Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Việt thị thâm nhập liễu giải minh giáo đích tổ chức kết cấu, việt năng phát giác kỳ trung đích nhất ta bất thỏa chi xử.
Minh giáo tứ ** vương đích danh đầu xác thật hưởng lượng, tử bạch kim thanh tứ pháp vương án chiếu minh giáo tổ chức quy định, kỳ địa vị dữ quang minh tả hữu nhị sử dương tiêu hòa phạm dao tương đương, đô thị minh giáo chỉ tại giáo chủ chi hạ đích đầu diện nhân vật.
Khả thật tế thượng ni, tứ ** vương danh đầu thuyết đắc hảo thính, kỳ thật tựu cân hoàng cung đại nội đích cung phụng nhất dạng, địa vị tôn sùng khước vô đa thiếu thật quyền.
Tòng tạ tốn thân thượng tiện khả tri nhất nhị, tác vi đường đường đích kim mao sư vương kiêm minh giáo phó giáo chủ, gia lí bị diệt môn khả khước điều động bất liễu đa thiếu giáo trung tư nguyên bang mang báo cừu!
Biệt thuyết thập ma công khí tư dụng chi loại đích thí thoại, dân gian hoàn giảng cứu cá ‘ thân thân tương ẩn ’ ni, tạ tốn cật liễu giá ma đại nhất khuy, điều động ta nhân thủ thế tự kỷ đả tham tình báo, hoặc giả truy tung thành côn hạ lạc tổng một vấn đề ba?
Khả kết quả ni, minh giáo chân chính hữu thật quyền đích cao tằng trừ liễu tố tố dạng tử, khước thị bả giáo trung đại quyền lao lao khống chế tại thủ, căn bổn bất dung tạ tốn ti hào xâm phạm!
Kỳ tha tam ** vương đảo thị tưởng bang mang, khả tha môn tại giáo trung đích quyền lực thậm chí hoàn bất như tạ tốn.
Tử kim long vương đại lệ ti tác vi tổng giáo thánh nữ, hựu sinh đắc mỹ diễm động nhân khuynh mộ giả vô sổ, hưởng thụ trứ sùng cao uy vọng dĩ cập đặc thù địa vị, khả na đô thị diện tử thượng đích sự tình. Tha đích võ công bất cứu bài tại tứ ** vương tối mạt, thủ đầu năng cú động dụng đích tư nguyên dã thiếu đắc khả liên.
Diện đối thành côn giá dạng đích siêu nhất lưu cao thủ, bất thuyết hữu tâm vô lực tựu thị chân đối thượng liễu, cổ kế dã thị cá tống thái thụ nhục đích kết cục, giá thị minh giáo thượng hạ vạn vạn bất năng tiếp thụ đích kết quả!
Bạch mi ưng vương võ công cú cao dã cú giảng nghĩa khí, thủ hạ dã tụ long nhất phê nhân thủ, tạ tốn gia lí cương xuất sự na hội tha nhị thoại bất thuyết trừ liễu lưu hạ khẩn cấp bị dụng đích thủ hạ ngoại. Kỳ dư thủ hạ toàn bộ tán liễu xuất khứ tầm trảo thành côn hạ lạc.
Khả tích đích thị tha thủ đầu đích thật lực hoàn thị bất cú, khu khu cận bách nhân thủ tát xuất khứ. Tại chỉnh cá giang hồ liên cá lãng hoa đô hiên bất khởi lai, năng trinh sát quang minh đỉnh chu vi sổ bách lí phạm vi dĩ thị cực hạn!
Nhãn hạ tha khả một sang thiên ưng giáo. Ngạc tòng giá cá danh tự trung dã khả khán xuất ân thiên chính nùng nùng đích dã tâm, sang lập đích thuần túy giang hồ môn phái bất dĩ bang phái chi danh chuế vĩ, nhi thị dĩ ‘ giáo ’ mệnh danh, yếu thuyết giá kỳ trung một hữu ân thiên chính đối minh giáo giáo chủ chi vị một hữu tưởng pháp, sỏa tử đô bất hội tương tín.
Bất quá tác vi kết bái huynh trường, tha dã phách trứ hung thang cân tạ tốn biểu thái, chỉ yếu tra tham đáo thành côn na tặc tử đích hạ lạc, ly đích bất viễn đích thoại tha lập mã xuất động tuyệt vô nhị thoại.
Tha giá phiên biểu thái tựu tương đương nan đắc liễu, yếu tri đạo thử thời tha hữu nhi hữu nữ nhi thả niên kỷ đô bất đại. Xuất liễu tạ tốn giá dạng đích sự nhi tự nhiên đối gia nhân canh gia khán cố, khởi mã tại tha môn một hữu năng lực tự bảo chi tiền, ân thiên chính một đả toán dữ nhi nữ hữu trường thời gian tương cách, giá thị nhân chi thường tình thùy dã thuyết bất xuất bất hảo lai.
Chí vu thanh dực bức vương, tha tựu thị cá độc hành hiệp, độc lai độc vãng túng ý giang hồ tiêu sái bất ki, khả tích thủ đầu thật lực bỉ chi đại lệ ti đô bất như, ngộ thượng liễu thành côn giá dạng đích siêu nhất lưu cao thủ dã chỉ hữu bào lộ nhất đồ, năng cú bang mang đích địa phương thật tại hữu hạn.
Dữ tứ ** vương tình huống tương tự đích. Hoàn hữu dữ ngũ hành kỳ chưởng kỳ sử địa vị tương đương đích ngũ tán nhân.
Ngũ tán nhân cá cá võ nghệ bất nhược, khả tích bỉ chi tứ ** vương hoàn hữu sở bất như, nhi thả tại giáo trung uy vọng canh thị một pháp bỉ, tồn tại cảm thật tại bất đại cơ bổn chỉ vọng bất thượng.
Tha môn tựu thị tưởng bang mang ni. Dĩ tha môn đích võ công ngộ đáo thành côn dã thị tử lộ nhất điều. Biệt khán ỷ thiên đồ long khai thủy thời thành côn tự hồ ngận kỵ đạn tha môn, khả na thị kỉ thập niên hậu tha môn đích võ công đô hữu bất tiểu tiến ích, tượng thị chu điên giá dạng đích hảo thủ thật lực dĩ tiếp cận thậm chí đạt đáo giang hồ siêu nhất lưu thủy chuẩn. Na thời thành côn đích niên kỷ tuyệt đối dĩ quá hoa giáp chi niên, võ nghệ khả năng canh gia tinh thuần lệ hại khả thể nội khước thị chân đích bất tế liễu.
Nhi minh giáo chân chính đích thật quyền cao tằng thị na ta nhân ni?
Quang minh tả hữu nhị sử. Ngũ hành kỳ ngũ đại chưởng kỳ sử!
Quang minh tả hữu nhị sử nhất hướng đô thị giáo chủ lý sở đương nhiên đích tiếp ban nhân, nhi thả đại bộ phân đô thị do cao tằng thế gia võ nghệ tối vi xuất chúng đích nhân viên đam nhậm.
Vưu kỳ thị quang minh tả sử dương tiêu. Thật tại bất đắc bất nhượng nhân hoài nghi kỳ xuất thân lai lịch.
Giá gia hỏa tính cách đặc lập độc hành, tác phong cuồng phóng bất ki, võ công bác tạp trí thương quá nhân, văn tài xuất chúng khước hựu năng lực phi phàm, cân xạ điêu thần điêu thời kỳ đích hoàng dược sư hà kỳ tương tự, canh trọng yếu đích thị tha hoàn hội đào hoa đảo tuyệt học 《 đạn chỉ thần thông 》, kỳ hựu tính dương dã bất tri dữ thần điêu hiệp dương quá hữu vô quan hệ?
Nhi thả hậu lai minh giáo tứ phân ngũ liệt, các đại cao tằng phân phân bôn tẩu tứ phương các tự sang lập nhất phiên sự nghiệp, độc độc dương tiêu dĩ quang minh tả sử chi tôn chấp chưởng quang minh đỉnh, tuy nhiên kỳ tha cao tằng cá cá tâm trung bất phục bất xóa, khả tha thị tối hậu thắng lợi giả đích sự thật vô khả biện bác.
Tòng giá kỳ trung dã khả khán xuất, dương tiêu thủ lí đích thật lực đáo để hữu đa cường đại.
Hoàn hữu nhất điểm thập phân nhượng nhân nghi hoặc, na tựu thị dương tiêu đắc truyện 《 càn khôn đại na di 》 thần công tiền tam tằng, phóng nhãn chỉnh cá minh giáo hữu thử đãi ngộ đích độc độc tha nhất nhân nhi dĩ.
Yếu tri đạo dĩ tạ tốn đường đường minh giáo phó giáo chủ chi tôn, liên 《 càn khôn đại na di 》 đích đệ nhất tằng tâm pháp đô một kiến đáo quá, bất nhiên dĩ hậu dã bất hội vi liễu nhất bổn võ lâm tuyệt học, giảo đắc giang hồ phong vân kích đãng bất đắc an ninh.
Ỷ thiên khai tràng thời dương tiêu bất quá luyện đáo 《 càn khôn đại na di 》 đệ nhị tằng, tiện khả nhất nhân độc đấu ngũ tán nhân cân vi bức vương liên thủ, tuy thuyết tối hậu cảo đáo lưỡng bại câu thương, dã khả kiến đương thời dương tiêu đích thật lực chi cường, tựu thị phóng tại giang hồ siêu nhất lưu cao thủ chi trung dã đô thị giảo giảo giả.
Nhi quang minh hữu sử phạm dao đích thật lực dã bất khả tiểu thứ, năng hòa dương tiêu tịnh xưng ‘ tiêu dao nhị tiên ’, hoàn năng đắc đáo minh giáo cao tằng nhất trí nhận khả, vô luận võ công hoàn thị khí độ đô thị nhất thời chi tuyển.
Ngũ hành kỳ tựu bất dụng thuyết liễu, tác vi minh giáo đích cốt càn cơ tằng võ trang, nhất trực lao lao bả trì tại kỉ đại chưởng kỳ sử gia tộc thủ lí, chỉ yếu bất xuất hiện ý ngoại trạng huống cơ bổn bất khả năng đại quyền bàng lạc.
Phân tích liễu nhất hạ minh giáo cao tằng kết cấu, bất nhiên khán xuất kỳ trung minh hiển đích chế hành vị đạo.
Tứ ** vương đích tồn tại, minh hiển tựu thị vi liễu chế hành quang minh tả hữu nhị sử đích. Nhi ngũ tán nhân đích xuất hiện, hựu dữ ngũ hành kỳ dao tương hô ứng, yếu thuyết giá lí đầu một hữu dương đỉnh thiên ngoạn đích bình hành chi thuật, lâm sa khước thị vạn vạn dã bất cảm tương tín đích, thùy đô bất thị sỏa tử bất thị?
Nhi lâm sa đích đột nhiên ‘ bạo phát ’, bất cố duệ kim kỳ chưởng kỳ sử cân nhất càn cao tằng đích trở lan, cường hành đái lĩnh thủ hạ tinh duệ đệ huynh xuất doanh, đại trương kỳ cổ đích sưu tầm thành côn hạ lạc, nhất hạ tử chấn động liễu chỉnh cá quang minh đỉnh.
Dĩ quang minh tả hữu nhị sử dương tiêu hòa phạm dao, hoàn hữu ngũ hành kỳ ngũ đại chưởng kỳ sử vi thủ đích minh giáo thật lực phái cao tằng, đô bị đả liễu cá thố thủ bất cập hãm vu bị động chi trung.
Lâm sa giá ma cá tiểu tiểu thiếu niên, tân cận quật khởi đích hậu khởi chi tú đô tri đạo giảng giang hồ nghĩa khí, yếu bang kim mao sư vương tạ tốn xuất khí báo cừu, tha môn giá ta sở vị đích cao tằng khước vô động vu trung, nhượng để tằng đích minh giáo giáo đồ chẩm ma khán?
Nhi quang minh đỉnh để tằng minh giáo giáo đồ thử thời dã thị táo động bất an, tự tòng tạ tốn tạ sư vương gia bị diệt môn, để tằng giáo đồ nhất trực đô tại quan vọng cao tằng tố pháp, khả tích chi tiền nhất trực đô một tiêu tức hòa động tĩnh truyện xuất, nhất ta nhiệt huyết tâm tồn hiệp nghĩa đích giáo đồ nan miễn tâm sinh thất vọng.
Giá thị khả dĩ lý giải đích, liên đường đường đích minh giáo phó giáo chủ, tứ ** vương chi nhất đích kim mao sư vương, xuất liễu gia lí bị diệt diệt giá dạng đích thảm sự, giáo trung cao tằng đô khả dĩ lãnh mạc dĩ đối, na yếu thị hoán thành tha môn giá dạng đích để tằng tiểu lâu la ni, đáp án bất ngôn tự minh.
Chỉ năng thuyết minh giáo cao tằng nhãn hạ hoàn một bãi thoát giang hồ môn phái đích hành động tư duy, tuy dĩ hữu cát cư chính quyền đích tích tượng khả hành sự tác phong hoàn thị nhất vị đích giang hồ hóa, hữu ta sự tình tựu bất na ma lệnh nhân mãn ý liễu.
Dương tiêu đẳng nhân hoàn một ý thức đáo giá nhất điểm, nhất vị đích dĩ võ công cường nhược vi tiêu can, thủ hạ đệ huynh đích tâm tư tưởng pháp hoàn toàn khả dĩ vô thị, thời gian trường liễu đương để hạ đích oán khí tích luy đáo nhất định trình độ, khẳng định hội lai cá xúc để phản đạn xuất loạn tử đích.
Kỳ thật ỷ thiên đích kết vĩ cấp liễu nhất cá tối hảo chứng minh, chu trọng bát bất quá minh giáo trung tằng nhân vật nhi dĩ, tối hậu đắc liễu thiên hạ khước đắc đáo minh giáo đại bộ phân để tằng giáo chúng chi trì, tối hậu đại quân vi tiễu quang minh đỉnh, khả một kiến đa thiếu để tằng giáo chúng kích liệt phản kháng thập ma đích, bất quá tựu thị minh giáo cao tằng phấn lực phản kích nhi dĩ.
Lâm sa khả thị tố quá nhất nhậm hoàng đế đích tồn tại, chỉ nhiên tảo tựu khán đáo liễu giá nhất điểm, thử thứ duệ kim kỳ tân nhân doanh nhất phiên cường ngạnh cử động, đốn thời dẫn lai để tằng giáo chúng nhất phiến khiếu hảo chi thanh.
Hữu thời hầu dân ý khả dĩ đương tác thảo chỉ nhất dạng khả dĩ bất tiết nhất cố, khả hữu ta thời hầu dân ý khước đại biểu liễu chính thống, đại biểu liễu đại thế nhãn hạ tựu thị tối hảo chứng minh.
Để tằng giáo chúng đích phản ứng nhượng minh giáo nhất càn thật quyền cao tằng hữu ta tọa chá, tẫn quản tâm trung đối lâm sa giá tiểu tử bất sảng đáo liễu cực điểm, hoàn bất đắc bất vi tâm đích khoa tưởng tán dương liễu kỉ cú, đồng thời dã sảo vi biểu kỳ biểu kỳ, phái xuất thủ hạ bộ phân nhân thủ tham dữ sưu tầm thành côn hạ lạc.
Bất cận cận hữu lai tự để tằng giáo đồ đích áp lực, tứ ** vương dĩ cập ngũ tán nhân đích thái độ, dã bách sử quang minh tả hữu nhị sử dĩ cập ngũ hành kỳ chưởng kỳ sử tố xuất thỏa hiệp thối nhượng, bất quá thối nhượng đắc dã thập phân hữu hạn nhi dĩ.
“Lâm sa lâm sa, giá tiểu tử đương chân khả ác chi cực!”
Yếu thuyết minh giáo cao tằng trung thùy tối úc muộn, tự nhiên đương chúc duệ kim kỳ chưởng kỳ sử trang lão đại vô nghi, giá thứ cao tằng bác dịch, vô luận thị để tằng giáo chúng hoàn thị đồng nhất chiến tuyến đích kỳ tha tứ hành kỳ chưởng kỳ sử, đô một cấp tha hảo kiểm tử hòa hảo danh thanh, giản trực lí ngoại bất thị nhân biệt khuất đáo liễu cực điểm.
Tối nhượng tha úc muộn đáo soa điểm thổ huyết đích thị, nhân vi thử thứ phong triều, hoàn hữu đương nhật lâm sa tại tân nhân doanh đại doanh môn khẩu nhất quyền oanh phi kỳ trung tam đại hảo thủ đích kinh nhân biểu hiện, uy vọng tại đoản thời gian nội mãnh nhiên biểu trướng, đoản đoản thời gian nội tiện hữu cận lưỡng thiên để tằng đệ huynh dĩ cập nhất bộ phân tiểu kỳ tiểu đội kháo long quá khứ, thủ đầu thật lực đại trướng tựu liên trang lão đại tưởng trảo tra đô đắc cố kỵ nhất nhị, đương chân thị thâu kê bất thành thực bả mễ đích điển hình đại biểu.
Kỳ tha tứ hành kỳ chưởng kỳ sử tuy nhiên bất sảng lâm sa đích cử động, khước dã hân hỉ vu ngũ hành kỳ liên minh xuất liễu giá ma nhất vị thiếu niên tuấn kiệt, ngũ hành kỳ đích thật lực tương tại bất cửu tương lai hữu nhất cá đại đích tăng trường bạo phát.
“Lâm sa ma, chân thị cá hữu thú đích tiểu tử!”
Nhất hướng tâm cao khí ngạo đích dương tiêu, giá thứ khả bị đột như kỳ lai đích biến cố chỉnh liễu cá hôi đầu thổ kiểm, bất quá tha tâm trung bất cận một hữu bất sảng, phản nhi đối thiêu khởi sự đoan đích triệu sự giả lâm sa khởi liễu hưng thú, kinh quá nhất phiên tử tế đả tham đối lâm sa đích sự tích hữu liễu thanh tích liễu giải hậu, hưng thú tựu canh đại liễu……( vị hoàn đãi tục.. )