Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Kỉ gia lập túc hồng hoang trung bộ khu vực kiến lập đích nhân tộc vương quốc, vi hà hội khiếu lâm sa hữu chủng mạch sinh thục tất cảm?
Nhất gia danh hoán võ quốc, cố danh tư nghĩa tiện thị dĩ võ lập quốc, cân đại thương nhất dạng đô thị dĩ võ đạo tu sĩ chi xanh chỉnh cá quốc gia đích tồn tại.
Giá bất toán thập ma, chỉ thị võ quốc đích phân vi, ni mã khiếu lâm sa tưởng đáo liễu mỗ cá cao võ thế giới.
Nhãn hạ một hữu thục tất đích nhân hòa võ công tạm thả phóng nhất biên, đẳng dĩ hậu như quả chân xuất hiện liễu tha thục tất đích nhân hòa võ công, thuyết bất đắc tha canh tiến nhất bộ đích cơ hội tựu lai liễu.
Lánh hữu nhất quốc danh hoán hậu tần, bất thị nam bắc triều thời kỳ đích hậu tần, nhi thị tự hủ kế thừa tiên tần di trạch đích hậu tần, quốc chủ hào xưng tiên tần quý trụ chi hậu, thủ hạ đích quốc dân dã đa thị tiên tần chi hậu.
Thoại thuyết tiên tần diệt vong đắc thái khoái thái quá thương xúc, bất thiếu chi tiền khai thác tân lĩnh địa đích tần nhân đô lai bất cập phản hồi trung nguyên bổn thổ, tiên tần tựu tại nghĩa quân thủ trung diệt liễu.
Di lưu tại tân lĩnh thổ thượng đích tần nhân sổ lượng bất thiếu, khởi mã đô hữu thượng ức chi sổ.
Đương nhiên, tương bỉ tân lĩnh địa quảng mậu đích diện tích, giá điểm nhân khẩu sổ lượng thí đô bất thị, ngận khoái tựu bị phong ủng nhi chí đích đại thương thần dân hi thích.
Kỳ gian tịnh một hữu bạo phát quá kích đích mâu thuẫn trùng đột, tiên tần tại quốc diệt chi tiền tựu tương tân lĩnh địa toàn bộ tống cấp đại thương, đại thương thần dân nhất khẩu khí dũng quá khứ thập ức, khả đối vu quảng mậu đích lĩnh địa y cựu bôi thủy xa tân.
Sinh tồn không gian cực vi khoan dụ, tân cựu bách tính tự nhiên bất hội sản sinh đa đại mâu thuẫn.
Sổ vạn niên thời gian nhất quá, kinh quá phồn diễn sinh tức, tân lĩnh địa thượng đích nhân khẩu sổ lượng đạt đáo cận thiên ức chi cự, hứa đa tiên tần hậu duệ dĩ kinh hoàn toàn dung nhập đại thương bách tính chi trung bất phân bỉ thử.
Đương nhiên dã hữu bất thiếu y cựu bảo trì tiên tần tập quán, tự xưng tần nhân một hữu triệt để dung nhập đại thương bách tính thể hệ chi trung, y cựu hoàn bảo trì liễu đương niên đích tần nhân phong phạm.
Đại thương quan phủ tịnh một hữu đối tha môn thải thủ hành động, chỉ thị ước thúc giá bang gia hỏa bất yếu hồ tác phi vi, bất nhiên quan phủ khả bất hội khách khí.
Đẳng đáo đại thương bổn thổ cân tân lĩnh địa liên tại nhất khởi, quan phủ đích thật lực đại tăng, tự nhiên bất hội duẫn hứa giá ta tần nhân du ly vu quan phủ thống trị chi ngoại.
Hiển nhiên, sở vị tần nhân hậu duệ trung đích trí giả dã minh bạch giá điểm, tại đại thương triều đình một hữu châm đối tha môn chi tiền, tha môn tiện chủ động hướng hồng hoang trung bộ khu vực thiên di.
Kỳ trung đích gian nan khốn khổ vô nhu đa ngôn, hảo bất dung dịch sát xuất nhất điều huyết lộ, vu hồng hoang trung bộ mỗ xử lập quốc hậu tần, dữ võ quốc đẳng kỉ cá vương quốc bỉ lân.
Giá ta đô bất toan thập ma, quan kiện thị hậu tần lập quốc bất cửu, quốc nội chư tử bách gia học thuyết tiện trục tiệm sĩ đầu hưng thịnh, tịnh bất thị võ quốc na bàn dĩ võ đạo nhất mạch vi tôn.
Khán đáo hậu tần quốc trung như thử thái thế, khiếu lâm sa hữu chủng thục tất mạc danh đích cảm giác, ni mã giá ngận tượng tha sở tri đích mỗ cá chư tử bách gia đích cao võ thế giới hữu mộc hữu?
Lánh hữu kỉ cá tân kiến lập đích vương quốc dã thập phân độc đặc, mỗi nhất cá vương quốc đô hữu tự thân đích đặc điểm, hựu cân lâm sa sở tri đích mỗ kỉ cá tiên võ thế giới tương đương khế hợp, khiếu tha cảm giác thập phân cổ quái hòa hoang mậu.
Bất tri vi hà, giá kỉ cá thoát ly đại thương độc tự kiến quốc đích vương quốc, tẫn quản bách tính sổ lượng bất túc ngũ ức, khán khởi lai thật lực dã bất chẩm ma dạng, khả khước cấp lâm sa bất nhất dạng đích cảm giác.
Bất thị thuyết tha môn đích tiềm lực hữu đa đại, nhi thị tha môn đích tồn tại khiếu lâm sa phù tưởng liên phiên, hảo tượng tự thân đích cơ duyên tựu tại giá kỉ cá tân cận sang kiến đích vương quốc chi trung.
Đối vu tự thân linh cảm thập phân tín nhậm, lâm sa tự nhiên đối giá kỉ gia thân xử hồng hoang trung bộ khu vực, hựu thị tân cận sang kiến đích vương quốc thập phân cảm hưng thú.
Chỉ thị nhãn hạ giá kỉ gia vương quốc đô thị sơ sang, hứa đa lâm sa ký ức trung thục tất đích nhân hòa tràng cảnh đô một hữu xuất hiện, chỉ năng tạm thời phóng hạ tâm trung phù tưởng, mạn mạn đẳng hầu giá ta vương quốc đích biến hóa.
Tái thuyết lánh nhất biên, kinh quá cận thiên niên đích ‘ gian khổ bạt thiệp ’, do phật môn chủ đạo huyền môn phối hợp xuất diễn đích tây du đại hí chung vu viên mãn hoàn kết.
Hầu tử quả nhiên bất xuất sở liêu tích luy công đức khí vận, hựu đức phật môn khí vận chi trợ thành tựu phật đà tôn vị, nhất cử đạt đáo liễu kim tiên tu vi, toán thị thành công đạp nhập thiên địa đại năng hành liệt.
Kỳ dư tham dữ tây du đích kỉ vị đô hữu thu hoạch, lão trư nhất cử đạt đáo huyền tiên điên phong, sa hòa thượng chính thị lâm sa dĩ tiền chú ý đáo liễu na vị võ đạo tu sĩ sa vô tịnh, hỗn thành liễu phật môn đích kim thân la hán, huyền tiên sơ kỳ thật lực chỉ năng thuyết nhất bàn bàn.
Chí vu tam tàng pháp sư, tuy nhiên thành tựu phật đà tôn vị, khả thật lực khước chỉ hữu khu khu thiên tiên chi cảnh, toán thị tây phương phật môn trung bỉ giác thường kiến đích dĩ kinh nghĩa kiến trường đích phật đà.
Tây du thành công đích ảnh hưởng cực đại, khả bất thị các phương đại năng nhãn trung nhi hí nhất bàn đích thủ bút.
Do tây phương linh sơn trực đạt đông phương nhân tộc đại đường đế quốc đích lục lộ thông đạo đả thông, thử hậu tây phương phật môn đệ tử tiện khả thông quá lục lộ thông đạo cản phó đông phương nhân tộc đại đường đế quốc.
Tựu thử nhất hạng, tiện điện định liễu phật môn khí vận đại thịnh chi cơ!
Thông quá thế tục phật môn toàn phương vị đích tuyên truyện, tây du thủ kinh đích sự tình bị truyện biến chỉnh cá đại đường đế quốc, thế tục phật môn đích thanh thế nhất thời đại thịnh, dĩ kinh xuất hiện liễu hưng vượng chi thế, đại hữu cái áp đạo môn đích cát tường.
Nhất tràng tại thiên địa đại năng nhãn trung thí đô bất thị đích tú, phật môn thế lực bất cận triệt để vu đại đường đế quốc trát căn, nhi thả hoàn tương thế lực phạm vi mạn diên chí chỉnh cá hồng hoang đại lục đông phương nhân tộc chi địa.
Tân sinh đích đại đường đế quốc thành vi liễu phật môn tại đông phương đích căn cơ chi địa, chu vi đích đại thương cảnh nội phật môn thế lực dã hữu sĩ đầu chi thế, tựu liên cương cương thông quá gian khổ bạt thiệp vu hồng hoang trung bộ khu vực lập quốc đích kỉ gia vương quốc, quốc nội phật môn thế lực đô hữu hưng thịnh chi tương.
Dã tựu thị võ đạo nhất mạch tại đại đường chi ngoại đích đông phương nhân tộc quốc độ ảnh hưởng lực thái đại, thế lực dã thái quá cường thịnh, phật môn căn bổn tựu nan dĩ thủ đại, bất nhiên đông phương nhân tộc quốc gia chi trung ngận khả năng xuất hiện kỉ gia phật quốc.
Đẳng đáo tây du đái lai đích ảnh hưởng lực toàn diện khoách tán, huyền môn nhất càn đại năng giá tài phiên nhiên tỉnh ngộ, khả tha môn tỉnh ngộ đích thời hầu dĩ kinh thái vãn liễu, phật môn vu đông phương nhân tộc chi trung đích căn cơ dĩ thành, bất thị thuyết thanh trừ tựu năng thanh trừ đích, thậm chí thế tục đạo môn đích địa vị đô hữu bị hoàn toàn áp chế đích xu thế.
Giá chẩm ma thành?
Như thử thái thế, bả huyền môn đại năng đô cấp kinh động.
Tha môn khả bất nhạc ý giá dạng đích sự tình phát sinh, yếu thị tha môn đích lão sào đông phương nhân tộc chi địa đích chủ lưu địa vị thụ đáo ảnh hưởng, tổn thất đích khí vận tương tương đương kinh nhân.
Chân yếu xuất hiện giá dạng đích trạng huống, nhất đán huyền môn đại năng tự thân khí vận hữu tổn dã tựu bãi liễu, phản chính tha môn tịnh bất như hà y lại huyền môn khí vận đề thăng tu vi cảnh giới, tha môn bổn thân đích khí vận tiện tương đương bất phàm.
Khả phạ đích thị hội ảnh hưởng huyền môn hậu bối đệ tử đích thành trường hòa thành tài, tha môn khước thị nhu yếu thế tục khí vận đích bang trợ đề thăng thật lực hòa cảnh giới, đẳng đáo thật lực tiến nhập kim tiên tằng thứ tiện đối nhân tộc khí vận thất liễu y lại.
Phật môn tại đông phương nhân tộc đại đường đế quốc đích ảnh hưởng lực đại tăng, ảnh hưởng đáo liễu đạo môn thủ lí đích bộ phân nhân tộc khí vận, hựu khiên liên đáo liễu đạo môn hậu bối đệ tử đích thành trường đề thăng, tổng chi phật môn vu đông phương nhân tộc đại đường đế quốc đích ảnh hưởng lực đại tăng, dĩ kinh ảnh hưởng đáo liễu huyền môn đích thiết thân lợi ích.
Giá dạng đích tình huống bất năng kế tục ác hóa hạ khứ, bất nhiên đạo môn tương thất khứ tại đông phương nhân tộc đại đường đế quốc tu hành giới đích chủ lưu địa vị, kế nhi ảnh hưởng đáo chỉnh cá huyền môn đích ổn định cục diện, giá thị nhất càn huyền môn đại năng nan dĩ tiếp thụ đích ác liệt kết quả.
Lâm sa tựu phát hiện, thiên đình kỉ vị huyền môn đại năng tần phồn tụ tại nhất khởi thương thảo sự tình, đô bất dụng tha phái xuất tinh càn nhân thủ đả thính tình huống, tựu tri hiểu thị châm đối phật môn vu đông phương nhân tộc khí vận đại thịnh đích sự tình.
Câu trần đế cung đích giam khống võng lạc, dĩ kinh tương đông phương nhân tộc na biên đích tình huống khán đắc thanh sở minh bạch, lâm sa tự nhiên dã tri hiểu phật môn đích thế đầu đáo để hữu đa cường thịnh.
Giá bổn tựu thị huyền môn ám trung chi trì bang trợ đích kết quả, hiện tại tưởng yếu phản hối thậm chí áp chế phật môn đích cường thịnh thế đầu dĩ kinh bất thái khả năng, trừ phi võ đạo nhất mạch toàn diện sáp thủ càn dự.
Lâm sa tài bất hội na ma sỏa, nhãn hạ huyền môn đích bất lợi cục diện, căn bổn tựu thị huyền môn tự thân đích vấn đề, võ đạo nhất mạch căn bổn tựu bất khả năng khinh dịch sáp thủ càn dự.
Tựu toán đông phương nhân tộc đại đường đế quốc cảnh nội đích võ đạo tu sĩ thế lực dĩ kinh khoái bị huyền môn thu mãi hoàn toàn, châm đối phật môn tần phồn xuất thủ, lâm sa dã một hữu ti hào tưởng yếu càn dự đích ý tư.
Phật môn yếu thị tưởng xóa liễu, dĩ vi đông phương nhân tộc đại đường đế quốc cảnh nội võ đạo tu sĩ thế lực đích sở tác sở vi, tựu thị võ đạo nhất mạch đích thái độ, kế nhi cân võ đạo nhất mạch giao ác đích thoại, lâm sa dã nhất điểm đô bất tại hồ.
Đương nhiên giá dạng đích sự tình thị bất hội phát sinh đích, phật môn cao tằng một nhất cá sỏa tử, võ đạo nhất mạch đích tông chỉ, hoàn hữu đối vu tán vu các nhân tộc vương quốc đích phân chi chưởng khống lực độ, chỉ yếu hoa tâm tư điều tra đô bất nan tra đáo.
Bất yếu thuyết phật môn hòa huyền môn đô bất cảm khinh dịch đắc tội võ đạo nhất mạch, tựu toán tha môn bất cố nhất thiết loạn lai, lâm sa dã hữu túc cú thật lực tương tha môn triệt để trấn áp.
Phật môn hòa huyền môn đô hữu chuẩn thánh đại năng bất giả, lâm sa khước thị nhất điểm úy cụ chi niệm đô vô.
Chỉ thị khiếu lâm sa ý ngoại đích thị, huyền môn ngận khoái tiện hữu ứng đối chi sách, cánh nhiên dã đả toán ngoạn nhất bả tác tú đích du hí, đông du ký tựu thử triển khai.
Thoại thuyết đạo môn giá ta niên tích luy bất thị khai ngoạn tiếu đích, thượng thanh nhất mạch hậu tích bạc phát, vô luận thị tham dữ tây du chi sự đích trư bát giới, hoàn thị chuẩn bị thi hành đông du ký đích thượng động bát tiên, toàn đô thị thái thanh nhất mạch giảo giảo giả.
Thượng động bát tiên nhất cá cá thật lực bất tục, cơ bổn đô đạt đáo liễu huyền tiên tằng thứ, kỳ trung kỉ vị lệ hại đích tồn tại thậm chí dĩ kinh đạt đáo kim tiên thủy chuẩn, bất bỉ đại xuất phong đầu đích hầu tử soa thậm chí canh cường.
Chí vu đông du đích cụ thể mục đích, cân tây du soa bất đa đô thị hàng yêu trừ ma, thế nhân gian sạn trừ họa hại hòa uy hiếp, đô thị tranh thủ nhân tộc tín ngưỡng hòa khí vận đích thủ đoạn.
Bất quản thị hồng hoang tây phương đích yêu vương, hoàn thị đông phương chi địa đích yêu vương, đô thành liễu tiên thần thế lực tranh đoạt nhân tộc khí vận đích hi sinh mục tiêu, hứa đa bổn thân một hữu đa thiếu nhân quả nghiệp lực triền thân đích yêu vương đô cấp sát cá càn tịnh, phật môn hòa huyền môn đích thủ đoạn đồng dạng ngoan lạt tàn khốc.
Lâm sa đảo thị động liễu ta hứa trắc ẩn chi niệm, tha đối huyền môn hòa phật môn đích thủ đoạn bất tiết chi cực, chỉ thị na bang thân thượng nhân quả nghiệp lực cực thiếu đích yêu vương khước đảo liễu đại môi, câu trần đế cung lưỡng đại thần tương tần phồn hạ đắc hồng hoang đại lục, vu bát tiên xuất thủ chi tiền tương mỗ ta yêu vương thu nhập huy hạ đái thượng thiên đình.
Dĩ hậu tự nhiên hữu dụng đắc trứ tha môn đích địa phương, câu trần đế cung hãn nhiên xuất thủ giảo cục, tự nhiên dẫn khởi huyền môn đại năng bất mãn, tây vương mẫu đặc địa thỉnh tha quá khứ thuyết liễu nhất trận, nhiên hậu tựu một hữu nhiên hậu liễu.
Nan bất thành, nhân vi giá ma điểm tử phá sự, huyền môn đại năng hoàn hội cân tha phiên kiểm bất thành?
Tự nhiên bất hội, lâm sa dã một hữu tố đắc thái quá, chỉ thị ngẫu nhĩ phái xuất thủ hạ chiếu thu nhất lưỡng vị thân thượng một hữu đa thiếu nhân quả nghiệp lực, huyết mạch tiềm lực hựu bất nhược đích yêu vương, tịnh một hữu phá phôi đông du kế hoa đích ý tư……