Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Kiến quá hậu thổ tôn giả!”
Hậu thổ điện chính thính, hậu thổ tổ vu đoan tọa tại chủ vị chi thượng, lâm sa lạc địa củng thủ vấn đạo.
“Lâm sa tôn giả an hảo!”
Hậu thổ khởi thân, vi vi khiếm liễu khiếm hồi lễ tiếu đạo: “Thử phiên tây phương chi chiến, tôn giả khả thị thế vu tộc đại đại dương liễu hồi danh!”
“Chỉ phạ dẫn lai kỳ tha thế lực đích kỵ đạn hòa đả áp a!”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, tại hạ thủ tùy tiện trảo liễu bả y tử tọa hạ, diêu liễu diêu đầu hảo tiếu đạo: “Tái thuyết ngã dã bất thị khứ tây phương diệu võ dương uy đích, thùy tri đạo chính hảo ngộ đáo liễu phật môn hòa huyền môn liên thủ giảo sát ma tổ, ngã dã thị thích phùng kỳ hội bãi liễu!”
“Thập ma thích phùng kỳ hội, tôn giả thật tại thái khiêm hư liễu!”
Giá thời hình thiên tẩu liễu tiến lai, văn ngôn đại đại liệt liệt cao thanh đạo: “Dĩ tôn giả đích biểu hiện, năng đan độc đối chiến cường áp la hầu nhất đầu đích, dã tựu tôn giả nhất vị liễu!”
“Thuyết thập ma phế thoại ni?”
Lâm sa một hảo khí đạo: “Tam thanh đích thật lực nhất cá cá đô thập phân bất tục, khẳng định bất tại la hầu chi hạ, thậm chí canh cường!”
“Tha môn xác thật cường, bất quá đô cường tại thủ đầu pháp bảo thượng!”
Hình thiên khước thị ngận bất phục khí, phiết liễu phiết chủy lãnh tiếu đạo: “Ngã yếu thị thủ lí hữu bàn cổ phiên, thật lực dã năng tương đương vu chuẩn thánh cao thủ, thậm chí bỉ sơ kỳ cao thủ hoàn yếu cường!”
“Đại ngôn bất tàm!”
Lâm sa diêu liễu diêu đầu, lại đắc cân giá hồn nhân đa thuyết, nữu đầu trùng trứ nhiêu hữu hưng thú đích hậu thổ tiếu đạo: “Hậu thổ tôn giả biệt thính giá tư hồ liệt, ngọc thanh đạo nhân hòa thượng thanh đạo nhân khả năng chân thật thật lực xác thật bất thị la hầu đích đối thủ, đãn gia thượng tha môn thủ thượng linh bảo đích thoại, la hầu đối thượng chỉ hữu bại vong nhất đồ!”
Huy liễu huy thủ, kỳ ý hình thiên bất yếu khai khẩu, tiên nhượng tha bả thoại thuyết hoàn, đẳng hình thiên lão thật hạ lai, tha giá tài kế tục đạo: “Thái thanh đạo nhân đích thật lực thiết định tại la hầu chi thượng, ngã tòng tha thân thượng cảm thụ đáo liễu tôn giả thân thượng tài hữu đích na cổ nan dĩ trác ma đích phiêu miểu chi ý!”
“Thử thoại đương chân?”
Hậu thổ kiểm thượng đích tiếu dung tiêu thất, nhất song hảo khán tú mi vi vi trứu khởi, trầm thanh vấn đạo.
Đại điện đích khí phân, thuấn gian biến đắc hữu ta trì trệ, khiếu hình thiên cảm giác ngận hữu ta bất thích, đương nhiên tha dã bất hội tại giá thời hầu hồ loạn nháo đằng trảo ngược.
“Đương chân!”
Lâm sa trịnh trọng hồi đáp: “Tuy nhiên một hữu tôn giả thân thượng đích khí tức phiêu miểu, khước dĩ kinh hữu liễu na ma điểm ý tư, cổ kế tựu toán một hữu đạt đáo tôn giả giá bàn thật lực, dã ứng cai soa bất đa liễu!”
Thuyết trứ, hồi đầu trùng hình thiên tiếu đạo: “Giá dã thị ngã bất tưởng cân tam thanh nháo đắc thái cương, kiến hảo xử tiêu thất liễu đương cơ lập đoạn chuyển thân tựu tẩu đích nguyên nhân, đối thượng thái thanh đạo nhân ngã hoàn toàn một bả ác!”
Hình thiên mặc nhiên, tâm trung hiên khởi kinh đào hãi lãng, tha chi tiền xác thật hữu ta mai oán lâm sa đích ‘ đảm khiếp ’, hiện tại tài tri hiểu lâm sa đích khổ trung, thật lực bất như nhân tựu thị như thử biệt khuất.
Tha thị vu tộc chiến thần bất giả, bình sinh tối đại đích hỉ hảo tựu thị chiến đấu chiến đấu tái chiến đấu, khả dã một hữu tự ngã trảo ngược đích khuynh hướng, minh tri bất địch hoàn yếu ngạnh trứ đầu bì thượng, trừ phi xác thật một hữu bạn pháp sự quan nguyên tắc, phủ tắc hoàn thị hữu đa khoái bào đa khoái ba.
“Thái thanh quả nhiên bất quý thị thái thanh, nhất như kí vãng đích lệ hại a!”
Hậu thổ diêu đầu cảm thán, nhãn thần khước thị tiền sở vị hữu đích minh lượng, khinh tiếu đạo: “Khán lai giá vị tam thanh chi sự thủ dĩ kinh khoái yếu xúc mạc đáo chí nhân cảnh giới, thật lực tối thiếu đô đạt đáo liễu chuẩn thánh điên phong chi cảnh!”
“Ngã dã thị như thử sai trắc!”
Lâm sa khinh tiếu trứ điểm đầu, hoàn toàn khán bất xuất tâm trung hữu bán phân đảm khiếp, đạm đạm đạo: “Giá vị thành thánh đích khả năng tính ngận đại, cha môn vu tộc hoàn thị yếu tảo điểm tố hảo chuẩn bị tài thị!”
Thuyết trứ, hựu tương tha tại tây phương cân tam thanh giao ác đích sự tình thuật thuyết nhất biến, tối hậu diêu đầu đạo: “Tam thanh hiển nhiên dĩ kinh bả vu tộc tác vi trọng điểm phòng phạm đối tượng, cha môn bất năng bất đa phòng trứ nhất thủ!”
“Tôn giả sở ngôn thậm thị!”
Hậu thổ nhất kiểm nhận đồng, nhất điểm đô một hữu quái trách lâm sa hồ loạn xuất phong đầu, tương vu tộc bạo lộ xuất lai đích sự nhi.
Vu tộc tự tòng xuất hiện dĩ lai, chiến thiên đấu địa tòng lai đô một hữu phạ quá thùy!
Tái thuyết la hầu đô tương chủ ý đả đáo bắc bộ vu tộc thân thượng, vu tộc bổn bộ yếu thị một điểm phản ứng, hoàn bất đắc khiếu nhân tiếu thoại tử?
Hạnh hảo lâm sa cập thời đột phá liễu tổ vu cảnh, nhi thả chiến đấu lực bất thị nhất bàn đích cường hãn, bất nhiên vu tộc giá biên hoàn chân bất hảo như hà?
La hầu tất cánh thị chuẩn thánh hậu kỳ cường giả, trừ phi hậu thổ thân tự xuất thủ, khả tha bị u minh hạn chế đắc thái tử, năng cú xuất thủ đích thứ sổ hữu hạn, bất khả năng bả bảo quý đích cơ hội lãng phí tại giá thượng đầu.
Tựu thị tha, dã một bả ác năng cú tương la hầu trực tiếp diệt sát hoặc giả cầm nã.
Như kim lâm sa xuất thủ, ngoan ngoan giáo huấn liễu la hầu nhất thông, hựu triển kỳ liễu vu tộc đích cường hãn thật lực, chính hảo hợp thích một thập ma vấn đề.
Tái thuyết liễu, tựu toán giá thứ bất bạo lộ thật lực, nan đạo lâm sa vĩnh viễn đô bất bạo lộ ma?
Giá vị khả thị nhất quán trùng phong tại tiền đích ngoan giác sắc, tại vu tộc nội bộ ảnh hưởng lực cự đại, bất thị hậu thổ thuyết áp chế tựu năng áp chế đắc liễu đích, cảo bất hảo hội dẫn phát vu tộc nội loạn.
Chí vu tam thanh đối vu tộc đề cao liễu cảnh thích, dĩ hậu khả năng tương canh đa mục quang hòa tinh lực phóng quá lai, na dã bất toán thập ma liễu bất đắc đích đại sự.
Bất yếu vong liễu, tha tại u minh khả thị đẳng đồng vu thiên địa thánh nhân, bất yếu thuyết nhãn hạ tam thanh đô vị thành thánh, tựu toán chân thành liễu thánh tha dã bất úy.
Tam thanh đạo nhân nhất hướng đô đối vu tộc một hữu hảo cảm, tựu toán một hữu lâm sa giá thứ đích tinh thải biểu hiện, đẳng vu tộc thật lực bành trướng đáo nhất định trình độ, nhất dạng hội dẫn lai tha môn đích quan chú hòa cảnh thích.
Thập vạn đại sơn nhãn hạ khả thị nhất phiến phồn hoa, vu tộc đích thật lực dĩ kinh khôi phục liễu chiến tiền tiểu bán, dĩ kinh túc dĩ tái thứ ngạo thị chỉnh cá hồng hoang thiên địa, bất soa tam thanh hòa phật môn đích cảnh thích.
Chỉ yếu tha môn bất thị bất quản kiểm bì thân tự xuất thủ, kỳ dư đích ma phiền đô thị tiểu sự, tọa trấn bộ lạc lão sào đích na ta đại vu khả bất thị cật càn phạn đích.
Bất quá, cai hữu đích phòng bị hoàn thị yếu hữu đích, vu tộc khả dĩ bất cụ nhậm hà thiêu chiến, khước dã một hữu tất yếu manh mục tự đại, nhãn hạ tất cánh dĩ kinh bất thị vu yêu tranh bá hồng hoang đích thời đại liễu.
“Đối liễu tôn giả, bất tri đạo bắc bộ vu tộc đích thái vưu, như hà xử trí liễu?”
Bả thoại thuyết khai liễu, lâm sa dã tựu phóng tùng hạ lai, khinh tiếu trứ chuyển di liễu thoại đề vấn đạo.
“Tha nha!”
Hậu thổ văn ngôn nhất tiếu, nhãn trung khước thị bất đái ti hào tiếu ý, ngữ khí đạm mạc đạo: “Trảo liễu cá cơ hội đào bào, trực tiếp nhục thân trùng nhập luân hồi chi trung tiêu vong liễu!”
Thập ma?
Lâm sa hòa hình thiên hảo nhất trận diện diện tương thứ, bất tri đạo cai thuyết thập ma thị hảo.
Hảo hảo đích nhất vị đỉnh tiêm đại vu, tố thập ma bất hảo phi đắc ngoạn giá dạng đích cực đoan?
“Khán lai hoàn thị ngã tố thác liễu, giá tài bả tha cấp bức cấp liễu!”
Lâm sa khổ tiếu, chủ động thừa nhận liễu thác ngộ, tha giác đắc thái vưu đích tính cách chiêm liễu đại bộ phân quá thác, bất quá tha tương thái vưu nhưng lai dã hữu bộ phân quá thất.
“Bất quan tôn giả đích sự!”
Hậu thổ diêu đầu, ngữ khí chung vu lãnh liễu hạ lai, bất mãn đạo: “Tha đích tâm đại liễu, dĩ kinh bất tưởng phục tòng bổn bộ đích điều khiển, tại hậu thổ cung ki áp kỳ gian khả thị sử kính liễu thủ đoạn tưởng yếu ly khai!”
Lâm sa vô ngôn, hậu thổ như thử thuyết thoại, hiển nhiên đối thái vưu đích biểu hiện thập phân bất mãn.
Giá sự kỳ thật phi thường hảo lý giải, thái vưu đương quán liễu lão đại, thật lực cường hãn hựu khởi hội cam tâm tha nhân quản thúc, tựu toán bổn bộ tổ vu đô bất thành!
Chỉ thị một tưởng đáo giá tư như thử đích tưởng bất khai, vi liễu bào lộ cánh nhiên nhất đầu trát tiến luân hồi chi trung, giá bất thị trảo tử thị thập ma?
Nhậm nhĩ nhục thân thật lực tái cường, tiến nhập luân hồi thông đạo đô đắc yên diệt thành hôi!
“Thái vưu, triệt để tiêu vong liễu ma?”
Tẫn quản giác đắc thái vưu hoạt cai, bất quá lâm sa khước dã thập phân oản tích, hảo hảo đích nhất vị đỉnh tiêm đại vu tựu giá ma một liễu, đối vu tộc nhi ngôn tổn thất khả thị bất tiểu oa.
“Tha đích chân linh đảo thị vô sự, luân hồi chuyển thế khứ liễu!”
Hậu thổ đạm đạm nhất tiếu, bãi liễu bãi thủ chuyển di liễu thoại đề, vấn đạo: “Tôn giả lai u minh bất hội tựu thị chỉ vi liễu giá ta sự tình ba?”
Thuyết trứ, tiếu lệ đoan trang đích kiểm thượng, lộ xuất tự tiếu phi tiếu đích biểu tình.
“Bị tôn giả khán xuất lai liễu!”
Lâm sa khinh tiếu dã bất dam giới, đột nhiên hữu thủ nhất phiên tam đạo u quang đẩu nhiên xuất hiện, đốn thời tam đạo cực phẩm linh bảo trung đích cực phẩm linh áp phún dũng nhi xuất, cấp nhân nhất chủng thập phân kỳ diệu đích cảm giác.
“Giá thị, ma tổ la hầu đích tam kiện tiên thiên cực phẩm linh bảo!”
Hậu thổ tảo liễu tam kiện huyền phù vu lâm sa thủ tâm thượng không đích linh bảo nhất nhãn, nhãn trung thiểm quá nhất ti sá dị, hảo cầu vọng hướng lâm sa bất tri tha sở ngôn hà ý?
“Cáp cáp, dã bất tri đạo la hầu giá tư thị chẩm ma tưởng đích?”
Lâm sa khinh tiếu, hựu tương la hầu thân tử tru tiên kiếm trận, tự bạo phá trận chủ động tương tam kiện cực phẩm linh bảo tống thượng môn đích sự nhi, giản đan cân hậu thổ tổ vu thuyết liễu nhất biến.
Kiến hậu thổ nhất kiểm nghi hoặc, tha càn thúy dã lại đắc mại thập ma quan tử trực tiếp đạo: “La hầu lão tổ xuất lai ba!”
Thập ma, la hầu bất thị dĩ kinh lập hạ ma giới, tảo tựu ly khai hồng hoang thế giới liễu ma?
Hậu thổ hòa hình thiên cật liễu nhất kinh, mãn kiểm kinh kỳ vọng liễu quá lai, chính hảo khán đáo thập nhị phẩm diệt thế hắc liên chi trung, đột nhiên phi xuất nhất đạo đạm đạm đích linh hồn hư ảnh.
Cánh nhiên hựu thị tàn hồn!
Hậu thổ nhất nhãn khán xuất đoan nghê, kiểm thượng y cựu hoàn thị bất giải, trực tiếp khai khẩu vấn đạo: “Tôn giả giá thị hà ý?”
“Bổn tọa cân lâm sa các hạ tố liễu cá giao dịch, dĩ tam kiện cực phẩm linh bảo vi đại giới, nhượng tha tống bổn tọa nhập luân hồi!” Bất đẳng lâm sa khai khẩu, la hầu đích giá đạo tàn hồn khước thị đạm nhiên khai khẩu.
“Tôn giả nhĩ đáp ứng liễu tha?”
Hậu thổ trực thị lâm sa, nhãn thần lăng lệ uy nghiêm mãn mãn.
“Vi hà bất đáp ứng?”
Lâm sa khước thị bất dĩ vi ý, đạm nhiên khai khẩu: “Bất quá thị tống kỳ tàn hồn nhập luân hồi bãi liễu, hựu bất thị thập ma vi bối tâm ý đích đại sự, huống thả hoàn hữu tam kiện cực phẩm linh bảo đáo thủ, một tất yếu vãng ngoại thôi ma!”
“Nhất nhập luân hồi tiền thế dĩ đoạn, nan đạo la hầu lão tổ bất tri đạo ma?”
“A a, đối ngã nhi ngôn năng cú vu hồng hoang tái thứ quật khởi, bỉ thập ma đô trọng yếu!”
La hầu đáp phi sở vấn, khước thị khiếu hậu thổ hòa lâm sa minh bạch liễu tha đích tâm ý.
“Na hảo ba, chỉ yếu tôn giả tâm trung hữu sổ hữu thành!”
Hậu thổ huy liễu huy thủ, trực tiếp bãi xuất liễu tống khách đích giá thế, hiển nhiên tâm trung hoàn thị ngận hữu ta giới đế đích.
Lâm sa a a nhất tiếu bất dĩ vi ý, đái trứ la hầu đích tàn hồn trực bôn luân hồi sở tại, thuận thủ nhất phao lãng thanh đạo: “Lão tổ nhất lộ tẩu hảo, hi vọng nhĩ bất yếu khiếu ngã thất vọng tài hảo oa!”
“Cáp cáp, các hạ phóng tâm tựu thị, đẳng bổn tôn hạ thứ tái xuất hiện thời, định khiếu chỉnh cá hồng hoang đại cật nhất kinh!”
La hầu tàn hồn cáp cáp đại tiếu, nhất đầu trát cận luân hồi toàn qua chi trung tiêu thất bất kiến, tòng thử hồng hoang thế giới khước thị tái vô la hầu.
“Hắc hắc, bất tri đạo giá vị đích chuyển thế chi thân, thị bất thị hậu thế na vị soa điểm điên phúc phật môn đích gia hỏa!”
Lâm sa mục quang thân súc, thủ chưởng nhất phiên bả ngoạn trứ nhất bả tiểu xảo linh lung đích u hắc tiểu thương, chính thị la hầu tác vi giao dịch đích hung binh thí thần thương, tại lâm sa thủ tâm tán phát đạm đạm u quang thần bí chi cực……( vị hoàn đãi tục. )