Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
ps: Cầu đính duyệt đả thưởng nhất thiết cầu, vãn thượng cửu điểm ứng cai hoàn hữu
Giá thế thượng đích sự tình, tòng lai đô thị hữu nhân tài hữu quả đích.
Đương niên lão chu y kháo minh giáo thủ đắc giang sơn, tự nhiên đối giang hồ trung nhân cách ngoại phòng bị.
Minh giáo soa điểm bị diệt giáo, nga mi kỉ cận vu phong sơn bất xuất, cái bang bị chỉnh thành liễu giang hồ tam lưu bang phái, võ đương bị phù trì dữ thiếu lâm kháng hành, giá ta sự tình bối hậu đô hữu triều đình đích ảnh tử.
Canh thậm giả, ngũ nhạc kiếm phái dữ nhật nguyệt thần giáo cừu sát bách niên, giang hồ thượng thời bất thời hiên khởi đích đại cừu sát đại chấn đãng, dã nan thuyết một hữu triều đình tại ám trung động thủ cước.
Yếu thuyết tung sơn phái hữu triều đình ám trung chi trì dã bất toán kỳ quái, thiếu lâm thế đại nan đáng triều đình bất hảo thân tự xuất thủ đích tình huống hạ, phù trì năng dữ chi đối kháng đích thế lực tự thị tối hảo đích tuyển trạch.
Biệt thuyết thập ma tung sơn tổ sư xuất thân thiếu lâm, tại lợi ích chi tranh diện tiền thập ma uyên nguyên đô thị phù vân.
Dĩ tả lãnh thiền đích kiêu hùng tâm tính, tung sơn phái hựu thị như nhật trung thiên chi thời, hựu chẩm ma hội cam nguyện khuất cư thiếu lâm chi hạ, hoán cá nhân tố tung sơn chưởng môn dã đô hội thị đồng dạng tuyển trạch, bất đồng đích thị thủ đoạn kích liệt trình độ bất đồng nhi dĩ.
Nhạc bất quần thị bất tri đạo 《 quỳ hoa bảo điển 》 đích bí mật, yếu thị tri đạo đích thoại chỉ phạ hựu yếu hoài nghi đáo triều đình thân thượng, thái giam luyện đích bí tịch chẩm ma hội khinh dịch lưu xuất giang hồ?
Chân dĩ vi hoàng cung đại nội thị si tử a, bất thuyết biệt đích cơ cấu đông tây lưỡng hán tựu bất hội khinh dịch phóng quá giá đẳng võ học bảo điển, thùy khiếu hán đốc môn đô thị danh phó kỳ thật đích công công lai trứ.
Tam nhân liêu liễu nhất hội, đái giả các chủng phục tạp nan minh tâm tư tán khứ hưu tức.
Tiếp hạ lai kỉ thiên, trừ liễu vương thị huynh đệ ngoại, kỳ dư nhân đẳng đích tâm tư đô phóng tại lâm thị phu phụ thân thượng sở trung chi dị độc thượng, mỗi nhật lí cơ bổn thượng đô cân trứ cản đáo bình thị y quán tra khán tình huống.
Bình nhất chỉ bất quý thị chỉnh cá kim dung võ hiệp thế giới trung. Bài danh tiền ngũ đích thần y, tẫn quản hoàn một hữu phối chế xuất châm đối tính giải dược. Đãn tại tha đích thân thủ điều lý chi hạ, lâm thị phu phụ đích thân thể trạng huống đại vi hảo chuyển. Khí sắc canh thị nhất nhật hảo quá nhất nhật.
Kỳ gian chính như tha sở đoạn ngôn na bàn, vương thị huynh đệ lưỡng kiểm thượng đích tằng tằng hồng ban, tại đệ tam thiên khai thủy tiện hoãn mạn tiêu tán, bất quá lưỡng thiên thời gian dĩ tiêu thất đắc càn càn tịnh tịnh hảo tượng tòng lai tựu một hữu xuất hiện quá.
Vương thị huynh đệ tự thị hoan hân cổ vũ, đối bình nhất chỉ đích y thuật khâm bội bất dĩ tán thán liên liên. Bổn lai kiểm thượng khả phố hồng ban tiêu thất tha môn huynh đệ tựu cai ly khai, khả dã bất tri vương thị huynh đệ đả đích thập ma toán bàn, tha môn cánh dĩ khán hộ muội muội muội tế giá dạng đích khả tiếu tá khẩu lưu hạ.
Lâm chấn nam đối giá lưỡng vị cữu huynh đích thuyết pháp tự thị xuy chi dĩ tị, tựu thị lâm bình chi cân nhạc bất quần sư đồ lưỡng đô liên liên trứu mi lộ xuất bất mãn bất hỉ chi sắc, chỉ hữu lâm sa ẩn ước sát giác liễu bất đối kính chi xử.
“Ngã hoài nghi. Giá lưỡng huynh đệ khả năng tại thế thập ma thế lực giam thị cha môn nhất hành!”
Mỗi thiên vãn thượng, trừ liễu lôi đả bất động đích thiết tha bỉ võ chi ngoại, lâm sa dữ nhạc bất quần đô hội tụ thượng nhất hội, tùy tiện thuyết nhất thuyết các tự đích kiến văn hoặc giả đối mạc hậu hắc thủ đích sai trắc. Giá nhật lâm sa tựu hào bất khách khí tương tâm trung tưởng pháp đạo xuất, đốn thời dẫn lai nhạc bất quần đích quan chú hưng thú.
“Giam thị cha môn càn thập ma?”
Nhạc bất quần chẩm ma thuyết giang hồ kinh nghiệm đô bỉ lâm sa phong phú, tự vấn tự đáp đạo: “Cấp nhân thải điểm!”
“Hắc, ngã đáo hi vọng thị giá dạng, đáo thời chân yếu khán khán mạc hậu thôi thủ hoàn hội phái xuất đa thiếu cao thủ lai tống tử!”
Lâm sa đốn thời tâm sinh cảnh thích, tưởng khởi liễu lai thời lộ thượng ngộ đáo đích mã phỉ. Cân nhạc bất quần nhất thuyết dã tuyệt đối thập phân hữu lý, ẩn tàng tại mạc hậu chi nhân đích thật lực xác thật cấp nhân nhất chủng thâm bất khả trắc đích cảm giác.
Đan thuyết na cổ mã phỉ ba, nhị thập lai kỵ cá cá đô thị giang hồ thượng nan đắc nhất kiến đích hảo thủ, tối soa đích đô thị giang hồ nhị lưu thủy chuẩn. Phóng tại na ta môn phái hi sơ chi địa đô khả xưng tổ đương tông đích giác sắc!
Phóng nhãn chỉnh cá giang hồ, năng khinh tùng tụ long giá ma nhất hỏa thế lực đích, trừ liễu nhật nguyệt thần giáo một hữu kỳ tha. Đương nhiên minh diện thượng xác thật như thử.
Biệt đích bất thuyết, tưởng yếu thu tập tụ long giá ma nhất phê bất khởi nhãn. Khước hựu thật lực cường hãn đích lục lâm hảo thủ, sở yếu hoa phí đích tinh lực hòa đại giới đô bất tiểu. Vưu kỳ hoàn thị ám trung chiêu lãm đích tình huống hạ.
Đương nhật tung sơn phái đích biểu hiện tối vi khả nghi, nhân vi lưỡng ba nhân mã kỉ hồ tựu thị tiền hậu cước đáo, thời cơ dã thái quá xảo hợp liễu ta, bất đắc bất nhượng nhân hoài nghi kỳ trung hữu tha môn bất tri hiểu đích miêu nị tồn tại.
Canh hà huống tha môn dã bất thị sỏa đích, bình thường thời hầu thân biên hữu vương thị huynh đệ lưỡng giam thị bất giả, khả tại bình thị y quán trị liệu thời giá lưỡng huynh đệ khước bất cảm đạp nhập nhất bộ, nhi dĩ lâm sa hòa bình nhất chỉ nhãn hạ hỏa nhiệt đích quan hệ, đả tham nhất hạ khai phong chu vi tối cận hữu vô đại cổ mã phỉ lưu thoán hoàn thị ngận dung dịch đích.
Kết quả tự nhiên thị một hữu, tung sơn tam vị thái bảo đương nhật khước tại thuyết hoang, giá tựu canh nhượng nhân hoài nghi tung sơn phái đích dụng tâm liễu, đại gia đô thị hỗn giang hồ đích một kỉ cá thị sỏa tử.
Thoại thuyết lâm thị phu phụ trị liệu kỳ gian, lâm sa dữ bình nhất chỉ đả đắc hỏa nhiệt, mỗi nhật lí nhất đán hữu liễu không nhàn tiện thấu tại nhất khởi giao lưu y thuật.
Lưỡng nhân đích y học cơ sở đô thập phân trát thật, nhất đán liêu khai liễu ngận khoái tựu thiệp cập đáo liễu thập phân thâm nhập đích tằng diện.
Tùy trứ giao lưu đích gia thâm, lâm sa đột nhiên phát giác tự kỷ tại y thuật phương diện hữu ta thiên khoa liễu.
Nhân vi tu luyện nội gia quyền hựu đáo liễu hóa kính giá đẳng cao thâm cảnh giới, năng cú khinh tùng khống chế thân thể khí huyết vận hành tốc độ, dã năng đối cân cốt bì mô sản sinh ảnh hưởng, sở dĩ tha sở học y thuật tựu thập phân trắc trọng giá ta phương diện, nhi thả nhân vi hữu thân thể tác vi tham chiếu y thuật tiến bộ dã thập phân tấn tốc.
Hiện tại tha phát hiện tự kỷ thật tại quá vu thiên pha liễu, giá đối vu tha dĩ hậu nội gia quyền đích tu vi đề thăng thậm chí khả năng sản sinh bất lương ảnh hưởng.
Trung y thị nhất môn hệ thống học khoa, bả nhân thể khán tác thị nhất cá hoàn toàn đích tiểu vũ trụ, giảng cứu âm dương điều hòa ngũ hành bình hành, tối hậu đạt đáo hiệp điều thống nhất chi cảnh.
Tòng giá cá phương diện lai thuyết, trung y kỉ hồ tựu một hữu thập ma tuyệt chứng nhất thuyết, chỉ yếu năng điều lý thân thể âm dương ngũ hành quy vu bình hành hiệp điều, kỉ hồ tựu một hữu trị bất hảo đích bệnh chứng.
Như quả án chiếu giá cá lý luận lai thuyết đích thoại, kỳ thật lâm sa đích thân thể tịnh bất như tưởng tượng trung na bàn kiện khang, nhân vi tha thể nội đích ngũ hành thất điều liễu.
Tha thái quá chú trọng khí huyết tu luyện, gian tiếp đích đoán luyện liễu tâm tạng công năng, khả thị đại biểu kỳ tha tứ hành đích nội tạng khước một hữu giá chủng đặc thù chiếu cố, thời gian nhất trường tâm tạng công năng tương lăng giá vu kỳ tha nội tạng chi thượng, giá tuyệt đối bất thị thập ma hảo sự.
Tuy thuyết mỗi thứ dĩ ám kính hổ báo lôi ngân đoán luyện chi thời, đô hội đối thân thể ngũ tạng nội phủ thanh tích cực hiệu quả, khả giá chủng tích cực hiệu quả căn bổn bỉ bất đắc tha thường niên vận hành thể nội khí huyết, đối tâm tạng đích chủ động chuy luyện tác dụng minh hiển.
Ý thức đáo liễu giá nhất điểm, tha đồng thời dã tựu minh bạch tự thân nội gia quyền hóa kính cảnh giới đích thật lực tăng trường, vi hà hội na bàn hoãn mạn liễu.
Tại hiện đại chi thời, tha tuy nhiên tòng một tiếp xúc quá hóa kính tông sư cao thủ, khả tất cánh tại na cá quyển tử lí hỗn tích, đa đa thiếu thiếu hoàn thị thính đáo quá nhất ta truyện ngôn đích.
Nội gia quyền võ giả nhất bàn đáo liễu tông sư hóa kính, tiện ngận thiếu xuất thủ dữ nhân tranh đấu, bất quản chi tiền tính cách như hà phi dương khiêu thoát đô thị như thử.
Dĩ tiền tha bất đổng, hoàn dĩ vi giá thị hóa kính tông sư cao thủ tại trang 13 ni.
Khả hiện tại tưởng lai khước thị tha lộng tả liễu, bất cận cận chỉ thị nhân vi năng cú nhượng hóa kính tông sư cao thủ động thủ đích đồng cấp biệt cao thủ hi khuyết, khả năng dã thị nhân vi yếu cố kỵ thân thể âm dương ngũ hành bình hành đích duyên cố.
Một kiến na ta hóa kính tông sư cao thủ, nhất cá cá đô thị dưỡng sinh hảo thủ, đồng thời nhất thủ trung y thủy chuẩn dã đô soa bất đáo na khứ, giá tựu thị để uẩn truyện thừa đích hảo xử liễu, đắc thiếu tẩu đa thiếu loan lộ a.
Lâm sa ý thức đáo liễu giá điểm hậu, đối dữ bình nhất chỉ giao lưu y thuật canh gia tích cực.
Thuyết lão thật thoại, tại lộc đỉnh thế giới tố hoàng đế na đoạn nhật tử, khả xác thật ký trụ liễu bất thiếu y thuật bí phương, khả tích nhất trực một năng hoa phí thời gian hòa tinh lực tiêu hóa hấp thu, hữu ta đông tây canh thị tri kỳ nhiên bất tri kỳ sở dĩ nhiên, giá thời hầu ngộ đáo liễu bình nhất chỉ giá dạng đích y học đại tông sư, yếu thị tái bất tri đạo thỉnh giáo na chân tựu thị siêu cấp đại sỏa đản liễu.
“Lâm sa tiểu hữu năng hữu kim nhật chi thành tựu, quả nhiên tịnh phi hạnh trí!”
Khán đáo lâm sa như cơ tự khát đích học tập giao lưu y thuật, nhạc bất quần khán trứ đô bất cấm động dung, tư hạ lí chỉ điểm lâm bình chi võ công thời, nhẫn bất trụ như thử cảm thán đạo.
“Xác thật, lâm sa lão đại tòng tiểu thời hầu tựu thập phân tự luật khắc khổ, kinh thường tồn mã nhất tồn tựu thị nhất thượng ngọ, trát đại thương thời dã thị nhận chân nghiêm túc tòng bất giải đãi, giá tài hữu liễu kim nhật chi thành tích hòa phong quang!”
Lâm bình chi thuyết đáo giá ta đích thời hầu, nhãn trung mãn thị tiểu tinh tinh, thuyết bất xuất đích tiện mộ khát vọng.
“Chẩm ma, nhĩ tiểu thời hầu bất thị cân trứ lâm sa tiểu hữu nhất khởi tu luyện đích ma?”
Nhạc bất quần lai liễu hưng thú, trùng trứ tiểu đệ tử hảo kỳ vấn đạo: “Nan đạo nhĩ tiểu tử huấn luyện chi thời thâu lại sái hoạt?”
“Một hữu một hữu, tuyệt đối một hữu!”
Lâm bình chi hách liễu nhất khiêu, cấp mang bãi thủ giải thích đạo: “Lâm sa lão đại nhất hướng đối đồ nhi yếu cầu thập phân nghiêm cách, chỉ yếu bị tha phát giác hữu hà bất thỏa lập khắc nhất đốn độc đả!”
Tự hồ tưởng khởi liễu tiểu thời hầu đích bất kham vãng sự, tha nhẫn bất trụ biến liễu kiểm sắc sinh sinh đả liễu cá lãnh chiến, nhiêu liễu nhiêu đầu khinh tiếu đạo: “Thị đồ nhi mẫu thân khán bất đắc đồ nhi tiểu tiểu niên kỷ thụ khổ, thời thường trảo lâm sa lão đại đích ma phiền, lâm sa lão đại đích tì khí hựu quật cường đắc ngận, đối đồ nhi phụ mẫu dã bất thậm, na cá tôn trọng!”
Thuyết đáo giá nhi tha kiểm thượng mãn thị dam giới, kế tục đạo: “Hậu lai dã bất tri chẩm ma đích, đồ nhi mỗi nhật đích huấn luyện nhậm vụ tựu thiếu liễu hứa đa……”
Tự cổ từ mẫu đa bại nhi!
Bất tri vi hà, nhạc bất quần não trung đột nhiên thiểm quá như thử niệm đầu, đương nhiên giá thoại tha thị vạn vạn bất khẳng tại tiểu đồ đệ diện tiền thuyết xuất khẩu đích. Chỉ thị tự thử dĩ hậu, tha gia khẩn liễu đối nhất càn đồ đệ môn đích đốc đạo hòa tiên sách, cảo đắc hoa sơn phái na kỉ vị quán hội thâu gian sái hoạt đích đệ tử khổ bất kham ngôn, khước bất tri căn do xuất tại giá lí.
Thoại thuyết lâm sa phát hiện liễu thân thể ẩn hoạn, tại lâm chấn nam phu phụ cầu y kỳ gian khẳng hạ khổ công, nhất biên di bổ tự kỷ tại trung y cơ sở lý luận thượng đích bất túc, hựu nhất biên thỉnh cầu bình nhất chỉ chỉ điểm tha đoán luyện ngũ tạng lục phủ đích thủ đoạn.
Khả tích bình nhất chỉ dã chỉ thị nhân bất thị thần, tuy nhiên tha năng chế xuất đối thân thể ngũ tạng lục phủ hữu ích đích trân quý dược hoàn, khả tích trực tiếp đoán luyện ngũ tạng lục phủ chi pháp khước thị một hữu.
Tối hậu tha bị triền đắc phiền liễu, càn thúy bả lâm sa nhưng tiến liễu tha đích tàng thư các, lí đầu cổ kim y thư chỉnh chỉnh tắc mãn liễu lưỡng cá đại thư giá, các chủng y thư ứng hữu tẫn hữu, thậm chí hoàn hữu cổ thời đại hành kỳ đạo đích chúc do khoa vu y, yếu tha tự hành phiên khán tầm trảo, tại lâm thị phu phụ thân thể đại hảo chi tiền đô khả tự hành quan khán.
Lâm sa tự thị như hoạch chí bảo, tòng thử nhất môn tâm tư thảng dương vu y thuật uông dương chi trung bất khả tự bạt, khước một phát hiện lâm thị phu phụ đích thân thể nhất nhật hảo quá nhất nhật, tử bì lại kiểm lưu hạ đích vương thị huynh đệ thần tình tiêu táo bất an……( vị hoàn đãi tục.. )