Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Hiển nhiên, linh sơn pháp hội thượng phật môn đích cường hãn biểu hiện, cấp liễu trương bách nhẫn bất tiểu tín tâm!
Nhãn hạ đích hồng hoang thiên địa, dĩ kinh bất tái thị huyền môn nhất gia độc đại, hoặc giả thuyết huyền môn dĩ kinh bất thị duy nhất đích chủ lưu, phật môn dã hữu thành vi tu hành giới chủ lưu đích thật lực hòa để uẩn.
Giá, tựu cấp liễu trương bách nhẫn ám trung thao túng đích cơ hội, tha hiển nhiên bất hội cam tâm nhãn hạ tại thiên đình đích địa vị hòa xử cảnh, hoàn thị tưởng hảo hảo tranh thủ nhất hồi.
Ngận minh hiển, cân phật môn hợp tác tuy nhiên phong hiểm bất tiểu, đãn thị thu ích dã tuyệt đối cực đại.
Tất cánh phật môn tại thiên đình đích thế lực tương đương nhược tiểu, tựu toán tha môn bang trợ trương bách nhẫn thành công thượng vị, nã đáo liễu thiên đình đại bộ phân quyền bính, sở năng yếu cầu đích hảo xử dã thị hữu hạn độ đích.
Bỉ khởi huyền môn đại năng hoàn toàn chưởng khống đích thiên đình, đối vu trương bách nhẫn nhi ngôn phật môn tự nhiên thị canh hảo đích tuyển trạch.
Đương nhiên, tha một hữu thân tự xuất mã, mục tiêu thái quá minh hiển ngận dung dịch bạo lộ.
Thái bạch kim tinh xuất động đích thứ sổ dã bất đa, tha bổn nhân đích mục tiêu đồng dạng minh hiển, hảo tại trương bách nhẫn thủ hạ hoàn hữu nhất phiếu trung tâm tiên thần, thông quá tha môn phân tán dữ phật môn thủ đắc liên hệ, nhiên hậu hựu thương lượng hảo liễu lợi ích phân phối, tiện thần bất tri quỷ bất giác đạt thành liễu mặc khế.
Chỉ thị khả tích, trương bách nhẫn tự dĩ vi tố đắc thập phân ẩn bí, khước bất liêu toàn đô bị câu trần đế cung đích giam khống võng lạc khán đắc nhất thanh nhị sở, căn bổn tựu một hữu ẩn tàng đích khả năng.
Sở dĩ, tại phát hiện liễu đoan nghê hậu, lâm sa đệ nhất thời gian đắc đáo hối báo.
Trương bách nhẫn giá thị tác tử a!
Lâm sa thính đáo tiêu tức đích đệ nhất phản ứng tiện thị như thử, trương bách nhẫn như thử hành kính, giản trực tựu thị tại thiêu hấn thiên đình huyền môn đại năng đích mẫn cảm thần kinh, nhất đán tiêu tức tiết lộ ngận khả năng dẫn phát tai nan tính hậu quả.
Chí vu tiêu tức hội bất hội tiết lộ, giá thị khẳng định đích sự tình!
Biệt khán thiên đình huyền môn đại năng trừ liễu tây vương mẫu chi ngoại, hảo tượng nhất cá cá đô bất chẩm ma quản sự, khả giá ma đa niên đích kinh doanh hựu khởi thị bạch phí đích?
Gia chi huyền môn thế lực bàng đại, thùy dã bất tri thiên đình na vị tiên thần, hội thị huyền môn đại năng đích nhãn tuyến ám tử?
Tựu thị lâm sa đích câu trần đế cung, khẳng định dã hữu lánh ngoại kỉ vị thiên đế đích nhãn tuyến, thập vạn thần linh đại quân trung, khả thị hữu bất thiếu sinh tiền bổn tựu thị huyền môn trung nhân, hoặc giả thân cận huyền môn đích tồn tại.
Hảo tại lâm sa đối vu thiên đình quyền bính một thập ma hưng thú, tố sự hựu hoàn toàn tuân chiếu thiên đình quy củ, câu trần đế cung trừ liễu đối ngoại chinh chiến chi ngoại, xác thật một thập ma sự nhi, lâm sa đảo dã bất phạ thân biên ẩn tàng kỳ tha thế lực đích ám tử.
Dĩ lâm sa đích thật lực hòa địa vị, chỉ nhu yếu tổng lãm toàn cục tựu thành, chỉ yếu thủ hạ thần linh tiểu đệ án chiếu quy định thời gian hoàn thành nhậm vụ, tha tài bất hội quản giá ta gia hỏa bình nhật lí đô tại tố ta thập ma.
Tẫn quản tưởng yếu tố hảo hoàn toàn giam thị bất nan, lâm sa khước thị lại đắc phí na ma đích tâm tư hòa công phu.
Nhi câu trần đế cung đích giam khống thể hệ, nãi thị lâm sa tương đương khán trọng đích địa phương, tự nhiên bất hội duẫn hứa kỳ tha thế lực nhân thủ an sáp kỳ trung, đô thị trị đắc tín nhậm đích đích hệ tâm phúc, tựu toán giam thị đáo liễu thập ma bất hảo đích tình huống, dã bất hội lập mã truyện đắc chỉnh cá thiên đình đô thị.
Giá thứ đích tình báo tựu thị như thử, lâm sa thính đáo tiêu tức hậu, chỉ thị vi vi nhất tiếu bất trí khả phủ, tha một hưng thú tham hợp giá dạng đích phá sự, phân phù thủ hạ tâm phúc thần linh bất yếu giam thị đắc thái quá khắc ý, chỉ yếu minh liễu trương bách nhẫn đại trí đích động tác tựu thành, tiêu tức dã bất yếu tiết lộ xuất khứ.
Phản chính tựu lâm sa đích tưởng pháp, trương bách nhẫn đích sự tình khẳng định hội bạo phát, đáo thời hầu thiên đình hựu hội thị nhất đoàn loạn ma, câu trần đế cung hoàn thị bất yếu tùy ý hãm tiến khứ đích hảo.
Chí vu thiên đình huyền môn đại năng hội như hà châm đối trương bách nhẫn, lâm sa một hưng thú tri hiểu dã bất nguyện tri hiểu, đẳng dĩ hậu khán trương bách nhẫn như hà đảo môi tựu minh bạch liễu.
Sự tình quả nhiên bất xuất sở liêu, trương bách nhẫn đích sở tác sở vi, ngận khoái tựu bị tây vương mẫu đẳng nhân sát giác.
Bất tri hiểu tha môn đáo để hữu một hữu phẫn nộ dục cuồng, hựu thương thảo liễu thập ma thủ đoạn châm đối trương bách nhẫn, tất cánh trương bách nhẫn chỉ thị cân phật môn hữu liên hệ nhi dĩ, giá dạng đích lý do chân bất năng nã đáo đài diện thượng vấn tội.
Thiên đình nhất trực đô một hữu giá phương diện đích truyện ngôn, hiển nhiên thiên đình huyền môn đại năng đối giá sự dã thị tương đương kỵ húy, tựu toán tưởng yếu chỉnh trị trương bách nhẫn, bất hội hiển đắc thái quá khắc ý hòa thô bạo.
Nhiên hậu, trương bách nhẫn vu sổ thiên niên chi hậu tái thứ thành vi thiên đình tiếu bính, giản trực bả kiểm đô đâu quang liễu.
Vấn đề một hữu xuất tại trương bách nhẫn bổn nhân thân thượng, nhi thị tha đích thất cá nữ nhi hảo kỉ vị xuất liễu biến cố.
Thủ tiên thị thất tiên nữ cân đổng vĩnh đích cố sự!
Trương bách nhẫn đích thất cá nữ nhi xuất thân nhân tộc, đô thị tại nhân tộc thành thị trang viên trường đại, tựu toán nhãn hạ thành liễu điền đế chi nữ quý bất khả ngôn, khả đối vu nhân tộc tự nhiên hữu đặc biệt đích quyến niệm.
Thiên đình đích sinh hoạt hữu ý tư ma?
Như quả phóng tại thanh xuân niên thiếu đích thiếu nữ nhãn trung, tự nhiên thị nhất điểm ý tư đô vô.
Tựu toán quý vi thiên đế chi nữ, nhật tử dã thị vô liêu đắc khẩn, đương nhiên giá thị chỉ thất tiên nữ giá dạng bất chẩm ma hỉ hoan tu luyện, hựu tâm tư hoạt bát đích thiếu nữ nhi ngôn tựu thị như thử.
Yếu thị tha môn hỉ hảo tu luyện, tự năng trầm mê vu tham tác thiên đạo đích mỹ diệu chi trung, nhất điểm đô bất hội cảm giác thiên đình đích sinh hoạt vô liêu, nhi thả hoàn hội đối thiên đình đích lương hảo tu luyện hoàn cảnh mãn ý chi cực.
Khả tích, thất tiên nữ thượng đắc thiên đình hậu, tuy nhiên tư nguyên bất khuyết tu luyện công pháp dã bất khuyết, khả đối tu luyện căn bổn tựu một đa thiếu hưng thú, tha môn đáo liễu thiên đình hậu dĩ kinh ủng hữu tiên thể, tuế sổ túc hữu nhất vạn linh bát bách niên, dĩ hậu thời gian hoàn trường hữu đích thị tu luyện đích thời quang, dụng bất trứ cấp tại nhất thời.
Gia thượng thiên đình quy củ thậm trọng, dĩ thất tiên nữ đích thật lực ngận đa địa phương thậm chí đô khứ bất đắc, nhi thả dĩ tha môn đích phi hành tốc độ, hữu thời tòng nhất xử tiên cung cản đáo lâm cận đích lánh nhất xử tiên cung, phạ thị nhu yếu nhất niên thậm chí sổ tái thời quang tài năng cản đáo.
Thiên đình chi thượng dữ tha môn đồng dạng niên tuế, hựu nguyện ý cân tha môn hi hí ngoạn sái đích đồng bạn kỉ hồ một hữu, gia thượng tây vương mẫu đích hốt thị, thời gian nhất trường tự nhiên cảm giác vô liêu chi cực.
Tha môn hoàn thị tập quán vu nhân tộc thành trì trang viên đích phồn hoa nhiệt nháo, thời gian nhất trường thất tiên nữ tiện thập phân tưởng niệm tại nhân tộc đích sinh hoạt, ngận tưởng hạ thiên đình du ngoạn nhất phiên.
Chỉ thị thiên đình quy củ nghiêm lệ, nhi thả kỉ xử hạ thiên đình đích chuyên môn thông đạo đô phóng thủ nghiêm mật, một hữu thiên đình đích chính thức mệnh lệnh căn bổn tựu bất hội phóng hành, tựu toán thất tiên nữ thị thiên đế nữ nhi dã nhất dạng.
Chỉ thị, thất tiên nữ tối cận khước phát hiện liễu nhất xử hạ thiên đình đích ẩn bí sở tại, nhất xử toán bất đắc lậu động đích lậu động, mỗi thứ chỉ năng thông quá khu khu nhất nhân, chính hảo phương tiện thất tiên nữ thâu thâu ly khai ngoạn sái.
Vu thị, thất tiên nữ hạ đắc hồng hoang ngoạn sái liễu kỉ hồi hậu, tâm dã liễu, đồng thời dã phóng tùng liễu cảnh thích, nhiên hậu thất tiên nữ trung tối tiểu đích nhất vị bị nhân tộc nam tử đổng vĩnh mại thân táng phụ đích sự tích cảm động, cánh nhiên tiễu nhiên gian dữ đổng vĩnh kết vi phu thê.
Thất tiên nữ trung đích kỳ dư lục vị hách liễu nhất khiêu, khổ khuyến bất đắc tối hậu chỉ năng tiễu nhiên phản hồi thiên đình, nhất trực súc tại trương bách nhẫn đích tiên cung hậu điện bất cảm xuất môn, sinh phạ bị sát giác bất đối hại liễu tiểu muội.
Chỉ thị khả tích, chỉ chung cứu bao bất trụ hỏa, sự tình tối hậu hoàn thị bạo lộ liễu!
Trương bách nhẫn bột nhiên đại nộ, bất đẳng tây vương mẫu xuất thủ, đương tức phái xuất thủ hạ tiên thần trực tiếp tương bất thủ quy củ đích thất tiên nữ trảo thượng thiên đình, nhiên hậu trực tiếp đầu nhập thiên lao.
Khả tựu thị như thử, tha dã hưởng thụ liễu tây vương mẫu đẳng nhân đích nhất phiên hề lạc, tựu soa một chỉ trứ tha đích tị tử huấn xích bất hội giáo dưỡng nữ nhi liễu.
Trương bách nhẫn tại ngoại đầu thụ liễu khí, hồi đáo tự gia cung điện tự nhiên hựu thị hảo nhất thông đại nộ, tương thất cá nữ nhi toàn bộ chiêu lai ngoan ngoan huấn xích nhất thông, cảnh cáo kỳ dư lục vị bất yếu tái phạm thác, bất nhiên tựu thị tha dã nan dĩ bảo trụ tha môn.
“Trương bách nhẫn hoàn thị pha hữu từ phụ tâm tràng đích, tựu phạ tha na kỉ cá nữ nhi bất lý giải a!”
Giá dạng đích sự tình, tại hữu tâm nhân đích khắc ý truyện bá hạ, ngận khoái tựu truyện biến chỉnh cá thiên đình, lâm sa cân kỉ cá tâm phúc thủ hạ thuyết hoàn chính sự, liêu đáo thử sự thời bất do cảm thán xuất thanh.
“Trương bách nhẫn dĩ kinh tố đáo giá phân thượng liễu, tha đích na kỉ cá nữ nhi hoàn thị bất lý giải, na tựu một tất yếu cố niệm thập ma thân thỉnh liễu!”
Ổ văn hóa lãnh tiếu, giá tư tảo niên tại đại thương quân trung vi tương, nhãn hạ hựu thị thiên đình nhất phương trọng tương, tối trọng quy củ, phân ngoại khán bất đắc bất thủ quy củ đích hành vi.
“Giá tư hoàn thị phóng bất hạ diện tử, bả tình huống cân tự gia nữ nhi thuyết đạo thanh sở, ngận khốn nan ma?”
Lâm sa diêu đầu khinh tiếu, đương niên đích dao cơ dã thị như thử, nhân kỳ tư thông phàm nhân hoàn thị đản hạ nhi nữ, chỉ quan tại đào sơn ki áp khu khu vạn niên, căn bổn tựu toán bất đắc thập ma.
Kết quả dương tiễn tựu bị nhân lợi dụng, thị trương bách nhẫn tiền thân hạo thiên vi cừu nhân, nhất tâm tưởng yếu cứu mẫu cân hạo thiên tác đối, tối hậu cứu mẫu thành công ngoan ngoan đả liễu hạo thiên đích kiểm diện.
Dã tựu thị hạo thiên hoàn cố niệm thân tình, một hữu cùng truy mãnh đả, bất nhiên dương tiễn na lí thừa thụ đắc trụ lai tự thiên đế đích nộ hỏa, tựu thị kỳ sư ngọc đỉnh chân nhân dã bảo bất trụ tha.
Giá thứ đích tình huống dã soa bất đa, trương bách nhẫn đề tiền xuất thủ tương phạm liễu sự đích nữ nhi tống nhập thiên lao, giá tài thị tối hảo đích bảo hộ thố thi, bất nhiên đẳng thiên đình kỳ dư thế lực xuất thủ, thất tiên nữ đích hạ tràng tựu tương đương bất diệu liễu.
Chỉ thị khả tích,, trương bách nhẫn đích nhất phiên khổ tâm, khán khởi lai tịnh một hữu đắc đáo tự gia nữ nhi đích nhận khả.
Thính văn thất tiên nữ kỳ dư lục vị, chỉnh nhật lí tại kỳ mẫu cân tiền khóc đề, tha môn tưởng yếu cứu trợ ấu muội đích tâm tư khả dĩ lý giải, khước thị nhất điểm đô một khảo lự đáo tự gia phụ thân đích nan xử.
Bất thuyết trương bách nhẫn hoàn bất thị thiên đình quyền bính chấp chưởng giả, thủ trung quyền bính thiếu đắc khả liên, tựu liên tha tự kỷ đô vi liễu năng cú hoạch thủ canh đa quyền bính nỗ lực phấn đấu, năng bả thất tiên nữ đích sự tình áp chế đáo nhãn hạ trình độ, dĩ kinh tương đương bất dung dịch liễu hảo ba.
Như quả tha cảm tuẫn tư uổng pháp đích thoại, thiên đình nhất càn huyền môn đại năng, tuyệt đối bất hội lận sắc tái tống kỳ luân hồi bách thế, chỉ thị tha hành sự tiểu tâm một hữu lộ xuất bả bính nhi dĩ.
“Na dã thị trương bách nhẫn tự trảo đích!”
Viên hồng khước thị ngận bất dĩ vi nhiên, lãnh tiếu đạo: “Tha yếu thị bất tại giá đẳng mẫn cảm thời khắc na ma bách bất cập đãi, tây vương mẫu đẳng nhân hựu chẩm ma hội khắc ý châm đối thất tiên nữ?”
“Tái hữu, trương bách nhẫn đối thất tiên nữ đích giáo dưỡng, dã khiếu nhân bất tiết a!”
Ổ văn hóa cân trứ bỉ thị đạo; “Minh tri thiên đình tình huống phục tạp, tự thân thật lực bất xương, hoàn bất lão thật quy súc dĩ đãi thời cơ, sấn cơ hảo hảo giáo đạo tự gia nữ nhi tu luyện bất hảo ma, thất tiên nữ khả thị tha tối kiên định đích chi trì giả, kết quả khước nháo thành giá dạng quái đắc thùy lai?”
Trương bách nhẫn bị ngoan ngoan xao đả nhất thông, đốn thời lão thật hạ lai, thiên đình biểu diện thượng khôi phục liễu bình tĩnh, chỉ thị giá thời nhân tộc tấn triều na biên hựu xuất liễu biến cố, nhượng thiên đình huyền môn đại năng úc muộn bất dĩ, chỉ đắc bả mục quang khẩn cấp chuyển di quá khứ, miễn đắc xuất liễu ý ngoại sử đắc huyền môn tại nhân tộc đích căn cơ thụ tổn……