Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tam thanh chẩm ma dã một tưởng đáo, tha môn bị nhất cá chi tiền khán bất thượng đích vu tộc đại năng đích sở tố sở vi kinh trụ!
Tế tư cực khủng!
Nhất thung thung nhất kiện kiện, xuyến liên khởi lai tựu thị vu tộc như thử quật khởi chi thế kỉ hồ bất khả trở đáng, tựu thị vu tộc mỗi mỗi đô lĩnh tiên nhất bộ đại chiêm ưu thế, tựu thị vu tộc đích khí vận việt lai việt nùng hậu khiếu nhân tâm kinh.
Nhi giá nhất thiết đích bối hậu, đô hữu nhất cá nhân đích ảnh tử nhược ẩn nhược hiện, tha tựu thị tổ vu lâm sa.
Chi tiền một hữu tưởng quá giá ta, hiện tại tưởng đáo liễu bất do tâm đầu chấn chiến, giản trực khiếu nhân cảm giác bất khả tư nghị chi cực. Tự tòng vu yêu đại chiến chi hậu, vu tộc đích khí vận kỉ hồ tựu chưởng ác tại nhất nhân chi thủ, nhi thả vu tộc hoàn tá thử thuận lợi phiên thân, tưởng tưởng đô cảm giác khủng phố dị thường.
Tam thanh môn tâm tự vấn, như quả hoán tác thị tha môn đích thoại, căn bổn tựu vô pháp tố đáo lâm sa giá bàn cử trọng nhược khinh, hoàn khiếu nhân khinh tùng tương tha đích tồn tại hốt lược liễu quá khứ.
“Chân thị nhất cá liễu bất đắc đích gia hỏa a!”
Thượng thanh đạo nhân sảo sảo bình phục liễu hạ chấn hám đích tâm tình, tình bất tự cấm khai khẩu đạo: “Giá tư bất cận tu luyện tốc độ nhất đẳng nhất đích tấn mãnh, tựu liên bố cục nhãn quang đô thị lệ hại phi thường, hoàn hữu kinh doanh năng lực dã khiếu nhân tán thán!”
Kí nhiên phát hiện liễu lâm sa giá cá ẩn tàng đắc ngận thâm đích vu tộc đại boss, hựu bị tha đích bố cục hòa khủng phố đích tiến bộ tốc độ chấn trụ, na lâm sa đích kỳ tha năng lực dã tựu man bất quá thượng thanh đạo nhân đích tê lợi nhãn thần liễu.
Tha phát hiện liễu lâm sa đích lánh nhất hướng năng lực, tựu thị cường hãn đích kinh doanh năng lực. Tòng chi tiền lâm sa thân tự chưởng ác đích bộ lạc, tái đáo chỉnh cá vu tộc thống hợp đáo nhất khởi đích cự hình bộ lạc, tha phát giác kỳ kinh doanh mô thức tại kinh quá lâm sa đích điều chỉnh hậu, đô hoán phát liễu kinh nhân đích bạo phát lực.
Dĩ tiền vu tộc thập ma điểu dạng tha thanh sở đắc ngận, thuyết tha môn thị man tử dã nhân nhất điểm bất vi quá. Tẫn quản vu tộc bộ lạc tảo tảo tựu hữu liễu thành tường dĩ cập kiên cố đích phòng ốc, phản thị vu tộc sinh hoạt thủy bình chân khiếu nhất cá soa kính, chỉ bỉ sở vị đích như mao ẩm huyết hảo thượng na ma nhất điểm điểm.
Khả thị hiện tại đích vu tộc, tương bỉ na thời hầu giản trực thị thoát thai hoán cốt nhất bàn, sinh hoạt thủy bình đại vi đề thăng, vô luận y thực trụ hành đô biến đắc thập phân ‘ tinh tế ’, nhượng nhân cảm giác ngận thư phục bất tại hữu chi tiền na chủng thô dã đích cảm giác, giá nhất điểm dã thị lâm sa xuất đầu chi hậu tài xuất hiện đích biến hóa.
Yếu thuyết kỳ trung một hữu tha đích duyên cố, đả tử thượng thanh đạo nhân đô bất tương tín.
Chi tiền vu tộc khả thị phát triển liễu ức vạn niên, kỉ hồ một hữu ti hào cải biến, khả thị lâm sa nhất mạo đầu tựu xuất hiện liễu giá ma cự đại đích biến hóa, kỳ kinh doanh bộ lạc đích năng lực dã thị khiếu nhân kinh thán.
Ngọc thanh hòa thái thanh mặc nhiên, một hữu đa thuyết thập ma chỉ điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ nhận khả liễu thượng thanh đích thuyết pháp, khả tựu thị như thử tâm tình khước thập phân trầm trọng.
Ni mã, một tưởng đáo vu tộc hoàn hữu giá ma nhất vị kỉ hồ toàn tài bàn đích trí giả tồn tại, dĩ hậu tha môn toán kế hoặc giả châm đối vu tộc đích thời hầu tựu yếu tiểu tâm liễu, ngận dung dịch bị giá ma hữu viễn kiến trác thức đích gia hỏa khán xuyên.
“Đại huynh, cha môn yếu bất yếu, trảo cá cơ hội tố liễu giá tư?”
Đãi thượng thanh nhất thông cao đàm khoát luận kết thúc, tam thanh cửu cửu một hữu ngôn ngữ, đãi đáo khí phân kỉ hồ ngưng cố chi thời, ngọc thanh nhãn trung tinh quang thiểm thước đột nhiên khai khẩu đề nghị đạo: “Hữu giá vị tồn tại, vu tộc tựu bất hội xuất đại loạn tử, cha môn đích ngận đa bố trí đô yếu lạc không liễu!”
Thái thanh nhãn trung tinh quang nhất thiểm tức thệ, tịnh một hữu cấp trứ hồi đáp nhi thị trùng thượng thanh vấn đạo: “Tam đệ nhĩ chẩm ma khán giá sự?”
“Tưởng yếu sát tổ vu lâm sa khả bất dung dịch!”
Thượng thanh nhất điểm đô một thập ma bất hảo ý tư đích thần thái, trực tiếp đàm cập thật tế thao tác quá trình trung đích khốn nan: “Na tư cân la hầu đích chiến đấu cha môn đô khán đáo liễu, thủ lí nhất can trường thương giản trực sở hướng phi mĩ, nhất đán bị tha trảo trụ cơ hội phát động thương kỹ phản kích, cổ kế cha môn ứng phó khởi lai dã đầu đông a!”
Thái thanh thâm dĩ vi nhiên, ngọc thanh tuy nhiên diện hữu bất dự khước dã một hữu phản bác.
Tha môn hiện tại hoàn bất thị cao cao tại thượng đích thánh nhân chi tôn, thị chuẩn thánh như lâu nghĩ bàn đích tồn tại. Tuy nhiên hữu tiên thiên chí bảo hòa tuyệt thế sát khí tại thủ, khả na dã bất thị tùy tiện khả dĩ động dụng đích, tiêu háo thật tại thái quá kinh nhân liễu, tha môn tam nhân dã hữu ta thừa thụ bất khởi a.
“Na tựu khán khán tình huống ba!”
Thái thanh trầm ngâm phiến khắc, tại ngọc thanh hòa thượng thanh đích chú thị hạ trực tiếp phách bản đạo: “Hữu cơ hội đích thoại trực tiếp tương tha càn điệu, như quả một hữu cơ hội dã tựu toán liễu, cha môn tựu dĩ tân sinh nhân tộc vi kỳ tử, khán khán thùy kỳ cao nhất chiêu!”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, tha nhất cải dĩ vãng đích vân đạm phong khinh sung mãn vạn thiên hào tình, ngộ đáo tổ vu lâm sa giá dạng đích cường hãn đối thủ, tương tha tâm trung cửu vi đích đấu chí cấp kích khởi lai liễu.
“Cáp cáp tựu cai như thử!”
Thượng thanh cáp cáp đại tiếu, mãn đầu thanh ti vô phong phi vũ, thuyết bất xuất đích tiêu sái bất ki, ngạo nhiên đạo: “Cha môn tam thanh tự xuất thế dĩ lai hựu phạ quá thùy lai, bất quá khu khu nhất tổ vu bãi liễu, nan đạo hoàn đam tâm càn bất quá tha ma?”
Ngọc thanh nhãn trung tinh quang đại bạo, tuy nhiên một hữu khai khẩu đãn thần sắc dĩ kinh xuất mại liễu tha tâm trung đích tưởng pháp, kí nhiên tổ vu lâm sa như thử lệ hại, na ma nhận chân ngoạn nhất ngoạn dã bất thị bất khả dĩ!
Tây phương lưỡng vị phật chủ, hoàn hữu kỳ tha nhất ta hữu tân sinh nhân tộc hữu tưởng pháp đích thiên địa đại năng, đối vu tộc đích cử thố dã thị đại cảm trứu mi, nhất cá cá hoặc minh hoặc ám động liễu ta thủ cước, kiên quyết bất năng khiếu vu tộc đắc liễu tiện nghi khứ.
Nhi phục hi thử thời dĩ kinh trường đáo liễu, thành liễu nhất vị nhị thập lai tuế đích anh võ thanh niên. Tại đa bảo đạo nhân đích tất tâm giáo đạo hạ, canh thị văn võ kiêm bị năng lực phi phàm.
Đa bảo đạo nhân, toán thị tam thanh môn hạ chúng đa đệ tử trung, tối tiếp địa khí đích nhất vị ba, khởi mã giá tư tại quản lý tài năng hoàn hữu tu luyện tốc độ phương diện đô bất thác, kham xưng tam giáo nhị đại đệ nhất nhân.
Do tha thân tự giáo đạo xuất lai đích phục hi, tại thử thời đích hoa tư bộ lạc tựu thị hạc lập kê quần bàn đích tồn tại. Tiểu tiểu niên kỷ tiện triển hiện liễu bất tục đích quản lý tài năng, tha na ngoại công tộc trường canh thị cấp tha nhất tái gia đam tử, đẳng đáo tha thành niên tịnh ủng hữu nhất định uy vọng hậu, canh thị trực tiếp tương tộc trường chi vị truyện hạ.
Giá hạ tử, phục hi chân khả vị giao long xuất hải, khả dĩ hảo hảo thi triển tài hoa, tương bộ lạc đả tạo thành tâm mục trung đích mỹ hảo mạc dạng.
Phục hi đích biểu hiện dã thập phân bất thác, hoa tư bộ lạc tại tha đích tinh tâm trị lý hạ, ngận khoái tựu tòng đại hình bộ lạc, phát triển thành liễu cự hình bộ lạc, tịnh tại hoàng hà nhất đái đích nhân tộc bộ lạc trung hưởng hữu thịnh danh.
Tha đích nhất hệ liệt cử thố, bỉ như quy hoa đích thú liệp hòa bộ lao thủ đoạn, châm đối dân sinh đích nhất hệ liệt thố thi, hoàn hữu đào dã tình thao đích âm nhạc đẳng đẳng văn minh khải mông chi vật đích xuất hiện, đô sử đắc hoa tư bộ lạc biến đắc dữ chúng bất đồng. Bất cận y thực trụ hành đẳng dân sinh thủy chuẩn siêu quá chu vi bộ lạc nhất đại tiệt, hoàn hữu tối hấp dẫn nhân đích văn minh tiến trình phương diện dã thị cực hữu kiến thụ.
Đương nhiên, tưởng yếu bằng thử tựu nhượng chu vi nhân tộc bộ lạc nạp đầu tiện bái, căn bổn tựu bất thiết thật tế hảo ba. Hoặc hứa để tằng dân chúng vi liễu canh hảo đích sinh hoạt, dĩ cập canh gia tinh thải đích tinh thần hưởng thụ chủ động đầu bôn, đãn bộ lạc trung cao tằng khước thị tuyệt đối bất hội khinh dịch phóng khí thủ trung quyền lực đích.
Chỉ thị phục hi tác vi thiên định nhân tộc thiên hoàng, khí vận chi thâm hậu bất tác đệ nhị nhân tưởng, tựu liên hoa tư bộ lạc dã cân trứ đại vi thụ ích. Tựu tại phục hi tòng xuất sinh đáo tiếp chưởng bộ lạc đại quyền đích đoản đoản nhị thập đa niên thời gian lí, hoa tư bộ lạc nhất hạ tử tiện đa xuất liễu túc túc ngũ danh thiên tiên cường giả.
Chí vu địa tiên hảo thủ canh thị tằng xuất bất cùng, đoản đoản nhị thập lai niên tiện đa liễu túc túc cận bách chi sổ.
Như thử cường hãn thật lực, tại phục hi tiếp thủ bộ lạc chi hậu, dĩ kỳ địa tiên thật lực trục tiệm thống hợp tại thủ. Thoại thuyết giá ta thiên tiên địa tiên cao thủ, toàn đô thụ quá đa bảo đạo nhân đích chỉ điểm hòa ân huệ, tự nhiên ái ô cập ốc tương nhất khang cảm kích toàn bộ chuyển di đáo phục hi thân thượng.
Huống thả phục hi bất thị phù bất khởi đích a đấu, tương phản hoàn cách ngoại đích anh minh thần võ, cá nhân mị lực canh thị trực tiếp bạo biểu, ngận khoái tựu tương bộ lạc thật lực thống hợp tại nhất khởi, cộng đồng đối ngoại sử đắc hoa tư bộ lạc tại đoản đoản sổ thập niên gian, tiện thành vi liễu chu vi sổ thiên vạn lí chi nội đích đệ nhất bộ lạc.
Nhân vi hữu vu tộc chi trì đích sơn khâu bộ lạc uy hiếp, đa bảo đạo nhân nhất điểm đô bất cảm phóng tùng đại ý, chỉ yếu đãi trứ cơ hội tựu bất vong tại phục hi nhĩ biên niệm thao nhất thông, đồng thời dã một thiếu tại bộ lạc cao tằng nhĩ tiện cổ động khoách trương đích hảo xử, sử đắc hoa tư bộ lạc thượng thượng hạ hạ đô đối khoách trương chi sự cực vi nhiệt trung.
Đương phục hi tiểu tâm dực dực thường thí trứ đạp xuất đệ nhất bộ, thập phân khinh tùng giản đan tựu thôn tịnh liễu lâm cận đích nhất gia tiểu bộ lạc hậu, hoa tư bộ lạc đích thôn tịnh chi lữ tiện vô khả trở đáng.
Sự tình tự nhiên bất hội tượng biểu diện thượng na bàn giản đan, hữu đa bảo đạo nhân thân tự khán hộ, hựu bí mật điều động hoa tư bộ lạc đích bất thiếu thiên tiên cao thủ trực tiếp xuất mã, hoặc uy hách hoặc trực tiếp diệt sát đích thủ đoạn, tương na gia tiểu bộ lạc đích để bài lực lượng nhất nhất giải quyết, hoa tư bộ lạc đích thôn tịnh chi lộ tự nhiên nhất phàm phong thuận.
Dĩ phục hi đối bộ lạc đích chưởng khống lực độ, bất khả năng phát hiện bất liễu kỳ trung đích miêu nị, giá tư khước thị đương tác một hữu phát sinh quá nhất bàn, giản trực đối chính khách na nhất sáo bả hí vô sư tự thông.
Chi hậu sổ thập niên thời gian, hoa tư bộ lạc nhất phái phồn mang cảnh tượng, bộ lạc mỗi mỗi đông chinh tây thảo hảo bất mang loạn, chu vi đích nhân tộc bộ lạc dã thị nhất cá cá ‘ quy thuận ’, hoa tư bộ lạc đích thế lực hòa địa bàn dĩ bành trướng tự đích tốc độ phi tốc khoách trương, đoản đoản ngũ thập niên thời gian để bàn túc túc khoách đại bách bội bất chỉ.
Tựu tại phục hi bách tuế chi linh, tha thử thời dĩ thị bán bộ kim tiên cấp biệt đích cường giả, trị hạ hạt khu túc hữu sổ thiên vạn lí phương viên, nhân khẩu túc túc bách ức chi cự, ủng hữu thiên tiên cao thủ ngũ thập đa vị, địa tiên cường giả canh thị thượng vạn, hoa tư dã thị danh phó kỳ thật đích siêu cự hình bộ lạc.
Đáo liễu giá thời, phục hi anh chủ chi danh bất kính nhi tẩu, chu vi dữ hoa tư bộ lạc tiếp nhưỡng đích đại tiểu bộ lạc, bất quản thị xuất vu chân đích đối phục hi đích cảnh ngưỡng chi tình, hoàn thị đam tâm hoa tư bộ lạc bả tha môn cấp thôn tịnh liễu, hựu hoặc giả kỳ tha thập ma duyên cố, tổng chi nhất cá cá lợi tác đắc ngận phân phân đầu bôn nhi lai.
Phục hi tự thị cao hưng chi cực đại khai phương tiện chi môn, lai giả bất cự pha hữu nhất chủng vạn quốc lai triều đích vô hạn phong quang.
Một bạn pháp, hoa tư bộ lạc đích phát triển tiềm lực dã đáo liễu nhất cá cực hạn, chi tiền nhất trực khoách trương khoách trương tái khoách trương, căn bổn lai bất cập điều chỉnh bộ lạc nội bộ đích trị lý, nhãn hạ địa bàn thật tại thái đại nhân khẩu hựu quá vu phồn đa, phục hi phát hiện bộ lạc trục tiệm hữu thất khống tích tượng, tiện bất đắc bất cường hành đình hạ khoách trương đích thái thế, tiên tương bộ lạc xuất hiện đích ma phiền giải quyết liễu tái thuyết.
Hoa tư bộ lạc giá nhất đình bất đả khẩn, khước thị cấp phôi liễu nhất trực tại ám trung phù trì đích đa bảo đạo nhân.
Nhân vi tòng sư đệ sư muội môn na đả tham đắc lai đích tiêu tức, vu tộc chi trì đích sơn khâu bộ lạc tối cận đích phát triển thế đầu nhất điểm bất nhược vu hoa tư bộ lạc, thậm chí tại mỗ ta phương diện hoàn bỉ hoa tư bộ lạc yếu cường thượng bất thiếu.
Quan kiện thị, hoa tư bộ lạc giá biên đình hạ liễu khoách trương, na biên sơn khâu bộ lạc khả thị một đình a……( vị hoàn đãi tục. )