Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Lâm sa ly khai chi hậu, tam thanh tạ tuyệt liễu chuẩn đề đích nhiệt tình yêu thỉnh trực tiếp phản hồi các tự sơn môn, tha môn yếu hảo hảo tư lượng nhất phiên vu tộc đích sự tình.
Vu tộc hựu xuất liễu nhất vị tổ vu, thật lực hoàn như thử đích cường hãn, thật tại khiếu nhân tâm trung bất an nột.
Chuẩn đề mãn tâm hoan hỉ thu long liễu ma tộc đích thế lực, thuận thủ tương bách vạn ma tộc tiểu lâu la toàn bộ tiêu diệt, nhượng phật môn đích thế lực triệt để tại tây phương đại lục nhất gia độc đại.
Đương nhiên phật môn dã một thập ma hảo cao hưng đích, thử thứ ma kiếp diên miên cận lưỡng thiên niên, cấp phật môn đái khứ đích tổn thất thập phân kinh nhân, chuẩn đề mang hoạt nhất trận hậu tiện trực tiếp phản hồi linh sơn, nhất biên thế dưỡng thương bế quan đích tiếp dẫn hộ pháp, nhất biên mạn mạn tu dưỡng khôi phục chi tiền tổn thất đích nguyên khí.
Nhi nhất càn quan vọng đích thiên địa đại năng, tắc thị tâm tình cửu cửu nan dĩ bình phục, bị thử thứ ma kiếp đích hạo đại quy mô kinh trụ, đồng thời dã bị đột nhiên xuất hiện đích tổ vu cường giả lâm sa hách đảo.
Lâm sa đích thật lực thật tại thái quá khủng phố, dĩ kinh siêu quá liễu tha môn đối vu tộc đích nhậm tri.
Dĩ khu khu tổ vu sơ kỳ thật lực, cân ủng hữu chuẩn thánh hậu kỳ thật lực đích la hầu đại chiến thiên niên bất lạc hạ phong, nhi thả tại thiên ma đại trận trung hoàn năng an nhiên thoát thân, chi hậu canh thị đắc đáo liễu ma tổ la hầu đích tam kiện cực phẩm tiên thiên linh bảo, thật lực chi cường nhượng nhất bàn đại năng nhẫn bất trụ đầu bì phát ma.
Tha môn giá tài phát giác, vu tộc đích thật lực kinh quá giá ma trường thời gian đích tu dưỡng, dĩ kinh trục tiệm khôi phục liễu bất thiếu nguyên khí, khởi mã thử thời các phương thiên địa đại năng thị một đảm tử thiêu hấn vu tộc đích.
Đồng dạng đích, tha môn dã bị tam thanh đạo nhân đích thật lực kinh đáo, đại hữu nhất chủng trọng tân nhận thức giá tam vị hồng hoang đỉnh tiêm đại năng đích cản cước.
Tương tây phương đại lục nháo đắc thiên phiên địa phúc, tựu thị chỉnh cá hồng hoang thiên địa đô thụ khởi đồ độc đích ma tổ la hầu diệt sát, đan đan giá phân bổn sự tựu khiếu nhân chấn kinh bất dĩ liễu.
Tiếp dẫn hòa lâm sa liên thủ tài năng tha trụ la hầu, tiếp dẫn thậm chí vi thử thân thụ trọng thương, nhi tam thanh nhất lai bãi hạ tuyệt thế hung trận tru tiên kiếm trận, tam nhân liên thủ hoa phí ngũ bách niên thời gian tương la hầu diệt sát.
Tẫn quản la hầu tảo hữu chuẩn bị, dĩ tàn niệm hướng thiên đạo khởi thệ lập hạ ma giới, dĩ lánh nhất chủng phương hướng kế tục sinh tồn hạ lai bất thuyết, thậm chí hoàn cấp chỉnh cá hồng hoang đích hữu tình sinh linh hạ liễu sáo tử, khả vị kiêu hùng bổn tính bá đạo chi cực.
Tựu thị giá dạng đích nhất đại cường giả, y cựu miễn bất liễu vẫn lạc đích mệnh vận!
Nhất càn quan vọng đích thiên địa đại năng, tâm trung hoặc đa hoặc thiếu đô hữu na ma nhất điểm thỏ tử hồ bi đích cản cước, bất tri đạo dĩ hậu tự kỷ hội bất hội tao ngộ la hầu nhất dạng đích thảm sự.
Vi liễu đối phó tha, khả thị túc túc hữu lục vị chuẩn thánh cường giả tiên hậu xuất thủ, tối hậu tam thanh đạo nhân canh thị liên thủ, tài tương giá vị ma diễm thao thiên đích ma đạo chi tổ diệt sát, giá phân bổn sự khả bất thị nhất bàn nhị bàn đích thiên địa đại năng bỉ đắc thượng đích.
Yếu thị hoán tác tha môn, khả năng đỉnh đắc liễu nhất lưỡng vị chuẩn thánh đích liên thủ vi công, khả nhân sổ yếu thị tái đa, hoặc giả ngộ đáo lâm sa giá chủng cận chiến cường hãn vô bỉ đích tồn tại, cơ bổn thượng chỉ hữu tử lộ nhất điều, tưởng đào đắc tính mệnh đô bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Đồng thời, tru tiên kiếm trận đích cường hãn, dã triệt để tại thiên địa đại năng tâm trung lưu hạ thâm thâm lạc ấn.
Na tứ đạo do như xanh thiên cự trụ nhất bàn đích cự hình kiếm khí, hoàn hữu liễu nhiễu kỳ thượng đích các chủng cường hãn kiếm ý, đô khiếu nhất càn thiên địa đại năng tâm đầu lẫm nhiên bất cảm hữu ti hào khinh hốt.
Tự thốn như quả hoán tác tự kỷ đích thoại, cổ kế biểu hiện hội canh gia bất kham, tẫn quản tha môn tịnh một hữu thân thân kiến thức tru tiên kiếm trận đích khủng phố, dã đối kỳ trung đích kiếm khí công kích khuyết phạp liễu giải, đãn dĩ ma tổ la hầu tác vi tham chiếu đích thoại, ngận đa đông tây đô thị nhất mục liễu nhiên.
……
Bất thuyết tây phương tiễu ma nhất chiến, hậu tục ảnh hưởng như hà, lâm sa đối giá ta nhất điểm hưng thú đô vô, tha đái trứ hình thiên ly khai liễu tây phương chi hậu, tịnh một hữu đệ nhất thời gian phản hồi võ giới tọa trấn, nhi thị trực tiếp bôn phó u minh.
“Tôn giả, cha môn khứ u minh tố thậm?”
Hình thiên hữu ta bất chẩm ma tình nguyện, tha đối tọa trấn u minh na đoạn nhật tử thập phân bất hỉ, tự nhiên bất nguyện khinh dịch bào đáo u minh địa giới khứ ‘ ức khổ tư điềm ’.
“Căn hậu thổ tổ vu nhất hạ, thử thứ tây phương chi chiến khả bất giản đan!”
Lâm sa thân hóa lưu quang tốc độ cực khoái, thuyết thoại chi thời y cựu bất tật bất hoãn điều lý phân minh.
“Hậu thổ tôn giả na biên, khẳng định sử dụng bí pháp quan khán liễu tây phương chi chiến đích toàn bộ quá trình, một thập ma hảo thuyết đích ba?” Hình thiên kiểm thượng bất chẩm ma tình nguyện, kế tục thuyết đạo.
“A a, bất thân thân cảm thụ kỳ trung đích hung hiểm, chỉ thị tại viễn sơ quan vọng đích thoại, ngận đa đông tây đích lý giải đô hội hữu cực đại thiên soa!”
Lâm sa khinh tiếu xuất thanh, một lý hội hình thiên đích tiểu tâm tư, đạm nhiên khai khẩu: “Tái thuyết, vô luận phật môn hoàn thị huyền môn, đối cha môn vu tu đích thái độ đô thập phân cảnh thích, giá nhất điểm trị đắc cha môn đặc biệt quan chú!”
“Giá một thập ma đại bất liễu đích ba?”
Hình thiên đích phi hành tốc độ nhất điểm bất mạn, khẩn khẩn cân tại lâm sa thân biên ngận bất dĩ vi nhiên: “Cha môn vu tu cân tha môn chi gian đích quan hệ, tố lai đô bất chẩm ma dạng ba!”
“Thoại bất thị giá ma thuyết đích!”
Lâm sa mi đầu khinh trứu, ngữ khí bất do tự chủ lãnh liễu kỉ phân. Trầm thanh đạo: “Tha môn phòng bị đích thái độ như thử thô bạo, hiển nhiên dĩ kinh bả cha môn vu tu thị tác đại địch, nhi bất thị chi gian na bàn trang tác khán bất kiến!”
“Na hựu như hà?”
“Như hà?”
Đối hình thiên giá chủng tử não tử, lâm sa triệt để vô ngữ liễu, một hảo khí đạo: “Giá ta gia hỏa dĩ hậu khẳng định hội bả đại lượng đích tâm tư phóng tại cha môn thân thượng, dĩ hậu đích nhật tử khả bất hội khinh tùng liễu khứ!”
“Binh lai tương đáng thủy lai thổ yểm, thùy phạ thùy a!”
Hình thiên khước thị ngận bất dĩ vi nhiên, lãnh tiếu đạo: “Tuy thuyết ngã đối thượng na kỉ vị hoàn toàn một thắng toán, khả đối phó tha môn đích môn hạ đệ tử khước thị thủ đáo cầm lai!”
“Ngã đam tâm đích thị, dĩ hậu thập vạn đại sơn na biên tương bất hội thái bình liễu!”
Lâm sa diêu liễu diêu đầu, đối vu hình thiên đích não ba tần đoạn triệt để vô ngôn, lãnh thanh đạo: “Cha môn vu tộc bách tính đích nhật tử an ổn liễu giá ma cửu, bất nhất định kinh đắc khởi thái đại đích chiết đằng a!”
Hình thiên đích kiểm sắc chung vu biến liễu, mãn kiểm ngưng trọng cấp vấn: “Na khả như hà thị hảo?”
Tha dã thị chưởng quản quá nhân khẩu sổ thập ức đại bộ lạc đích vu tộc cường giả, đối vu bộ lạc trị lý tuy nhiên một xá hưng thú, khước bất thị nhất đầu vụ thủy.
Bộ lạc phát triển tối trọng yếu đích thị ổn định, vô luận thị ngoại bộ hoàn cảnh hoàn thị nội bộ hoàn cảnh, hựu hoặc giả nhân tâm đô tất tu ổn định hạ lai tài hữu phát triển đích khả năng. Nhất đán xuất liễu thập ma loạn tử, thập ma sự tình đô hữu khả năng phát sinh, tha đối thử khả thị thâm hữu cảm xúc đích.
“Cha môn bất tựu thị khứ cân hậu thổ tổ vu thương thảo nhất hạ đối sách ma?”
Lâm sa ngữ khí đột nhiên biến đắc khinh tùng khởi lai, tiếu đạo: “Nhĩ dã bất dụng đam tâm quá thậm, thập vạn đại sơn dĩ kinh bị cha môn kinh doanh liễu cận lưỡng vạn niên, hảo tự thiết dũng nhất bàn, bất thị na ma hảo chiết đằng đích!”
Thuyết đáo giá nhi tha vi vi nhất đốn, kế tục tiếu đạo: “Nhi thả vô luận huyền môn hoàn thị phật môn, môn nhân đệ tử tất cánh thái thiếu, tưởng yếu trực tiếp giảo loạn thập vạn đại sơn na biên đích trật tự khả bất dung dịch, cha môn giá ta thủ lĩnh dã bất thị cật tố đích bất thị?”
“Thuyết đắc đối!”
Hình thiên trọng trọng điểm đầu, nhất kiểm lãnh khốc đạo: “Hi vọng na bang gia hỏa bất yếu manh mục tự đại, phủ tắc phạm tại ngã thủ lí tuyệt đối bất hội khinh nhiêu khinh phóng đích!”
“Chí vu na kỉ vị đại năng trực tiếp đối phổ thông đích bách tính xuất thủ, khước thị bất thái khả năng!”
Lâm sa a a nhất tiếu, tiếu ý khước thị vị đạt nhãn để, hoãn thanh đạo: “Cha môn giá ta đại vu dã bất thị bãi thiết, chân yếu nhạ cấp liễu cha môn, trực tiếp tổ chức nhân thủ đả thượng môn khứ!”
Hình thiên cáp cáp đại tiếu mãn kiểm hào khí: “Giá cá ngã hỉ hoan!”
Thuyết thuyết tiếu tiếu gian, lưỡng nhân đích độn quang dĩ kinh tiến nhập liễu u minh địa giới, nhất lộ sở quá u minh tự hồ canh gia phồn mang nhiệt nháo, đáo xử đô thị đại quần đại quần đích quỷ hồn, tại địa ngục soa dịch đích giam đốc hạ phân lưu triều trứ bất đồng phương hướng tiền tiến, tiến nhập u minh địa phủ bất đồng đích khu vực.
Thử thời đích sâm la điện tối thị phồn mang, cân vu tộc đạt thành liễu hiệp nghị hậu, hựu hòa phật môn đích quan hệ hoãn hòa quá lai, vô luận thị hậu thổ luân hồi hoàn thị phật môn lục đạo luân hồi, toàn đô thác phó sâm la điện thẩm phán sơ lai quỷ hồn đích công dữ quá, hữu công tắc thưởng hữu quá tiện phạt trục tiệm thụ lập liễu cực cao đích uy vọng.
Như thử nhất lai, sâm la điện hòa thập bát tằng địa ngục đích công tác lượng đột nhiên kịch tăng, đương nhiên thái ất chân nhân khước thị mang đắc cao hưng mang đắc hỉ tiếu nhan khai. Tùy trứ sâm la điện quyền lợi đích bành trướng, tha sở đắc đáo đích u minh khí vận dã cân trứ tấn tốc tăng trường, tá trợ thẩm phán xử phạt quỷ hồn đắc đáo đích công đức tu luyện tốc độ nhất nhật thiên lí.
Cương cương lai đáo u minh thời tha hoàn chỉ hữu kim tiên sơ kỳ tu vi, thử thời sâm la điện quyền lợi đại trướng, tha đích thật lực dĩ thành công đột phá thái ất chi cảnh, y cựu hoàn thị ngọc thanh môn hạ đệ nhất cường giả!
Lâm sa hòa hình thiên chỉ thị lộ quá thời thô thô tảo liễu nhất nhãn, đối vu sâm la điện đích phồn mang hoàn toàn vô cảm, chí vu na nhất điểm điểm khí vận dã bất phóng tại nhãn trung, chỉ yếu hậu thổ luân hồi năng cú chính thường vận chuyển, giá tài thị đối vu tộc đối đại đích bang trợ, bất thị ma?
Lưỡng vị vu tộc đỉnh tiêm đại năng tuy nhiên một hữu thích phóng toàn bộ khí thế, khả tứ vô kỵ đạn đích tòng sâm la điện thiên không nhất lược nhi quá, na cường hoành đích khí tức y cựu kinh động liễu thái ất chân nhân hòa nhất càn sư huynh đệ.
Tha môn nhất cá cá phân phân tẩu xuất các tự mang lục đích cung điện, dao dao vọng hướng lâm sa hòa hình thiên tật tốc phi tẩu đích phương hướng, nhất cá cá kiểm thượng lộ xuất mạc danh thần sắc.
“Thập ma thời hầu, cha môn sư huynh đệ môn yếu thị hữu giá dạng đích cường đại tu vi tựu hảo liễu!”
Hoàng long chân nhân mãn kiểm diễm tiện, trùng trứ trạm tại thân biên đích ngọc đỉnh chân nhân thuyết đạo: “Vu tộc đích thật lực hoàn chân thị cường hãn, khủng phạ phật môn na biên dã viễn viễn bất cập ba!”
“Thị a, ngận hi vọng năng cân vu tộc đại năng hảo hảo đả cá thống khoái!”
Ngọc đỉnh chân nhân phủ ma trứ yêu gian đích bảo kiếm, mãn kiểm hướng vãng thuyết đạo: “Thính thuyết vu tộc cường giả, đô thị tòng chiến đấu trung tấn thăng đích, thật tại khiếu nhân hướng vãng a!”
Giá cá chiến đấu phong tử!
Kỳ dư sư huynh đệ nhất cá cá ám ám phiên liễu cá bạch nhãn, một thùy nguyện ý tiếp giá dạng đích thoại đầu, nhất cá cá tâm tư phục tạp phản hồi liễu mang lục bất hưu đích sâm la điện, hoàn thị hảo hảo mang hoạt thủ đầu đích sự vụ, toàn đắc canh đa đích công đức khí vận, nhiên hậu tượng thái ất sư huynh ( sư đệ ) na bàn tấn tốc đề thăng thật lực vi hảo.
“Cáp cáp, ngã hình thiên hồi lai lạp!”
Cách đắc lão viễn, hình thiên đích cáp cáp đại tiếu thanh, tiện truyện đáo liễu khôi hoằng hạo đại đích hậu thổ cung, dẫn lai nhất càn vãng lai vu tộc hảo thủ khinh tiếu bất dĩ.
Chỉnh cá hậu thổ cung thùy bất tri đạo, đại vu hình thiên tối bất hỉ hoan đãi tại giá lí, tổng thị nhượng nhượng trứ vô liêu thập ma đích, đãn thị mỗi thứ quá lai đô thị lộng xuất nhất phó đại động tĩnh lai, hảo tượng bất chỉnh xuất điểm động tĩnh tâm lí tựu bất thư phục nhất bàn, thật tại cổ quái đắc khẩn.
“Lâm sa tôn giả lai liễu ma, tiến lai thuyết thoại ba!”
Hậu thổ thanh lệ đích thanh âm hoãn hoãn truyện liễu quá lai, chí vu hình thiên giá tư hoàn toàn bị vô thị liễu.
Lâm sa cáp cáp nhất tiếu, một lý hội hình thiên úc muộn đích thần sắc, phi hành tốc độ đẩu nhiên gia khoái trực tiếp phi nhập liễu hậu thổ cung chính điện……( vị hoàn đãi tục. )