Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Bất tự lượng lực!”
Vọng trứ nữ oa phẫn phẫn ly khai đích bối ảnh, lâm sa lãnh tiếu liên liên, tâm trung mãn thị bất tiết hòa khinh thị.
Hậu lai đích duy nhất nữ thánh nhân hựu như hà, não tử bất hảo sử khán bất thanh hình thế, lâm sa tựu thị khán bất thượng giá vị đích hành sự chẩm ma địa?
Dã bất tưởng tưởng tam thanh đạo nhân đích phản ứng, tha môn hội nhượng yêu tộc tái đắc nhất điều hồng mông tử khí ma?
Biệt khán na tam vị nhất trực đô một hữu xuất hiện, khả lâm sa mẫn duệ cảm tri, giá tam vị khả đô thân lâm hiện tràng, chỉ thị nhất trực đô một hữu hiện thân bãi liễu.
Nữ oa dã bất thị sỏa tử, lâm sa đích thoại tuy nhiên nan thính liễu điểm, bất quá sảo sảo điên bá nhất phiên tha tiện thanh tỉnh quá lai, tri hiểu lâm sa sở ngôn bất hư.
Bất nhiên, dĩ kỳ lão bài chuẩn thánh đích tâm cao khí ngạo, na hữu giá ma dung dịch đích khinh tùng phóng hạ huynh trường đích cừu hận?
Phục hi giá thứ, nhục thân bị hủy nguyên thần tàn phá, toán thị bạch bạch tao liễu hồi tội.
Bất đồng vu nữ oa đích thương tâm dục tuyệt, lâm sa khước thị tri hiểu giá tư đích cơ duyên yếu đáo liễu, nhân tộc thiên hoàng chi vị chính hư vị dĩ đãi, tẫn quản tối hậu đích thành tựu bỉ bất đắc thánh nhân, khả dữ thiên đồng thọ đích chí nhân chi vị, dã bất thị tùy tiện na vị tựu năng khinh dịch đắc tội đích.
Cảm ứng đáo tam thanh đích khí tức tiêu thất, lâm sa giá tài ám ám tùng liễu khẩu khí, diện đối giá tam vị thuyết thật thoại tha đích tâm lí áp lực dã bất tiểu, tạm thời một hữu triệt để phiên kiểm đích tưởng pháp.
Cương cương lạc hồi địa diện, đột nhiên nhất điểm hồng mang tòng lang tịch đích địa diện phi liễu xuất lai, trực trực đình tại lâm sa cân tiền, tích lưu lưu toàn chuyển tán phát đạo đạo hồng diễm diễm quang mang, chính thị hồng vân đích duy nhất linh bảo cửu cửu tán phách hồ lô.
Kiểm thượng quải trứ ‘ quả nhiên như thử ’ đích liễu nhiên thần sắc, lâm sa ngữ khí bình tĩnh thuyết đạo: “Hồng vân tôn giả, nhĩ giá thị hà ý?”
Nhan sắc thông hồng đích cửu cửu tán phách hồ lô chi thượng, đột nhiên phi xuất nhất đạo nguyên thần tàn niệm, thuấn gian ngưng tụ thành hồng vân đích mạc dạng, củng thủ hướng lâm sa thi lễ đạo: “Hoàn thỉnh tôn giả bang ngã an toàn chuyển thế luân hồi!”
“Bổn tọa vi hà yếu bang nhĩ?”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, một hữu cấp trứ hồi đáp hảo hoặc giả bất hảo, trực tiếp phản vấn xuất thanh.
“Hồng mông tử khí, ngoại gia cửu cửu tán phách hồ lô!”
Hồng vân đích tàn niệm trầm mặc phiến khắc, đột nhiên khai khẩu đề xuất liễu điều kiện.
“Chi tiền na điều hồng mông tử khí, quả nhiên hữu vấn đề!”
Khinh khinh nhất tiếu, lâm sa lộ xuất liễu nhiên thần sắc. Chi tiền tha tựu giác đắc na điều hồng mông tử khí hữu ta cổ quái, khước thị chẩm ma dã một hữu phát giác vấn đề sở tại, thử thời thính liễu hồng vân đích thoại, na hoàn bất tri hiểu na điều hồng mông tử khí thị tây bối hóa đích sự thật?
“Tuy thuyết ngã một năng triệt để tế luyện hồng mông tử khí, đãn đối hồng mông tử khí hữu ta liễu giải, tưởng tố điều giả đích xuất lai nhất điểm vấn đề đô một hữu!”
Hồng vân ngữ khí ngận thị vô nại, nhãn thần chi trung đái trứ hào bất yểm sức đích phẫn hận.
“Na nhĩ chi tiền vi hà bất nã xuất giả đích mông hỗn quá quan?”
Lâm sa hảo kỳ phản vấn, kí nhi nhất phách não môn khinh tiếu đạo: “Thị bổn tọa hồ đồ liễu, giả đích tất cánh thị giả đích, chỉ yếu sảo sảo chú ý nhất hạ tựu năng sát giác!”
Hồng vân mặc nhiên bất ngữ, hiển nhiên mặc nhận liễu lâm sa đích thuyết pháp.
“Nhĩ hoàn hữu thập ma tâm nguyện vị liễu ma?”
Lâm sa thử ngôn nhất xuất, toán thị biến tương đích đáp ứng liễu hồng vân đích thỉnh cầu, phản chính chi tiền tống la hầu tàn hồn nhập quá nhất thứ luân hồi, giá thứ tái tống hồng vận tàn hồn nhập luân hồi dã toán bất đắc thập ma.
“Thỉnh bang ngã chuyển cáo trấn nguyên tử, tựu thuyết hồng vân đối bất trụ tha liễu!”
Hồng vân trầm ngâm phiến khắc, mãn kiểm trướng nhiên thuyết đạo: “Hoàn thỉnh tôn giả bang mang đái đáo!”
“Phóng tâm, giá điểm tiểu sự bổn tọa yếu thị đô bất năng tố đáo, dĩ hậu hoàn chẩm ma tại hồng hoang hỗn tích?”
Lâm sa đạm nhiên khinh tiếu, điểm liễu điểm đầu ứng hạ liễu hồng vân đích thỉnh thác, nhi hậu nhất điểm bất khách khí thủ hạ huyền phù tại bán không đích cửu cửu tán phách hồ lô, thần thức khinh khinh nhất tảo mãn ý điểm đầu, hồ lô thượng dĩ kinh một liễu hồng vân đích tinh thần lạc ấn, hồng vân giá tư bất quý thị hồng hoang hữu danh đích lão hảo nhân.
Đồng thời, thần thức chi trung thanh tích cảm ứng đáo, nhất điều tán phát vô cùng đạo vận đích hồng mông tử khí, chính hoan khoái đích tại cửu cửu tán phách hồ lô lí đích không gian trung tứ hạ hi nháo ngoạn sái.
“Tẩu dã, cha môn tốc tốc cản phó luân hồi!”
Tương cửu cửu tán phách hồ lô thu nhập thể nội thế giới, lâm sa huy xuất nhất phiến thổ hoàng pháp tắc quang mang khỏa trụ hồng vân đích tàn hồn, thân hình nhất thiểm tiện tiêu thất tại nguyên địa.
Ngận khoái, giá phiến lang tịch đích khu vực tiện khôi phục liễu bình tĩnh, nhất phiến tử tịch khí tức áp ức chi cực.
Đột nhiên, nhất đạo thổ hoàng quang mang hoành quán trường không phi túng nhi chí, trấn nguyên tử đích thân hình phi tốc lạc địa, tả hữu đả lượng nhất phiên đốn thời kiểm sắc biến đắc vô bỉ nan khán, nhất song ôn nhuận mục quang khán hướng côn bằng đẳng nhân ly khai đích phương hướng, xạ xuất lưỡng đạo lăng lệ chi cực đích lẫm nhiên sát cơ.
“Hồng vân lão hữu, ngã lai trì nhất bộ liễu!”
Súc lập lương cửu, mãn tâm phục tạp đích trấn nguyên tử chính chuẩn bị ly khai, khước bị thân hậu truyện lai đích nhất thanh bạo hát khiếu trụ: “Khả thị ngũ trang quan trấn nguyên tử đại tiên?”
“Chính thị!”
Trấn nguyên tử tâm đầu phiền muộn, ngữ khí nan miễn hữu ta sinh ngạnh, lai nhân dã bất thậm vi ý, kỉ cá túng dược gian tiện phi liễu quá lai, bất thị đại vu hình thiên hựu thị thùy lai?
“Đại tiên xanh cá kết giới ba, ngã hữu yếu sự tương cáo!”
“Hữu hà yếu sự?”
Tẫn quản tâm đầu ngận thị bất nại, đãn trấn nguyên tử hoàn thị huy thủ bố hạ nhất đạo thú thổ kết giới, trầm trứ kiểm sắc phản vấn đạo: “Hi vọng các hạ bất yếu tầm bổn tọa khai tâm!”
Hình thiên cáp cáp nhất tiếu, tựu đương trấn nguyên tử mãn kiểm bất duyệt chi thời, đột nhiên thuyết xuất nhất phiên khiếu trấn nguyên tử kinh hỉ giao gia đích thoại lai.
“Giá thị chân đích ma?”
Trấn nguyên tử mãn kiểm bất khả tư nghị, khán hướng hình thiên đích mục quang mãn thị cấp thiết hòa hi ký.
“Bất thị chân đích thoại, nhĩ dĩ vi ngã na ma không nhàn a?”
Hình thiên một hảo khí phiên liễu cá bạch nhãn, vô nại đạo: “Đại tiên dã bất tưởng tưởng, dĩ ngã khu khu đỉnh tiêm đại vu đích thật lực, mông phiến nhĩ nhất chuẩn thánh hữu thập ma hảo xử, cật bão liễu xanh đích ma?”
“Na tựu hảo na tựu hảo oa!”
Trấn nguyên tử tượng thị phóng hạ liễu nhất khối tâm bệnh, mãn kiểm khinh tùng liên thanh thuyết đạo.
“Hoàn thỉnh đại tiên bất yếu hồ loạn thanh trương, bất nhiên dẫn lai na kỉ vị đích khuy thị, khả bất thị thập ma hảo sự!”
Đẳng trấn nguyên tử trục tiệm khôi phục liễu thanh minh, hình thiên giá tài hảo ý đề tỉnh đạo: “Khanh sát nhất vị chuẩn thánh giá ma đại đích nhân quả, khả bất thị thùy đô nguyên nhân khinh dịch thừa đam đích!”
“Phóng tâm!”
Trấn nguyên tử tâm đầu nhất lẫm, trịnh trọng điểm đầu túc nhiên đạo: “Ngã bất hội ngộ liễu hảo hữu đích!”
Chuyển nhi mãn kiểm tranh nanh nộ đạo: “Chí vu na kỉ vị, dĩ hậu hữu đích thị thời hầu trảo tha môn toán trướng!”
Nhất trực đáo trấn nguyên tử đái trứ mãn tâm cao hưng ly khai, lưỡng nhân đô một hữu đề cập hồng mông tử khí hòa cửu cửu tán phách hồ lô, sỏa tử đô minh bạch hồng vân tưởng yếu an toàn chuyển thế tất tu phó xuất túc cú đại giới, tổ vu lâm sa khả bất thị thập ma lão hảo nhân, danh thanh tuy nhiên bất hoài khước dã hảo bất đáo na khứ.
Lánh nhất biên, lâm sa đái trứ hồng vân đích tàn khuyết nguyên thần trực tiếp lai đáo u minh, đệ nhất thời gian cản phó hậu thổ cung.
“Tôn giả tiền lai, mạc bất thị vi liễu hồng vân chi sự?”
Tổ vu hậu thổ tảo dĩ đẳng hầu đa thời, kiến đáo lâm sa đệ nhất thời gian tương tha nghênh tiến cung trung, hảo tiếu vấn đạo.
“Tôn giả mạc bất thị tảo tựu toán đáo liễu?”
Lâm sa văn ngôn nhất lăng, nhược hữu sở tư khai khẩu: “Tôn giả đích thật lực, chân tâm khiếu nhân tán thán a!”
Hậu thổ đãn tiếu bất ngữ, chỉ tĩnh tĩnh khán trứ lâm sa, khí phân nhất thời hữu ta dam giới.
“Khái khái, giá điều hồng mông tử khí, tiên cấp tôn giả tham ngộ tham ngộ, sự tiên thuyết minh ngã hoàn yếu thu hồi lai đích!”
Lâm sa khinh khinh khái thấu xuất thanh, ‘ bất tình bất nguyện ’ thủ xuất na điều thu tại cửu cửu tán phách hồ lô trung đích hồng mông tử khí, giao do hậu thổ tổ vu lĩnh ngộ bả ngoạn.
“Sách sách, giá khả thị thành thánh chi cơ hồng mông tử khí a, tôn giả khả chân cú đại phương đích!”
Hậu thổ nhất điểm đô một khách khí, tiếp quá hồng mông tử khí mãn kiểm khai hoài, tiếu ngâm ngâm đả thú đạo: “Tôn giả đích khí vận chi trọng, chỉnh cá vu tộc vô xuất kỳ hữu!”
Tha giá thoại hoàn chân bất thị tùy tiện thuyết thuyết đích, chỉnh cá vu tộc bao quát tha bổn nhân tại nội, khí vận tối vi long hậu đích nhất vị, tựu chúc tổ vu lâm sa vô di.
Giá thị nhân vi lâm sa chi tiền khả một tham dữ vu yêu tranh bá hòa tối hậu đích đại chiến, thân thượng nhân quả bất trọng, tảo tảo tựu khứ liễu linh hồn thâm xử đích nhân quả gia tỏa.
Nhi thả lâm sa tuy nhiên bất thị thập ma hảo nhân, khước dã một tố quá thập ma thương thiên hại lý đích sự nhi, phản nhi hoàn tố liễu bất thiếu đối hồng hoang thiên địa hữu ích chi thời, kinh thường hoạch đắc công đức quán chú, thời gian nhất trường khí vận chi long khả tưởng nhi tri.
Bất nhiên lâm sa cơ bổn thượng mỗi phùng đại sự, đô năng đắc đáo hoặc đa hoặc thiếu đích hảo xử chẩm ma lai đích, hoàn bất thị đắc liễu thiên đạo quyến cố, khí vận gia thân chi cố?
“Cáp cáp, tôn giả khách khí liễu!”
Lâm sa cáp cáp đại tiếu, bãi liễu bãi thủ khởi thân tiếu đạo: “Ngã tiên tống hồng vân đích tàn khuyết nguyên thần tiến nhập luân hồi, tái cân tôn giả hứa cửu bất trì!”
Thuyết trứ, dã bất đẳng hậu thổ khai khẩu đại bộ lưu tinh ly khai, trực tiếp lai đáo hậu thổ luân hồi sở tại, thuận thủ nhất phao tiện tương hồng vân đích tàn khuyết nguyên thần phóng nhập luân hồi thông đạo chi trung.
“Tạ tạ tôn giả liễu!”
Hồng vân tiến nhập luân hồi thông đạo tiền, trùng trứ lâm sa củng liễu củng thủ cảm tạ đạo.
“Vô phi thị lợi ích giao hoán bãi liễu, dụng bất trứ khách khí thập ma!”
Lâm sa khước thị bất dĩ vi ý, bãi liễu bãi thủ huy thủ đạo: “Khứ ba khứ ba, chỉ bất định cha môn thập ma thời hầu hựu năng kiến diện!”
Hồng vân điểm liễu điểm đầu một hữu tái thuyết, trực tiếp chuyển thân tiến nhập luân hồi thông đạo tiêu thất bất kiến, lâm sa diêu liễu diêu đầu đạm nhiên khinh tiếu: “Thân nhập luân hồi nhân quả tiêu, tòng thử ngã dĩ phi thị ngã!”
Thần thoại truyện thuyết trung, hậu thế đích nhân tộc địa hoàng thần nông tựu thị giá vị lão hảo nhân đích chuyển thế chi thân, đan tòng tính cách thượng lai thuyết đích xác ngận thị tương tự, tựu bất tri đạo giá cá truyện ngôn đích chân thật tính đáo để hữu đa thiếu liễu.
Phục hi hòa hồng vân tương kế vẫn lạc, tưởng tất tha môn tiến nhập luân hồi đích thời gian bất hội tương soa thái cửu, khán lai tân sinh nhân tộc chấn hưng đích thời đại ứng cai lai liễu, ngã khả đắc tảo tảo sáp thủ nhất thủ, khiếu na bang thiên địa đại năng môn bất năng chuyên mỹ vu tiền, hắc hắc……
Trọng tân phản hồi hậu thổ cung, tổ vu hậu thổ y cựu đẳng hầu tại na một hữu ly khai, ngọc thủ bả ngoạn trứ na điều đái trứ thần bí đạo vận đích hồng mông tử khí, khinh miêu đạm tả cáo tố liễu lâm sa nhất cá ‘ kinh hỉ ’ đích tiêu tức.
U minh thâm xử liên tiếp kỳ dư hỗn độn thế giới đích không gian thông đạo, dĩ kinh trảo đáo liễu!
Bất quá không gian thông đạo tịnh bất ổn định, mỗi thời mỗi khắc đô tại biến hóa phương vị. Giá bất thị tối khiếu nhân đầu đông đích, tối khiếu nhân đầu đông đích thị, một hữu cường hãn đích thân thể hòa tinh thần tu vi, tưởng yếu tiến khứ tựu thị tầm tử.
Giá đối lâm sa nhi ngôn tự nhiên bất thị thập ma ma phiền, dĩ tha đích thân thể hòa tinh thần tu vi, phóng nhãn chỉnh cá hồng hoang đô thị độc nhất phân đích, bất quá hậu thổ lánh nhất cá tiêu tức khước khiếu tha tâm lương liễu bán tiệt, tiến nhập không gian thông đạo hậu, nhân vi mỗ ta đặc thù nguyên nhân, bổn thân thật lực hội bị áp đê nhất đáo lưỡng cá vị giai.
Lâm sa đốn thời mi đầu nhất trứu, tâm đầu ngận hữu ta khổ não, bất tri đạo cai bất cai thường thí nhất phiên, tựu bất tri đạo không gian thông đạo đối diện thị thập ma thế giới, thật tại khiếu nhân vi nan a……( vị hoàn đãi tục. )