Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thôi tiến duyệt độc:? “Thập ma, lâm sa nhĩ yếu lánh đầu bộ lạc”
Thạch đầu bộ lạc tại lưu sa thành đích lâm thời trú địa, đột nhiên bạo phát nhất trận kinh thiên nộ hống.
“Phóng tứ”
Lâm sa thần sắc bình tĩnh, mục quang phong lợi như đao trực thị khai khẩu khiếu nhượng đích gia hỏa, lãnh lãnh đạo: “Ngã thập ma thời hầu, thuyết quá yếu lánh đầu tha môn liễu”
“Nhân gia đô trảo thượng môn liễu, nhị trường lão nhĩ dã một cự tuyệt bất thị”
Na tư khước thị bất khẳng cam hưu, trừng trứ nhất song đồng linh đại nhãn nộ đạo: “Yếu bất thị nhị trường lão động liễu tưởng yếu lánh đầu tha môn đích tâm tư, giá sự hoàn dụng đắc trứ thảo luận ma”
“A a”
Lâm sa chỉ khinh khinh lãnh tiếu xuất thanh, lại đắc lý hội cật liễu thương dược đích giá tư, hồi đầu trùng trứ mặc nhiên bất ngữ đích thủ lĩnh nham tương, đạm nhiên khai khẩu vấn đạo: “Nham tương thủ lĩnh, nhĩ chẩm ma khán”
“Nham tương thủ lĩnh, hoàn hữu thập ma hảo thuyết đích, nhị trường lão tảo tựu tâm tồn dị chí”
Bất đẳng nham tương khai khẩu, cương tài na tư hựu bách bất cập đãi khiêu liễu xuất lai nhượng nhượng đạo.
Ba
Lâm sa phản thủ nhất ký nhĩ quang, trực tiếp tương na tư trừu phi liễu xuất khứ, hồi đầu mục quang sâm lãnh ngạo thị nhất quyển, lãnh lãnh đạo: “Ngã cân thủ lĩnh thuyết thoại, thập ma thời hầu luân đáo nhĩ môn sáp chủy liễu”
Tại tràng sở hữu bộ lạc dũng sĩ đích bất mãn, bị lâm sa như đao phong bàn lăng lệ đích nhãn thần trấn áp, nhất cá cá mặc bất tố thanh trầm mặc dĩ đối.
“Nhị trường lão, nhĩ tự kỷ thập ma tưởng pháp”
Lương cửu, ốc tử lí trầm mặc đích khí phân tài bị nham tương khai khẩu đả phá.
Diện đối thập kỉ song quýnh quýnh hữu thần đích mục quang, lâm sa thản nhiên khai khẩu: “Ngã đảo thị vô sở vị, khứ dữ bất khứ đối ngã đích ảnh hưởng bất đại, tựu khán nham tương thủ lĩnh nhĩ chẩm ma quyết định liễu”
Tha giá thoại nhất điểm bất tham giả.
Hồi lai đích thời hầu lai tự hình lệ bộ lạc đích thần bí hán tử tịnh một hữu vi nan, hoàn tương thiết tha tái đích tưởng lệ truyện hạ.
Thử thời hoàn một hữu văn tự, sở vị đích công pháp tưởng lệ, thị nhất trương họa mãn liễu nhân hình đồ tượng đích trần cựu thú bì.
Hồi lai đích lộ thượng tha tùy thủ phiên liễu phiên, quả nhiên bất xuất tha sở liêu, sở vị đích công pháp tưởng lệ, bất quá thị nhất sáo thập phân thô thiển đích quyền cước công phu, tối đại đích hiệu dụng tựu thị cường cân kiện cốt đề thăng khí huyết dung lượng.
Đương nhiên, tại tha nhãn trung thập phân thô thiển đích quyền cước công phu, phóng tại thạch đầu bộ lạc nhất càn dũng sĩ nhãn trung, tuyệt đối thị nan đắc đích tu luyện chi pháp.
Tha môn bổn thân đích vấn đề, chính thị thân thể cường kiện đãn thị khí huyết ngưng nhi bất tụ, thiếu liễu vận kính kỹ xảo nan dĩ tương tự thân thật lực toàn bộ phát huy, hữu liễu thần bí hán tử cấp đích luyện công đồ tự thị như hoạch chí bảo.
Khả thị giá dạng đích thiển bạc quyền cước công phu, đối lâm sa nhi ngôn liên kê lặc đô toán bất thượng.
Dã thị nhân thử, tha đối thần bí hán tử khẩu trung đích tu luyện chi pháp, năng cú tẫn khoái nhượng tha đề thăng thật lực đích thủ đoạn thiếu liễu bất thiếu kỳ đãi, tự giác tự gia sở luyện thần công chỉ phạ yếu bỉ chi hảo đắc đa.
Sở dĩ, tha thuyết thoại tài giá bàn hữu để khí, phản chính hữu một hữu hình lệ bộ lạc đích bang trợ, tha đô năng tại bất trường thời gian nội canh tiến nhất bộ, một tất yếu ba ba bào khứ bão đại thối, thái dung dịch mãn túc đích yếu cầu biệt nhân khẳng định bất hi hãn.
Lâm sa đích hồi đáp, xuất hồ liễu chúng nhân đích ý liêu, khán tha na nhất kiểm bình tĩnh đích thần sắc, bất tượng thị thuyết đại thoại khoa khẩu đích mạc dạng.
Khả việt thị như thử, việt thị nhượng chu biên đích bộ lạc dũng sĩ môn tâm sinh nghi hoặc.
Tẫn quản tha môn dã thị đầu nhất thứ thính văn hình lệ bộ lạc, khả đan đan hậu thổ nương nương huy hạ đại vu hình thiên thủ hạ tiểu vu đích danh đầu, tựu hữu nhất chủng cao đại thượng đích bức cách, nhượng tha môn cảm giác bất minh giác lệ.
Yếu thị hoán tác tha môn đích thoại, khẳng định dã bất hội khinh dịch tố xuất quyết định. Tất cánh thính đô một thính quá đích bộ lạc chiêu lãm, thị cá nhân tâm trung đô đắc khảo lự khảo lự tối phôi đích kết quả, tự kỷ năng phủ thừa thụ đắc trụ ba.
Chỉ hữu thủ lĩnh nham tương tâm trung hữu sổ, tha đối hình lệ bộ lạc hữu cá đại khái liễu giải, bộ dân thập vạn toán thị siêu đại hình bộ lạc liễu, nhi thả bộ lạc cao thủ chúng đa thật lực cường hãn, như kim cánh nhiên xuất động xuất thủ chiêu lãm lâm sa.
Tha thâm thâm đích vọng liễu lâm sa nhất nhãn, cường áp hạ phiên đằng đích tâm tư, lãng thanh khai khẩu đạo: “Giá đối nhị trường lão nhĩ thị cá đại hảo cơ hội, nhĩ hoàn thị đáp ứng liễu ba, đối bộ lạc hòa nhĩ bổn nhân đô hữu hảo xử”
Thử ngôn nhất xuất mãn thất hoa nhiên, bàng biên đích bộ lạc dũng sĩ một tưởng đáo thủ lĩnh hội thuyết giá dạng đích thoại, bất thị cường thôi trứ nhị trường lão lâm sa lánh đầu tha môn ma
“Thủ lĩnh”
“Nhĩ môn bất dụng đa thuyết, ngã tâm trung hữu sổ, nhị trường lão nhĩ giá ma khán”
Nham tương đại thủ nhất huy đả đoạn liễu bộ lạc dũng sĩ đích thoại ngữ, nữu đầu mục quang quýnh quýnh khán hướng lâm sa.
“Phóng tâm ba, ngã bất hội vong liễu thạch đầu bộ lạc đích”
Nham tương thủ lĩnh đích mục quang na bàn minh hiển, lâm sa chuyển niệm tiện minh bạch liễu tha đích tâm tư, a a nhất tiếu điểm đầu ứng hạ: “Đẳng ngã tại hình lệ bộ lạc trạm ổn cước cân, hội đệ nhất thời gian phái nhân dữ thủ lĩnh nhĩ tri hiểu đích”
“Na tựu hảo na tựu hảo oa”
Nham tương mãn kiểm hỉ sắc, liên liên khiếu hảo thần tình ngận thị chấn phấn, đồng thời dã đối lâm sa đích cơ linh bị cảm mãn ý.
“Đáp ứng gia nhập hình lệ bộ lạc liễu, nhĩ tiểu tử cú thông minh”
Nhất thiên hậu, lâm sa trảo đáo thần bí hán tử, trực tiếp thuyết minh liễu tự kỷ đích tưởng pháp, đốn thời dẫn lai na tị nhất liên xuyến đích đại tiếu.
“Thủ lĩnh kí nhiên đáp ứng liễu, ngã tự nhiên một xá ý kiến”
Lâm sa đạm đạm nhất tiếu, kiểm thượng vô hỉ vô ưu khán bất xuất thập ma.
“Nhĩ tiểu tử na thị thập ma biểu tình, giá thị đa đại đích hảo sự a, hứa đa nhân cầu đô cầu bất đáo đích hảo sự”
Lâm sa lãnh đạm đích thái độ, nhượng thần bí hán tử cảm giác phân ngoại bất sảng, ngoan trừng liễu lâm sa nhất nhãn, bãi liễu bãi thủ trực tiếp đạo: “Thu thập hảo yếu đái đích đông tây, tam thiên chi hậu cha môn ly khai”
“Tam thiên”
Chủy giác quải thượng nhất ti vi tiếu, lâm sa hảo kỳ đạo: “Nan đạo hoàn yếu thu nhân bất thành”
“Phế thoại, ngã chi tiền hựu bất nhận thức nhĩ, thùy tri đạo hữu nhĩ giá hào giác sắc”
Thần bí hán tử bạch nhãn nhất phiên, một hảo khí đạo: “Trừ liễu nhĩ chi ngoại, ngã tự nhiên hoàn chiêu lãm liễu kỉ vị vu võ hảo thủ, tam thiên chi nội tựu hội cản đáo”
“”
Lâm sa nhất trận trầm mặc, khí phân đột nhiên biến đắc hữu ta áp ức nan thụ, tựu đương thần bí hán tử tưởng yếu khai khẩu thuyết ta thập ma đích thời hầu, tha đột nhiên khai khẩu: “Bộ lạc, thị bất thị ngộ đáo thập ma ma phiền liễu”
“Hội hữu thập ma ma phiền”
Thần bí hán tử tựu tượng bị thải liễu vĩ ba đích miêu, đốn thời banh trực liễu thân tử bất sảng đạo: “Biệt hồ tư loạn tưởng liễu, ngã thủ hạ khuyết thiếu nhân thủ, như thử nhi dĩ”
Lâm sa chủy giác vi vi loan khúc một hữu thuyết thoại, tâm trung khước thị hữu liễu để, khán lai hình lệ bộ lạc chi hành, tịnh bất khinh tùng giản đan a.
Lương cửu
Tha thoại phong nhất chuyển đột nhiên khai khẩu: “Hoàn bất tri đạo nhĩ chẩm ma xưng hô”
“Lệ nhị thập tam” thần bí hán tử lệ nhị thập tam hảo tượng ám ám tùng liễu khẩu khí, đầu dã bất sĩ hồi đáp đạo.
Đệ nhất thiên, nham tương đái trứ thạch đầu bộ lạc nhất càn dũng sĩ, trảo đáo lâm sa hướng tha cáo từ.
Lâm sa thân tự tương thạch đầu bộ lạc nhất hành, tống xuất liễu lưu sa thành, đắc đáo liễu bộ lạc dũng sĩ môn đích mỹ hảo chúc phúc.
Đệ nhị thiên, tại thiết tha tái quyết tái trung, bị tha trực tiếp càn phiên đích thục nhân sơn khê, chủ động thượng môn lai trảo, băng cáo tố liễu tha nhất cá bất đại bất tiểu đích tiêu tức: Sơn khê dã thị lệ nhị thập tam chiêu lãm đích vu võ hảo thủ chi nhất
“Nhĩ giá gia hỏa, bất thị bộ lạc thủ lĩnh ma, hoàn năng đâu khai bộ lạc tự kỷ bào xuất lai ngoạn sái bất thành”
Hỗn đắc thục liễu, lâm sa nhất điểm đô bất cân tha khách khí, thượng hạ đả lượng liễu giá tư nhất trận, hảo kỳ vấn đạo.
“Nhĩ giá thập ma thoại”
Sơn khê bị khán đắc đầu bì phát ma bất hảo ý tư, nhất song đồng linh đại nhãn trừng đắc lưu viên, một hảo khí đạo: “Một liễu ngã, bộ lạc hoàn hữu ngã kỉ cá đệ đệ chiếu ứng, ngã nhị đệ hòa tam đệ đô thị vu võ hảo thủ, ngã đô bất đam tâm nhĩ đam tâm cá thí a”
“Nga, một khán xuất lai a, nhĩ môn nhất gia tử huynh đệ đô thị hảo thủ”
Lâm sa nhãn tình vi vi mị phùng, hữu ta hảo tiếu phản vấn: “Chẩm ma, nhĩ đô giá ma đại niên kỷ liễu, hoàn tưởng đáo ngoại đầu sấm đãng nhất phiên”
“Nhĩ giá thị thập ma thoại”
Sơn khê khí đắc ngạch đầu thanh cân trực khiêu, một hảo khí phiên bạch nhãn đạo: “Ngã tài ngũ thập lai tuế hảo bất hảo, hoàn hữu đại bả thời gian hảo hoạt, hữu cơ hội đích thoại chẩm ma khả năng bất xuất khứ kiến kiến thế diện”
“Lệ nhị thập tam thị cân nhĩ tảo tựu thuyết hảo liễu, hoàn thị thiết tha tái hậu chiêu lãm đích”
Lâm sa ám ám điểm đầu, sơn khê năng nhất lộ đả đáo thiết tha tái đích quyết tái, nhất thân thật lực tự thị bất soa, tâm hữu nghi hoặc trực tiếp vấn liễu xuất lai.
“Tự nhiên tảo tựu đắc đáo liễu tiêu tức”
Sơn khê bạch nhãn nhất phiên, một hảo khí đạo: “Yếu bất nhiên, khu khu nhất thứ đại tập, phái ngã đệ đệ xuất lai chủ trì cục diện tựu cú liễu, ngã tài một công phu hòa tinh lực bào giá nhất tranh”
Lâm sa mặc nhiên phiến khắc, đột nhiên khinh tiếu khai khẩu: “Ngã thị thiết tha tái hậu đắc đáo đích yêu thỉnh, nhĩ khán hữu một hữu vấn đề”
“Hữu thập ma vấn đề”
Sơn khê bất dĩ vi nhiên bãi liễu bãi thủ, hưng trí bột bột đạo: “Chính hảo nhĩ ngã huynh đệ liên thủ, khứ ngoại đầu hảo hảo sấm đãng nhất phiên, chi tiền ngã hoàn đam tâm một cá bằng hữu tại thân biên thái quá tịch mịch ni”
“Ngã khả thị thính lệ nhị thập tam thuyết, tha thỉnh đích vu võ hảo thủ khả bất chỉ nhất cá lưỡng cá, nhĩ môn ứng cai đô nhận thức ba” hữu cá thục tất bằng hữu tại thân biên đích cảm giác xác thật bất thác, bất quá lâm sa tâm trung hoàn thị tồn liễu nhất ta tâm tư, kiểm thượng đái trứ sá dị chi sắc vấn đạo.,
“Điểm đầu chi giao bãi liễu, chỉ thị kiến diện khách khí đả cá chiêu hô đích giao tình, chẩm năng bỉ đắc thượng nhĩ ngã huynh đệ đích thục tất”
Sơn khê bãi liễu bãi thủ, nhất kiểm bình tĩnh giải thích đạo.
“Nhĩ giá gia hỏa, một tưởng đáo nhĩ đích khẩu tài hoàn giá ma lợi tác”
Lâm sa hảo tiếu diêu đầu, đạm nhiên khai khẩu đề tỉnh đạo: “Kí nhiên cha môn thị nhất ba đích, nhĩ dĩ tiền dã cân na ta vu võ hảo thủ nhận thức, na tựu hảo hảo tương xử ba, thuyết bất định đáo ngoại diện đích bộ lạc, cha môn hoàn đắc bão đoàn thủ noãn ni”
“Khán tình huống ba”
Sơn khê nhất kiểm bất dĩ vi nhiên, đột nhiên tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, cấp mang khai khẩu đề tỉnh đạo: “Nhĩ tiểu tử chú ý liễu, ngã khả tri đạo hảo kỉ cá bộ lạc đích vu võ hảo thủ tì khí bất chẩm ma dạng, như quả lệ nhị thập tam chiêu lãm đích thị tha môn đích thoại, nhĩ khả đắc tiểu tâm liễu”
“Nan đạo ngã tượng thị na ma hảo khi phụ đích ma”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, bất dĩ vi ý đạo: “Nhạ cấp liễu ngã, quyền đầu thị hầu, tương tín trừ liễu bát phẩm vu võ chi ngoại, kỳ dư vu võ hảo thủ ứng cai tiêu thụ bất khởi”
“Ngã hoàn chân soa điểm vong liễu, nhĩ tiểu tử khả bất thị thiện tra”
Sơn khê cáp cáp nhất tiếu, thượng hạ đả lượng liễu lâm sa nhất phiên, kiểm sắc đột địa nhất trầm vô nại đạo: “Dã bất tri đạo huynh đệ nhĩ giá thân thật lực chẩm ma luyện xuất lai đích, tựu nhĩ giá thân cao hòa thể hình, tưởng bất dẫn lai tha nhân đích hảo kỳ hòa khinh thị, đô bất thái khả năng”
“Na tựu dụng quyền đầu nhượng tha môn hảo hảo kiến thức kiến thức, ca môn đích thật lực bất thị biểu diện thượng khán khởi lai na bàn giản đan”
Lâm sa dã ngận thị vô nại, chuyển nhi tự tín mãn mãn, căn bổn tựu một tương khả năng đích thiêu chiến phóng tại tâm thượng, tựu toán thị bát phẩm vu võ, tha càn bất quá đãn tự bảo khước thị một hữu vấn đề, canh hà huống nhất phiếu cửu phẩm vu võ hảo thủ vị hoàn đãi tục.
Khán quá võ hiệp thế giới đại xuyên việt đích thư hữu hoàn hỉ hoan