Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Nhất tràng bàn đào hội nháo đắc ngận bất du khoái, vô luận thị phật môn hoàn thị huyền môn đô thập phân oa hỏa, tha môn đô một hữu tại luận đạo đấu pháp quá trình trung thủ đắc tuyệt đối ưu thế.
Giá dạng đích kết quả, tự nhiên bất hội khiếu song phương mãn ý.
Khả tha môn hoàn chân bất hảo tê phá kiểm bì trực tiếp động thủ, hồng hoang tu hành giới khả bất chỉ phật môn hòa đạo môn lưỡng gia, yếu thị tha môn bính cá lưỡng bại câu thương khiếu bàng đích thế lực đắc liễu tiện nghi, na tài khiếu tao cao.
Minh diện thượng đích đấu pháp bất hội xuất hiện, khả ám địa lí đích bính đấu vô thời bất khắc đô tại tiến hành.
Phật môn thủ đoạn bất soa, tha môn ngận khoái tựu bố trí hảo liễu hãm tịnh, đả toán cấp dư huyền môn ngoan ngoan nhất kích.
Nhi nhị lang thần dương tiễn, tựu thành liễu phật môn thủ tuyển châm đối mục tiêu!
Tha hữu cá muội muội khiếu dương thiền, nãi hồng hoang thiên địa duy nhất nữ thánh nhân nữ oa môn nhân, nhất thân tu vi dĩ đạt đáo kim tiên tằng thứ, thủ trung tiên thiên linh bảo bảo liên đăng nãi tiên thiên tam đại thần đăng chi nhất uy lực bất tục.
Bất quản thị cữu phụ ngọc đế trương bách nhẫn hoàn thị đích thân đại ca nhị lang thần dương tiễn, đô hữu ý chiếu cố dương thiền, nhượng tha tị khai thiên đình phân tranh quá đắc tiêu dao tự tại.
Sở dĩ, dương thiền tảo tảo tựu thụ phong hoa sơn sơn thần chi vị, vu tu hành giới hào xưng tam thánh mẫu, nãi thị sơn thần giới đích cường lực đại thần chi nhất.
Khả tích, gia nhân đối dương thiền đích bảo hộ thái quá, tha tuy hữu cường đại thật lực hòa tê lợi pháp bảo, khước một hữu dữ chi đẳng đồng đích nhãn giới hòa kinh lịch.
Vu thị, tha ngận khinh dịch tựu bị toán kế liễu.
Đường đường ngũ nhạc sơn thần, kim tiên cấp biệt thiên địa đại năng, cánh nhiên cân nhất vị lạc phách sĩ tử tương ái, giản trực tựu cân tiếu thoại nhất bàn.
Đẳng đáo nhị lang thần dương tiễn đắc đáo tiêu tức, thông thông cản lai tham sát tình huống thời, dương thiền dĩ kinh cân lạc phách thư sinh lưu ngạn xương kết hợp, tịnh sinh hạ nhi tử lưu trầm hương.
Dương tiễn bột nhiên đại nộ, đương tức trảm sát lưu ngạn xương, tịnh tương muội muội tam thánh mẫu nhuyễn cấm, thậm chí hoàn yếu động thủ tương lưu trầm hương càn điệu.
Tòng lưu ngạn xương thân thượng, tha khán đáo liễu phật môn đích ảnh tử, giá tư minh hiển tựu thị phật môn phái lai đích nhân thủ.
Chỉ thị khả tích, nam nhân diện tử tác sùng, tha tịnh một hữu đệ nhất thời gian hướng muội muội tam thánh mẫu giải thích, tòng nhi thác quá liễu huynh muội hòa hảo đích tối hảo thời cơ.
Tam thánh mẫu sậu thất ái nhân bi thương dục tuyệt, nhãn kiến nhị ca hoàn yếu tru sát thân tử đốn thời bạo liễu, tượng nhất chỉ bảo hộ tiểu kê đích lão mẫu kê, bất nhượng nhị lang thần động thủ.
Nhị lang thần kiến thử ám thán nhất thanh, tưởng khởi liễu tự kỷ hòa muội muội chi tiền đích kinh lịch, tâm trung trắc ẩn chi niệm phát tác, phóng liễu lưu trầm hương nhất mã, tương kỳ tạm thời an trí vu tam thánh mẫu cung.
Đẳng thiện hậu sự nghi xử lý thỏa đương hậu, nhị lang thần dương tiễn đệ nhất thời gian trảo đáo cữu cữu ngọc đế trương bách nhẫn, bả sự tình hoàn chỉnh thuyết đạo thanh sở, tối hậu khổ tiếu đạo; “Cữu cữu, giá thứ hoàn đắc lao phiền nâm thân tự xuất thủ, bất nhiên muội muội đích tính mệnh kham ưu!”
Giá chân bất thị khai ngoạn tiếu, nhất đán dương thiền đích sự tình khiếu tây vương mẫu tri hiểu, phát tác khởi lai dương thiền bất tử dã đắc thoát tằng bì.
Dương tiễn đối vu muội muội tương đương ái hộ, giá thứ muội muội thụ nhân toán kế âm câu lí phiên thuyền, tha tâm trung nan thụ đắc khẩn, đối phật môn dã thị ám hận bất dĩ, khả thử thời khước bất thị tầm tra đích thời hầu.
“Hỗn trướng hỗn trướng, chân thị hỗn trướng!”
Ngọc đế trương bách nhẫn bột nhiên đại nộ, một tưởng đáo phật môn cánh nhiên châm đối tự gia chất nữ hạ thủ, đồng thời dã thị tự gia chất nữ đích bất tranh khí não nộ vạn phân.
“Cữu cữu tức nộ, giá thị dã thị một bạn pháp đích sự tình!”
Dương tiễn úc muộn dị thường, bất sảng đạo; “Phật môn minh hiển trùng trứ ngã lai đích, khả thị tại ngã thân thượng trảo bất đáo cơ hội, tiện tương mâu đầu đối chuẩn liễu muội muội!”
Thuyết đáo giá lí, tha nhất kiểm khí phẫn nộ đạo; “Muội muội dã thị bị bảo hộ đắc thái hảo liễu, giá tài khinh tùng tao liễu toán kế, đáo hiện tại hoàn chấp mê bất ngộ khiếu nhân hảo bất tâm thống!”
Trương bách nhẫn văn ngôn kiểm thượng pha hữu ta dam giới, mạo tự đương sơ tha tù cấm muội muội chi thời, dã thị giá dạng đích trạng huống, đương thời toán kế dao cơ đích, hảo tượng thị phật môn đích tiền thân tây phương giáo ba?
Tưởng đáo giá lí, tha tâm trung nhất đột, đối phật môn đích na điểm tử hảo cảm thuấn gian tiêu tán vô tung.
Bất tử tế tư lượng hoàn một sát giác, nhãn hạ tự kỷ tư lượng khước phát giác phật môn chân bất thị thập ma hảo điểu, đa thứ toán kế tha đích thân nhân, cảo đắc tha hảo sinh lang bái khiếu nhân bất sảng chi cực.
“Cữu cữu, cha môn tất tu tẫn khoái tương muội muội đích sự tình thỏa thiện xử lý, bất nhiên tây vương mẫu khả thị bất hội thủ hạ lưu tình đích!”
Dương tiễn đầu não thanh tỉnh, cấp thanh đề tỉnh đạo.
Trương bách nhẫn điểm liễu điểm đầu, chất nữ dương thiền tuy nhiên bất tranh khí, khả tha định nhiên yếu cứu.
Dương tiễn hào xưng thiên đình chiến thần, tuy nhiên thủy phân pha đa, khả tha bổn thân đích thật lực bất tục, nãi thị thái ất kim tiên tu vi, bỉ chi trương bách nhẫn dã soa bất liễu đa thiếu.
Như thử chiến lực, chỉ yếu quan kiện thời khắc năng bang nhất bả, hứa đa sự tình đô khả dĩ khinh tùng giải quyết, đối vu trương bách nhẫn đích lãm quyền đại kế thập phân hữu dụng.
Hoàn hữu nhất điểm, dương tiễn tác vi xiển giáo tam đại đệ tử đệ nhất nhân, tại xiển giáo đích thoại ngữ quyền bất tiểu, chỉ bất định thập ma thời hầu năng bang thượng đại mang.
Tái thuyết liễu, dương thiền thị tha đích thân chất nữ, trương bách nhẫn yếu thị bất xuất thủ đích thoại, danh thanh khả tựu chân đích xú liễu, dĩ hậu thùy hoàn cảm phóng tâm cân trứ tha hỗn?
Ngận khoái, trương bách nhẫn tiện tại thiên đình đại năng đắc tri tiêu tức chi tiền xuất thủ, dĩ thiên đế thân phân trừng trị vi phản thiên quy thiên điều đích tam thánh mẫu, tước khứ thần chức, tương kỳ tù cấm hoa sơn nhất vạn niên.
Tiêu tức truyện khai, đốn thời tại thiên đình dẫn khởi nhất trận tiểu tiểu phong ba.
Ngọc đế trương bách nhẫn hòa nhị lang thần dương tiễn thành liễu thiên đình tiên thần trào tiếu đích đối tượng, đương niên xuất liễu nhất cá nhị lang cứu mẫu đích hí mã, ngoan ngoan đả liễu trương bách nhẫn đích tiền thân hạo thiên đích kiểm, nhãn hạ tam thánh mẫu dương thiền hựu lai giá nhất thủ, trương bách nhẫn đích kiểm đô bị đả thũng liễu.
Quan kiện trương bách nhẫn hoàn bất năng tố sự bất lý, bất nhiên dương thiền yếu thị lạc tại tây vương mẫu thủ lí, hạ tràng cổ kế hội canh thảm, thậm chí khả năng hội trực tiếp tọa thiên lao.
Na khả bất thị thập ma hảo đãi ngộ, thiên lao chi trung địa thủy phong hỏa dĩ cập lôi đình bất tuyệt, mục đích tựu thị trừng phạt vi phản thiên đình quy củ đích gia hỏa, dương thiền cổ kế thừa thụ bất trụ giá dạng đích chiết ma.
Dã tựu thị trương bách nhẫn xuất sự quả đoạn, tại kỳ dư thiên đình đại năng hoàn một triệt để phản ứng quá lai chi tiền, tựu tiên bả sự tình cấp xử lý thỏa đương liễu, bất đắc bất thuyết giá thứ tha tố đắc ngận bất thác.
“Cấp trương bách nhẫn đề cá tỉnh, miễn đắc tối hậu hựu thành liễu đương niên đích cựu sự!”
Hoa sơn na biên phát sinh đích sự tình, chẩm ma khả năng man đắc quá lâm sa thủ hạ đích thần linh, kiến trương bách nhẫn hòa dương tiễn xử lý đắc thập phân thỏa đương, bất giới ý bang thượng nhất bả.
Ngận khoái trương bách nhẫn hòa dương tiễn thính đáo đề tỉnh, nhất thời diện diện tương thứ tâm tình phục tạp chi cực.
Đương sơ dương tiễn phách sơn cứu mẫu, khán khởi lai thập phân anh dũng hiếu thuận, khả nội lí khước thị thập phân phục tạp, trương bách nhẫn đích đệ nhất thế hạo thiên đại đế bị cảo đắc hảo bất lang bái.
Thật tế thượng hạo thiên dĩ kinh tương đương lưu tình, dương tiễn chi mẫu dao cơ đồng dạng bị quan tại đào sơn thụ vạn niên tù cấm đích trừng phạt, đối vu dao cơ giá dạng tu vi đích tiên thần, vạn niên thời gian ngận trường ma?
Nhất điểm đô bất trường!
Bất quá tựu thị tam lưỡng thứ bế quan công phu tựu quá khứ liễu, căn bổn tựu toán bất đắc thập ma trừng phạt, chỉ năng thuyết tạm thời đích cấm túc, phóng đáo na lí đô thuyết đắc quá khứ.
Hạo thiên chân yếu thị ngoan tâm đích thoại, tựu hội bả dao cơ quan nhập hoàn cảnh ác liệt đích thiên lao, khiếu tha thời thời khắc khắc thừa thụ thiên phạt chi khổ, na tài khiếu tâm ngoan ni.
Kết quả dương tiễn thụ đáo sư phó đích ảnh hưởng, đối mẫu thân bị quan áp nhất sự thập phân não hận, nhất tâm học hảo pháp thuật thần thông cứu xuất mẫu thân, tựu liên na thời đích tam thánh mẫu dương thiền dã thị như thử.
Hậu diện tựu hữu liễu dương tiễn phách sơn cứu mẫu đích kiều đoạn, giá thị sinh sinh tại đả hạo thiên đích kiểm a.
Hạo thiên thân vi thiên đế, na năng dung dịch giá dạng đích sự tình phát sinh, tự nhiên yếu phái xuất thủ hạ đắc lực tiên thần tập nã dương tiễn tiếp thụ trừng phạt.
Bất yếu khán thác, hạo thiên đích mệnh lệnh bất thị kích sát nhi thị tập nã, dĩ hạo thiên hòa thủ hạ thần tương đích thật lực, kích sát dương tiễn khinh nhi dịch cử, khả tha một hữu giá ma tố.
Kí nhiên thụ liễu toán kế, khả dương tiễn dĩ kinh hiển lộ xuất liễu thập phân cường hãn đích tu hành thiên phú, tác vi đích thân ngoại sanh hạo thiên tự nhiên bất hội thống hạ sát thủ, thuyết bất đắc hoàn hữu hảo hảo tài bồi đích tưởng pháp.
Chỉ thị xiển giáo thập nhị kim tiên chi nhất đích ngọc đỉnh chân nhân cường hành sáp thủ, bất cấp hạo thiên lưu ti hào nhan diện, cảo đắc hảo hảo đích nhất thứ sanh cữu hòa hảo đích cơ hội thất khứ, giá đồng dạng dã thị phong thần đại chiến đích căn nguyên chi nhất.
Dương tiễn bất thị sỏa tử, tương phản tha đích não tử hoàn tương đương thông minh.
Đẳng tha nhục thân thành thánh thăng thượng thiên đình hậu, thân biên một hữu sư phó ngọc đỉnh chân nhân đích cường đại ảnh hưởng, gia thượng hựu kinh lịch liễu hứa đa sự tình, ngận đa tình huống mạn mạn đích dã khán thanh sở liễu.
Đương sơ đích đào sơn cứu mẫu chi cử, hiển nhiên hữu ta thảo suất, hoặc giả thuyết thái quá thuận lợi liễu.
Tòng tiểu hữu ân sư ngọc đỉnh chân nhân giáo đạo, tưởng yếu phách khai đào sơn cấm chế hựu hữu đại vũ trị hồng thời đích ngũ đinh thần phủ tương trợ, thậm chí tựu liên trú thủ khán áp đào sơn đích thiên đình thần linh hảo tượng đô xuất liễu vấn đề.
Chỉ yếu đa tưởng nhất tưởng, giá lí đầu đích xảo hợp thật tại thái đa, tha đích nhất cử nhất động đô tượng thị bị vô hình chi lực an bài hảo liễu nhất bàn.
Gia thượng phong thần đại chiến trung, sư môn trường bối đích tao cao biểu hiện, dương tiễn tảo tảo thanh tỉnh quá lai, tri hiểu tự kỷ đích phách sơn chi cử tuyệt đối thị bị sư môn trường bối lợi dụng liễu.
Giá tài thị trương bách nhẫn trọng hồi thiên đình hậu, tha đặc ý cân giá vị cữu cữu chuyển thế cảo hảo quan hệ đích chủ yếu nguyên nhân.
Trương bách nhẫn hiển nhiên tâm trung hữu sổ, đối vu dương tiễn đích kỳ hảo thập phân mãn ý, giá tài thị chân chính đích thân sanh cữu ma, dĩ tiền cảo đắc hảo tượng cừu nhân nhất bàn, đô lưỡng nhân đô thị bất tiểu đích thương hại.
Chỉ thị một tưởng đáo, phật môn giá thứ cánh nhiên toán kế đáo liễu dương thiền thân thượng.
Vô luận thị trương bách nhẫn hoàn thị dương tiễn, đô một hữu bả tam thánh mẫu sinh hạ đích hài tử lưu trầm hương phóng tại nhãn lí, chỉ bất quá hữu liễu câu trần đế quân đích đề tỉnh, tưởng đáo liễu chi tiền đích đào sơn cứu mẫu chi sự, trương bách nhẫn hòa dương tiễn giá lưỡng vị đương sự nhân đích tâm tình đô bất chẩm ma dạng.
“Nhị lang, nhĩ giác đắc câu trần đế quân giá thị thập ma ý tư?”
Trương bách nhẫn bất quý thị thiên đế chi tôn, nghi tâm bệnh thái trọng, căn bổn tựu bất tín lâm sa giá thị an liễu hảo tâm.
“Cổ kế chỉ thị thuận thế nhi vi ba!”
Dương tiễn dã thị nghi hoặc đắc khẩn, vô nại đạo: “Câu trần đế quân đích hành sự phong cách thái quá cổ quái, thật tại sai bất xuất thập ma nguyên do!”
“Na nhị lang đối câu trần đế quân đích đề tỉnh hữu thập ma tưởng pháp?”
Trương bách nhẫn mi đầu vi trứu, bách tư bất đắc kỳ giải úc muộn đạo; “Dã bất tri giá tư đáo để thị thập ma tưởng pháp?”
“Bất quản câu trần đế quân thị thập ma tưởng pháp, ngã đô đắc khứ bả trầm hương an trí hảo liễu, miễn đắc khiếu ngoại nhân hữu liễu khả sấn chi cơ!”
Dương tiễn diêu liễu diêu đầu, khởi thân khổ tiếu đạo; “Cữu cữu, ngã khứ hoa sơn khán khán tình huống tái thuyết!”
“Khứ ba khứ ba!”
Trương bách nhẫn dã đam tâm xuất liễu ý ngoại, tưởng tưởng đương sơ tha bị dương tiễn đích bất lý giải hòa quyết tuyệt thương đắc cú thảm đích, giá thứ khả bất năng khiếu dương tiễn trọng đạo phúc triệt tài hảo.
Bất thị đột nhiên thiện tâm phát tác, chỉ thị giá dạng đích sự tình nhất tái phát sinh tại thân nhân thân thượng, cảm giác kiểm diện vô quang khiếu nhân tiều bất thượng nhãn, tha khả thị tri hiểu hứa đa gia hỏa đô đẳng trứ khán tự kỷ đích tiếu thoại ni.
Thoại thuyết dương tiễn cấp cấp hạ đắc thiên đình cản đáo hoa sơn tam thánh mẫu miếu, chính hảo khán đáo dĩ kinh thị phật môn đấu chiến thắng phật đích hầu tử yếu bão tẩu lưu trầm hương, đốn thời bột nhiên đại nộ lệ hại a chỉ.
Tha chân bị khí đắc bất khinh, một tưởng đáo chân bị câu trần đế quân thuyết trung, phật môn hoàn tưởng nã trầm hương tác văn chương, giản trực khởi hữu thử lý!
Chỉ yếu nhất tưởng đáo tự kỷ hữu khả năng diện lâm đương sơ cữu cữu hạo thiên nhất bàn đích dam giới xử cảnh, dương tiễn đích tâm tình tựu tương đương bất sảng, tật ngôn lệ sắc bả hầu tử khí đắc bạo khiêu như lôi, nhiên hậu lưỡng vị dĩ võ lực kiến trường đích đại thần ngoan đấu nhất tràng, tối hậu đích kết quả tự nhiên thị dương tiễn đại hoạch toàn thắng, bả hầu tử ngoan ngoan tu lý nhất thông giá tài tùng liễu tâm đầu na khẩu muộn khí.
Cản tẩu hầu tử dung dịch, tất cánh lưỡng nhân chi gian đích thật lực soa cự bãi tại na lí, tha giá cá thái ất kim tiên khả bất thị bãi thiết, nhất thân thật lực tại đồng giai trung kỉ hồ vô địch, hầu tử hiện tại tài thị khu khu kim tiên bãi liễu, căn bổn tựu bất thị tha đích đối thủ.
Khả hồi đầu hậu tha tựu cảm giác thập phân đầu đông, tẫn quản lưu trầm hương thị tha đích đích thân ngoại sanh, khả dương tiễn đối kỳ nhất điểm hảo cảm đô vô.
Nữ tiên thất khứ nguyên âm bổn tựu thị tương đương bất tiểu đích tổn thất, như quả sinh hạ hài tử đích thoại, đối tự thân nguyên khí đích tổn háo tương đương nghiêm trọng, hoặc giả thuyết sinh hạ đích hài tử khước thị ngạnh sinh sinh tòng mẫu thể na phân cát liễu khí vận hòa bổn nguyên.
Bổn nguyên thất khứ đối vu tam thánh mẫu nhi ngôn hoàn khả dĩ tưởng bạn pháp khôi phục, tựu toán một bạn pháp triệt để khôi phục, tu luyện đích cực hạn thụ liễu ảnh hưởng, khước bất nhất định đại biểu tựu một hữu khả năng đột phá cực hạn.
Khả khí vận bị ngạnh sinh sinh phân cát tựu thị đại vấn đề liễu, tùy trứ hài tử đích thành trường thật lực đích đề thăng, tòng mẫu thể thân thượng phân cát đích khí vận sổ lượng việt lai việt đa, như quả đa đáo liễu nhất định trình độ, thậm chí khả dĩ trực tiếp bác đoạt mẫu thể tuyệt đại bộ phân khí vận.
Dương tiễn tựu thị tối hảo đích lệ tử, bổn lai dĩ kỳ mẫu dao cơ đích khí vận hòa thiên phú, thử thời tối khởi mã đô hữu thái ất điên phong tu vi, thậm chí đạt đáo đại la chi cảnh đô bất thị một khả năng.
Khả nhân vi dương tiễn hòa dương thiền huynh muội lưỡng đích phân cát, tẫn quản huynh muội lưỡng đô lánh hữu khí vận lai nguyên, khả dao kỹ tự thân khí vận hòa bổn nguyên đô tổn háo nghiêm trọng, đáo hiện tại chỉ thị miễn cường đạt đáo liễu kim tiên sơ kỳ tu vi, nhất trực ẩn cư vu lăng tiêu bảo điện thâm xử kỉ hồ mân nhiên chúng nhân, tuyệt đối thị nhất chủng mạc đại bi ai.
Dĩ tam thánh mẫu đích thật lực hòa thiên phú, sinh hạ lưu trầm hương hậu, dĩ hậu đích thật lực ngận nan tái hữu đề thăng, tựu liên khí vận đô hữu kế tục bị phân cát đích phong hiểm.
Giá thật tại bất thị dương tiên nguyện ý khán đáo đích, như quả bất thị phạ muội muội tam thánh mẫu thương tâm đích thoại, tha chân đích nhất điểm đô bất giới ý tương lưu trầm hương trực tiếp diệt sát, bất nhượng muội muội thân thượng đích khí vận lưu thất.
Khả tích……
Dương tiễn trực tiếp cân quan áp tại hoa sơn chi trung đích muội muội giao lưu liễu nhất phiên, quả nhiên bất xuất sở liêu, muội muội tam thánh mẫu thương tâm dục tuyệt, đáo hiện tại đô một năng tòng lưu ngạn xương bị sát đích bi thống trung khôi phục.
Tâm tình tương đương tao cao, lưu ngạn xương giá tư tất tu tử, bất nhiên dĩ dương tiễn đích phân lượng đô cứu bất liễu muội muội, tây vương mẫu đích uy nghiêm chân bất thị xuy xuất lai đích, nhất đán bả giá vị đại thần chiêu nhạ xuất lai, muội muội tuyệt đối một hữu hảo nhật tử quá.
Giá ta thoại, khước thị bất hảo cân tâm lý trạng thái bất giai đích muội muội đa ngôn, một pháp chi hạ chỉ đắc đề khởi lưu trầm hương đích sự tình, quả nhiên tam thánh mẫu cường hành thu khởi bi thương, đối hoàn xử vu cưỡng bảo chi trung đích lưu trầm hương các chủng quan ái, thậm chí hoàn thỉnh cầu dương tiễn bang mang chiếu cố lưu trầm hương, hi vọng lưu trầm hương năng cú khoái nhạc trường đại.
Khai thập ma ngoạn tiếu……