Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Một hữu hậu thổ tổ vu thân hóa luân hồi, luân hồi đích ổn định trình độ khả tưởng nhi tri……
Hậu thổ luân hồi 15 khả một phật môn lục đạo luân hồi hoa phân đắc na ma tử tế, sở hữu sinh hồn toàn bộ đô thị trực tiếp đầu nhập luân hồi chi trung, chí vu tha môn như hà chuyển thế toàn bộ giao do thiên đạo xử lý.
Giá dạng tố đích hảo xử, tựu thị tự thân thừa đam đích nhân quả nghiệp lực yếu tiểu đắc đa.
Bất tượng phật môn tham tạp liễu thái đa đích môn phái lợi ích, kỳ trung khiên liên đích nhân quả chi đại khiếu nhân táp thiệt. Dã tựu thị hữu lục đạo luân hồi nguyên nguyên bất đoạn đích đề cung công đức khí vận chi trì, bất nhiên hoán cá phổ thông thiên địa đại năng, cổ kế tảo tựu nhân vi khí vận đại suy nhi đảo môi vẫn lạc liễu.
Lâm sa cổ kế địa tàng vương bồ tát chi sở dĩ tại phật môn uy vọng cao long, thị nhân vi tha na cú ‘ địa ngục bất không thệ bất vi phật ’ đích thệ ngôn, hoàn hữu cao thâm thật lực sở trí, đồng thời tọa trấn địa ngục đích kinh lịch, dã triệt để hạn chế liễu tha canh tiến nhất bộ đích khả năng.
Nhân vi tha thân thượng đích nhân quả củ triền thái thâm, căn bổn tựu một hữu khả năng tiến nhập chuẩn thánh chi cảnh.
Cổ kế dã tựu thị giá cá nguyên nhân, tha tài khẳng phát hạ na ma đích hoành nguyện ba, đương nhiên kỳ tâm trung đích đại từ bi ứng cai dã thị tha phát hạ hoành nguyện đích chủ yếu nguyên nhân.
Bất quá hậu thổ luân hồi dã diện lâm giá bất tiểu đích áp lực, na tựu thị tiến nhập luân hồi đích sinh hồn thân thượng sở đái đích nhân quả nghiệp lực, đối luân hồi thị hữu nhất định tổn hại đích.
Đoản thời gian nội tự nhiên một thập ma, khả thị thời gian nhất trường tựu đắc thời bất thời đích gia cố nhất hạ luân hồi đích cường độ liễu.
Chỉnh cá vu tộc, trừ liễu hậu thổ tổ vu chi ngoại dã một nhân năng cú tố giá dạng đích hoạt kế.
Duy hộ luân hồi thị nhất kiện phi thường tân khổ đích sự nhi, nhất đán khai thủy cơ bổn thượng tựu biệt chỉ vọng đoản thời gian nội năng cú đình hạ, dã tựu thị thuyết tổ vu hậu thổ bị liên luy đắc động đạn bất đắc.
Tại giá cá hồng hoang cục thế phong khởi vân dũng đích thời đại, giá dạng đích tình huống tương đương nguy hiểm, cảo bất hảo tựu bị nhân toản liễu không tử thiết liễu hãm tịnh, vu tộc thượng hạ hoàn mộng đổng vô tri trung liễu quyển sáo.
Giá dạng đích sự tình biệt dĩ vi bất khả năng phát sinh, khổ hải thế giới khả thị tọa trấn liễu nhất vị dĩ thủ đoạn vô hạ hạn trứ xưng đích phật môn đại nã, bất phòng trứ nhất điểm bất thành.
Tựu thị lâm sa như kim thành tựu liễu chuẩn thánh chi vị, khước dã vô pháp đại thế hậu thổ tổ vu, thùy khiếu hậu thổ luân hồi bổn tựu thị nhân gia sang tạo xuất lai đích ni?
Bất tưởng xuất loạn tử đích thoại, tựu đắc tưởng bạn pháp giảm khinh hậu thổ luân hồi sở thừa thụ đích phụ đam.
Kháp hảo, sâm la điện tựu hữu giá chủng chức trách hòa thủ đoạn, khả dĩ bang trợ vu tộc giảm khinh hậu thổ luân hồi đích phụ đam.
Bất nhiên, u minh giới căn bổn tựu bất hội hữu sâm la điện đích lập thân chi xử, chân dĩ vi phật môn thị khai thiện đường đích a, hoàn bất thị cân sâm la điện hợp tác hữu lợi khả đồ?
Ngọc thanh đạo nhân dã thị bổn sự, thế môn hạ đệ tử trảo liễu giá ma nhất phân hạn lạo bảo thu đích hoạt kế, khả tích bị môn hạ đệ tử cấp bạn đắc bất chẩm ma phiêu lượng.
Thái ất chân nhân thật lực dĩ kinh đạt đáo liễu kim tiên hậu kỳ, danh phó kỳ thật đích ngọc thanh môn hạ đệ nhất cao thủ, khả tích tại phật môn trấn thủ khổ hải đích địa tàng vương hòa vu tộc đích đỉnh tiêm đại vu cân tiền, thật tại một xá để khí tranh thế.
Sâm la điện tuy nhiên ủng hữu thẩm phán xử lý sinh hồn đích quyền lợi, khả thị một hữu luân hồi khước thị thụ chế vu nhân.
Bất tượng lâm sa tiền thế sở tri na dạng, u minh địa phủ chỉ hữu phật môn đích lục đạo luân hồi, ngọc thanh đạo nhân khả dĩ dĩ thế cường áp, bức bách phật môn nhượng bộ bình phân u minh khí vận.
Giá lí khả thị hoàn hữu hậu thổ luân hồi đích, vu tộc bất thị khả dĩ khinh dịch khi nhục đích tồn tại, cảo bất hảo biến hội dẫn phát vu tộc cân tam thanh chi gian đích đại chiến, ngọc thanh đạo nhân bất khả năng vi liễu môn hạ đệ tử như thử phạm hiểm.
Như thử tình huống, dã đạo trí liễu thái ất chân nhân tại u minh đích dam giới xử cảnh, tất tu cân nhất phương luân hồi hợp tác, phủ tắc bàng đại đích nhân quả nghiệp lực túc dĩ tương tha niễn áp chí tử.
Tha môn chi tiền cân phật môn phối hợp đắc hoàn toán bất thác, khả tích thượng đầu lão đại quan hệ lãnh đạm, tha môn giá ta môn nhân đệ tử khả bất cảm hồ lai, chỉ đắc cân phật môn luân hồi mạn mạn tước nhược nghiệp vụ vãng lai, chuyển nhi tầm cầu cân hậu thổ luân hồi đích hợp tác cơ hội.
Lâm sa giác đắc giá thị cá bất thác cơ hội, sấn cơ thao tác nhất phiên thuyết bất định năng tương phật môn tại u minh đích ảnh hưởng lực áp súc đáo tối đê.
Bất yếu vong liễu, u minh thế giới khả hoàn thị hữu nhất vị hận phật môn nhập cốt đích đỉnh tiêm đại năng, huyết hải minh hà lão tổ đích thật lực phóng tại hồng hoang dã thị đỉnh cấp tồn tại, bất bỉ nhậm hà nhất vị hồng hoang đại năng yếu soa.
Giá tư, khuyết đích tựu thị nhất cá cơ duyên hòa khí vận. Chỉ yếu hậu thổ luân hồi sảo sảo kỳ ý nhất phiên, tựu bất tín giá tư hoàn nại đắc trụ tịch mịch, bất trảo phật môn lục đạo luân hồi đích ma phiền.
Lục đạo luân hồi trung, khả thị hữu nhất đạo khiếu tố tu la đạo đích!
Nhi phật môn đích bát bộ thiên long trung, hựu hữu nhất bộ khiếu tác a tu la bộ, kỳ trung đích nhân quả khiên liên, dụng thí cổ tưởng dã tri đạo thị chẩm ma hồi sự.
Vi liễu giá sự, truyện văn huyết hải minh hà lão tổ khí đắc giảo nha thiết xỉ, hận bất đắc cân phật môn bính cá nhĩ tử ngã vong, giá thị tại xích lạc lạc đích oạt tha đích căn cơ a.
Minh hà đích khí vận dữ huyết hải khẩn mật tương liên, nhi huyết hải hựu dựng dục xuất liễu a tu la tộc giá nhất bộ tộc, toán thị minh hà đích căn để sở tại. Bách vạn a tu la tộc tuy nhiên hảo chiến tác phong bất chính liễu điểm, khả năng cấp minh hà lão tổ đề cung nguyên nguyên bất đoạn đích khí vận chi trì, giá tựu thị minh hà canh tiến nhất bộ đích bảo chướng chi nhất.
Như kim nhãn hạ trứ phật môn hựu oạt tường giác đích cử động, khí vận lưu thất tưởng yếu thành tựu chuẩn thánh chi vị hoàn bất tri đạo yếu tha diên đa cửu, minh hà yếu thị bất não hận tài quái.
Đặc biệt thị chi tiền cân tha đồng nhất cấp biệt đích trấn nguyên tử hòa hồng vân đô thành công đột phá chuẩn thánh chi hậu, cổ kế tâm trung đích não hỏa chỉ hội canh thậm nhất trù.
Vô luận phàm nhân hoàn thị tu sĩ đô thị tự tư đích, thùy dã bất năng bảo chứng minh hà trì trì bất năng đột phá chuẩn thánh chi cảnh, bất hội tương nguyên nhân đô quy cứu đáo giá thượng đầu.
Như quả giá tư tâm trung nhân thử sinh xuất mỗ ta chấp niệm đích thoại, na dĩ hậu phật môn đích nhạc tử khả tựu đại liễu.
Biệt khán nhãn hạ minh hà một hữu ti hào động tĩnh, lâm sa cổ kế minh hà lão tổ hoàn thị thập phân kỵ đạn phật môn lưỡng tổ đích thật lực, khả nhất đán mỗ cá khế cơ thành thục, khán tha hội bất hội bạo khởi phát nan?
Tòng phật môn tại khổ hải đích bố trí, kỳ thật tựu khả dĩ khán xuất, phật môn dã phòng giá minh hà cẩu cấp khiêu tường ni!
Chuẩn đề đích phân thân bồ đề lão tổ thường niên tọa trấn khổ hải, đồng thời phật môn đích kỉ đại đệ tử bất thời quá lai bang mang tố sự, nhất điểm không tử đô bất cấp minh hà, hoặc giả vu tộc toản.
Khả dĩ thuyết, u minh đích hình thế khán tự bình tĩnh, kỳ thật ám trung tảo dĩ ba đào hung dũng. Chỉ thị các phương thế lực đô cực vi khắc chế, giá tài một hữu dẫn phát đại quy mô hỗn chiến.
Tùy trứ sinh hồn dũng nhập sổ lượng tăng gia, kỉ phương cường đại thế lực đại chiến đích khả năng tính việt lai việt đê.
Thùy đô thừa đam bất khởi, đại chiến dư ba sát hại vô sổ sinh hồn đích thao thiên nhân quả, thuyết bất định trực tiếp dẫn lai thiên phạt, thiên đạo trực tiếp tựu tương kỳ hôi hôi liễu khứ, thùy đô bất cảm mạo giá cá phong hiểm.
Giá tựu thị u minh nhãn hạ đích cục thế!
……
Hậu thổ cung chủ điện, hậu thổ tổ vu, lâm sa tổ vu, hình thiên đại vu tam nhân các tọa nhất phương, khí phân ngưng trọng khai thủy liễu khẩn cấp bế môn hội nghị.
“Lâm sa tôn giả, nhĩ đối hồng vân hòa tây phương na sự chẩm ma khán?”
Hậu thổ tổ vu thái độ canh gia đích ‘ bình đẳng ’, khán hướng lâm sa trực ngôn bất húy vấn đạo: “Lưỡng điều hồng mông tử khí đồng thời xuất hiện, trấn nguyên tử hòa hồng vân toàn bộ đột phá chuẩn thánh, giá tình huống chẩm ma khán chẩm ma cổ quái a!”
“Thị a, thái cổ quái liễu!”
Hình thiên tại nhất biên mang bất điệt điểm đầu phụ hòa, nhất kiểm phẫn phẫn đạo: “Nha đích, trấn nguyên tử hòa hồng vân giá lưỡng cá gia hỏa chân thị hạnh vận, tại hồng mông tử khí đích bang trợ hạ đột phá thành công!”
Hậu diện na cú tài thị trọng điểm ba, nhĩ nha đích tiện mộ liễu ba?
Lâm sa hảo tiếu tảo liễu hình thiên nhất nhãn, lại đắc lý hội giá tư trùng trứ hậu thổ tổ vu vi vi điểm đầu. Đột phá liễu tổ vu chi cảnh hậu tha giá hoàn thị đệ nhất thứ cân hậu thổ tổ vu hội diện, khả dĩ minh hiển sát giác đắc xuất hậu thổ tổ vu đích thái độ thập phân đích ‘ bình dịch cận nhân ’.
Bất thị thuyết hậu thổ tổ vu dĩ tiền cao cao tại thượng ngạo khí thập túc, nhi thị đại gia đích cảnh giới bất tại đồng nhất cá tằng thứ, tâm trung tự nhiên bất khả năng chân đích bình đẳng tương giao.
Chuẩn thánh khảo lự vấn đề đích phương hướng, cân đại la chi cảnh thời khẳng định đại hữu bất đồng.
Giá thị lâm sa đột phá chuẩn thánh chi cảnh hậu, tối trực quan đích cảm thụ. Hồi cố dĩ tiền cân hậu thổ tổ vu đích giao lưu, cảm giác ngận đa địa phương đô hữu ta mạnh lãng thác đại liễu.
Tác tính hậu thổ tổ vu tì tính bất thác, tịnh một hữu kế giác giá ta, bất nhiên đâu kiểm đích khả tựu thị tha liễu.
Đối thử, lâm sa hoàn thị ngận lĩnh tình đích. Như kim hậu thổ tổ vu đích thái độ biến hóa, ngận năng thuyết minh nhất ta vấn đề, tha đương nhiên bất hội hữu thập ma bất hảo đích tâm tư sản sinh, chỉ thị hữu ta cảm thán bãi liễu.
“Một thập ma khán pháp, bất quá hựu thị thiên đạo ngoạn đích bả hí bãi liễu!”
Đạm nhiên nhất tiếu, tha diêu liễu diêu đầu nhất kiểm bình tĩnh, lãng thanh đạo: “Yếu ma bất xuất, nhất xuất tựu thị lưỡng điều hồng mông tử khí, yếu thuyết một hữu cổ quái ngã đệ nhất cá bất tín!”
“Xác thật như thử!”
Hậu thổ tổ vu điểm đầu phụ hòa, tùy tức kiểm sắc nhất chính ngưng thanh đạo: “Khả sự tình kí nhiên xuất hiện liễu, cha môn vu tộc dã bất năng bất hữu sở biểu kỳ!”
“Tổ vu đích ý tư thị?”
“Hồng vân đại tiên cha môn bất khứ quản tha, tây phương na biên đích na điều hồng mông tử khí khước thị bất năng khinh hốt!”
Thuyết khởi giá cá, hậu thổ tổ vu kiểm thượng đột nhiên lộ xuất nhất cá cổ quái tiếu ý, hoãn thanh thuyết đạo: “Tổng bất năng khiếu tây phương phật môn đắc liễu tiện nghi khứ!”
“Cáp cáp, giá cá sử đắc!”
Lâm sa cáp cáp nhất tiếu, đương tức minh bạch đích điểm liễu điểm đầu, chuyển thuấn gian thoại phong nhất chuyển thuyết đạo: “Bất quá cha môn dã dụng bất trứ trùng phong hãm trận, phật môn thử thứ ngận nan thảo đáo hảo xử!”
“Lâm sa tôn giả, nhĩ giá thoại thập ma ý tư?”
Hình thiên đại vu tại nhất bàng thính đắc mãn tâm bất giải, giá thời cấp mang sáp thoại vấn đạo,
“Trấn nguyên tử hòa hồng vân đô thành liễu chuẩn thánh, hình thiên nhĩ nhận vi tây phương na vị thị bất thị chuẩn thánh?”
Lâm sa bất đáp phát vấn.
“Khả năng, ứng cai thị!”
“Hoàn hữu, tây phương na lưỡng vị phật chủ khả thị nhất tâm quang đại phật môn, tương tây phương đương tác phật môn đích tự lưu địa, nhĩ thuyết tha môn hoàn hội duẫn hứa kỳ tha cường hãn tồn tại trú lưu tây phương ma?”
Lâm sa tuần tuần thiện dụ, tiếu ngâm ngâm thuyết đạo: “Tây phương bạch hổ nhất tộc tựu bất thuyết liễu, na khả thị trấn thủ tây phương đích thánh thú nhất tộc, phật môn lưỡng chủ khả bất cảm khinh dịch chiêu nhạ tha môn!”
“Giá cá……”
Hình thiên bị nhất liên xuyến vấn đề, vấn đắc mãn đầu vụ thủy vựng đầu chuyển hướng, bất quá ngận khoái thanh tỉnh quá lai liên liên điểm đầu: “Lâm sa tôn giả sở ngôn bất thác, khán lai tây phương na vị đắc đáo liễu hồng mông tử khí đích gia hỏa bất giản đan nột!”
Giá bất phế thoại ma, yếu thị giản đan đắc liễu, tây phương tảo tựu thị phật môn lưỡng chủ đích tự lưu địa liễu, hoàn hội hữu nhãn hạ giá bàn dam giới đích tình huống xuất hiện?
Cổ kế hiện tại tây phương lưỡng vị phật chủ hựu kinh hựu hỉ ba, kinh đích tự nhiên thị tự gia hậu hoa viên hoàn hữu giá ma cường đích tồn tại ẩn tàng, hỉ đích tự nhiên bất dụng thuyết, hựu hữu nhất điều hồng mông tử khí tức tương đáo thủ.
Tựu tại giá thời, đột nhiên thiên hàng kinh lôi chỉnh cá hồng hoang đại năng tu sĩ tâm trung đa liễu nhất đạo tín tức: Huyết hải minh hà lão tổ thuận lợi tấn thăng chuẩn thánh……( vị hoàn đãi tục. )