Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Sách sách……
Lâm sa khán đáo thủ hạ thần linh hối báo đích tiêu tức, nhẫn bất trụ sách sách xưng kỳ.
Nhị lang thần dương tiễn cú quả đoạn đích, dã bất tri cân tam thánh mẫu thuyết liễu ta thập ma, cánh nhiên tương hoàn tại cưỡng bảo trung đích lưu trầm hương trực tiếp tống đáo đại thương võ đạo nhất mạch bổn bộ.
Chân chân hảo phách lực, dã thị hảo toán kế!
Lưu trầm hương đáo liễu võ đạo nhất mạch bổn bộ, phật môn tái tưởng toán kế, hoặc giả thuyết tưởng yếu tương kỳ thu nhập môn hạ đích thoại, cơ bổn một liễu khả năng.
Chí vu phật môn hội bất hội ám trung động thủ cước, cơ bổn thượng dã thị bất khả năng.
Khai ngoạn tiếu, võ đạo nhất mạch bất thị hảo khi phụ đích, thử thời phật môn chính cân huyền môn đấu đắc nhiệt nháo, yếu thị tái chiêu nhạ nhất hướng bỉnh trì trung lập đích võ đạo nhất mạch, linh sơn na biên cổ kế bất hội thái quá tại ý, khả thế tục phật môn tuyệt đối giang bất trụ song trọng áp bách.
Thế tục phật môn đích căn cơ nãi thị nhân tộc bách tính, đạo môn đích giáo nghĩa thiên nhiên cật khuy, khả thị võ đạo nhất mạch đích căn cơ đồng dạng thị nhân tộc bách tính, bỉ khởi phật môn đích vãng sinh lai thế khả yếu thụ hoan nghênh đắc đa, chân yếu cân đạo môn liên thủ bất thuyết tương thế tục phật môn cản tẫn sát tuyệt, khởi mã dã năng tương tha môn đích thế đầu ngoan ngoan áp chế hạ khứ.
Vi liễu nhất cá lưu trầm hương, đắc tội võ đạo nhất mạch bất thái khả năng.
Tựu toán gia thượng tiên thiên tam đại thần đăng chi nhất đích bảo liên đăng dã bất thành!
Bảo liên đăng khả thị nữ oa thánh nhân tống cấp tam thánh mẫu đích hộ thân chi bảo, trừ phi tưởng cân nữ oa thánh nhân giao ác, bất nhiên mậu nhiên thưởng đoạt bảo liên đăng đô thị cực bất thỏa đương đích hành vi.
Giá thứ châm đối nhị lang thần dương tiễn hòa ngọc đế trương bách nhẫn đích hành động, cấp lưỡng vị thiên đình cường lực đại năng chế tạo liễu bất thiếu ma phiền, tam thánh mẫu bị khanh dĩ hậu tiền đồ kham ưu, giá nhất thủ tương đương lăng lệ.
Hạnh hảo dương tiễn hòa trương bách nhẫn xử trí đắc đương, tiên tương tam thánh mẫu bảo hạ, nhi hậu hựu tương lưu trầm hương quả đoạn tống đáo võ đạo nhất mạch tổng bộ, nhượng phật môn tiếp hạ lai đích thủ đoạn triệt để thất hiệu.
“Cáo tố đại thương na biên đích võ đạo tu sĩ, bất yếu khiếu phật môn đích nhân thủ, tiếp xúc đáo lưu trầm hương!”
Kí nhiên dương tiễn tuyển trạch tương tín võ đạo nhất mạch, lâm sa tuy nhiên bất hi hãn nhị lang thần đích nhân tình, bất quá tha dã một hữu khiếu võ đạo nhất mạch bị tạp chiêu bài đích tưởng pháp.
Đại thương quốc cảnh võ đạo nhất mạch tổng bộ đắc đáo đinh chúc, lập tức tố xuất phòng hộ thố thi, đồng thời cân đại thương cảnh nội đích thế tục phật môn đả hảo chiêu hô, sự tình tựu khinh tùng giải quyết.
Bất đồng vu trung nguyên vương triều đại đường đế quốc cảnh nội thế đại đích trạng huống, đại thương cảnh nội đích phật môn thế lực bị áp chế đắc tương đương triệt để, dữ võ đạo nhất mạch căn bổn một pháp tương bỉ.
Giá hoàn thị võ đạo nhất mạch một hữu chủ động xuất thủ áp chế đích duyên cố, bất nhiên đại thương cảnh nội đích thế tục phật môn căn bổn tựu vô lập trùy chi địa.
Nguyên nhân ngận giản đan, võ đạo nhất mạch thập lai vạn niên đích ảnh hưởng phi đồng tiểu khả, thượng võ chi phong dĩ kinh thâm thâm khắc nhập đại thương bách tính linh hồn thâm xử, hựu hữu dĩ võ thành tiên thành thần trường sinh bất lão đích cơ hội, tự nhiên đối phật môn đích lai thế na nhất sáo thuyết từ một xá hưng thú.
Đương nhiên, dĩ đại thương đích thể lượng, phật môn đích ảnh hưởng lực tuy nhiên bất đại, khả chỉnh thể tín ngưỡng lai nguyên khước thị bỉ trung nguyên vương triều hoàn yếu bàng bạc, giá lí đồng dạng thị thế tục phật môn đích trọng yếu cơ địa, khả bất cảm nhân vi khu khu nhất cá lưu trầm hương, tựu hủy liễu lai chi bất dịch đích đại hảo cục diện.
Sự tình khinh tùng giải quyết, lâm sa một hữu quá đa quan chú, bất quá chỉ thị tiểu tiểu đích tranh đấu toán kế bãi liễu, phật môn tuy nhiên thủ đoạn bất chẩm ma dạng, khả tam thánh mẫu kí nhiên khinh tùng thượng đương, na dã tựu quái bất đắc bàng nhân toán kế, một liễu giá thứ hoàn hữu hạ thứ, chỉ bất định hạ thứ đích kết quả khả năng canh tao.
Hiển nhiên, ngọc đế trương bách nhẫn hòa nhị lang thần dương tiễn bất giá ma nhận vi.
Bị toán kế đích thị tha môn đích thân nhân, chỉ bất định dĩ hậu tiền trình tẫn hủy, cân chi tiền đích dao cơ nhất bàn, lưỡng nhân na năng khinh dịch thích hoài?
Ngọc đế trương bách nhẫn nhất cải chi tiền dữ phật môn thân thiện, thậm chí ám trung mặc khế mãn mãn đích thái độ, tuy nhiên một hữu trực tiếp tê phá kiểm bì, khả tại chi hậu đích mỗ ta cử thố trung, dĩ kinh biểu hiện xuất liễu thập phân minh hiển dữ phật môn lãnh đạm đích thái độ hòa tưởng pháp.
Giá nhượng phật môn cao tằng tương đương bất sảng, khước dã vô khả nại hà.
Chí vu nhị lang thần dương tiễn tố đắc canh gia càn thúy, nhất cải chi tiền lại tán cử thố, tần tần xuất động càn dự hồng hoang tây phương đại địa đích tà ma tu sĩ chinh thảo, bất thời cấp phật môn tu sĩ xả hậu thối thiết chướng ngại, nhượng phật môn đối hồng hoang tây phương đại lục đích chưởng khống tốc độ thụ đáo cực đại trì trệ.
Thiên thiên phật môn hoàn bất hảo nã tha chẩm ma dạng, dương tiễn bối hậu khả thị trạm trứ xiển giáo đích, nhất đán chân bả xiển giáo nhạ cấp liễu, thuyết bất định hội bạo phát trực tiếp trùng đột, giá thị phật môn cực lực tị miễn đích trạng huống.
Phản chính phật môn thử thời tại nhân tộc chi trung đích thế lực dĩ kinh cường đại đáo liễu nhất định trình độ, hoàn toàn siêu quá liễu đạo môn đích ảnh hưởng lực, tẫn quản bỉ bất thượng chỉnh cá huyền môn, khả đối vu phật môn lai thuyết tạm thời dĩ kinh túc cú.
Tha môn yếu thị kế tục bất cố nhất thiết khoách trương đích thoại, ngận hữu khả năng dẫn phát huyền môn đích cường lực đạn áp.
Chỉ thị, phật môn giá thứ ngoan ngoan sái liễu ngọc đế hòa dương tiễn nhất bả, tưởng yếu khinh tùng ứng phó quá khứ khả một na ma giản đan, tha môn năng toán kế biệt nhân, biệt nhân tự nhiên dã năng toán kế tha môn.
“Ước thúc hảo võ đạo nhất mạch tu sĩ, bất yếu khinh dịch tham dữ huyền môn dữ phật môn đích phân tranh!”
Lâm sa bàng quan giả thanh, đối vu sự thái phát triển tâm trung hữu sổ, chiêu hô nhất càn võ đạo kim tiên, khiếu tha môn đối thân tại hồng hoang đại lục đích võ đạo tu sĩ đả hảo chiêu hô, bất yếu bị nhân lợi dụng liễu.
Thử thời đích đại đường vương triều chính thị đệ nhị nhậm hoàng đế chưởng quyền thời đại, xuất liễu nhất vị liễu bất đắc đích nữ trung hào kiệt võ thị, tá trợ bối hậu phật môn đích đỉnh lực chi trì, chính tấn tốc chưởng khống trung nguyên vương triều đại quyền.
Ngọc đế trương bách nhẫn thông quá thủ trung đích quyền lực hoàn hữu nhân thủ, ám trung bố trí liễu nhất cá cự đại hãm tịnh, nhuận vật vô thanh ti hào một hữu dẫn khởi hồng hoang các phương thế lực chú ý.
Bất quá, ngọc đế tự dĩ vi thủ đoạn ẩn tế, khước một năng đào quá câu trần đế cung đích giam khống, lâm sa bả thủ hạ tham tri đích tín tức áp hạ một hữu tiết lộ xuất khứ, nhượng phật môn cật cá đại khuy dã bất thị bất hảo.
Hồng hoang thiên địa chỉnh thể phong bình lãng tĩnh, tẫn quản tư hạ lí phân tranh bất đoạn, khả tranh đấu phạm vi nhất trực khống chế tại nhất cá cực tiểu khu vực, đối vu hồng hoang thiên địa đích tổn hại vi hồ kỳ vi.
Lâm sa toán định đích cơ duyên dã nhu yếu ngận trường thời gian đẳng đãi, bình nhật lí trừ liễu lệ hành đích tu luyện, hoàn hữu xử lý câu trần đế cung sự vụ chi ngoại, dã tựu tiều tiều nhiệt nháo nhi dĩ, nhật tử quá đắc biệt đề đa hữu hạn tự tại liễu.
Chỉ thị giá nhật, lâm sa chính tại tu luyện, đột nhiên tâm đầu cảnh triệu đại sinh, nhất cổ nùng nùng uy hiếp dũng thượng tâm đầu.
Giá thị…… Thiên đạo kỳ cảnh?
Lâm sa mãnh nhiên tranh khai nhãn tình, xạ xử lưỡng đạo tinh oánh quang mang, kiểm thượng thần sắc ngưng trọng chi cực.
“Lai nhân!”
Chiêu lai thủ hạ thần linh thân vệ, phân phù đạo; “Nhĩ khứ tây vương mẫu na khán khán, vấn vấn tha hữu một hữu sát giác đáo bất đối?”
Thân vệ nhất kiểm mê hồ, hoàn thị dĩ tối khoái tốc độ bào khứ tây vương mẫu sở tại tiên cung, tự báo danh hào thỉnh cầu bái kiến.
Thử thời tây vương mẫu dã thị nhất kiểm tâm kinh, cương cương thiên đạo kỳ cảnh bả tha kinh đắc cú thương, tha hoàn thị đầu nhất thứ ngộ đáo giá dạng đích sự tình, nhất thời cánh bất tri cai như hà thị hảo.
Dã tựu tại giá thời, câu trần đế quân thân biên thân vệ bái kiến, tha bổn bất tưởng kiến nhân, chỉ thị tâm đầu nhất động hựu chuyển biến tưởng pháp, bả nhân hảm tiến chính điện trực tiếp tuân vấn hữu thập ma sự tình?
Khởi liêu thân vệ sở ngôn chi sự khước thị khiếu tha kiểm sắc đại biến bất tri sở thố……