Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Sư vương, chân đích bất khảo lự khảo lự?”
Nhân vi đam tâm tạ tốn bị thiếu lâm phái cao thủ truy sát, lâm sa tiện đề nghị nhượng tha tại tây vực đãi thượng nhất đoạn thời gian, thuận tiện dã hảo cân nhi tử tạ vô kỵ bồi dưỡng bồi dưỡng cảm tình,
Thuyết lão thật thoại, tạ tốn giá cá phụ thân tố đắc, chân đích nhượng lâm sa đô vô ngữ liễu.
Thập lai niên thời gian, tha cân nhi tử tương xử đích thời gian, chỉ phạ liên tam cá nguyệt đô một hữu.
Nhân hòa nhân chi gian đích cảm tình đô thị xử xuất lai đích, tựu liên hữu huyết mạch liên hệ đích phụ tử đô nhất dạng, tạ vô kỵ như kim dã thập tuế đổng đắc liễu, cân tạ tốn đích quan hệ chân đích lãnh đạm đắc khả dĩ.
Tạ vô kỵ nhất trực đô thị cân trứ lâm sa sinh hoạt, tòng tiểu đáo đại đô thị cẩm y ngọc thực thập ma đô thị tối hảo đích.
Trừ liễu ngũ hành kỳ cương khai thủy tiến công tây vực thời thụ liễu điểm điên bá chi khổ, bất quá na thời tha niên kỷ tiểu đắc ngận tảo tựu một liễu ký ức. Tự tòng hữu liễu ký ức hậu ngũ hành kỳ dĩ kinh tại tây vực trạm ổn cước cân, dĩ lâm sa tại ngũ hành kỳ siêu nhiên nhất bàn đích thân phân địa vị, cân trứ đích tạ vô kỵ tự nhiên dã hưởng thụ đáo liễu tối hảo đích, vưu kỳ tha hoàn thị kim mao sư vương tạ tốn đích duy nhất huyết mạch, tựu thị ngũ hành kỳ chưởng kỳ sử đô đắc cấp kỉ phân nhan diện.
Nhân vi tòng tiểu tâm mạch thụ tổn đích duyên cố, tạ vô kỵ đích thân thể để tử nhất hướng đô ngận nhược, yếu bất thị cân trứ lâm sa tòng một thiếu quá na ta thiên tài địa bảo cấp đích trân quý dược tài, hựu hữu trung nguyên tây vực danh y vi kỳ đề cung toàn phương vị đích y liệu phục vụ, năng bất năng hoạt đáo hiện tại hoàn chân nan thuyết.
Tha thị một pháp tử tập võ liễu, vô luận trát căn cơ thời đả ngao cân cốt đích tân khổ, hoàn thị tu luyện xuất chân khí hậu đối kinh mạch đích phụ đam, đô bất thị thân thể sàn nhược đích tha khả dĩ thừa thụ đắc khởi.
Bất quá dĩ tha tại ngũ hành kỳ đích đặc thù thân phân, dã dụng bất trứ tha tập võ trùng sát, lâm sa đặc ý trảo lai bất thiếu trung kim trung ngoại đích thư tịch điển tịch. Tác vi tạ vô kỵ tiêu khiển đả phát thời hầu chi dụng, hựu thỉnh liễu tây vực tri danh học giả dĩ cập trung nguyên bão học đại nho cấp tha thụ khóa. Công khóa dã khinh tùng đắc ngận chỉ yếu năng học thượng nhất điểm tịnh bất cầu tha hữu đa đại thành tựu.
Khả dĩ thuyết, tạ vô kỵ tựu thị án chiếu vương tôn công tử đích mô thức bồi dưỡng xuất lai đích. Thân thượng tự đái nhất cổ quý khí, dữ bão độc thi thư tâm hữu sơn xuyên đích văn nhã chi khí.
Tạ tốn thuyết nan thính điểm tựu thị cá nê thối tử, tẫn quản đương thượng minh giáo pháp vương hậu học liễu bất thiếu đông tây, bị dương đỉnh thiên dự vi ‘ văn võ song toàn ’, khả thời gian thái đoản tha chi hậu hựu mang trứ tại giang hồ thượng bôn ba. Tuy thuyết nhất thân khí thế việt phát hùng hồn uy mãnh, dã bất thị bất thông bán điểm văn mặc đích tranh nhãn hạt, đãn cân tự gia thân sinh chân một đa thiếu cộng đồng ngữ ngôn.
Hoặc hứa dã chính thị nhân vi như thử, bất tri đạo như hà cân nhi tử tương xử, cảm giác thập phân bất sảng đích tha hựu bất hảo loạn phát tì khí. Nhi tử tâm mạch bất hảo yếu thị hữu cá hảo ngạt khóc đô lai bất cập.
Hựu hoặc giả tạ tốn kiến lâm sa tương nhi tử dưỡng đắc ngận hảo, tha khả dĩ phóng tâm đích đáo xử trảo tầm thích hợp võ công bí tịch dĩ cập trảo thành côn báo cừu, tùy trứ thời gian lưu thệ nhất trực một hữu như nguyện tiệm tiệm tâm hữu chấp niệm, yếu bất thị tha đích tâm trí nhất hướng thành thục kiên định chỉ phạ tảo tựu bị tâm trung cừu hận dẫn đắc nhập liễu ma đạo.
Nhân vi tạ vô kỵ kỉ hồ thị tại tha thân biên trường đại, tuy thuyết đái hài tử thập ma đích hữu nãi nương cân nha hoàn, khả thân nhãn khán trứ tiểu tí trường đoản đích tiểu bất điểm, nhất điểm điểm trường đại thành anh tuấn tiểu thiếu niên, lâm sa tâm trung dã thị thập phân cao hưng khai hoài đích, kỉ hồ tương tạ vô kỵ đương bán cá nhi tử khán đãi.
Nhãn hạ hữu cơ hội nhượng giá đối thân sinh phụ tử khả dĩ trường thời gian tương xử bồi dưỡng cảm tình. Tha tâm trung hoàn thị ngận nhạc ý thấu thành thử sự đích.
Chí vu thiếu lâm tự đích ma phiền tại tha nhãn trung thí đô bất thị, hữu bổn sự khiếu tha môn phái xuất cao thủ lai tây vực a!
Bất thuyết ngũ hành kỳ nhãn hạ thập vạn tinh duệ thiết kỵ, đan đan tựu giá ta niên võng la bồi dưỡng xuất đích cao thủ, tựu túc cú thiếu lâm cao thủ hảo hảo hát thượng nhất hồ đích.
Canh bất yếu thuyết hoàn hữu lâm sa giá ma nhất vị đỉnh tiêm cao thủ tọa trấn. Tựu thị thiếu lâm tam độ na tam cá lão hòa thượng lai liễu, tha dã hữu bả ác toàn thân nhi thối thậm chí tương tha môn toàn bộ háo phiên.
Thập niên thời gian, túc cú tha trường thành thân cao quá lục xích đích hùng tráng đại hán. Nội gia quyền tu vi tảo tại ngũ niên tiền tiện dĩ tự nhiên nhi nhiên đột phá hóa kính thật lực, nhi thả nhất đột phá tựu thị hóa kính hậu kỳ điên phong. Chỉ soa nhất bộ tiện khả đạt đáo hóa kính điên phong thật lực!
Nhân vi tảo tảo lĩnh ngộ liễu ‘ tế trí nhập vi ’ chi pháp, tá do thân thể khí huyết cân cốt đích tế vi thao khống. Khinh nhi dịch cử tiện đạt đáo đối toàn thân bì mô đích hoàn toàn chưởng ác.
Hựu hữu ngũ niên thời gian mạn mạn điêu trác tế khắc, nội gia quyền thật lực tảo dĩ đạt đáo hóa kính điên phong, toàn thân kính đạo toàn tại chưởng khống vận sử như ý, bàn vận khí huyết vi điều bì mô đô thị tiểu thái nhất điệp.
Bất quá đáo liễu giá thời tha đích thật lực tiện hãm nhập ngưng trệ, tưởng yếu tái tiến nhất bộ đạt đáo nội gia quyền truyện thuyết trung đích bão đan cảnh giới, tựu bất tri đạo thị hà niên hà nguyệt đích sự nhi liễu.
Một pháp, xuyên việt liễu giá ma đa thế giới, dã tựu tại hoàng phi hồng thế giới đắc đáo liễu hoàn chỉnh đích nội gia quyền truyện thừa.
Khả vấn đề thị, chí tha tại hoa thành vô ý trung đột phá ám kính cảnh giới bị loạn thương đả tử thời, sư phó hoàng phi hồng dã bất quá ám kính điên phong tồn tại. Tuy thuyết hữu hoàn chỉnh đích hồng môn quyền pháp truyện thừa, khả vô luận thị truyện thừa điển tịch hoàn thị sư phó bổn thân, đối nội gia quyền bão đan cảnh giới đô một cá thanh tích khái niệm, khiếu lâm sa hiện tại đô hữu trảo hạt đích úc muộn.
Tha ngận thị hậu hối, một tại hoàng phi hồng thế giới thời đáo bắc phương du lịch nhất hạ, khởi mã dã yếu cân na ta tại lịch sử thượng lưu hạ nùng mặc trọng thải nhất bút đích quốc thuật cao thủ giao lưu thiết tha nhất phiên, lí đầu khả thị hữu hảo kỉ vị tông sư cấp cao thủ ni.
Khả tích, hiện tại thuyết thập ma đô vãn liễu, phản chính tha hiện tại niên khinh đắc ngận, hữu đích thị thật lực mạn mãn trác ma lý giải, hi vọng tại hữu sinh chi niên năng cú khám phá bão đan áo bí tài hảo.
Nhãn hạ nội gia quyền thật lực hãm nhập trường thời gian bình cảnh, tha hựu bất thị cá não tử vu hủ đích, hựu bả chủ ý đả đáo nội công dĩ cập kỳ tha nhất ta năng cú tăng cường thân thể tố chất đích ngoạn ý thượng.
Tưởng yếu nội công đích thoại tha tất tu tiên tương thượng cá thế giới đột phá tiên thiên chi thời, bị lôi điện chi lực tổn thương đích căn cơ bổ sung hồi lai, bất nhiên tựu thị tu luyện xuất liễu chân khí dã một pháp lưu trụ, hoàn toàn tựu thị vô dụng công.
Vi thử tha ngận thị hoa phí liễu nhất phiên tâm tư, chính hảo tây vực giá nhất đái nhân vi hoàn cảnh, thổ nhưỡng, khí hầu hoàn hữu ôn độ đẳng đẳng điều kiện, ngận thị xuất sản nhất ta trung nguyên nan kiến đích kỳ dị dược tài, hiệu quả chi kỳ đặc nhượng nhân sanh mục kết thiệt.
Tựu hảo bỉ kim cương môn đích hắc ngọc đoạn tục cao, bất dụng thuyết khẳng định sử dụng liễu tây vực đặc sản đích mỗ ta trân quý dược tài, bất nhiên dã đạt bất đáo na chủng phỉ di sở tư đích thần kỳ hiệu quả.
Thuyết khởi kim cương môn tại ngũ hành kỳ hướng tây vực phong cuồng khoách trương thưởng chiêm địa bàn đích quá trình trung đảo liễu đại môi, hữu bất thiếu ngoại môn đệ tử đô quải tại liễu nhất thứ thứ mãnh liệt đích công thành lược địa chiến trung.
Dã bất tri đạo kim cương môn na na ma tham tài, hạch tâm đệ tử tựu na ma tiểu miêu tam lưỡng chỉ, nhất cá a nhị, nhất cá a tam, hoàn hữu nhất cá bất khởi nhãn đích cương tương, xuất danh đích tựu giá kỉ cá, khả ngoại môn đệ tử khước thị nhất đại phiến, thập ma thân phân đô đa đích đô thị cá đại thành dĩ cập bộ lạc đích quyền quý tử đệ.
Nhân vi tha môn đại đô thị ‘ ngoan cố bất hóa ’ bổn thổ thế lực trung kiên phân tử, tự nhiên tại như hỏa như đồ đích chiến tranh trung tiêu háo cự đại, đường thời an tây đô hộ phủ khu vực nội đích kim cương môn ngoại môn đệ tử kỉ hồ bị thanh tẩy nhất không khả vị tổn thất thảm trọng, cân ngũ hành kỳ toán thị kết hạ tử cừu.
Đoạn nhân tài lộ tương đương sát nhân phụ mẫu, kim cương môn đan thị mỗi niên tòng giá ta ngoại môn đệ tử thủ lí thu thụ đích hiếu kính, tựu thị nhất bút nhạ nhân nhãn hồng đích cự ngạch tài phú, như kim nhất hạ tử kỉ hồ toàn bộ đoạn tuyệt thùy đô thụ bất liễu oa.
Vi thử, kim cương môn trường lão cấp cao thủ ‘ sa hùng ’, đái trứ môn trung thanh xuất vu lam nhi thắng vu lam đích lưỡng vị tinh anh đệ tử a nhị hòa a tam, dĩ giang hồ quy củ bái phóng minh giáo ngũ hành kỳ, biểu diện thị cung hỉ ngũ hành kỳ phong quyển tàn vân nã hạ cố đường an tây đô hộ phủ địa vực, ám địa lí khước thị đả trứ bỉ võ hiển lộ cơ nhục đích tưởng pháp, tưởng yếu ngũ hành kỳ cấp tha môn tại an tây cố địa đích thế lực lưu điều hoạt lộ.
Tiền văn tựu thuyết quá, tây vực dị tộc sinh lai cốt giá thô đại, thành niên hậu cơ bổn thân cao thể tráng thập phân thích hợp tập luyện ngoại môn công phu, a nhị cân a tam giá lưỡng vị kim cương môn đệ tử canh thị thiên phú dị bỉnh, tiểu tiểu niên kỷ tiện thị ngoại công cao thủ, phóng tại giang hồ thượng dã thị giới vu nhị lưu điên phong cân nhất lưu chi gian đích hảo thủ!
Vưu kỳ thị na vị a nhị, nhất thân kim cương môn đích đại lực kim cương chỉ dĩ tu luyện chí đăng phong tạo cực chi cảnh, đại hữu nội lực tự sinh chi tượng, tựu thị lâm sa khán đáo chi thời đô bất miễn cật liễu nhất kinh.
Kí nhiên nhân gia bãi túc liễu lễ sổ quy củ, ngũ hành kỳ giá biên tự nhiên bất hội nhược liễu khí thế, trực tiếp phái xuất các kỳ cao thủ tiếp thụ thiêu chiến.
Kết quả khước cực kỳ thảm đạm, thượng khứ chi tiền các kỳ cao thủ nhất cá cá hùng củ củ khí ngang ngang, hạ lai chi thời hữu đích hồn thân quải thải, canh hữu đích trực tiếp thảng trứ bị sĩ liễu xuất khứ, chân thị đâu kiểm đâu đáo mỗ mỗ gia liễu.
Ngũ hành kỳ các đại chưởng kỳ sử na cá khí a, nhất cá cá thiết thanh trứ kiểm sắc nhãn trung tự hồ năng phún xuất hỏa lai, tối hậu vô nại chi hạ chỉ hảo thân tự thượng tràng, kết quả tuy nhiên một bi thôi khước chỉ thị cân na lưỡng thiên phú dị bỉnh đích kim cương môn đệ tử chiến liễu cá bình thủ, giá nhan diện đâu đắc thật tại vô thoại khả thuyết.
A nhị hòa a tam giá lưỡng hóa đích đại lực kim cương chỉ hòa bàn nhược kim cương chưởng thật tại thái quá mãnh lệ, xuất chiêu cương mãnh bá đạo khí kính lăng lệ chi cực, ai trứ bính trứ tối khinh đô thị thân thượng quải thải, nhất cá bất tiểu tâm bị điểm trung yếu hại lập tức đảo địa hôn mê, sở hạnh giá lưỡng hóa não tử hoàn một tiến thủy, tri đạo tại ngũ hành kỳ đích địa bàn bất cảm phóng tứ, phủ tắc chỉ phạ ngũ hành kỳ giá thứ đắc tổn thất đại bì tinh duệ cốt càn.
Tối hậu hoàn thị ngũ hành kỳ tối cận chiêu lãm lai đích lưỡng vị mật tông cao thủ xuất mã, giá tài tương kim cương môn đích hiêu trương khí diễm áp chế hạ khứ, phủ tắc ngũ hành kỳ dĩ hậu chân một kiểm kiến giang hồ đồng đạo.
Dã chính thị nhân vi như thử, cảm giác kiểm diện vô quang thủ hạ đệ huynh thân thủ thật tại nã bất xuất thủ, đẳng cục thế trục tiệm ổn định hạ lai hậu, ngũ hành kỳ các kỳ đô tự giác bất tự giác gia cường liễu bồi dưỡng kỳ nội cao thủ đích động tác.
Biệt khán hiện tại ngũ hành kỳ nhất phiên quân phiệt giá thế, khả cốt tử lí y cựu hoàn thị võ lâm nhân sĩ tố phái. Để bàn yếu kế tục thưởng khả võ công dã bất năng lạc hạ, bất nhiên chân tựu nhượng giang hồ đồng đạo khán liễu tiếu thoại.
Nhi thả tha môn hoàn hữu nhất vị ủng hữu giang hồ siêu nhất lưu cao thủ thật lực đích tuyệt đỉnh cao thủ tại, phóng trứ giá ma hảo đích tư nguyên bất tri đạo lợi dụng, na chân tựu thị thiên tự đệ nhất hào đại sỏa tử liễu.
Lâm sa tự nhiên dã nhạc đắc chỉ điểm ngũ hành kỳ nhất càn tại võ công thượng ngận hữu thiên phú đích tinh duệ nhất bả, dĩ hậu khả năng ngộ đáo canh đa tượng kim cương môn giá dạng thượng môn thiêu chiến đích sự nhi, tổng bất năng mỗi thứ đô chỉ vọng ngoại giáo đích cao thủ đỉnh thượng, giá thoại hảo thuyết bất hảo thính a.
……
“Bất liễu, không kiến thần tăng hựu bất thị ngã tạ mỗ sát đích, ngã tạ mỗ nhân nhất hướng hành đắc đoan tọa đắc chính, một thập ma hảo đam ưu đích……” Tạ tốn mãn kiểm hào khí càn thúy đạo. ( vị hoàn đãi tục.. )