Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Mã bỉ đích, cánh nhiên thị nhất đầu khoái thành tinh liễu đích yêu cầm, chân thị đảo môi a!”
Ngưng lập sơn điên, dao vọng viễn xử cuồng biểu tiên huyết cao không, thân hình diêu diêu hoảng hoảng phi không nhi tẩu đích cự ưng, kiểm thượng lộ xuất nhất ti oản tích hòa tâm hữu dư quý.
Hồi tưởng cương tài đích kinh hiểm nhất mạc, tha đáo hiện tại đô tâm tạng cuồng khiêu bất chỉ.
Sấn trứ cự ưng lưu huyết thái đa thân hình trì hoãn chi tế, tha phi thoán thượng cự ưng đích nhất chỉ ưng trảo thượng, mãnh lực nhất xả soa điểm tương cự ưng trực tiếp xả phiên lạc địa.
Bất liêu cự ưng lâm thời phản phác, tiên thị tương tha tòng trảo tử thượng đẩu lạc, khẩn tiếp trứ bất tích đại háo nguyên khí phún xuất nhất bồng…… Thảm lục yêu hỏa!
Na khả thị yêu hỏa a, sở hạnh tha đối tự thân thân thể đích khống chế, dĩ kinh đạt đáo liễu xuất thần nhập hóa chi cảnh, lăng không kính thân thể đảo toàn nhượng quá liễu yêu hỏa thiêu thân chi hiểm. Khả đẳng tha song thối an toàn lạc địa, chính chuẩn bị tầm cự ưng hối khí đích thời hầu, giá tư dĩ kinh phấn lực phác phiến trứ nhất song cự sí phi không nhi khởi bào lộ liễu.
Chân thị khả tích liễu!
Loan yêu thân thủ triêm liễu điểm cự ưng điệu lạc đích tiên huyết, phóng đáo tị tử tiền khinh khinh nhất văn, na chủng khí huyết ngưng luyện bão hàm bàng bạc năng lượng đích khí tức di mạn, đan đan giá nhất tích huyết đích thành sắc tiện thập phân bất tục.
Hoàn mục tứ cố, nhất phiến lang tịch đích địa diện đông nhất bồng tây nhất bồng, đáo xử đô thị cự ưng tát lạc đích tiên huyết, na cổ tử bành phái đích huyết khí hỗn hợp năng lượng tứ hạ di mạn, nhượng tha hữu tâm trung ngận hữu chủng tích huyết đích cản cước.
Chỉ thị khả tích giá ta tiên huyết dĩ kinh dữ không khí hữu liễu sung phân tiếp xúc, huyết khí huy đắc cực vi lệ hại, kỳ trung đích năng lượng dã cân trứ tấn tán dật,
“Hắc hắc, dĩ vi giá dạng tựu năng an toàn liễu ma, tố mộng khứ ba!”
Hồi quá thần, lâm sa lãnh tiếu liên liên, mục thị cự ưng phi tẩu đích phương hướng tự ngôn tự ngữ.
Hồi đầu tha đả tẩu liễu cân tại thân biên đích vu võ tiểu đệ, tựu liên na đầu đại bộ đích man ngưu tọa kỵ dã nhất bệnh tống tẩu, trực ngôn biểu kỳ yếu tham nhất tham cự ưng đích để tế, hoàn hữu na ta hung thú đích cụ thể tiền hành mục đích.
Cứu cánh thị hà thế lực, cánh năng an bài nhất đầu tức tương thành yêu đích cự ưng, phụ trách giam đốc đại phê hung thú đích hành tiến sự nghi?
Tâm trung ẩn ẩn hữu nhất cá đại đảm sai trắc, nhu yếu tha thân nhãn nghiệm chứng phương khả.
Nhất càn cân lai đích vu võ tiểu đệ khổ khuyến, chỉ năng vô khả nại hà đích chuyển thân ly khứ. Kinh lịch liễu cương tài đích cự ưng không tập nhất sự, tha môn dã nhận thanh liễu tự thân đích thật lực, tại lâm sa giá nhất cấp biệt đích cao thủ cân tiền thí đô bất thị, hoàn thị lão lão thật thật đãi tại hậu phương bất yếu cấp lâm sa xả hậu thối đích hảo.
Một liễu thủ hạ tiểu đệ xả hậu thối, lâm sa hảo tự thoát cương dã mã bàn một liễu thúc phược. Một hữu nhậm hà do dự trực tiếp phi bôn nhi tẩu, thuận trứ diên miên bất tri đa thiếu lí trường đích hung thú sơn mạch, cân tại nhất phiếu kính vị phân minh đích hung thú thân hậu, tưởng yếu cân khứ mục đích địa khán nhất khán cụ thể tình huống.
Dĩ lâm sa đích thật lực, hành tẩu sơn lâm tự thị khinh tùng đắc ngận, sơn thượng đích hung mãnh dã thú hòa xà trùng chi loại đích ngoạn ý, liên kháo cận tha thân thể đích năng lực đô vô. Lâm sa đô bất nhu yếu xuất thủ, đan đan thể biểu đích cương kính tựu túc dĩ yếu liễu giá ta dã thú xà trùng đích mệnh.
Quả nhiên bất xuất tha sở liêu, na đầu cự ưng tiện thị giam đốc sơn hạ na sổ thiên hung thú tiền tiến đích ‘ giam quân ’, tòng đệ nhị thiên khai thủy hựu trọng tân hoạt dược vu lam thiên bạch vân gian, triển sí cao tường hảo bất tiêu sái khiếp ý.
Bất quá lâm sa nhãn tiêm, tự khả khán xuất cự ưng phi tường chi thời, bàng đại thân khu tịnh bất na ma linh hoạt như ý, cảm giác tổng hữu điểm trì trệ cương ngạnh, khán lai chi tiền lâm sa đái cấp tha đích thương thế, tịnh một hữu na ma giản đan tiện khôi phục quá lai.
Tựu thị bất tri đạo, cự ưng thị dĩ thập ma phương thức, tương sáp tại thân thượng đích lưỡng can trường mâu thủ xuất, phản chính đẳng lâm sa tái kiến đáo giá tư thời, dĩ khán bất đáo na lưỡng căn tương đối vu cự ưng thân khu vi bất túc đạo, khước thị minh hoảng hoảng thập phân thiểm nhãn đích bán tiệt trường mâu.
Dã bất tri cự ưng thị phủ cảm thụ đáo liễu lâm sa đích khí tức, hựu hoặc giả đối bàng biên đích hung thú sơn mạch sản sinh liễu tâm lý âm ảnh, tổng chi lâm sa nhất liên cân trứ sổ thiên hung thú hành tẩu sổ thiên lí, hoa phí liễu hảo kỉ thiên thời gian, khước một kiến đáo cự ưng hữu nhất nhật lạc hạ tại sơn lâm gian hưu tức đích.
Lâm sa ngận hữu ta vận khí, tha cân tung đích sổ thiên hung thú quần, chính hảo duyên trứ hung thú sơn mạch nhất trắc hành tiến, phương tiện liễu tha tùy thời cân tung giam thị, tịnh một hữu hạn vu địa hình hoàn cảnh, nhi xuất hiện cân lậu giá dạng đích ô long sự kiện.
Thông quá hoặc viễn quan hoặc cận tra, lâm sa dã mạc thanh sở liễu giá phê sổ thiên đầu hung thú đích chỉnh thể thật lực.
Cường, phi thường cường!
Giá tựu thị tha cấp xuất đích đáp án, na nhất đầu đầu hung thú đích khí tức cường hãn dị thường, khí huyết năng lượng dã năng tại đầu đỉnh hình thành trực quan đích huyết khí lang yên, nhất khán tựu tri đạo bất thị xá thiện tra.
Thật lực đạt đáo nhất phẩm vu võ cảnh giới đích hung thú một hữu, bất nhiên cự ưng tưởng yếu khinh tùng khống chế sổ thiên thật lực cường hãn đích thành niên hung thú, dã bất hội giá bàn khinh tùng giản đan.
Khả nhị phẩm cảnh giới đích hung thú cánh túc hữu thất đầu chi đa, phân biệt thị thất đại cường lực hung thú tộc quần lĩnh.
Giá dã ngận hảo lý giải, đãn nhượng tha kinh nhạ đích thị, ủng hữu tam phẩm cảnh giới đích hung thú sổ lượng, túc túc hữu tam thập lai đầu, giá cổ lực lượng tựu thị phóng tại tiểu vu hình võ bổn bộ dã thị cực vi khả quan.
Chi hậu tứ phẩm ngũ phẩm dĩ cập lục phẩm thất phẩm thật lực đích hung thú thành bách thượng thiên, cánh một hữu nhất đầu hung thú đích thật lực đê vu thất phẩm dĩ hạ đích, chân thị nhất cổ khủng phố đích thật lực.
Lâm sa đô ma mộc liễu, hung thú tộc quần thật tại thái quá bàng đại, chân yếu năng cú thống hợp khởi lai, chỉnh cá thế giới đích bá chủ tựu thị tha môn liễu, khả tích một hữu giá chủng khả năng.
Tha ẩn ẩn sai đáo liễu nhất ta thập ma, khước tổng thị sảo túng tức thệ trảo bất đáo đầu tự.
Sát giác đáo liễu hung thú quần đích khủng phố, lâm sa tự nhiên bất hội sỏa đáo chủ động hiện thân, thiêu hấn sổ thiên cường lực hung thú cân tha đối trứ càn, tha hoàn một hữu giá bàn vô liêu.
Cân trứ hung thú quần tẩu liễu kỉ thiên khóa việt sổ thiên lí chi dao, tâm trung đột nhiên sinh khởi nhất cá thập phân cổ quái đích niệm đầu.
Dĩ cự ưng đích mẫn duệ mục quang, chẩm ma khả năng đáo hiện tại đô một sát giác lâm sa đích hành tung?
Khả tha nhất điểm chủ động trảo tra đích ý tư đô vô, thậm chí vãn gian hưu tức thời đô bất đái kháo cận sơn lâm khu vực đích, bãi xuất nhất phó hòa lâm sa tỉnh thủy bất phạm hà thủy đích giá thế.
Canh nhượng lâm sa cảm giác sá dị đích thị, minh minh thủ hạ ủng hữu sổ thiên cường lực hung thú, chân yếu trảo tra đích thoại tùy tiện lai thượng thập kỉ chỉ tam phẩm cảnh giới hung thú, lâm sa tuy nhiên bất cụ khước dã đắc hảo hảo hát thượng nhất hồ.
Khả cự ưng bất cận một hữu như thử, phản nhi cực lực ước thúc hung thú quần bất tiến nhập sơn lâm phạm vi mịch thực.
Tựu hảo tượng, tha cấp giả thôi xúc sổ thiên hung thú cản lộ nhất bàn, giá chủng cảm giác thập phân cổ quái, khước hựu kinh thường tòng lâm sa não hải phù hiện nhi xuất.
Hữu cổ quái, khẳng định hữu cổ quái.
Sở vị sự hữu phản thường tất vi yêu, tha khả bất nhận vi kỉ hồ dĩ kinh hóa yêu đích cự ưng, hội hữu thập ma hảo tâm tràng chi loại đích, thùy yếu cảm tại tha cân tiền thuyết giá dạng đích thí, lâm sa thiết định hồ tha nhất đầu nhất kiểm khẩu thủy.
Hiện liễu hung thú quần hòa cự ưng đích cổ quái, lâm sa tâm trung đẩu nhiên thăng khởi nhất cổ bất diệu dự cảm.
Khủng phạ đẳng tha hiện liễu cự ưng hòa hung thú quần đích mục đích, thiếu bất đắc nhất phiên huyết chiến, giá thị tâm trung đột nhiên thăng khởi đích minh ngộ, mạc danh kỳ diệu khước hựu thập phân chân thiết.
Sở dĩ, tại cân tùy hung thú quần hành tiến đích quá trình trung, lâm sa dã bất vong ám ám chuy luyện tự thân thật lực.
Tự tòng ly khai bổn bộ chủ thành hậu, cự ly nhãn hạ túc hữu lưỡng cá lai nguyệt thời gian.
Tại giá kỳ gian, lâm sa trừ liễu hoa phí nhất điểm công phu hòa tinh lực, thân tự chỉ đạo thủ hạ tiểu đệ tổ kiến man ngưu kỵ binh chi ngoại, dã một vong liễu đoán luyện tự thân thật lực.
Tòng đệ nhất hòa đệ nhị lưỡng vị bộ lạc lĩnh na, hoán thủ lai đích linh quả tảo dĩ kinh đáp phối các chủng linh dược, tiến liễu tha đích đỗ tử lí.
Quả nhiên bất quý linh quả chi chúc, hóa khai chi hậu uẩn hàm đích linh lực chi cường, soa điểm một tương lâm sa kiên nhận khoan khoát đích kinh mạch cấp trực tiếp xanh bạo.
Sở hạnh tha thân thể cường hãn dị thường, đồng thời hựu tảo hữu chuẩn bị, tấn điều dụng thể nội khí huyết năng lượng phong cuồng vận chuyển, nhất biên nỗ lực hấp thu tiêu hóa giá ta thuần túy đích linh lực đồng thời, thông quá đặc thù đích thủ đoạn tương đa dư xuất lai đích tinh thuần linh lực toàn bộ tán dật vu huyết nhục cân cốt dĩ cập cơ phu trung,
Thật lực đáo liễu nhất phẩm chi hậu, tái tưởng yếu như đồng chi tiền na bàn, hữu đột phi mãnh tiến đích tiến triển bất thái khả năng.
Tha nhất liên đáp phối linh dược, phục hạ sổ muội sung mãn linh khí đích linh quả, mỗi nhất dạng đô thị chung thiên địa tạo hóa nhi thành đích linh túy, kỳ trung uẩn hàm thiên bách niên hấp thu đích tinh thuần linh khí, y cựu bất năng khiếu tha tại đoản thời gian nội hữu thái đại đột phá.
Lưỡng cá lai nguyệt thời gian, dã bất quá tương thật lực tòng nhất phẩm đê giai, đề thăng đáo nhất phẩm trung giai điên phong bãi liễu.
Hậu diện vô luận tha như hà nỗ lực, khước thị tái nan đề thăng nhất bộ.
Tha thời thời tự ngã cảm ứng thân thể đích biến hóa, giác uẩn hàm tại thể nội đích đa dư linh khí, chính nhất điểm điểm tư bổ cường hóa tha đích thân thể, đồng thời kinh mạch kỉ hồ bị phí đằng bào hao đích khí huyết năng lượng điền mãn, kỉ hồ tái trang bất tiến canh đa đích khí huyết năng lượng liễu.
Tha thuấn gian liễu ngộ liễu tự thân tình huống, hiển nhiên thân thể tố chất cân bất thượng thể nội uẩn hàm đích bàng bạc tinh thuần linh lực, tất tu đẳng thân thể tố chất đề thượng khứ hậu, thật lực hội cân trứ tự nhiên nhi nhiên đề thăng thượng khứ.
Kỳ thật tha đích tình huống, cân lịch kinh huyết chiến thân tử khuy tổn thái đa đích lực man soa bất đa, đô thị thân thể phương diện xuất liễu vấn đề tha liễu hậu thối.
Khả thị thật lực đáo liễu tha giá đẳng địa bộ, tảo dĩ việt nội gia quyền thần thoại cảnh giới bất tri đa thiếu, căn bổn tựu một hữu tiền lộ khả tuần, tất tu tha tự kỷ mạn mạn mạc tác.
Nhi đáo liễu vu võ nhất phẩm cảnh giới, tha đích thân thể tố chất dĩ kinh cường đạo đáo liễu nhất định trình độ, khả dĩ thuyết dĩ kinh xử vu nhất chủng điên phong trạng thái, tưởng yếu tái đề thăng nhất bộ, một hữu xác thật khả hành đích phương pháp, tha dã chỉ năng mạn mạn mạc tác trứ lai.
Kỳ thật chiếu tha đích tưởng pháp, tiểu vu hình lệ thậm chí canh cao cấp biệt đích đại vu cường giả, khẳng định hữu nhất sáo độc chúc vu tha môn hoặc giả cao tằng đích đoán luyện bí pháp, khả dĩ bang trợ phổ thông vu võ trực tiếp tu luyện đáo tiểu vu, thậm chí canh khủng phố đích đại vu cảnh giới, bất quá lâm sa nhãn hạ khước thị chỉ vọng bất thượng.
Tha sở tri đích nhất ta ngoại lực phụ trợ pháp, đối tha tự thân đích hiệu quả phạp thiện khả trần, đảo thị đối đoán luyện đề thăng thủ hạ tiểu đệ đích thật lực hữu cực đại bang trợ, chân nhượng tha hữu chủng khóc tiếu bất đắc đích cảm giác.
Chỉ thị nhãn hạ tình huống quỷ dị, đan đan na đầu tác vi giam quân đích cự ưng tựu bất thị hảo chiêu nhạ đích, kỳ nhất thân thật lực hòa khí huyết cường độ, nhân trứ bàng đại thân khu đích tiện lợi chiêm tẫn liễu ưu thế, hoàn bất tri đạo đẳng đáo liễu mục đích địa hậu, hội ngộ đáo hà chủng khả phạ đích tồn tại?
Tâm trung bất do tự chủ sinh khởi nhất cổ mạc danh đích khẩn bách, tổng hữu nhất chủng ‘ yếu thị tự kỷ bất nỗ lực, ngận khả năng hội tao đại ương ’ đích cản cước liễu nhiễu tâm đầu.
Sở vị lâm trận ma thương bất khoái dã quang, tha chính thị bỉnh thừa giá dạng đích tâm thái, lợi dụng duyên đồ đích nhất thiết sở cung lợi dụng đích tự nhiên hoàn cảnh, bộc bố, hồ bạc, chiểu trạch, thậm chí hoàn tổ động chiêu nhạ sơn lâm trung mỗ ta khán khởi lai bất khởi nhãn, khước thị cực vi khủng phố đích tồn tại, thông quá ngoại lai áp lực bất đoạn túy luyện tự thân, hi vọng tại cân tung hung thú quần đích giá đoạn thời gian lí, tự thân thật lực năng cú canh thượng nhất tằng lâu……( vị hoàn đãi tục. )8
...