Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thiên tài nhất miểu ký trụ 『 ái ♂ khứ ÷ tiểu? Thuyết → võng 』, vi nâm đề cung tinh thải tiểu thuyết duyệt độc.
Thần đạo quả nhiên thần kỳ!
Đương nhiên, lâm sa dã tri hiểu hậu thổ thần từ năng hữu nhãn hạ quang cảnh, dã thị chiêm liễu cá tiên thủ đích đại tiện nghi.
Đẳng dĩ hậu các lộ đại năng phát hiện liễu nhân tộc đích phát triển tiềm lực, phân phân sáp thủ tiến lai hậu, tưởng yếu độc chiêm nhất bộ hoặc giả nhất cá khu vực đích tín ngưỡng đô nan.
Bất cận như thử, đan kháo tín ngưỡng vi lực lượng nguyên tuyền dã khẳng bất lao kháo.
Nhân tộc bách tính tín ngưỡng nhĩ đích thời hầu, tự nhiên thị thiên hảo vạn hảo, tín ngưỡng chi lực nguyên nguyên bất tuyệt, thậm chí khả năng hoàn hội đắc đáo bộ phân nhân tộc khí vận gia trì.
Khả nhất đán nhân tộc bất tín nhậm nhĩ liễu, tín ngưỡng nguyên tuyền trực tiếp đoạn liệt, một liễu lực lượng đích lai nguyên thật lực tấn tốc hạ tỏa, đoản đoản thời gian nội tiện khả năng điệt lạc cảnh giới, tái quá bất cửu tiện trực tiếp tòng thần linh vị trí thượng điệu hạ, tòng thử điệt lạc trần ai vĩnh bất phiên thân.
Thần đạo tín ngưỡng thụ tín ngưỡng chi nguyên đích ảnh hưởng thái đại, như quả một hữu lao lao bả trì tín ngưỡng nguyên tuyền đích thoại, hoàn thị bất yếu tẩu giá nhất điều đạo lộ đích hảo.
Thần đạo thành trường đắc tấn mãnh, tiêu thệ khởi lai tốc độ dã thị kinh nhân chi cực!
Trừ phi nhất cử đạt đáo kham bỉ cổ thần cảnh giới đích đại la chi cảnh, ủng hữu tự kỷ đích thần quốc lĩnh vực, tài năng triệt để bãi thoát đối tín ngưỡng đích y lại.
Khả y kháo tín ngưỡng chi lực, tưởng yếu đạt đáo đại la chi cảnh, sở nhu yếu đích tín ngưỡng chi lực cực kỳ bàng đại, đại đáo khởi mã nhu yếu tứ phân chi nhất cá hồng hoang nhân tộc, đề cung vạn niên nguyên nguyên bất đoạn đích tín ngưỡng tài miễn cường hữu giá cá khả năng!
Khả tưởng yếu thống hợp tứ phân chi nhất đích nhân tộc đô thị tương đương khổn na đích sự tình, canh bất yếu thuyết nhượng tha môn tín ngưỡng đan nhất đích thần linh vạn niên chi cửu liễu.
Kỳ trung đãn phàm xuất hiện ti hào ý ngoại, tín ngưỡng thần linh đô hữu nhất quyết bất chấn, thậm chí trực tiếp vẫn lạc đích nguy hiểm.
Sở dĩ, tín ngưỡng thần linh chi lộ tịnh bất thị ngận hảo đích tu luyện lộ tử, đam đam hữu biệt đích lộ tử khả tẩu, chỉ yếu não đại sảo sảo chính thường nhất ta đô bất hội tuyển trạch giá điều đạo lộ.
Đương nhiên, bất khả phủ nhận tín ngưỡng thần linh chi lộ, tu luyện tốc độ tương đương chi khoái.
Chỉ yếu tín ngưỡng chi lực túc cú, tòng phổ thông phàm khu đạt đáo thổ địa thành hoàng giá đẳng tối đê cấp biệt thần linh chi cảnh, chỉ nhu yếu nhất niên thời gian đô bất đáo.
Như thử tinh tiến tốc độ, đương chân khiếu nhân sanh mục kết thiệt cật kinh bất dĩ.
Bất quá việt đáo hậu lai, tinh tiến tốc độ việt phát hoãn mạn, căn bổn tựu bất do tự thân ý chí chuyển di, giá thị nhất kiện thập phân tàn khốc đích sự tình, thuyết bất định tâm thần đô hội tại trường thời gian thật lực bất đắc thốn tiến đích quá trình trung, nữu khúc biến hình đạo đồ toàn hủy. 【 ái ↑ khứ △ tiểu ↓ thuyết △ võng w qu 】
Đương nhiên, nhãn hạ đích hậu thổ thần từ bất dụng đam tâm giá ta vấn đề, đẳng bộ lạc cao tằng tri hiểu tín ngưỡng chi lực đích trọng yếu tính, hoàn bất tri đạo nhu yếu đa thiếu niên thời gian tấn thăng đáo na cá tằng thứ.
Khu khu địa tiên hòa thiên tiên chi cảnh, tưởng yếu tri hiểu mỗ ta công khai đích bí mật, hoàn thị hữu ta nan độ đích.
Chí vu thần thoại cố sự trung, thập phân xuất danh đích phong thần bảng, thị nan đắc nhất kiến đích thần đạo chí bảo.
Giá ngoạn ý tương đương đích bá đạo, đãn phàm tiến nhập bảng trung đích nguyên thần, cơ bổn thượng thành liễu phong thần bảng quặc thủ tín ngưỡng chi lực đích nô lệ, vô luận phong thần bảng thượng đích nguyên thần hoạch đắc liễu đa thiếu tín ngưỡng chi lực, tha môn bổn thân đô vô pháp hấp thu, chỉ năng bạch bạch tiện nghi liễu phong thần bảng.
Giá tài thị thần thoại truyện thuyết chi trung, tiến nhập phong thần bảng đích tiệt giáo đại năng, vãng hậu thật lực đô vô pháp hữu ti hào tiến bộ đích chủ yếu nguyên nhân.
Nhi xiển giáo nhất càn kim tiên, tắc thị sấn trứ khí vận đại hưng chi cơ, nhất cá cá thật lực đột phi mãnh tiến, tương chi tiền áp tại tha môn đầu đỉnh đích tiệt giáo cao thủ toàn bộ lạp tại thân hậu cật hôi.
Công bình mạ, ngận bất công bình!
Đãn giá tựu thị hồng hoang thế giới đích bổn chất, cường giả tồn nhược giả diệt, căn bổn tựu một hữu thập ma đạo lý khả giảng.
Nhàn thoại bất đề, giá ta đô chỉ thị võ tôn tâm trung đích cảm thán bãi liễu.
Tái thuyết sơn khâu bộ lạc, đẳng tán đả sáo lộ triệt để truyện khai hậu, võ tôn hựu tương bộ phân ngoại môn công phu truyện cấp liễu na thất thập kỉ vị đệ tử môn.
Giá bang gia hỏa như hoạch chí bảo, tại võ tôn đích chỉ điểm hạ toàn bộ tu luyện chí cao thâm đại thành xử, do ngoại nhi nội toàn bộ đô luyện xuất liễu chân nguyên.
Hồng hoang thế giới đích linh khí, hoàn hữu đệ tử môn đích thân thể tố chất, thật tại thị thái hảo liễu.
Võ tôn giá dã thị vô nại, bất thị tha bất nguyện ý truyện thụ canh gia cao thâm đích nội công tâm pháp, khả tích văn hóa để uẩn hoàn hữu tập quán khiếu tha bất hảo như thử ‘ bạt miêu trợ trường ’.
Trừ liễu ngạnh bức trứ đệ tử môn ký hạ nội công đích vận hành lộ tuyến chi ngoại, vô luận thị khẩu quyết tâm pháp hoàn thị kỳ tha thập ma nội công quyết khiếu, đệ tử môn đô thị nhất vô sở tri.
Tại giá dạng đích tình huống hạ hồ loạn truyện thụ, ngận dung dịch khiếu đệ tử môn xuất hiện tẩu hỏa nhập ma nguy hiểm đích.
Chẩm ma thuyết đô bồi dưỡng liễu na ma trường thời gian, nhất cá cá phóng tại bộ lạc trung đô toán thị cá nhân vật, khả bất tưởng khinh dịch chiết tổn tại tẩu hỏa nhập ma giá đẳng vô pháp khống chế đích sự nhi thượng.
Tùy trứ tha giáo đạo đích thất thập lai vị đệ tử toàn bộ thành tài, võ tôn tại sơn khâu bộ lạc đích danh đầu nhất thời vô lưỡng.
Bất cận cận chỉ thị thụ nhân tôn kính nhi dĩ, hoàn hữu nguyên nguyên bất đoạn đích bộ lạc khí vận gia thân, dĩ cập chỉ nhược vu hậu thổ thần từ đích tín ngưỡng chi lực kiêu quán, tương bỉ phó xuất đắc đáo đích thu hoạch canh đại.
Thất thập lai vị đệ tử nhất cá cá đô thành liễu bộ lạc đích trung kiên lực lượng, tha môn đích tiểu đệ hòa đệ tử phúc cái liễu bộ lạc phương phương diện diện, nhân trứ đồng môn sư huynh đệ hoặc giả sư tỷ muội đích quan hệ, lao lao bão đoàn thành vi liễu sơn khâu bộ lạc đích đệ nhất đại thế lực, tựu liên bộ lạc thủ lĩnh sơn khâu đô vô pháp hám động.
Giá tư đảo thị tưởng át chỉ giá dạng đích sự tình lai trứ, khả tích tự thân thật lực bất túc, hựu một hữu túc cú đích để khí, cật liễu kỉ thứ hoặc minh hoặc ám đích khuy hậu tiện tiêu đình hạ lai.
Bách niên thời gian nhất quá, võ tôn đình chỉ liễu giáo thụ đệ tử đích tố pháp, giá khiếu sơn khâu bộ lạc thượng hạ toàn đô tùng liễu khẩu khí, đối đãi võ tôn canh gia tôn kính nhiệt tình.
Sơn khâu đẳng bộ lạc ‘ lão nhân ’ tự nhiên hại phạ tân hưng thế lực kế tục bành trướng hạ khứ, tha môn tri đạo giá nhất thiết đô thị do võ tôn chi thủ lộng xuất lai đích, khước thị một đảm tử cân võ tôn tạc thứ trảo tra, tha môn hoàn mỗi hoạt cú ni.
Chí vu na thất thập kỉ vị đệ tử, dĩ kinh tòng tân học hội đích ngoại môn công phu trung, sát giác đáo liễu võ tôn sở hội đích đông tây bác đại tinh thâm, võ tôn dã một phiến tha môn, truyện thụ tha môn đích đông tây giản trực bất trị nhất đề.
Giá khiếu na ta đệ tử môn tâm lí hữu ta bất thư phục, tha môn tự nhiên bất cảm đối sư phó võ tôn như hà, căn bổn tựu bất thị nhất cá cấp biệt đích thật lực hảo bất hảo?
Tha môn đam tâm võ tôn yếu thị kế tục giáo đạo đệ tử đích thoại, hội học đáo canh gia cao thâm đích công phu, tòng nhi nhất cử siêu việt tha môn ủng hữu canh gia cường hoành đích thật lực.
Mục tiền đích thất thập lai đệ tử dĩ kinh hoàn toàn chưởng ác liễu sơn khâu bộ lạc quyền lực, khả bất nguyện ý bạch bạch tương thủ trung quyền lực củng thủ tương nhượng, đảo thời hầu thiếu bất đắc nhất phiên long tranh hổ đấu.
Hữu võ tôn tại hậu đầu khán trứ, thùy đô một đảm tử lộng âm mưu quỷ kế, đáo thời hầu dĩ trực tiếp đích thật lực đối hám, tha môn nhất điểm hoạch thắng đích tín tâm đô một hữu.
Bất thị tha môn một liễu đảm khí, nhi thị tân học hội đích ngoại môn công phu, đái cấp tha môn thái đa đích chấn hám.
Vưu kỳ thị thể nội đa liễu chân nguyên chi hậu, năng cú phát huy xuất lai đích thật lực, bỉ chi dĩ tiền đa liễu cận hồ nhất bội, giản trực khiếu tha môn nan dĩ trí tín.
Đặc biệt thị na kỉ vị thật lực dĩ tiến nhập liễu địa tiên chi cảnh đích hảo thủ, canh thị phát hiện liễu kỳ trung đích hảo xử lai.
Tha môn giá dạng đích hậu học giả đô hữu như thử thu hoạch, yếu thị sư phó võ tôn bồi dưỡng sư đệ sư muội thời, nhất khai thủy tựu truyện thụ tha môn ngoại công chi pháp, dĩ hậu đích thành tựu dĩ cập thật lực tương cường đắc bất khả tư nghị.
Giá bất nguy ngôn tủng thính, tha môn kinh kỳ đích phát hiện tán đả sáo lộ cân ngoại môn công phu nhất điểm đô bất trùng đột, khả dĩ đồng thời tu luyện dã khả dĩ chuyên tinh nhất môn, vô luận luyện xuất liễu nội kính hoàn thị chân nguyên, thật lực tương xuất hiện hỏa tốc đề thăng chi thái, hữu tha môn giá ta nhân hội dĩ kinh túc cú, một tất yếu kế tục tăng gia cạnh tranh đối thủ.
Đệ tử môn đích tâm tư võ tôn ngận khinh dịch tựu năng phát giác, tâm trung hảo tiếu chi dư dã nan miễn cảm thán, quyền lực giá cá đông tây a, đương chân thị khiếu nhân trầm mê!
Hữu liễu thiết thật đích lợi ích chi tranh, chi tiền đích thuần phác hòa thiện lương thống thống tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi thị mãn mãn đích toán kế hòa lãnh khốc, khiếu tha giá cá bàng quan giả kiến liễu đô bất giác tâm đầu phát lãnh.
Bộ lạc đáo liễu tấn tốc khoách trương đích thời hầu liễu!
Thanh tích đích sát giác đáo sơn khâu bộ lạc đích khí vận tích luy, dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá thập phân thâm hậu đích địa bộ, đồng thời dã xử vu nhất chủng bình cảnh trạng thái.
Yếu ma chỉ bộ bất tiền yếu ma đột phi mãnh tiến, chỉ bộ bất tiền đích thoại dĩ hậu bộ lạc nội bộ tranh đoạt tương canh gia kích liệt, khả năng hội nhân vi nội bộ lợi ích chi tranh, xuất hiện lưu huyết trùng đột chi sự.
Nhi hướng ngoại khoách trương đích thoại, bộ lạc đích thật lực hòa hậu bị lực lượng đích thuần bị dĩ kinh hoàn toàn túc cú.
Vu thị tha dã một khách khí thập ma, triệu tập liễu đệ tử quá lai, trực tiếp tương tâm trung tưởng pháp cáo chi: “Nhĩ môn sư huynh đệ, sư tỷ muội bất tưởng cảo đắc tối hậu tự tương tàn sát đích thoại, na tựu tấn tốc khoách trương bộ lạc thế lực hòa địa bàn, tẫn lượng tị miễn phát sinh kích liệt đích lợi ích chi tranh!”
Võ tôn tại nhất càn đệ tử tâm trung, na tựu thị thần nhân bàn đích tồn tại.
Tha như thử trịnh trọng kỳ sự biểu thái, na sự tình thập hữu thất bát tựu hội phát sinh, thất thập lai vị đệ tử nhất cá cá tâm đầu trầm trọng bất cảm đãi mạn, hồi khứ chi hậu liên tục khai liễu đa thứ bính đầu hội, tối hậu quyết định thính tòng võ tôn đích phân phù, toàn lực khoách trương bộ lạc thế lực hòa địa bàn.
Ngã bất đồng ý!
Kết quả, tha môn tương tưởng pháp cương cương đạo xuất, tựu tao đáo liễu bộ lạc thủ lĩnh sơn khâu đích đoạn nhiên phủ quyết.
Nhân vi tùy trứ bộ lạc thế lực hòa địa bàn đích tấn mãnh khoách trương, tha kinh nhạ phát hiện tự kỷ đích quyền uy khước cân trứ tấn tốc hạ lạc, phản đảo võ tôn bồi dưỡng xuất lai đích đệ tử môn nhất cá cá thật lực bạo trướng.
Tha hựu bất thị sỏa tử, tự nhiên khán xuất liễu kỳ trung đích nhân quả quan hệ. Tẫn quản bất thái minh bạch cụ thể nguyên nhân, khước thị bất tưởng kế tục tráng đại võ tôn đệ tử giá cá lợi ích đoàn thể đích thật lực.
Khả tích, võ tôn bồi dưỡng xuất lai đích thất thập đa vị đệ tử, phục khí đích chỉ hữu võ tôn nhất nhân nhi dĩ, tha môn thử thời đích thật lực căn bổn tựu khả dĩ vô thị sơn khâu đích nhậm hà ý kiến.
Kiến sơn khâu giá ma bất cấp diện tử, đốn thời bột nhiên đại nộ cân sơn khâu đại sảo nhất thông, tối hậu nháo đắc bất hoan nhi tán quan hệ cảo đắc thập phân cương ngạnh.
Nhi sơn khâu giá thời hầu dã minh bạch liễu, võ tôn giá ta đệ tử chi sở dĩ hội đề xuất kế tục khoách trương đích kiến nghị, thị thụ liễu võ tôn đích đề điểm, đốn thời tâm trung ngận bất thư phục.
Giá tư dã bất tri đạo thị bất thị não tử khí hồ đồ liễu, hựu hoặc giả dĩ vi sơn khâu bộ lạc đích thật lực cường đại liễu, võ tôn yếu cố cập tha đích nhan diện, cánh nhiên bất quản bất cố trảo đáo võ tôn chất vấn, ngữ khí thái độ thập phân cương ngạnh.
Võ tôn chỉ thị đạm mạc tảo liễu tha nhất nhãn, thân thượng đích kim tiên uy thế thuấn gian phún dũng, sơn khâu căn bổn lai bất cập phản ứng tiện bị trực tiếp áp bát tại địa thượng, hảo tự lâu nghĩ diện đối mãnh mã cự tượng thời đích vô lực hòa kinh khủng.
“Nhĩ thị tại cân bổn tọa thuyết thoại?”
Ngữ khí đạm mạc bình tĩnh, khả thính tại sơn khâu nhĩ trung khước mãn thị âm lãnh sát khí, đốn thời tâm đầu nhất lương hách bạch liễu kiểm sắc.
“Hanh, bất quá như thử bãi liễu, cấp bổn tọa cổn!”
Võ tôn chỉ thị khinh hát xuất thanh, nhất cổ cuồng bạo kính phong mãnh liệt hô khiếu, tương sơn khâu trực tiếp xuy phi liễu xuất khứ nhất kiểm đích bất tiết……( vị hoàn đãi tục. ) thủ cơ dụng hộ thỉnh lưu lãm duyệt độc, canh ưu chất đích duyệt độc thể nghiệm.