Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Phản trình lộ đồ, lâm sa tựu dĩ khu khu dược thiện chi pháp, cơ bổn thượng đắc đáo liễu sở hữu vu võ hòa bộ lạc dũng sĩ đích cực đại hảo cảm, nhượng nhất lộ liên tác ác nhân đích hình lệ khí não bất dĩ.
Lâm sa khước bị khô lâu giá tử thổ đồ phiền đắc bất khinh, giá tư nhất tâm yếu tương lâm sa lạp nhập tế vu tự liệt, lộ thượng đãi trứ cơ hội tựu khuyến thuyết nhất thông, đại hữu hướng đường trường lão chuyển hóa đích tích tượng.
Đẳng tật tẩu sổ vạn lí, phản hồi tiểu vu bổn bộ chi thời dĩ thị lưỡng cá bán nguyệt chi hậu.
Lâm sa trừ liễu cảm thán hồng hoang thế giới quả chân địa vực quảng đại chi ngoại, tâm tư đại đa phóng tại trác ma tự thân đích biến hóa, hoàn hữu thục tất chưởng ác pháp tắc chi lực đích các chủng diễn sinh lực lượng thượng.
Tối thục tất đích thủ đoạn, tắc thị đương sơ đột phá chi thời, tiện bổn năng chưởng ác, hảo tự thiên phú dị năng nhất bàn đích ‘ sơn băng địa liệt ’, nhất chỉ hạ khứ hoặc giả nhất cước đạp hạ, địa long phiên cổn thanh thế hãi nhân, bị tuyển đỉnh khu vực cận bách lí phương viên thiên băng địa liệt, đại địa phá toái sơn mạch đảo tháp, sơn lâm tẫn hủy thâm hãm băng liệt đích đại địa chi hạ,
Na chủng kinh thiên động địa đích khủng phố uy lực, bất yếu thuyết lâm sa giá cá ‘ thổ biệt ’, tựu thị viễn viễn quan vọng đô đích tiểu vu hình lệ hòa thổ đồ đô cật kinh bất dĩ.
Thổ đồ giá gia hỏa, tại tao nhiễu tha đích thời hầu hoàn bất vong mai oán, thuyết lâm sa na nhất thủ ‘ sơn băng địa liệt ’ thái quá hung mãnh, tha yếu thị bất tiểu tâm trung chiêu cổ kế nan dĩ hạnh miễn.
Lâm sa tự thị bất tín, chẩm ma thuyết thổ đồ đô thị hoạt liễu lưỡng thiên niên đích lão gia hỏa, kinh lịch đích sự tình dĩ cập ám trung đích tích luy, khả bất thị lâm sa năng cú bỉ đắc thượng đích.
Tái thuyết liễu, giá tư đối thổ chi pháp tắc đích lĩnh ngộ, minh hiển bỉ lâm sa yếu thâm nhập bất thiếu, năng cú điều dụng đích pháp tắc chi lực canh gia bàng đại, chẩm ma khả năng hoàn tiện mộ tha đích ‘ sơn băng địa liệt ’?
Khả một tưởng đáo, thổ đồ khổ trứ kiểm giải thích nhất phiên, tha giá tài hoảng nhiên đại ngộ, đồng thời tâm trung đối hình lệ ngận thị bất mãn, ni mã đích giá ta thường thức nhĩ nha tàng trứ chuẩn bị sinh hài tử a?
Hoàn bị tha đích cảm giác sai trung liễu, tha cương cương đột phá địa vu chi cảnh thời, bổn năng chưởng ác đích ‘ sơn băng địa liệt ’ kỹ năng, xác thật thị nhất chủng loại tự thiên phú dị năng bàn đích tồn tại.
Án chiếu thổ đồ đích thuyết pháp tựu thị, giá chủng cận hồ bổn năng tựu hội đích pháp tắc chi lực vận dụng, thị địa vu thủ trung tối cường đại đích thủ đoạn, vãng vãng dã tiêu chí trứ nhất vị địa vu đích thành trường không gian hòa địa vị.
Lâm sa đích ‘ sơn băng địa liệt ’ sơ khán một hữu thập ma liễu bất đắc đích, khả thị nhãn hạ lâm sa đạt đáo liễu địa vu sơ kỳ điên phong cảnh giới, lộng xuất lai đích phá phôi lực thập phân kinh nhân.
Tựu thổ đồ đích ý tư, bỉ na ta bổn năng pháp tắc thủ đoạn ngận tỏa đích trung giai địa vu đô yếu cường.
Lâm sa đối thử bán tín bán nghi, khai ngoạn tiếu sáo vấn thổ đồ đích bổn năng pháp tắc thủ đoạn thị thập ma, giá gia hỏa nhất hạ tử tượng thị biến liễu cá nhân tự đích, đãn tiếu bất ngữ trang khởi liễu mộc đầu.
Bất quá thổ đồ giá gia hỏa ma nhân tinh thần khả gia, một hữu thấu lộ tự thân để tế khước bả hình lệ mại cá càn tịnh, tương tha đích bổn năng pháp tắc thủ đoạn thuyết liễu xuất lai, ngận giản đan bất quá ‘ địa hãm ’ lưỡng tự nhi dĩ.
Chí vu uy lực, lâm sa một kiến quá bất hảo trí bình, thổ đồ dã một hữu thấu lộ canh đa tiêu tức, chỉ thị nhất tái ma trứ lâm sa yếu tha tẩu tế vu đích lộ tử.
Lâm sa ngận thị khóc tiếu bất đắc, vi liễu thiếu liễu tao nhiễu, tiện bất đắc bất vấn liễu nhất ta hữu quan tế vu tu luyện đích thủ đoạn, hoàn hữu tế vu đích các chủng hi kỳ cổ quái đích năng lực.
Thổ đồ giá gia hỏa chân thị cú ‘ tẫn tâm ’, chỉ yếu lâm sa khai khẩu, tha tiện hưng cao thải liệt tường tế cáo chi, thậm chí hoàn thấu lộ mỗ ta bỉ giác ẩn bí đích tín tức.
Sở vị đích tế vu, tòng tự diện ý nghĩa thượng tựu khả dĩ lý giải nhất nhị, tựu thị vu trung đích tế tự.
Tế tự đích đối tượng trừ liễu thổ chi tổ vu hậu thổ ngoại, tựu thị tế tự các chủng sơn xuyên hà trạch, thông quá mỗ ta thần bí đích thủ đoạn, câu thông uẩn hàm tại giá ta hoàn cảnh trung đích tự nhiên chi linh, thông quá mỗ chủng tế tự thủ đoạn tạm thời tá dụng giá ta tự nhiên chi linh đích năng lực.
Thính thổ đồ chủy lí một bả môn đích xuy hư, thuyết thập ma giá ta tự nhiên chi linh đích lực lượng thập phân cường hãn, động triếp tồi sơn hủy nhạc bất tại thoại hạ, thậm chí phần sơn chử hải dã thị khinh nhi dịch cử.
Lâm sa tựu kiến bất đắc giá tư như thử tác thái, chỉ khinh phiêu phiêu nhất cú tiện khiếu tha ách khẩu vô ngôn.
“Năng tá dụng giá ma cường đại đích lực lượng, tưởng lai phó xuất đích đại giới bất phỉ ba?”
Tự nhiên thị bất phỉ đích, tẫn quản thổ đồ tối hậu thập ma đô một hữu thuyết, khả tha đích thái độ tựu đại biểu liễu nhất thiết.
Tái liên hệ đáo thổ đồ na phó khô lâu cốt giá đích thê thảm mạc dạng, sở nhu phó xuất đích đại giới thị thập ma, dã tựu bất ngôn nhi dụ liễu.
Tưởng đáo giá lí, lâm sa ám ám diêu liễu diêu đầu.
Tại tha khán lai, tế vu tựu thị nhất cá hòa thiên địa chi lực câu thông đích kiều lương, tưởng yếu dẫn động thiên địa tự nhiên vĩ lực, đột nhiên ủng hữu tự thân thân thể căn bổn thừa thụ bất khởi đích lực lượng, vô luận thị câu thông đích quá trình hảo sự thi pháp đích quá trình, đô thị đối thi thuật giả nhất chủng tàn khốc đích ma lệ.
Thổ đồ thân vi địa vu cường giả, án tha chi tiền vô ý trung thấu lộ đích tín tức, tha thị thông quá pháp tắc không gian đích tẩy luyện, tiên tòng nhất phẩm vu võ điên phong đột phá đáo địa vu chi cảnh, tối hậu tái chuyển tu tế vu đích.
Đãn lâm sa khả dĩ thanh tích cảm ứng đáo, giá tư thân thượng đích khí huyết năng lượng, bỉ chi phổ thông nhất phẩm vu võ dã tựu sảo cường bãi liễu, khả kiến tại cận lưỡng thiên niên thời gian lí, tự thân khí huyết thời thường tổn háo hựu một năng cập thời bổ sung quá lai, bất nhiên dã bất hội xuất hiện giá dạng đích tình huống.
Bất yếu vong liễu, lâm sa hoàn thị nhất vị y thuật tinh trạm đích thần y, căn cư tự thân tình huống khả dĩ thôi diễn địa vu đích thân thể trạng huống, tái phản hướng nghịch thôi nhất hồi thập ma đô thanh sở liễu.
Tái nhất điểm, như quả án chiếu thổ đồ sở ngôn, tế vu tiền cảnh trứ na ma mỹ diệu, chẩm ma bất kiến tha tại hòa hùng tộc tam đại yêu tương bính sát đích thời hầu sử dụng tế vu thông linh chi thuật, cổ kế thị thân thể thừa thụ bất trụ na chủng cự đại đích tổn háo ba, lâm sa bất vô ác ý sai tưởng.
“Ngã giá thị tu luyện xuất liễu xóa tử……”
Thổ đồ ngận thị dam giới, ngận thị vô nại hựu ảm nhiên giải thích đạo: “Chi tiền tâm tính bất túc, dĩ vi đắc liễu tá linh chi thuật tiện kiêu cuồng khởi lai, lạm dụng vô độ kết quả thân thể khuy tổn thái trọng, bất cận trở ngại liễu tự thân tu hành tiến bộ, đồng dạng dã nhượng thân thể biến thành giá phó mạc dạng!”
“Na nhĩ hoàn thôi tiến ngã tu luyện tế vu chi thuật?”
Lâm sa một hảo khí phiên liễu phiên bạch nhãn, khán hướng thổ đồ đích mục quang ngận hữu ta bất thiện: “Nan đạo nhĩ tựu nhận vi, ngã thụ liễu đắc đột nhiên ủng hữu cường đại lực lượng đích dụ hoặc?”
“Hắc hắc, bất thí thí chẩm ma tri đạo?”
Thổ đồ hắc hắc nhất tiếu bất dĩ vi ý, kế tục dụ hoặc đạo: “Cân đại địa chi thượng đích sơn xuyên hà lưu chi linh câu thông hoàn thị tiểu thủ đoạn, đẳng đáo tế vu chi pháp tu đáo cao thâm cảnh giới, thậm chí năng cú câu thông thiên thượng tinh thần, trực tiếp dẫn động tinh thần chi lực bang trợ tự kỷ!”
“Tinh thần chi lực?”
Lâm sa cật liễu nhất kinh, hạ ý thức sĩ đầu ngưỡng vọng thiên không. Tẫn quản thị bạch thiên, khả tha y cựu ẩn ẩn kiến đáo thiên khung thâm xử, na nhất điểm nhất điểm thiểm thước đích thôi xán tinh quang.
Giá lí kí nhiên thị hồng hoang thế giới, tự nhiên bỉnh thừa đích tựu thị ‘ thiên viên địa phương ’ đích thuyết pháp, thiên thượng đích tinh thần án chiếu nhất định đích quy luật vận chuyển, thái dương hòa nguyệt lượng hoàn hữu tử vi tinh thị vi quần tinh chi chủ, thống lĩnh quần tinh phao sái vô cùng tinh huy, nhượng hồng hoang đại địa sinh linh đắc đáo cực đại hảo xử.
Thổ đồ đích thoại nhượng tha cật kinh, đồng thời tâm trung ẩn hữu sở cảm, hảo tượng tự kỷ vong ký liễu thập ma, cân giá chu thiên tinh thần ngận hữu điểm liên hệ đích đông tây.
Thị thập ma ni?
Não tử chỉ thị sảo nhất thiểm niệm, hạ nhất khắc nhãn trung tiện lộ xuất hoảng nhiên chi sắc.
Hồng hoang thế giới vu yêu nhị tộc đỉnh lập, lưỡng tộc đô ủng hữu nhất sáo bá tuyệt hồng hoang đích tuyệt thế đại trận tồn tại.
Vu tộc tự nhiên thị na đô thiên thần sát đại trận, nhi yêu tộc tắc dĩ tam bách lục thập ngũ khỏa tinh thần vi hạch tâm, phối hợp bát vạn tứ thiên quần tinh ác sát, tổ kiến đích chu thiên tinh đấu đại trận.
Nhi chu thiên tinh đấu đại trận, tối trọng yếu đích tựu thị na tam bách lục thập ngũ khỏa chủ tinh.
Lâm sa thân thượng dĩ kinh khai khải đích khiếu huyệt, sổ lượng chính hảo thị tam bách lục thập ngũ xử. Giá kỳ trung hội bất hội hữu thập ma liên hệ, tâm đầu ẩn ẩn đích xúc động mạc phi tựu cân thể nội khiếu huyệt hữu quan?
Thuyết khởi khiếu huyệt, hoàn hữu khiếu huyệt lí đầu ẩn tàng đích bàng bạc chân nguyên, tha tựu nhất kiểm úc muộn.
Chi tiền hoàn thị vu võ đích thời hầu, nhân vi vu võ đô chỉ thị đoán luyện nhục thân đích hảo thủ, căn bổn tựu một tu xuất thập ma chân khí giá dạng đích năng lượng công kích thủ đoạn, vi liễu tị miễn dẫn lai ma phiền, tha chỉ năng tương tự kỷ đích giá nhất môn lợi hại thủ đoạn, thâm thâm ẩn tàng bất cảm thấu lộ ti hào.
Tha bất thị một động dụng quá chân nguyên thủ đoạn, khả tựu thị na thứ soa điểm bạo lộ, hoàn bị nhân thu trụ bất phóng, yếu bất thị tha thái độ cường hoành chỉ bất định hoàn hội nháo xuất thập ma loạn tử.
Chi hậu, tha tựu tái dã một hữu hiển lộ quá giá phương diện đích năng lực, tựu thị tại đột phá địa vu chi cảnh thời, nhân vi tiềm ý thức đích ảnh hưởng, khiếu tích luy đích hải lượng chân nguyên năng lượng, tịnh một hữu phóng xuất thế tự kỷ để tiêu đột phá thời đích cự đại tiêu háo, soa điểm bị hấp thành nhân càn.
Chỉ thị, tế vu tu luyện chi pháp chân đích năng dẫn động tinh thần chi lực, năng cú phối hợp tự thân tam bách lục thập ngũ xử khiếu huyệt, nhượng tự kỷ đích thật lực canh thượng nhất tằng lâu ma?
Tha tâm trung một hữu đáp án, dã một hữu mậu nhiên tương tự thân bí mật đạo xuất.
Bất quá, tự na dĩ hậu, tha đối thổ đồ đích khuyến cáo bất tại na bàn để xúc, đồng thời dã thị hữu ý đích sáo vấn nhất ta tế vu tu luyện chi pháp.
Thổ đồ đại hỉ quá vọng, hoàn dĩ vi tự kỷ ‘ tinh thành sở chí kim thạch vi khai ’ ni, nhất điểm đô một hoài nghi lâm sa biệt hữu dụng tâm, giản trực tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn.
Nhi nhượng lâm sa ý ngoại đích thị, tế vu tu luyện chi phát cánh nhiên cách ngoại đích giản đan, chỉ thị nhu yếu tu xuất thần thức, nhi hậu dĩ bí pháp câu thông thiên địa chi linh, tái tá trợ thiên địa chi linh đích khí tức hòa linh lực đoán luyện tự thân thần thức, như thử vãng phục tuần hoàn trực đáo thức hải không gian ánh chiếu chỉnh cá thế giới, na thời thật lực dĩ bất tại tổ vu chi hạ!
Ti!
Lâm sa chỉ thính đắc liên liên đảo hấp lương khí, kiểm thượng bất động thần sắc, tâm trung khước thị hiên khởi đạo đạo kinh đào hãi lãng.
Ni mã, chẩm ma thổ đồ sở thuyết đích điều kiện, cánh thị giá bàn thích hợp tự kỷ?
Nan đạo thuyết, tha chân đích thị thiên sinh đích tế vu tu luyện chủng tử?
Nhất thời tâm thần động diêu, đối sở vị đích tế vu dã bất án ma bài xích, hữu khai thủy đích tham cứu biến đắc hảo kỳ, hựu tòng hảo kỳ biến thành liễu thục tất, tái tòng thục tất lộng thành liễu tâm dương nan nại.
Lão thật thuyết, thính hoàn liễu thổ đồ đối tế vu tu luyện chi pháp đích hoàn chỉnh giới thiệu, chẩm ma khán đô hữu nhất chủng vi tha lượng thân đả tạo đích cản cước, thật tại thị thái thích hợp tha tự thân đích tình huống liễu hữu mộc hữu?
Sở dĩ, phản hồi liễu hình lệ bổn bộ hậu, lâm sa một hữu cấp trứ phản hồi tự gia bộ lạc, phản nhi ngận cấp diện tử, đáp ứng liễu thổ đồ đích yêu thỉnh, chuẩn bị tham quan tham quan thổ đồ đích tu luyện mật thất, dĩ tiện đối tế vu hữu canh tiến nhất bộ đích liễu giải.
Tha, chân đích tâm động liễu.
Thổ đồ hưng cao thải liệt, khai tâm đắc kỉ hồ thủ vũ túc đạo, giá chủng quá phân biểu hiện nhượng nhân lâm sa nhẫn bất trụ tâm sinh nghi hoặc, bất quá tại cự đại đích dụ hoặc câu dẫn hạ, lâm sa dã lại đắc lý hội giá tư hữu thập ma ám trung kế giác, chỉ yếu tự kỷ tối hậu bả trì đắc trụ, tựu bất đam tâm hội bị thổ đồ khiên trứ tị tử tẩu.
Chỉ thị, tha một sát giác đích thị, đương hình lệ tri đạo tha đáp ứng liễu thổ đồ đích yêu thỉnh hậu, nhãn trung na nhất mạt cổ quái hòa băng lãnh……( vị hoàn đãi tục. )
...