Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Nhĩ tỉnh liễu!”
Mạch sinh hựu thục tất đích thanh âm tại bàng biên hưởng khởi, đốn thời khiếu sơn khâu lão tộc trường kinh tỉnh, cấp mang khiêu địa hạ tháp mãn kiểm cung kính triều võ tôn hành liễu nhất lễ: “Đa tạ sư phó!”
“Thuyết liễu bất yếu khiếu ngã sư phó, hảm tôn giả hoặc giả các hạ đô thành!”
Võ tôn bất nại đích bãi liễu bãi thủ, khinh khinh nhất tiếu đạo: “Cảm giác như hà liễu, bổn tọa tương nhĩ thể nội hoàn tàn lưu đích cam thảo tinh khí hóa khai dung nhập khí huyết chi trung, ứng cai đối nhĩ hữu ta bang trợ tài thị!”
“Đa tạ tôn giả, ngã thử thời cảm giác dĩ kinh thập phân lương hảo, hồn thân thượng hạ sung mãn liễu sử bất hoàn đích lực lượng, hảo cửu đô một hữu giá chủng sướng khoái chi cảm liễu!”
Sơn khâu lão tộc trường nhất kiểm kích động, bất cảm kế tục tạo thứ hảm khởi liễu tôn giả, mãn kiểm cao hưng thuyết đạo.
“Võ đạo bất thị na ma giản đan đích, nhĩ chỉ tri nhất vị dũng mãnh tinh tiến, khuyết liễu nhất cổ viên nhu chi ý, đối thân thể đích phụ hà thái đại, tài hội lộng thành giá cá dạng tử đích!”
Võ tôn khinh khinh điểm đầu, chỉ điểm đạo: “Bất nhiên, tựu toán địa tiên đích thọ mệnh chỉ hữu nhất vạn cửu thiên lục bách niên, chỉ yếu nhĩ dưỡng hộ đắc đương, tương tự thân trạng thái nhất trực duy trì tại điên phong chi cảnh, trực đáo thọ chung chính tẩm đô một hữu vấn đề!”
“Giá thị chân đích ma?”
Sơn khâu lão tộc trường chấn kinh liễu, hồi tưởng nhất càn đồng môn sư huynh đệ, nhất cá cá tại lão niên chi thời vô bất lão thái long chung thật lực điệu đắc lệ hại, tha dĩ vi giá thị chính thường đích hiện tượng, một tưởng đáo khước thị tối đại đích bất chính thường.
“Hà vi tiên?”
Võ tôn bất đáp phản vấn, bất đẳng sơn khâu lão tộc trường hồi đáp tiện tự cố tự thuyết đạo: “Thọ mệnh du trường tiêu dao vu thiên địa gian, giá tiện thị tiên. Tựu toán thị tối đê đẳng đích địa tiên, na dã thị siêu thoát liễu phàm nhân đích tồn tại, yếu thị đô tượng nhĩ giá dạng niên kỷ đại liễu tựu lão thái tất hiện, hoàn chẩm ma tiêu dao vu thiên địa gian?”
Sơn khâu lão tộc trường mặc nhiên, tha đối ‘ tiên ’ đích khái niệm căn bổn tựu thị nhất vô sở tri hảo bất hảo, võ tôn đích khiếu cấp tha đích xúc động ngận đại, tâm trung do như phiên giang đảo hải nhất bàn kịch liệt phiên đằng.
Quá liễu hứa cửu, tha tài tòng kích động đích tình tự trung hồi phục quá lai, tưởng khởi tối cận bộ lạc lí đích bất hòa hài nhân tố, đốn thời kinh xuất nhất thân lãnh hãn, khước dã một hữu ti hào yếu ẩn man đích ý tư, trực tiếp tương tình huống giản đan cân võ tôn thuật thuyết nhất biến, tối hậu vô nại đạo: “Bất tri đạo tôn giả đối thử hữu hà ý kiến?”
Võ tôn năng hữu thập ma ý kiến?
Tất cánh dĩ kinh ly khai sơn khâu bộ lạc vạn niên chi cửu, bộ lạc đích ngận đa tế tiết dĩ kinh bất tại tha đích chưởng ác chi trung. Đồng thời đối vu nhãn hạ bộ lạc nội bộ đích tình huống tảo hữu tâm lí chuẩn bị, diêu liễu diêu đầu trực tiếp phân phù sơn khâu lão tộc trường bất tất lan trở na ta trùng động đích tân tấn địa tiên.
“Giá chẩm ma thành?”
Sơn khâu lão tộc trường kinh hô xuất thanh, khả đối thượng võ tôn lãnh lệ băng hàn đích mục quang, thanh âm đốn thời cát nhiên nhi chỉ, mãn kiểm san san nhiên bất tri sở thố, bất minh bạch võ tôn giá thị hà ý?
“Một kinh lịch quá đại phong đại lãng, tưởng yếu tấn tốc thành trường khởi lai thị bất khả năng đích!”
Võ tôn ngận bất dĩ vi nhiên, nhiên hậu hoàn tương bộ lạc chi tiền đích na đoạn khoách trương thời kỳ, phát sinh đích sự tình nã xuất lai tố liễu đối bỉ, tối hậu đắc xuất kết luận, bất nhượng tha môn kiến thức đáo ngoại giới đích sâm sâm ác ý, tưởng yếu khiếu tha môn triệt để tiêu đình hạ lai giản trực thị tại tố mộng.
“Giá chẩm ma khả dĩ, tha môn khả đô thị bộ lạc đích vị lai a!”
Sơn khâu lão tộc trường ngận thị do dự, bán thưởng đô nan dĩ hạ định quyết đoạn.
Võ tôn xuy tiếu lãnh hanh xuất thanh, cáo tố liễu sơn khâu lão tộc trường nhất cá chấn kinh đích tiêu tức, thiên đạo hạn chế dĩ khai, nhân tộc đích thật lực khả dĩ địa tiên đạp nhập canh gia cảnh giới.
Sơn khâu lão tộc trường đốn thời mông liễu, kí nhi đại hỉ quá vọng, hưng phấn đắc tựu tượng nhất cá tiểu hài hựu bính hựu khiêu, quá liễu hảo cửu tài thanh tỉnh quá lai, chi hậu tái dã bất thuyết thập ma bộ lạc vị lai chi loại đích thí thoại liễu.
Nhân đô thị tự tư đích, như quả tự kỷ đích tiền trình hữu bôn đầu đích thoại, tự nhiên bất hội tái đa lý hội tha nhân đích tưởng pháp, nhi thả hoàn thị tha nhân mãn thị chất nghi bất mãn đích tình huống hạ, hà tất đương giá dạng khiếu nhân thảo yếm đích giác sắc?
“Tôn giả, bất tri nhĩ cân na bang tiểu tử kiến diện một hữu, cổ kế na bang gia hỏa khẳng định đắc đại cật nhất kinh ba?”
Sơn khâu lão tộc trường quả đoạn chuyển di liễu thoại đề, đối võ tôn hòa bộ lạc cao tằng kiến diện đích tràng cảnh sung mãn liễu hảo kỳ.
“Hoàn một kiến quá!”
Võ tôn hào bất khách khí biểu kỳ, cổ kế na bang bộ lạc cao tằng đại cật nhất kinh hữu khả năng, bất quá bạo hành tựu bất chí vu, cổ kế canh đa đích thị bất khai tâm, bất khai tâm đầu thượng hựu đa liễu nhất tọa đại sơn.
Tẫn quản tâm trung ngận thị bất tín, tất cánh võ tôn đích điêu tượng khả thị bãi tại hậu thổ từ thiên điện, cung bộ lạc tộc nhân cung phụng túc túc vạn niên chi cửu, đa niên hình thành đích tập quán khả bất thị na ma hảo cải biến đích.
Bất quá sơn khâu lão tộc trường ngận thị thông minh một hữu khai khẩu, chỉ thị tưởng dĩ sự thật thuyết thoại, kết quả sự thật khước ngoan ngoan cấp liễu tha kỉ cá đại nhĩ quát tử.
Chi hậu triệu khai đích bộ lạc cao tằng hội nghị thượng, tha đột nhiên cải biến thái độ tịnh bất thập phân kiên trì phản đối thiếu tráng phái đích khoách trương ý kiến, đốn thời dẫn đắc thiếu tráng phái hưng phấn bất dĩ, nhất cá cá ma quyền sát chưởng chuẩn bị đại càn nhất tràng.
Phản đảo na bang mặc nhiên bàng quan đích tộc lão môn cật kinh bất tiểu, tha môn khả thị tri đạo sơn khâu lão tộc trường đích ‘ ngoan cố ’, hiện tại đột nhiên cải biến liễu tâm ý trứ thật khiếu tha môn trác ma bất thấu a.
Giá kỳ gian võ tôn nhất trực ẩn thân ám trung, bất thị cải biến liễu diện mạo tại bộ lạc trung đáo xử du đãng, tựu thị ám trung chỉ điểm sơn khâu lão tộc trường tu luyện chi đạo.
Sơn khâu bộ lạc đích phát triển ngận bất thác, đương nhiên giá thị tương đối vu kỳ tha tân sinh nhân tộc bộ lạc nhi ngôn, tha phát hiện vạn niên tiền an bài đích ngận đa quy định đô bị bình khí bất dụng, hoàn hữu nhất ta ngận minh hiển đích khuyết hãm hòa cử thố, sử đắc bộ lạc đích phát triển hãm nhập liễu bình cảnh.
Tha đảo thị một hữu ti hào não nộ đích ý tư, lộ thị bộ lạc bách tính tự kỷ tuyển đích, năng hoạt xuất thập ma mạc dạng dã thị tha môn tự kỷ đích sự tình, võ tôn hựu bất thị bộ lạc bách tính môn đích ba ba, một hữu nghĩa vụ thập ma đô yếu lý hội.
Tương bỉ chi tiền đãi liễu cận vạn niên đích thập vạn đại sơn ngoại vi bộ lạc nhi ngôn, giá lí hoàn thị thập phân đích nguyên thủy lạc hậu, vô luận sinh sản lực hoàn thị văn minh phát triển tiến trình đô một tưởng tượng trung đại.
Giá tựu thị tha một hữu tọa trấn sơn khâu bộ lạc đích hậu di chứng, bất dĩ nhân đích ý chí vi chuẩn, tổng hội xuất hiện nhất ta ý liêu chi ngoại tình lý chi trung đích thiên soa dã bất kỳ quái.
Chỉ thị bộ lạc trung di mạn trứ nhất cổ phù táo đích khí tức, khiếu tha ngận bất hỉ hoan. Vưu kỳ thị na nhất bang sở vị thiếu tráng phái cao tằng, kỳ ngôn hành cử chỉ ngận hữu nhất điểm bất cố nhất thiết đích phong cuồng trạng thái, ngận thị khiếu nhân đam tâm, hựu khiếu nhân tâm tình mạc danh bất sảng.
Giản trực tựu thị bất tri tử hoạt, căn bổn tựu bất liễu giải ngoại biên đích nguy hiểm, nhất vị manh mục truy cầu khoách trương đích thứ kích, hoặc giả thuyết tưởng yếu lao thủ túc cú đích công tích, nhi hậu đường nhi hoàng chi chưởng ác bộ lạc đích thoại ngữ quyền.
Dã tâm bất tiểu khước thị một hữu tự tri chi minh, đẳng tha môn chàng đắc đầu phá huyết lưu đích thời hầu, cổ kế hậu hối dĩ kinh trì liễu ba, võ tôn khước thị bất hội hữu ti hào liên mẫn đích.
Tối khiếu tha tâm tình bất sảng đích thị, hữu na bang sở vị thiếu tráng phái cao tằng đái đầu, ảnh hưởng liễu bộ lạc ngận đại nhất phê niên khinh nhân, đối hậu thổ từ đích tín ngưỡng xuất hiện liễu đoạn tằng.
Đảo bất thị tha hi hãn na nhất điểm tín ngưỡng chi lực, chỉ thị thiếu liễu tín ngưỡng chi lực bổ sung thần cách, hội đạo trí hậu thổ thần tượng đích thần uy trục tiệm giảm nhược đích.
Hậu thổ tổ vu tuy nhiên bác ái, khước bất thị thập ma hảo tính nhi đích. Sơn khâu bộ lạc tín ngưỡng tha tịnh cấp dư vạn phân kiền thành hòa cung kính, hậu thổ tổ vu tự nhiên bất hội lận sắc xuất thủ bang nhất bang bộ lạc bách tính, phản chi diệc nhiên.
Chỉ năng thuyết na bang thiếu tráng phái cao tằng thân tại phúc trung bất tri phúc, chính nhất điểm điểm phóng khí bộ lạc đích tối đại y trượng, đẳng đáo hậu thổ từ đích thần tượng điệt lạc thần đàm đàn chi thời, tựu thị hậu thổ tổ vu triệt để phóng khí sơn khâu bộ lạc chi tế.
Sở hạnh duy trì liễu cận lưỡng vạn niên đích tín ngưỡng tập quán bất thị na ma hảo đả phá đích, bộ lạc chi trung y cựu hữu vô sổ bách tính kiền thành tín ngưỡng hậu thổ thần, hậu thổ từ đích hương hỏa y cựu đỉnh thịnh dị thường, cổ kế đắc đẳng thụ đáo thiếu tráng phái cao tằng ảnh hưởng nghiêm trọng đích thanh thiếu niên trường đại dĩ hậu, giá dạng tình huống tài hội xuất hiện cự đại biến hóa.
Bất quá hiện tại ma, giá bang gia hỏa căn bổn tựu một hữu giá cá cơ hội liễu.
Bất thuyết võ tôn dĩ kinh hồi lai, tuyệt đối bất hội duẫn hứa giá dạng đích sự tình tại nhãn bì tử để hạ phát sinh, tựu thị sơn khâu lão tộc trường hoàn hoạt trứ nhất thiên, đô bất hội đáp ứng giá dạng đích sự tình xuất hiện, giá bất thị triệt để phủ định liễu tha môn giá nhất phê nhân chi tiền đích tân khổ hòa thành quả ma?
Bất quản như hà, tựu tại võ tôn vu bộ lạc trung du đãng tra khán đích thời hầu, nháo hống hống đích bộ lạc khoách trương sự nghi, tại tố túc liễu sung phân chuẩn bị hậu khai khải liễu chinh trình.
Kí nhiên thị thiếu tráng phái cực lực yếu cầu kết quả, phụ trách khoách trương bộ lạc thế lực đích nhân thủ, tự nhiên toàn đô thị thiếu tráng phái lĩnh đầu, nhi hậu đái trứ tha môn đích nhất bang chi trì giả khí thế hung hung sát bôn nhi xuất.
Chí vu na bang giảo hoạt đích tộc lão, phát giác liễu tình huống hữu ta bất thái đối kính, tại thí tham liễu sơn khâu lão tộc trường vô quả chi hậu, quả đoạn đích tuyển trạch liễu quan vọng thái độ, tha môn khả một tâm tư cân trứ thiếu tráng phái cao tằng ‘ hồ nháo ’.
Giá bang tộc lão trung, đại bộ phân đô kinh lịch quá đương sơ võ tôn hoàn tại bộ lạc chi thời, bộ lạc hưng thịnh đỉnh phí thời đích cảnh tượng, ấn tượng đặc biệt đích thâm khắc đồng thời dã đối bộ lạc đương sơ đích khoách trương thảm bại ký ức vưu tân, chính như sơn khâu lão tộc trường đích tưởng pháp nhất bàn, đương sơ bộ lạc cao thủ sổ lượng tuy nhiên bất túc nhất vạn, đãn chất lượng tuyệt đối thị hữu bảo chứng đích, kết quả y cựu chàng liễu cá đầu phá huyết lưu, hoàn soa điểm dẫn lai nan dĩ để kháng đích cường địch.
Giá ta, bộ lạc tộc lão hoặc thị thân thân kinh lịch, hoặc thị thính trứ giá dạng đích cố sự trường đại, tâm trung tự nhiên hữu sổ đắc ngận, bất hội khinh dịch cân na bang nhiệt huyết trùng hôn đầu não đích thiếu tráng phái giảo hòa đáo nhất khởi.
Tha môn đích đam tâm ngận thị chính xác, thiếu tráng phái cao tằng đái trứ thập vạn đại quân cương cương đạp xuất bộ lạc khống chế khu vực, hoàn một lai đắc cập huy sư chuyển chiến nam bắc, tiện nhất đầu chàng thượng liễu mỗ cá trung hình cự nhân bộ lạc.
Chỉnh cá cự nhân bộ lạc đích nhân khẩu cương cương phá liễu ngũ thập vạn, xuất động đích nhân thủ bất quá khu khu nhất vạn, tiện sát đắc sơn khâu bộ lạc đại quân thí cổn niệu lưu soa điểm toàn quân phúc một, tối hậu thập vạn xuất chinh đại quân năng hoạt trứ đào hồi đích bất túc ngũ thiên, dụng nhất cú tổn thất thảm trọng dĩ kinh bất túc dĩ hình dung tha môn đích thảm trạng.
Như thử kinh nhân chiến huống, tự nhiên khiếu chỉnh cá bộ lạc đô kinh ngốc liễu. Vưu kỳ thiếu tráng phái cao tằng hòa kỳ ủng hộ, giản trực nhất cá cá tượng thị sương đả liễu đích qua tử, tuy nhiên một hữu nhất quyết bất chấn khước dã thị tinh thần hoảng hốt mãn kiểm ngốc trệ.
Giá chẩm ma khả năng, chẩm ma khả năng bại đắc như thử thê thảm?
Thuyết hảo đích khai cương thác thổ, thuyết hảo đích kiến công lập nghiệp ni, chẩm ma hoàn một nhất điểm thu hoạch tựu tao ngộ thử đẳng khả sỉ thảm bại, giản trực khiếu nhân cảm giác bất khả tư nghị.
Tối trọng yếu đích thị, thiếu tráng phái cao tằng giá nhất chiến tổn thất liễu túc túc tam thập vị địa tiên hảo thủ, tổn thất thảm trọng tại bộ lạc cao tằng đích ảnh hưởng lực canh thị nhất lạc thiên trượng, khiếu giá bang tâm cao khí ngạo đích gia hỏa thụ bất liễu.
Khả thụ bất liễu dã một triệt, sự thật bãi tại nhãn tiền, tha môn tựu thị tái bất cam tâm, tái nan dĩ tiếp thụ đô đắc lão thật nhận hạ……( vị hoàn đãi tục. )