Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Lâm sa tiểu bối, hữu bổn sự cha môn tái lai chiến thượng nhất tràng!”
Thuấn gian ly khai thiên đình đích lâm sa, dao dao thính đáo thượng thanh đạo nhân khí cấp bại phôi đích nộ hống, lãnh lãnh nhất tiếu tựu soa một tống thượng ‘ sỏa bỉ ’ lưỡng tự liễu.
Tam thanh đạo nhân tẩu trứ tiều, dĩ hậu hữu nhĩ môn đầu đông đích thời hầu!
Tâm trung vô bi vô hỉ, tẫn quản bị cản xuất thiên đình hữu ta lang bái, bất quá tại ly khai chi tiền ngoan ngoan xoát liễu thượng thanh đạo nhân nhất hạ, dã toán xuất liễu hung trung nhất khẩu muộn khí.
Hoàn hữu, tam thanh đạo nhân chân dĩ vi quản lý thiên đình ngận khinh tùng ma, biệt khán tha môn thật lực cao cường phân chúc hồng hoang đỉnh tiêm, khả tại thiên đình sự vụ thượng nhất dạng một đa thiếu bạn pháp.
Hạo thiên hòa dao trì quải liễu, lưỡng nhân đích linh hồn hòa thần thoại truyện thuyết trung nhất bàn, khước thị bảo tồn hạ lai tiến nhập liễu luân hồi, đẳng khôi phục quá lai hoàn bất tri đạo yếu hoa phí đa trường thời gian.
Giá kỳ gian, thiên đình tổng bất năng nhất trực vô chủ ba?
Khán tam thanh đạo nhân tương thiên đình thiên đế chi vị, thị tác nhân quả củ triền đích hồng thủy mãnh thú, chỉ phạ tha môn đích đệ tử dã bất hội thân tự triêm nhiễm thiên đình nhân quả, na dĩ hậu đích nhật tử hữu nhiệt nháo khả khán liễu.
Phản hồi võ giới hậu, lâm sa nhất trực quan chú trứ thiên đình đích nhất cử nhất động.
Quả nhiên bất xuất sở liêu, tam thanh đạo nhân một hữu đại ngôn nhân đỉnh tại tiền đầu, tha môn thân tự xuất thủ tọa trấn thiên đình, một quá đa cửu tựu bị phiền tỏa đích chính vụ lộng đắc đầu đại như đấu.
Giá thị lâm sa bố trí đích ám thủ, tại tam thanh hoàn một trảo thượng môn lai chi tiền, tiên tương nhàn đình đích xúc thủ thân xuất khứ, nhân vi đích tăng gia thiên đình đích công tác lượng, nhi thả thiên đình nhất càn tiên quan hoàn ngận mãn ý đích thuyết.
Ngọc thanh hòa thượng thanh đạo nhân hoàn hảo, tha môn đỉnh bất trụ liễu khả dĩ khiếu đệ tử quá lai bang mang. Vô luận thị tại u minh sâm la điện đoán luyện liễu sổ thiên niên đích ngọc thanh đệ tử, hoàn thị nhân đa thế chúng kỳ trung ngận hữu ta quản lý nhân tài đích thượng thanh đệ tử, ngận khoái tựu bang các tự sư tôn giải trừ liễu phiền não.
Đãn thái thanh đạo nhân tựu bất hành liễu, cô gia quả nhân nhất cá, thập ma sự đô đắc tự kỷ thân tự xuất mã, bất quá sổ thiên thời gian dĩ kinh phiền đắc bất yếu bất yếu đích, hậu lai nhất kiến sự tình hựu việt lai việt đa đích tích tượng, càn thúy huy tụ nhất suý trực tiếp phản hồi thái thanh thiên bế quan luyện đan khứ dã.
Giá thời hầu, tam thanh đạo nhân tài tri đạo lâm sa đích lệ hại, khu khu nhất nhân tựu tương chỉnh cá thiên đình quản lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều, nhi thả khán tha na phó khinh tùng tự đắc đích dạng tử hiển nhiên một hữu xuất tẫn toàn lực.
Chân thị nhân bỉ nhân, khí tử nhân a!
Tẫn quản tâm trung ngận hữu ta hậu hối, phóng tẩu liễu lâm sa giá ma nhất vị quản lý nhân tài, bất quá tha môn thùy dã một hữu tố xuất yêu thỉnh lâm sa kế tục chấp chưởng thiên đình sự vụ đích cử động.
Khai thập ma ngoạn tiếu, thỉnh thần dung dịch tống thần nan a, thùy tri đạo lâm sa chấp chưởng thiên đình thời nhật nhất cửu, hội bất hội thành vi vĩ đại bất điệu đích ma phiền?
Tam thanh đạo nhân bất nguyện mạo giá dạng đích hiểm, lâm sa khả bất thị hạo thiên giá dạng đích gia hỏa, khả dĩ dụng thật lực hoàn toàn niễn áp, bất phạ tha khởi liễu thập ma bất hảo đích tâm tư.
Lâm sa khả thị vu tộc đỉnh cấp đại vu, nhất thân thật lực chi cường bất thâu chuẩn thánh cường giả, giá đô thị kinh quá lịch thử đại chiến, kinh do hồng hoang chúng đa thiên địa đại năng thừa nhận liễu đích sự thật, tựu thị chi tiền cân thượng thanh đối liễu nhất quyền, bất cận một hữu cật thập ma khuy phản nhi hoàn chiêm liễu bất thiếu tiện nghi.
Như thử giác sắc, bất thị thuyết chưởng khống tựu năng khinh tùng chưởng khống đích, cảo bất hảo tha môn chi tiền đích bàn toán đô hội bại tại kỳ thủ, sở dĩ lâm sa thị bất dụng tưởng trứ năng cú chấp chưởng thiên đình đại quyền liễu.
Chiết đằng ba, sử kính đích chiết đằng ba, khán nhĩ môn năng chiết đằng xuất thập ma hoa dạng lai!
Lâm sa đối vu sở vị đích thiên đình đại quyền xuy chi dĩ tị, căn bổn tựu một phóng tại tâm thượng. Thiên đình đích bàng bạc khí vận tuy nhiên thập phân dụ nhân, khả na lí dã thị chỉnh cá hồng hoang công nhận đích nhân quả củ triền chi địa, cảo bất hảo thân thượng triêm nhiễm nhất thân thao thiên nghiệp lực, tối hậu bả tự kỷ dã cấp đáp liễu tiến khứ.
Tha thử thời đích mục quang hòa chú ý lực, phóng đáo liễu hồng hoang đại lục phân tán đắc ngận khai đích nhân tộc thân thượng.
Tọa trấn thiên đình thời, thông quá hạo thiên kính tra khán hồng hoang, phát hiện hiện tại hồng hoang nhân tộc đích cước bộ, dĩ kinh khai thủy mạn diên chỉnh cá hồng hoang đại lục.
Đương nhiên y cựu thị dĩ bộ lạc hình thức tồn tại, nhất cá cá đại đại tiểu tiểu đích bộ lạc tán bố tại chỉnh cá hồng hoang đại lục, phàm thị thích hợp nhân loại sinh tồn đích địa vực đô hữu tha môn đích tồn tại.
Giá sinh tồn năng lực đương chân liễu đắc!
Thông quá hạo thiên kính đích tử tế quan sát, tha khả thị phát hiện nhãn hạ đích nhân tộc giản trực nguyên thủy đáo liễu cực điểm, tài cương cương học hội phi bào tử già yểm thân thể yếu hại, dĩ kinh toản mộc thủ hỏa đích kỹ năng.
Chí vu vãng thụ thượng trúc điểu sào giá dạng đích hồ hồ sự nhi, hạnh hảo dĩ kinh quá khứ phát triển đáo liễu thạch ốc mộc ốc đích trình độ, bất nhiên lâm sa chân yếu thổ huyết đích.
Nhiêu thị như thử, thử thời hồng hoang nhân tộc đích sinh tồn trạng thái y cựu tao cao.
Thuyết nhất cú dữ thiên đấu, dữ địa đấu, dữ thú đấu nhất điểm đô bất vi quá, sinh tồn trạng huống chi tao cao giản trực khiếu nhân nan dĩ tưởng tượng.
Một hữu vu tộc bảo giá hộ hàng, nhân tộc bộ lạc chi trung đích sở vị dũng sĩ, tối đa dã tựu đạt đáo vu võ cảnh giới. Hữu na thiên phú dị bỉnh đột phá đáo liễu địa vu tu vi đích, na tựu thị thần nhân nhất bàn đích tồn tại.
Vu tộc đích ngân tích dĩ kinh tại nhân tộc bộ lạc triệt để tiêu thất, tha môn ủng hữu tự kỷ độc đặc đích nguyên thủy tín ngưỡng, na tựu thị tự nhiên sùng bái.
Lâm sa chân hữu ta khóc tiếu bất đắc, dã bất tri đạo thông quá nhân tộc đích tự nhiên sùng bái, giá thế thượng hội đa xuất đa thiếu thần thông tự thành đích tín ngưỡng thần linh?
Đương nhiên, tha đối thử tịnh vô đa thiếu phẫn khái, dã vô đa thiếu phụ diện tình tự.
Nhân tộc sinh tồn gian nan, hựu nhược tiểu đáo liễu cực điểm, đối nhất thiết cường đại sự vật đô hữu cường liệt đích kính úy chi tâm, giá bổn tựu thị thường lý a.
Vu tộc tự thân đích nhân khẩu mục tiền dĩ kinh siêu quá lưỡng thiên ức, chính khoái tốc hướng trứ canh kinh nhân đích nhân khẩu sổ lượng đạp bộ tiền tiến, nhất điểm đô bất khuyết thiếu hậu kế huyết dịch dĩ cập tín ngưỡng nguyên lực.
Nhi khu khu vu võ năng đỉnh thập ma sự?
Canh biệt thuyết, nhân tộc chi trung đích vu võ sổ lượng hoàn thập phân hi thiếu, tha môn một hữu vu tộc na sáo hoàn chỉnh đích tu luyện thể hệ, nhất thiết đô đắc tòng đầu tái lai.
Đảo thị cự ly thập vạn đại sơn cận đích na phiến khu vực, lâm sa tảo hữu bố trí, tảo tảo phái xuất vu tộc quản lý hảo thủ sấm thấu quá khứ, như kim cơ bổn thượng dĩ kinh tương na nhất phiến đích nhân tộc bộ lạc toàn bộ chưởng ác tại thủ, tịnh thả án chiếu vu tộc đích phát triển mô thức chính tấn tốc triều trứ văn minh xã hội đại đạp bộ tiền tiến.
Lâm sa bất tri đạo na ta thiên địa đại năng đáo để thị thập ma tưởng pháp, nhất phương diện nghiêm cách ước thúc vu tộc đích khoách trương cước bộ, nhất biên hựu đối nhân tộc thải thủ phóng nhậm tự lưu đích thái độ, giản trực khả ác đáo liễu cực điểm.
Nhi giá thứ thông quá hạo thiên kính tham sát, tha phát hiện liễu nhất cá hữu thú đích sự tình, na tựu thị nhân tộc các đại bộ lạc kinh quá đa niên đích tân khổ phát triển, mục tiền cơ bổn thượng đô đạt đáo liễu nhất cá cực hạn trạng thái, hướng yếu kế tục khoách trương đích thoại, thôn tịnh chiến tranh nan dĩ tị miễn.
Dã tựu thị thuyết, thử thời đích hồng hoang đại lục nhân tộc bộ lạc dĩ thị ám lưu hung dũng, nhất ta dã tâm chi bối dĩ kinh khai thủy ma đao hoắc hoắc, chuẩn bị đối thân biên đích bộ lạc hạ thủ liễu.
Giá dạng đích sự tình bất khả tị miễn, bổn tựu thị nhân tộc phát triển đáo nhất định trình độ tựu hội phát sinh đích sự tình, lâm sa tuy nhiên kinh kỳ khước dã một hữu đa ma kinh nhạ, chỉ thị nhân tộc đích xuẩn xuẩn dục động, dĩ kinh khai thủy ảnh hưởng đáo liễu thiên cơ vận chuyển, giá tựu ngận bất chính thường liễu.
“Thiên cơ, thiên cơ, hắc hắc, hảo nhất cá thiên cơ!”
Lâm sa kiểm thượng quải tiếu, hữu thủ thủ chỉ khước thị bất đình kết chỉ thôi toán, tưởng yếu tòng trục tiệm hỗn loạn đích thiên cơ chi trung, khuy đắc vị lai đích nhất ti khả năng.
Dã tựu tha nhàn công phu đa, hựu tọa trấn thiên đình nhất đoạn thời nhật, thông quá hạo thiên kính phát giác liễu hồng hoang nhân tộc đích bất đồng tầm thường, bất nhiên hoàn chân bất nhất định sát giác xuất thập ma tình huống.
Nhân vi linh sơn chi dịch thái quá thảm liệt, kỉ hồ hấp dẫn liễu chỉnh cá hồng hoang sở hữu đại năng đích mục quang.
Nhi thả nhất vị tiếp trứ nhất vị đại la cường giả vẫn lạc, bách niên linh sơn chi dịch kỉ hồ niên niên thiên hàng huyết vũ, chỉnh cá hồng hoang thế giới đô lung tráo tại nhất tằng nùng nùng đích âm mai trung.
Chí vu thiên cơ hỗn loạn, nhất càn đại năng dã chỉ hội dĩ vi, thị nhân vi thảm liệt đích linh sơn đại chiến dẫn phát.
Chân thị khiếu nhân thất vọng a, giá bang thiên địa đại năng đích mục quang, vĩnh viễn đô cao cao tại thượng, căn bổn tựu bất hội quan chú đáo tha môn nhãn trung, hảo tự lâu nghĩ nhất bàn đích nhân tộc.
Lâm sa trầm ngâm lương cửu, tối hậu tố liễu nhất cá đại đảm đích quyết định, tha chuẩn bị hạ giới tiền vãng nhân tộc nhất quan, khán khán hữu một hữu sáp nhất thủ đích cơ hội.
Huyền môn na bang gia hỏa thật tại quá phân, tự kỷ bất lý hội nhân tộc đích tử hoạt dã tựu bãi liễu, khả hoàn yếu trở nhiễu kỳ tha thế lực đối nhân tộc sấm thấu, giản trực tựu thị chiêm trứ mao khanh bất lạp thỉ đích điển phạm.
Đồng thời tâm trung ẩn hữu sở cảm, nhân tộc bộ lạc chi gian đích thôn tịnh liên hợp, đối tha đích tu vi đề thăng đại hữu hảo xử.
Chí vu chẩm ma cá hảo xử pháp, tha hiện tại hoàn bất thậm minh liễu, khước bất phương ngại tha vãng nhân tộc tẩu thượng nhất tao.
Đương nhiên, như hà hạ giới dã thị cá ma phiền sự, bất khả khinh suất nhi vi.
Chẩm ma thuyết tha hiện tại đô thị hồng hoang đỉnh tiêm đại năng, tựu toán phóng tại tam thập tam thiên đại thiên thế giới tọa trấn đích nhất càn đại năng trung, dã thị đỉnh tiêm tồn tại, trừ liễu tam thanh chi ngoại tiên thiếu năng hữu tại thật lực thượng áp quá tha đích tồn tại.
Nhi tha chi tiền đích biểu hiện, hựu thái quá nhạ nhãn liễu nhất điểm.
Bất quản thị tại u minh, hoàn thị tại thang cốc chi chiến, hựu hoặc giả linh sơn chi dịch, giản trực tựu thị phiến phong điểm hỏa đích điển phạm, gia thượng nhất thân thật lực cường hãn tuyệt luân, nhất cử nhất động nan dĩ bị nhân khán tại nhãn lí.
Dã tựu thị thuyết, tha bị ngận đa nhân giam thị liễu, nhi thả hoàn thị minh mục trương đảm đích giam thị, nhân sổ thái đa tha dã bất hảo tố xuất thập ma quá phân chi cử, chỉ năng đương tác bất tri đạo giá sự liễu.
Khả thị hiện tại tưởng yếu hạ giới đáo nhân tộc bộ lạc tẩu nhất tao, khước thị cực vi ma phiền trừu bất xuất thân.
Giá thời, tha tưởng đáo liễu huyền môn chi trung đích phân thân hóa hình chi pháp, vu pháp trung dã hữu giá dạng đích thủ đoạn, bất quá canh trực tiếp uy lực dã canh gia hung mãnh.
Huyền môn ngưng tụ nguyên thần phân thân, nhi vu tu tắc thị pháp tắc phân thân.
Thính danh tự tựu tri đạo liễu, pháp tắc chân thân dĩ pháp tắc ngưng luyện nhi thành, hiển nhiên cực vi minh hiển, hảo tự hắc dạ trung đích hỏa bả nhất bàn hiển nhãn, chỉ yếu sảo sảo chú ý nhất hạ tựu bất nan bị phát hiện đoan nghê.
Lâm sa chuẩn bị hạ giới, na thị đả toán tại hồng hoang nhân tộc chi trung mặc mặc du tẩu nhất quyển đích, khả bất thị vi liễu chiêu diêu quá thị, đồng dạng dã bất tưởng dẫn lai thái đa bất tương càn mục quang đích chú thị.
Yếu thị na ta nhất trực tương mục quang phóng tại tha thân thượng đích thiên địa đại năng, dã phát hiện liễu nhân tộc thân thượng đích bất đồng tầm thường, na khả tựu bất thị tha tưởng khán đáo đích kết quả liễu.
Dĩ lâm sa đích thật lực hòa thủ đoạn, ngận khoái tựu tưởng đáo liễu giải quyết bạn pháp.
Võ hồn!
Một thác, lâm sa chuẩn bị ngưng tụ võ hồn, nhi hậu tương kỳ tòng nguyên thần chi trung phân ly xuất lai, nhi hậu điền tắc sung túc đích tín ngưỡng chi lực, sử kỳ biến thành triệt triệt để để đích tín ngưỡng thần linh, nhi hậu tựu dĩ võ hồn hóa thân hành tẩu hồng hoang.
Võ giới đích võ đạo chi phong đỉnh thịnh, kỉ hồ nhân nhân tu luyện võ đạo, trừ liễu na ta lão bài vu tu chi ngoại, võ đạo tu sĩ tòng vô đáo hữu tấn tốc quật khởi, tịnh phát chứng tráng đại hình thành liễu nhất cổ cực kỳ cường hãn đích lực lượng, lâm sa sở nhu đích bất quá chỉ yếu tá trợ nhất điểm điểm võ đạo khí vận hoàn hữu……( vị hoàn đãi tục. )