Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
ps: Cầu đính duyệt đả thưởng thôi tiến lạp lạp lạp
Thế giới chi đại đương chân vô kỳ bất hữu……
“Hoàng hà lão tổ” lưỡng vị chỉ thị tả đạo cao thủ, hựu bất thị thập ma ngoan cường bất khuất đích ngạnh cốt đầu, kỉ cá đại nhĩ quát tử hạ khứ thập ma thoại thuyết đảo xuất lai liễu.
Nhân cầu dạng lão giả thị vị ‘ hoàng hà lão tổ ’ trung đích lão gia lão đầu tử, nhân bất xóa đương nhật bị lâm sa cản xuất bình thị y quán chi nhục, tiện khí hưu hưu củ tập ‘ hoàng hà lão tổ ’ trung đích tổ tông tổ thiên thu tầm hồi tràng tử.
Nhân vi tổ thiên thu tiền đoạn thời gian xuất môn bạn sự, lão gia lão đầu tử nhất cá nhân một đảm tử tiền lai thiêu sự, giá tài đẳng đáo tổ thiên thu hồi lai đệ nhất thời gian bào lai trảo ma phiền, kết quả tựu triệt để bi kịch liễu.
Lão gia lão đầu tử đảo thị thuyết đắc càn thúy, tha bất cận tương tự kỷ cân hảo hữu tô thiên thu vi hà lai trảo tra thuyết đắc thanh thanh sở sở, tựu liên tha trảo bình nhất chỉ cầu y đích lý do hòa mục đích dã đạo đắc minh minh bạch bạch.
“Chân chân hoang mậu, bàng môn tả đạo chi sĩ đương chân bất khả lý dụ!”
Lão nhạc nhất quán đô thị nho nhã quân tử trạng, thính liễu lão gia lão đầu tử đích thuyết từ đô nhẫn bất trụ biến liễu kiểm sắc.
Chỉ thính na lão đầu tử đỉnh trứ nhất trương ‘ man đầu kiểm ’ chấn chấn hữu từ đạo: “Hữu bệnh nan trị tiện đắc thỉnh giáo bình nhất chỉ, lão đầu tử thân tại khai phong khởi hữu bất tri?”
Thuyết đáo giá nhi tha nhất kiểm bất sảng: “Khả bình nhất chỉ hữu cá phá quy củ, trị hảo nhất nhân tu đắc sát nhất nhân để mệnh. Ngã phạ tha bất khẳng trị ngã na sinh bệnh đích khả liên nữ nhi, tiên khứ tương tha lão bà gia trung nhất gia ngũ khẩu tẫn sổ sát liễu, tha tài bất hảo ý tư bất đắc bất tất tâm thế ngã nữ nhi chẩn đoạn!”
Giá nhất phiên kỳ đàm quái luận chỉ thính đắc lâm sa dữ lão nhạc mục trừng khẩu ngốc, lão nhạc khí đắc trực đa sách tựu yếu vi dân trừ hại, hoàn thị lâm sa thân thủ trở lan tuân vấn giá thị vi hà?
Chỉ thính na lão gia lão đầu tử đắc ý dương dương đạo: “Bình nhất chỉ cừu gia bổn lai bất đa, giá kỉ niên lai hựu tảo bị tha đích bệnh nhân sát đắc tinh quang liễu. Bình nhất chỉ sinh bình tối hận chi nhân thị tha nhạc mẫu. Chỉ nhân tha phạ lão bà bất tiện thân tự sát tha nhạc mẫu, dã bất hảo ý tư phái nhân đại sát.”
Thuyết đáo giá nhi tha nhất kiểm thần bí đạo: “Lão đầu tử cân tha thị hương lân. Đại gia võ lâm nhất mạch chẩm bất minh bạch tha đích tâm ý? Vu thị do ngã xuất thủ đại lao. Ngã sát liễu tha nhạc mẫu toàn gia chi hậu, bình nhất chỉ tâm trung định nhiên hỉ hoan. Tài hội tất tâm chẩn trị ngã nữ nhi chi bệnh!”
Giá phiên thoại thuyết đắc đương chân nhượng lâm sa dữ nhạc bất quần vô ngữ chi cực. Bình nhất chỉ đích thê tử tha môn giá đoạn thời gian dã kiến quá kỉ thứ, thị vị tứ thập lai tuế cao cao sấu sấu diện vô huyết sắc, thuyết thật thoại trường đắc dã hữu ta hách nhân đích phụ nhân, tì khí pha vi cổ quái ngận nan tương xử, khởi mã lưỡng nhân tựu bất chẩm ma hỉ hoan, sở hạnh giá bán cá lai nguyệt bình phu nhân chỉ xuất lai quá kỉ thứ đảo thị một xá thái đại cảm tưởng, một tưởng đáo cánh tòng lão gia lão đầu tử khẩu trung thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại lai.
Tối nhượng tha môn nan dĩ lý giải đích thị, bình phu nhân nương gia tao nan tha hảo tượng một xá đặc biệt phản ứng, tiền kỉ thiên hoàn kiến đáo tha nhất phó lãnh đạm biểu tình. Đương chân cổ quái đáo liễu cực điểm.
“Như thử hung đồ trực tiếp sát liễu liễu sự!” Nhạc bất quần nhất kiểm đại nghĩa lẫm nhiên biểu thái.
‘ hoàng hà lão tổ ’ đốn thời liên liên cầu nhiêu, tịnh biểu kỳ tha môn đô thị ma giáo thánh cô thủ hạ, yếu thị mạc danh bị sát dĩ hậu thánh cô truy cứu khởi lai, lâm sa dữ lão nhạc dĩ hậu đích ma phiền khả bất hội tiểu.
Tha môn bất thuyết giá thoại hoàn hảo, nhất thuyết giá thoại bất yếu thuyết lão nhạc nộ bất khả hiết, tựu thị lâm sa dã động liễu sát tâm. Nhất chưởng phách hạ trực tiếp tương ‘ hoàng hà lão tổ ’ lưỡng nhân đích võ công phế điệu, nhi hậu đề trứ mãn kiểm tử hôi đích ‘ hoàng hà lão tổ ’ cản đáo bình thị y quán yếu cầu bình nhất chỉ thế lão gia lão đầu tử khuê nữ trị bệnh, nhi hậu hựu cản đáo thành ngoại trực tiếp liêu lý liễu giá tư, độc lưu hạ võ công toàn phế nhất kiểm đồi nhiên đích tổ tông tổ thiên thu.
“Khai phong thành bất năng lưu liễu!”
Hồi khứ đích lộ thượng. Lâm sa như thử đối nhạc bất quần đạo.
“Vi hà?”
Lão nhạc tâm tình y cựu bất năng bình tĩnh, lão gia lão đầu tử đích nhất phiên ngôn luận hòa sở tố sở vi nhượng tha tâm trung bất sảng đáo liễu cực điểm, dữ tha đích nhân sinh quan thế giới quan hoàn toàn tương phản năng tiếp thụ đắc liễu tài quái.
“Kí nhiên ‘ hoàng hà lão tổ ’ giá dạng đích tả đạo thành danh cao thủ đô thị na ma giáo thánh cô đích thủ hạ, khả tưởng nhi tri kỳ tha tả đạo cao thủ dã soa bất liễu đa thiếu. Thùy tri đạo tha môn chi gian hữu một hữu thập ma tư hạ liên hệ?”
Lâm sa mi đầu khinh trứu bất sảng đạo: “Tuy nhiên ngã bất phạ tha môn lai trảo tra, đãn tổng quy thị ma phiền nhất thung, nhi thả khai phong hựu ly tung sơn cự ly giá ma cận. Yếu thị tung sơn phái dã lai sáp cá thủ thập ma đích, na nhạc tử khả tựu đại phát liễu!”
“Dã hảo. Cha môn hồi khứ lập tức thu thập thu thập tẩu nhân!”
Nhạc bất quần nhất thính kiểm sắc dã biến đắc nghiêm túc khởi lai, điểm liễu điểm đầu ứng hòa đạo.
Lưỡng nhân gia khoái cước bộ phản hồi khách sạn. Tương sự tình cân lâm gia tam khẩu tử giá ma nhất thuyết, lâm gia nhân tự nhiên bất nguyện thân hãm hiểm cảnh, đương tức lạp xuất mã xa bàn vận yếu khẩn vật sự đệ nhị thiên nhất đại thanh tảo tiện ly khai liễu khai phong thành.
Lâm sa nhất hành bất tri đạo đích thị, tha môn ly khai một hữu đa cửu, nhất quần thiếu lâm tự đích quang đầu hòa thượng tiện trảo thượng môn lai, đắc tri tha môn dĩ kinh ly khai đích tiêu tức chỉ thị tuyên liễu thanh phật hào, nhi hậu hựu mã bất đình đề truy liễu thượng lai.
Dữ thử đồng thời, nhạc bất quần dã chính tại hướng lâm sa phát khởi yêu thỉnh: “Lâm sa tiểu hữu bất tri nhĩ hạ nhất bộ hành trình như hà, thị phủ dĩ kinh xác định liễu mục tiêu?”
“Hoàn một hữu, ngã đả đoạn nhất lộ hướng bắc tẩu tẩu khán khán, lĩnh lược đại minh giang sơn các địa phong cảnh, cảm ngộ tự nhiên chi lý phản bộ tự thân, hi vọng khai thác nhãn giới đích đồng thời đề thăng tu vi cảnh giới!” Lâm sa diêu liễu diêu đầu đạm nhiên đạo.
Nhạc bất quần nhãn tình nhất lượng tiếu trứ yêu thỉnh đạo: “Yếu bất tiên đáo hoa sơn tố khách như hà?”
Kiến lâm sa trầm ngâm bất ngữ, đô bất nhu lão nhạc cổ động, lâm bình chi tiện bách bất cập đãi khiêu liễu xuất lai: “Lâm sa lão đại nhĩ tựu cân ngã môn nhất khởi hồi hoa sơn ba, giá nhất lộ thượng một hữu lão đại nhĩ ngã giá tâm lí trứ ni bất thác để!”
Hảo bất, tha giá thoại thuyết đắc ngận bất kháp đương, nhượng lão nhạc kiểm sắc nhất cương tâm tình thập phân bất sảng, tuy nhiên giá thị sự thật đãn nhĩ dã dụng bất trứ trực tiếp thuyết xuất lai ma, nha đích nhĩ nhượng đường đường đích hoa sơn chưởng môn ‘ quân tử kiếm ’ tình hà dĩ kham?
Lão nhạc xá đô một thuyết, chỉ tại tâm trung ám ám ký hạ giá nhất bút, đẳng hồi khứ dĩ hậu hữu lâm bình chi khổ đầu cật đích, giá tựu thị chi hậu hảo kỉ niên lâm bình chi khổ nan sinh hoạt đích nguyên đầu.
“Hảo ba!”
Kiến lâm chấn nam phu phụ dã mãn kiểm kỳ đãi nhãn ba ba vọng liễu quá lai, lâm sa giác đắc hỏa hầu soa bất đa liễu, tiện điểm liễu điểm đầu ứng thừa hạ lai, chuyển đầu trùng trứ nhạc bất quần tiếu đạo: “Giá thứ khả yếu đả nhiễu nhạc chưởng môn liễu!”
“Bất đả nhiễu bất đả nhiễu, lâm sa nhĩ năng lai hoa sơn tố khách, ứng cai thị ngã hoa sơn phái đích vinh hạnh tài thị!”
Nhạc bất quần mãn kiểm tiếu dung, cấp mang bãi thủ khiêm hư đạo.
Khả bất thị mạ, nhãn hạ lâm sa khả thị đường đường đích giang hồ siêu nhất lưu cao thủ, thật lực bỉ chi ngũ nhạc minh chủ tả lãnh thiền hoàn cao thượng nhất trù đích cường giả, năng khứ hoa sơn tố khách tựu thị cấp tha nhạc mỗ nhân diện tử, một kiến lâm sa chi tiền chỉ bái phóng quá hành sơn phái cân võ đương phái ma, như kim hạ nhất trạm định tại hoa sơn giá thị đa hữu diện tử đích sự nhi?
Nhi thả hữu lâm sa tọa trấn, ngận đa sự tình đô hảo bạn hứa đa.
Bất cận khả dĩ nã lâm sa giá cá hiện thật lệ tử kích lệ nhất càn hoa sơn đệ tử nỗ lực tu luyện đề thăng thật lực, hoàn năng khởi đáo chấn nhiếp tiêu tiểu đích tác dụng.
Hành sơn lưu chính phong kim bồn tẩy thủ chi sự, hoàn hữu chi tiền đích khai phong khách sạn đại chiến, đô nhượng lão nhạc đối tung sơn tả lãnh thiền đề cao liễu thập nhị vạn phân cảnh thích.
Vi liễu tước nhược hành sơn phái thật lực, tung sơn phái liên giang hồ đạo nghĩa đô bất cố, bất cận ‘ vu hãm ’ lưu chính phong dữ ma giáo cao tằng câu kết, thậm chí bất tích phá phôi quy củ đối lưu phủ gia quyến động thủ.
Giá chủng man hoành bá đạo tác phong thật tại nhượng nhân khán trứ bất sảng, hảo tượng ngũ nhạc liên minh tựu thị tha tả mỗ nhân đích nhất bàn, pha hữu điểm thuận ngã trứ xương nghịch ngã giả vong đích giá thế, giá nhượng nhạc bất quần tâm trung thập phân bất hỉ.
Hoàn hữu thử thứ khai phong khách sạn nhất chiến, vi liễu lâm gia tổ truyện đích 《 tích tà kiếm phổ 》, tả lãnh thiền thậm chí bất tích tự kỷ thân tự động thủ, giá chủng vi đạt mục đích thệ bất bãi hưu đích ngoan kính dã nhượng nhân đảm hàn, thùy tri đạo tha nhất thứ bất thành hội bất hội cân đáo hoa sơn tái lai nhất tràng?
Tuy thuyết lão nhạc tối cận trác ma 《 dưỡng ngô kiếm pháp 》 pha hữu tiểu thành, tự tín đối thượng tả lãnh thiền tựu toán bất thị đối thủ, đãn tự bảo khước thị vô ngu, khả hoa sơn phái nhất lưu cao thủ tựu tha phu nhân ninh trung tắc nhất vị, đỉnh bất trụ tung sơn na nhất đại phiếu thái bảo đích liên thủ vi công.
Hữu lâm sa tạm thời tọa trấn tựu bất đồng liễu, đan đan tha nhất nhân tiện khả chấn nhiếp chỉnh cá tung sơn phái, giá tựu thị siêu cấp cao thủ đích cường đại uy nhiếp lực.
Nhạc bất quần ngận hữu tín tâm, chỉ yếu cấp tha bán niên thời gian, tha tự tín 《 dưỡng ngô kiếm pháp 》 tương canh thượng nhất tằng lâu, đáo thời bất thuyết tễ thân chính đạo siêu nhất lưu hành liệt, khởi mã dã thị chuẩn siêu nhất lưu thật lực, đáo thời tựu tái dã bất dụng đam tâm tung sơn phái thượng môn tầm hấn.
Tòng lâm bình chi thân thượng tiện khả đắc tri, lâm sa tại bồi dưỡng nhân đích thủ đoạn thượng thập phân cao siêu, đáo liễu hoa sơn chi hậu chỉ nhu tha sảo vi đề điểm chỉ đạo, dĩ hoa sơn nhất càn đệ tử đích thiên phú hòa trát thật cơ sở, thật lực đô năng tại đoản thời gian nội hữu cự đại tiến bộ!
Bất thị tha đối lâm sa manh mục tín nhậm nhi thị sự thật bãi tại giá nhi, bái sư chi thời lâm bình chi đích căn cốt dĩ bị tử tế tầm mạc quá, thuyết thật thoại tư chất chân đích ngận nhất bàn, án chiếu lão nhạc thu đệ tử đích thiêu dịch nhãn quang, lâm bình chi thị chẩm ma dã đạt bất đáo bị thu nhập hoa sơn môn tường tư cách đích.
Khả tựu thị như thử nhất vị tư chất bất giai đích liệt ngọc, sinh sinh bị lâm sa đái thành liễu giang hồ nhị lưu cao đoạn hảo thủ, phóng nhãn chỉnh cá hoa sơn phái dã thị bài danh đệ tứ đích cao thủ, chỉ tại tha môn phu phụ dữ thủ đồ lệnh hồ trùng chi hạ, giá chủng bồi dưỡng nhân đích thủ đoạn lão nhạc thuyết tâm lí bất tiện mộ thị bất khả năng đích.
Chỉ yếu lâm sa khẳng chỉ điểm nhất nhị, tái gia thượng tha môn phu thê đích nghiêm cách đốc đạo, thuyết bất định dụng bất liễu đa trường thời gian, thủ đồ lệnh hồ trùng cân lâm bình chi, đô tương canh tiến nhất bộ khóa nhập giang hồ nhất lưu cao thủ hành liệt.
Hữu liễu tứ vị giang hồ nhất lưu cao thủ tọa trấn, hoa sơn phái khởi mã đích tự bảo năng lực thị một vấn đề đích, một kiến hằng sơn tài tam vị giang hồ nhất lưu cao thủ, hành sơn dã tựu khu khu tứ vị, thái sơn đa điểm khước thị tứ phân ngũ liệt bất năng tụ lực, chỉ hữu tung sơn nhất gia độc đại hữu thập tứ vị giang hồ nhất lưu cao thủ, đãn tả lãnh thiền dã tâm thái đại tung sơn phái than tử dã phô đắc thái đại, bàng biên hựu hữu thiếu lâm hổ thị đam đam nhất thứ tối đa dã tựu năng phái xuất tam chí tứ vị thái bảo xuất thủ, bất nhiên ngũ nhạc kỳ tha kỉ phái tảo tựu bị tung sơn thôn đắc liên tra đô bất thặng liễu.
“Hoa sơn nãi đạo môn nhất chi, hựu thị nam tống thời kỳ thiên hạ đệ nhất đại giáo toàn chân giáo dư mạch, tưởng lai phái trung thu tàng đạo gia điển tịch bất thiếu!” Lâm sa khinh khinh nhất tiếu đề xuất liễu yếu cầu: “Ngã tối cận nhân vi thật lực hòa tiền lộ vấn đề đối đạo gia sản sinh hưng thú, chính nhu yếu duyệt lãm đại lượng đạo gia điển tịch dĩ tăng cường đối đạo gia tư tưởng hòa lý luận đích liễu giải, nhạc chưởng môn đáo thời hầu khả bất yếu tàng tư a……” ( vị hoàn đãi tục.. )