Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Phục hi thành tựu nhân tộc thiên hoàng quả vị chi thời, tựu thị nữ oa phục hi huynh muội phân đạo dương tiêu chi nhật!
Lâm sa ngận khẳng định giá nhất điểm, bất cận thị nhân vi hậu thế đích thần thoại truyện thuyết, hoàn hữu nhãn hạ hồng hoang đại năng gian đích hung dũng dư luận.
Dư tình giá ngoạn ý, hữu thời hầu thí dụng đô vô, hữu thời hầu khước thị thập phân yếu mệnh. Bất cận hậu thế như thử, tựu thị tại dĩ thật lực vi tôn đích hồng hoang thế giới, dã đồng dạng như thử.
Nhãn hạ hồng hoang đại năng đối chuyển thế nữ oa hòa phục hi đích kết hợp biểu kỳ mạc danh kinh sá, hiện tại phục hi thí sự bất tri tự nhiên một sự, đẳng dĩ hậu tha khôi phục liễu nguyên bổn ký ức, hữu giá tư dam giới đích thời hầu.
“Đẳng trứ khán hảo hí ba!”
Lâm sa a a nhất tiếu, tiếu ý khước thị vị đạt nhãn để, đạm nhiên đạo: “Tựu khán khán thử thứ ‘ nhân hôn ’ chi cử, năng cấp phục hi đái lai đa thiếu công đức khí vận?”
Một hữu cân hưng thông thông quá lai đích hình thiên đa thuyết thập ma, trực tiếp tương nhất đầu vụ thủy đích giá tư cản tẩu, mục quang khước thị một hữu phóng tại hoa tư bộ lạc thân thượng, nhi thị lạc đáo liễu biệt xử.
Hoa tư bộ lạc dĩ kinh hữu thái đa đích đại năng trành trứ, hữu tha một tha đô nhất dạng. Đãn phàm hữu đích phong xuy thảo động, tổng hội đệ nhất thời gian truyện nhập tha đích nhĩ trung.
Đảo thị vô ý trung phát hiện đích mỗ ta tình huống, khiếu tha ngận hữu điểm hưng thú.
Tây phương đại lục đích mạn thiên hoàng sa trung, cánh nhiên dã đa liễu bất thiếu đích tân sinh nhân tộc bộ lạc. Tha môn linh tinh tán lạc tại nhất cá cá tiểu tiểu lục châu thượng, khán khởi lai thập phân bất khởi nhãn, đãn thị tổng sổ gia khởi lai khước thị tương đương khả quan.
Giá tựu thị tây phương phật môn sáp thủ tân sinh nhân tộc đích thủ đoạn liễu!
Cân vu tộc đích tuyển trạch soa bất đa, đô thị bồi dưỡng tự kỷ đích đích hệ nhân tộc, vi dĩ hậu nhân tộc đại hưng chi thời phân nhất bôi canh. Đả hạ kiên thật đích cơ sở.
Chí vu thuyết chẩm ma biện thức giá ta tây phương nhân tộc, toàn đô thị phật môn đích đích hệ thế lực, đan đan khán giá ta bộ lạc đô dĩ phật giáo vi tín ngưỡng chi nguyên tựu khả kiến nhất ban.
Lâm sa dã thị vô ý trung phát hiện liễu tây phương đích tiểu động tác, đại bộ phân tây phương nhân tộc đô phân tán tại nhất cá cá lục châu thượng, một hữu xuất hiện nhất cá nhân khẩu quá thập ức đích cự hình bộ lạc, ngận cụ hữu mê hoặc tính.
Chỉ thị tây phương nhất trực đô thị vu tộc nghiêm mật quan chú đích địa khu, cương khai thủy khả năng một hữu sát giác, khả thị thời gian nhất trường tiện phát giác liễu bất đối kính đích địa phương.
Chủ yếu thị tối cận nhất đoạn thời gian, luân hồi chuyển thế vi tân sinh nhân tộc đích sổ lượng thật tại quá vu bàng đại.
Tố vi u minh thế giới chủ yếu đích luân hồi chi sở, hậu thổ luân hồi mỗi thiên nạp nhập đích linh hồn sổ lượng cực vi bàng đại. Đương nhiên hữu lâm sa đích đặc biệt quan chiếu, vu tộc tại thử địa phụ trách khán thủ đích đại vu, dã hội thô lược thống kế nhất hạ giá ta chuyển thế đích linh hồn sổ lượng.
Hữu u minh chi chủ hậu thổ đích quan chiếu, phụ trách khán thủ hậu thổ luân hồi đích đại vu. Năng cú khán thanh giá ta lánh quân chuyển thế đích cụ thể phương hướng, thị hồng hoang kỳ tha sinh linh hoàn thị tân sinh nhân tộc, hựu hoặc giả vu tộc sở tại đích thượng cổ nhân tộc?
Nhân trứ tân sinh nhân tộc tức tương đại hưng đích chinh triệu, tối cận nhất đoạn thời gian luân hồi chuyển thế vi tân sinh nhân tộc đích sổ lượng đặc biệt bàng đại, sổ dĩ ức kế đích linh hồn chuyển thế vi tân sinh nhân tộc.
Phụ trách khán thủ hậu thổ luân hồi đích đại vu, tự nhiên giản đan đích thống kế liễu nhất hạ giá ta nhân tộc sổ lượng.
Tẫn quản bất tri đạo lục đạo luân hồi na biên tình huống như hà, đãn thị căn cư hậu thổ luân hồi giá biên đích thống kế, tái kết hợp lâm sa tri hiểu đích kỉ xử nhân tộc mật tập khu vực đích nhân khẩu sổ lượng, phát giác liễu sổ tự kinh nhân đích khuyết lậu.
Tái nhất tử tế bàn toán, nguyên lai toàn thị tây phương nhân tộc đích tân sinh nhân khẩu sổ lượng, đoản đoản thiên niên thời gian túc hữu sổ thập ức tân sinh nhân khẩu xuất thế.
Giá cá sổ lượng phóng tại chỉnh cá hồng hoang tân sinh nhân tộc trung tự nhiên bất toán thập ma, khả tương đối tây phương nhân tộc đích sổ lượng tựu hiển đắc hữu ta quá phân bàng đại liễu.
Hảo kỳ tâm thượng lai, lâm sa trực tiếp ám trung thống kế liễu nhất phiên tây phương nhân tộc đích nhân khẩu tổng sổ, đắc xuất đích kết quả khiếu tha thập phân chấn kinh: Cánh nhiên túc túc hữu thất bách ức chi cự!
Khán khởi lai tây phương nhân tộc sổ lượng bất đa, khước thị phân tán tại chỉnh cá quảng khoát đích tây phương sa mạc chi trung, giá bất trụ lục châu đích sổ lượng cực đa, sổ bách cá thích nghi cư trụ đích lục châu tổng sổ gia khởi lai, tại thử địa sinh hoạt đích tân sinh nhân tộc sổ lượng tựu bất lão thiếu.
Nhi thả tây phương đại lục phật môn nhất gia độc đại, hựu một hữu kỳ dư địa phương na ta cường lương hoành hành đích hoàn cảnh, tây phương nhân tộc phát triển tốc độ cực kỳ tấn tốc.
Nhãn hạ, chủ yếu hạn chế tây phương nhân tộc kế tục bành trướng phát triển hạ khứ đích trở ngại, tựu thị tây phương ác liệt đích hoàn cảnh nhân tố, giá tài thị tây phương nhân tộc phát triển tráng đại đích tối đại địch nhân.
“Tây phương lưỡng vị phật chủ, hoàn chân thị đả đích hảo toán bàn!”
Lâm sa diêu đầu lãnh tiếu, thuấn gian minh liễu tây phương lưỡng vị phật chủ đích đả toán, cơ bổn thượng cân vu tộc trực tiếp khống chế đích nam phương bộ lạc liên minh nhất dạng, đô thị tưởng yếu độc bá nhất phương khí vận /
Chỉ thị bất tri đạo, tiêu tức yếu thị đề tiền thấu lộ xuất khứ đích thoại, nhĩ môn năng bất năng đỉnh đắc trụ đại yêu nữ oa đích nộ hỏa, giá vị khả bất thị thập ma tâm khoan chi bối a.
Chỉ thị thuấn gian, lâm sa tiện tố xuất liễu quyết định, ngận khoái hồng hoang đại năng chi gian, tiện lưu truyện trứ tây phương nhân tộc phát triển tấn mãnh đích truyện ngôn, hấp dẫn liễu bộ phân hồng hoang đại năng đích quan chú.
Vưu kỳ thị cực độ quan chú hồng hoang tân sinh nhân tộc phát triển đích tam thanh đạo nhân, dĩ cập hữu trứ thiết thân lợi ích đích đại yêu nữ oa, khán đáo tây phương nhân tộc đích tình huống tiên thị bất dĩ vi nhiên, đô bị phân cát thành tiểu khối đích lục châu cấp mê hoặc liễu.
Khả thị đẳng tha môn chân chính minh bạch tây phương nhân tộc thế lực hữu đa cường đại thời, nhất cá cá kiểm sắc nan khán vô bỉ, vưu kỳ thị đại yêu nữ oa, giảo nha thiết xỉ hận bất đắc tương tây phương lưỡng vị phật chủ sinh thôn hoạt bác liễu khứ.
“Nữ oa tôn giả, ngã môn tây phương dã bất quá học tập vu tộc đích tố pháp bãi liễu, nan đạo giá hữu thác ma?”
Diện đối đại yêu nữ oa đích nghiêm từ chất vấn, chuẩn đề phật chủ diện bất cải sắc tâm bất khiêu, đạm nhiên hồi đáp trực tiếp tương nữ oa biệt thành nội thương ưởng ưởng nhi thối.
Một thác, tây phương một hữu vu tộc na dạng hạo đại đích thanh thế, khả thị lưỡng vị chuẩn thánh đại năng tọa trấn đích địa phương, hựu khởi thị đại yêu nữ oa nhất nhân khả dĩ đan độc đối phó đắc liễu đích?
Nữ oa hận đắc bất hành hữu vô khả nại hà, tha bất khả năng tiếp thụ tân sinh nhân tộc ‘ tứ phân ngũ liệt ’ đích trạng thái kế tục hạ khứ. Nhân tộc tất tu triệt để thống hợp tại phục hi vi chủ đích hoa tư bộ lạc chi hạ, nhi bất thị các tự vi chính lạc nhập kỉ phương cường đại thế lực thủ trung.
Vi liễu cự đại đích lợi ích, nữ oa tái thứ tuyển trạch liễu đê đầu, trực tiếp trảo đáo bắc minh đại yêu côn bằng, thùy dã bất tri đạo tha môn thương lượng liễu ta thập ma, chỉ thị nữ oa hồi lai hậu kiểm sắc hảo khán liễu bất thiếu.
Giá nhất hạ, luân đáo tây phương lưỡng vị phật chủ tâm lí phiếm đích cô liễu.
Tây phương phật môn nhãn hạ đích thế lực thật tại thái thứ, khả kinh bất khởi thái đại đích chiết đằng. Vưu kỳ tiếp dẫn phật chủ bị la hầu lộng xuất đích thương thế hoàn một triệt để hảo lợi tác, chỉ hữu chuẩn đề nhất nhân xướng độc giác hí đích thời hầu, đối vu nhậm hà phong xuy thảo động đô hữu thập phân mẫn cảm đích phản ứng.
Đại yêu côn bằng khả bất thị hảo chiêu nhạ đích chủ, tha đích uy hiếp khả bỉ nữ oa cường thái đa liễu. Vô luận thị thật lực hoàn mưu hoa thủ đoạn, côn bằng đô canh gia khiếu tây phương lưỡng vị phật chủ kỵ đạn.
Chí vu tha môn vi hà giá ma khẳng định, nữ oa tầm cầu côn bằng liên hợp, vi đích tựu thị châm đối tây phương phật môn, nhi bất thị nam phương vu tộc?
Giá bất thị phế thoại ma?
Vu tộc na lưỡng vị tổ vu đích thật lực khả bất thị khai ngoạn tiếu đích, đan chỉ tổ vu lâm sa nhất nhân, tựu túc dĩ tại chính diện đối kháng lưỡng vị yêu tộc đại yêu liễu, canh biệt thuyết hoàn hữu thật lực canh gia thâm bất khả trắc đích tổ vu hậu thổ liễu.
Thị tử yếu kiểm nhuyễn đích niết, giá cá đạo lý sỏa tử đô minh bạch, tây phương lưỡng vị phật chủ tâm tri đỗ minh, cân vu tộc bỉ khởi lai phật môn minh hiển tựu thị ‘ nhuyễn thị tử ’ a. Tẫn quản tâm trung ngận bất thư phục bất nguyện thừa nhận, đãn giá tựu thị bất dung biện bác đích sự thật!
Bất quá ngận khoái, tha môn tựu tri đạo liễu nữ oa hòa côn bằng đích giao dịch đáo để thị thập ma liễu.
Lâm sa cấp tây phương phật môn hòa yêu tộc oạt liễu cá đại khanh, tiện phách phách thí cổ chuyển thân ly khai một hữu tái khứ lý hội, nhi thị bả mục quang phóng đáo liễu đông hải chi tân.,
Giá lí cánh nhiên dã hữu kỉ cá tân sinh nhân tộc đích mật tập tụ cư khu, thô thô bàn toán nhân khẩu túc hữu cận thiên ức chi chúng, bỉ khởi chỉnh cá tây phương đại lục đích nhân khẩu sổ lượng đô yếu đa.
Lâm sa chi sở dĩ quan chú giá bộ đông hải nhân tộc, chủ yếu trừ liễu tha môn đích sổ lượng bàng đại chi ngoại, tựu thị giá ta hải tân bộ lạc đích tín ngưỡng ngận hữu ý tư, hấp dẫn liễu tha đích quan chú.
Long tộc!
Một thác, giá bộ đông hải nhân tộc tín ngưỡng đích chính thị long tộc, mỗi nhất cá bộ lạc đích long thần miếu đô tu kiến đắc khí phái vô bỉ kim bích huy hoàng, hảo tự thủy tinh cung tòng thâm hải bàn đáo liễu lục địa thượng nhất bàn.
Lâm sa cảm giác ngận hữu ý tư, một tưởng đáo tân sinh nhân tộc chân thành liễu hương bột bột, cánh nhiên liên nhất trực tị cư tứ hải bất xuất đích long tộc, đô nhẫn bất trụ tham xuất liễu trảo nha tiểu tiểu thí tham liễu nhất bả.
Tha lai hồng hoang đích thời gian hoàn thái đoản liễu, chỉ hữu khu khu lưỡng vạn dư niên, kỳ gian bất thị bế quan tựu thị tham dữ các chủng quy mô đích chiến đấu, căn bổn tựu hòa long tộc một hữu ti hào đích giao tập.
Long tộc tại tha tâm trung chỉ thị nhất cá dao viễn đích truyện thuyết, một thiếu thính thái cổ thời đại đích tam tộc bá hồng hoang, tổ long, hoàng mẫu dĩ cập lân tổ đô thị bá tuyệt nhất thời đích tuyệt thế hào hùng.
Đương thời long phượng kỳ lân tam tộc xưng bá hồng hoang, na thị hà đẳng đích uy phong bá khí.
Chỉ thị hậu lai bất tri vi hà, tam tộc đột nhiên bạo phát kích liệt mâu thuẫn trùng đột, tối hậu thậm chí dẫn phát chấn đãng hồng hoang đích siêu cấp thế giới đại chiến, tối hậu tam tộc đồng thời tổn thất thảm trọng bất đắc bất thối xuất hồng hoang thế giới vũ đài.
Giá lí một hữu hồng quân, la hầu tại na thời dã một hữu xuất thế, hảo tượng khắc ý bị nhân mạt khứ liễu bộ phân ấn ký nhất bàn, nhượng hậu nhân trứ thật mạc bất trứ đầu não, cảm giác long phượng kỳ lân suy bại đắc mạc danh kỳ diệu.
Lâm sa dã hữu giá dạng đích cảm giác, đương nhiên tha minh bạch giá kỳ trung khẳng định hữu tha bất tri đạo đích duyên cố, đẳng dĩ hậu thật lực đạt đáo liễu, cổ kế giá ta mê đoàn hội tự chủ yết khai đích.
Tha cân tam tộc duy nhất đích tiếp xúc, tựu thị tại đương sơ thiên giới xuất thế thời, thưởng chiêm thiên giới nam phương lục tằng đại thiên thế giới thời, cân phượng hoàng nhất tộc đích đương đại tộc trường hữu quá đoản tạm giao phong.
Thật lực đương chân cường hãn, vưu kỳ tại hỏa chi nhất đạo thượng đích thủy chuẩn, tựu thị xuất tự chúc dung nhất bộ đích đại vu, đô bất đắc bất cam bái hạ phong, khả kiến phượng hoàng nhất tộc tại hỏa chi nhất đạo thượng đích tạo nghệ chi thâm.
Chỉ thị giá vị hành sự thập phân đê điều, phượng hoàng nhất tộc cơ bổn thượng dã bỉnh trì liễu đê điều đích phong cách, chiêm cư đích na nhất tằng đại thiên thế giới chỉnh nhật lí dĩ trận pháp phong tỏa, bất chủ động đối ngoại khai phóng, dã bất đáo lâm cận đích đại thiên thế giới xuyến xuyến môn tử, thần bí chi cực hựu tự động tương tự kỷ bài trừ tại chủ lưu quyển tử chi ngoại.
Nhất bang phong bế đích gia hỏa!
Giá thị sở hữu tọa trấn quá thiên giới đích đại vu, đối phượng hoàng nhất tộc thống nhất đích nhận thức.
Lâm sa tự nhiên bất hội như thử phu thiển, phượng hoàng nhất tộc hòa long tộc đô bất thị giản đan giác sắc, bất nhiên hậu thế hoa hạ dã bất hội tương long phượng thị tác chí tôn chi vị, giá kỳ trung yếu thị một hữu cổ quái, đả tử lâm sa đô bất hội tương tín.
Sở dĩ, lâm sa hoàn thị trừu xuất bộ phân tinh lực, hảo hảo quan tâm quan tâm giá ba vị vu đống hải chi tân đích bàng đại nhân tộc bộ lạc quần, khán khán hữu một hữu sấm thấu tiến khứ đích khả năng. Bất thị tưởng yếu trích đào tử, nhi thị tưởng lộng thanh sở long tộc đích cụ thể đả toán……( vị hoàn đãi tục. )