị năng khôi phục.
Sở vị thượng hành hạ hiệu, vương công quý tộc nhất cá cá hỉ hảo đàm huyền vấn đạo, để hạ đích bách tính tự nhiên hữu dạng học dạng, nhất thời chỉnh cá tấn triều bất tư khôi phục sinh sản, phản nhi đại hưng thổ mô kiến quan lập điện, cung phụng tam thanh đạo tổ huyền môn đại năng, đan đan khán kỳ khí tượng bỉ chi hán thời đô yếu đỉnh thịnh.
“Khả tích a, bả hi vọng đô ký thác tại thần tiên thân thượng, hoang phế liễu tự thân dân sinh kinh tế phát triển, tấn triều chú định bất hội hữu thập ma hảo hạ tràng!”
Lâm sa thông quá thủ hạ đích giam khống võng lạc, đối vu nhân tộc tấn triều phát sinh đích sự tình môn nhi thanh, nhẫn bất trụ diêu đầu cảm thán.
Huyền môn đạo giáo phát triển đáo liễu đỉnh thịnh bất thuyết, na ta các chủng các dạng đích tà ma ngoại đạo dã cân trứ phân phân lộ đầu, tá do tấn triều quan dân đối vu thần tiên đại vi sùng thượng chi thời, tại biên biên giác giác phân nhuận hương hỏa khí vận, đảo dã khiếu hảo ta cá hữu danh hữu tính đích tà thần thành liễu khí hầu……