Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Tiếp trứ”
Lâm sa khinh tiếu khởi thân, tái dã một đa khán địa thượng phô trứ đích lục mạch thần kiếm kiếm phổ nhất nhãn, thân thủ tòng hoài lí đào xuất nhất cá tinh trí tiểu từ bình, tùy thủ nhưng cấp nhất kiểm si ngốc chấn kinh bất dĩ đích bổn nhân. ●⌒,
“Giá, giá thị”
Bổn nhân thủ mang cước loạn tiếp quá, hữu ta mang nhiên bất tri sở thố.
“Vạn linh đan”
Lâm sa thổ xuất tam cá tự, một hữu lý hội bổn nhân kiểm thượng cật kinh đích biểu tình, khinh tiếu trứ bãi liễu bãi thủ, đạm nhiên đạo: “Tưởng tất kỉ vị khẳng định hữu thoại yếu thuyết, na ngã tựu tiên cáo từ nhất bộ”
Thuyết trứ, chuyển thân tựu triều thiền đường đại môn tẩu khứ. Tứ bổn hòa khô vinh đại sư đô hoàn xử vu chấn kinh đương trung, đối tha đích hành động căn bổn một hữu thập ma phản ứng.
“Nga đối liễu”
Đạp quá môn hạm đích thời hầu, lâm sa thân hình nhất đốn đầu dã một hồi đạo: “Ngã hội lí hành ước định đích, đẳng nhĩ môn tra khán quá vạn linh đan đích dược hiệu hậu, tòng minh thiên khai thủy tái luận nhất dương chỉ đích tu hành”
Thuyết trứ, khinh tiếu trứ dương trường nhi khứ, chỉ lưu hạ kiểm sắc cương ngạnh nan khán đích ngũ vị lão tăng.
“Sư thúc, nâm khán”
Bổn nhân thủ thác từ bình, khán hướng khô vinh đại sư nhất kiểm do dự.
“Ai, bãi liễu bãi liễu”
Khô vinh trường thán khẩu khí, diêu liễu diêu đầu kiểm sắc nhất phiến trầm tịch, một hữu tái đa thuyết thập ma chỉ thị thu khởi phô tại địa thượng đích kiếm phổ bế khẩu bất ngôn.
Tâm tri thử thời sư thúc tâm tình cực soa, bổn nhân một hữu đa ngôn khinh khinh bạt khai thủ trung từ bình nhuyễn tắc.
Đốn thời nhất cổ nùng úc thanh hương di mạn chỉnh gian thiền đường, vô luận khô vinh đại sư hoàn thị tứ bổn văn thượng nhất khẩu, đô hữu thần khinh khí sảng thể nội chân khí hoạt bát tước dược, cánh thị ẩn ẩn hữu đề thăng chi thế
“Quả nhiên thị bất khả đa đắc đích hảo dược”
Khô vinh đại sư kiểm thượng cổ tỉnh vô ba, khinh khinh diêu đầu thán tức: “Thu khởi lai ba, nhĩ môn sư huynh đệ tứ cá tự kỷ thương lượng trứ lai, khán khán thùy nhu yếu bổ sung tứ thập niên công lực tựu phục hạ thử dược”
“Sư thúc, nâm lão nhân gia”
Bổn nhân đại cật nhất kinh, cấp mang tương tiểu từ bình bình khẩu dụng nhuyễn tắc tắc hảo. Nhất kiểm cung kính song thủ phụng thượng khinh thanh đạo: “Sư thúc công lực thông huyền, hữu thử thần dược tương trợ định năng canh thượng nhất tằng lâu”
“Vô tu như thử”
Khô vinh đạm nhiên nhất tiếu, đối bổn nhân đệ lai đích vạn linh đan một hữu ti hào hưng thú. Bãi thủ đạo: “Ngã đích khô vinh thiền công dĩ đáo quan kiện thời khắc, vô nhu thử đẳng tăng trường công lực chi dược phụ trợ”
Thuyết trứ. Trường trường thán liễu khẩu khí, khinh khinh phủ ma lục mạch thần kiếm kiếm phổ, diêu đầu khổ tiếu đạo: “Chỉ thị một tưởng đáo, lâm thi chủ công lực cánh na bàn thâm hậu, bất quá đoản đoản nhất thời bán khắc tiện học hội liễu lục mạch thần kiếm, đương chân thất sách, thất sách a”
Tứ bổn văn ngôn, kiểm sắc tề tề biến đắc nan khán. Nhất cá cá đê đầu mặc nhiên bất ngữ.
“Bất quá như thử dã hảo”
Khô vinh đại sư ngận khoái tiện tòng đê lạc đích tình tự trung hồi thần, nhất song lão nhãn tinh quang thiểm thước trầm ngâm đạo: “Ngã thiên long tự tức tương hữu cường địch lai phóng, đáo thời hầu thỉnh lâm thi chủ tố cá kiến chứng bang mang áp trận, tưởng lai tha thị bất hội khinh dịch phất liễu ngã đẳng chi thỉnh”
“Cẩn tôn sư thúc giáo hối”
Tứ bổn văn ngôn, kiểm sắc tái thứ biến đắc nan khán khởi lai, tề tề hợp thập hành lễ cao tuyên phật hào.
Giá biên, lâm sa mạn bộ phản hồi lâm thời trụ xử, quan hảo môn song vãng sàng thượng bàn tất nhi tọa.
Thử thời tha đích tâm tình dĩ kinh triệt để bình phục, chỉ tương toàn thân chú ý lực tập trung vu thể nội kinh mạch chi trung.
Cương tài tại khô vinh đại sư sở tại thiền đường, đương tha khinh nhi dịch cử học hội lục mạch thần kiếm. Do bắc minh chân khí chuyển hóa nhi thành đích lục mạch chân khí vận hành vu kinh mạch chi trung, lộ quá tạng phủ chi thời đột nhiên phế bộ mỗ xử cấp kịch khiêu động.
Tha đương thời tiện cật liễu nhất kinh, sở hạnh chỉ hữu nội lực vận hành lộ quá tạng phủ chi thời. Tài hữu thử đẳng tình huống xuất hiện, một hữu phát sinh kỳ tha ý ngoại trạng huống.
Cương tài thân xử khô vinh đại sư thiền đường, tha tự thị bất hội tương tâm trung tưởng pháp khinh dịch biểu lộ.
Chi hậu canh dĩ lục mạch thần kiếm kiếm khí kích phát chi pháp, hữu thủ ngũ chỉ dĩ cập tả thủ tiểu chỉ tề tề phát động, tương thiền đường lưỡng trắc tường bích lộng đắc động khổng mật tập nhất phiến lang tịch, quả nhiên chấn trụ khô vinh đại sư hòa hậu lai đích tứ bổn, một hữu lộ xuất ti hào phá trán thi thi nhiên phản hồi lâm thời trụ xử.
Một thác, cương tài tha tại khô vinh đại sư thiền đường nhất phiên tác vi, khước đô thị hữu ý vi chi
Phế bộ mỗ xử đột nhiên khiêu động nhượng tha đại cảm mạc danh khước hựu tâm hữu sở ngộ. Tri hiểu lục mạch thần kiếm độc hữu chân khí đối tha nhi ngôn, toán thị nhất thứ đại cơ duyên
Thử thời tha đích tâm thần dĩ toàn bộ trầm nhập thân thể nội bộ. Chỉ huy lăng lệ đích lục mạch chân khí bất trụ du tẩu vận hành, tùy trứ thời gian lưu thệ thiên sắc trục tiệm biến đắc hôn ám. Lục mạch chân khí dĩ vận hành liễu tam thập lục cá tiểu chu thiên.
Đông đông đông
Thiên long tự tố vãn khóa đích chung thanh đột nhiên hưởng khởi, lâm sa đốn thời phúc chí tâm linh.
Kinh mạch chi trung lăng lệ thậm chí hữu ta duệ lợi đích lục mạch chân khí, hạo hạo đãng đãng hảo tự trường giang đại hà lãng thao phiên cổn, vận chuyển lưu kinh phế bộ chi thời đột nhiên mỗ xử khiêu động dị thường hoạt dược, tha tưởng đô một tưởng vận chuyển lục mạch chân khí nhất đầu trát liễu quá khứ.
Oanh long
Nhĩ trung tự hưởng khởi nhất thanh kinh lôi, bàn tất bất động đích khôi vĩ thân tử mãnh nhiên nhất chấn.
Nhi tại thân thể phế bộ vị trí, nhất đạo tân xuất hiện đích khiếu huyệt hảo tự trường kình hấp thủy, tương kinh mạch trung vận chuyển bất hưu đích lục mạch chân khí, nguyên nguyên bất đoạn hấp thu thôn phệ, khoan khoát đích khiếu huyệt chi trung tấn tốc tích luy nhất đạo chân khí hồ bạc.
Tự hồ cảm ứng đáo liễu thập ma, tâm thận lưỡng xử khiếu huyệt một hữu lâm sa thôi sử, cánh chủ động chấn động khiêu dược, tựu hảo tượng hoan nghênh tân thành viên nhất dạng hoan hân cổ vũ.
Nhất đạo phế khí tòng tân khai phế khiếu thăng đằng nhi khởi, thuận trứ huyết dịch lưu kinh thân thể các xử, chân khí một hữu ti hào trướng phúc, thân thể tế bào tượng thị cật liễu thập toàn đại bổ hoàn bàn, thông thân thư sướng thân thể tố chất bất tri bất giác canh tiến nhất bộ
Nguyên lai như thử
Hoãn hoãn tranh nhãn thu công thổ khí, cương nghị đích kiểm thượng lộ xuất đạm đạm vi tiếu, não tử nhất chuyển tiện minh bạch tiền nhân hậu quả.
Phế chúc kim, lục mạch thần kiếm tu luyện xuất lai đích lục mạch chân khí, tương ứng đích dã đái trứ nhất chủng kim tính duệ lợi.
Nan quái lục mạch chân khí mỗi mỗi lưu kinh phế bộ chi thời, na xử ẩn tàng phế khiếu tiện bách bất cập đãi tần phồn khiêu động.
Vô ý trung cánh nhiên tựu giá ma tích lịch hồ đồ đả khai liễu phế khiếu, chân chân nhượng tha ý tưởng bất đáo.
Nan quái tâm trung đối lục mạch thần kiếm niệm niệm bất vong, nguyên lai thị giá ma hồi sự a
Đồng thời tha hựu tưởng đáo, lục mạch thần kiếm sở tu lục mạch chân khí hữu kim tính chi chúc, như thử khinh dịch tiện năng khai tích phế khiếu, nan bất thành mộc tính can khiếu dĩ cập thổ tính tì khiếu đích khai tích, đô địa tá trợ tương đồng chúc tính chân khí bất thành
Tâm tình nhất thời chấn phấn bất dĩ, tối hậu lưỡng xử tạng phủ khiếu huyệt đích khai tích tái vô trở ngại.
Đảo bất thị thuyết một liễu tương đồng chúc tính chân khí, tiện bất năng khai tích tạng phủ khiếu huyệt.
Kỉ thế gia khởi lai thượng bách niên thời gian bất đoạn trác ma nghiên cứu, tha đối ngũ tạng lục phủ đích nhận thức dĩ đạt đáo nhất cá cực kỳ cao thâm đích cảnh giới, tảo tảo tựu mạc thanh liễu tạng phủ khiếu huyệt sở tại.
Đãn thị khai tích tạng phủ khiếu huyệt hữu bất tiểu phong hiểm, sảo nhất bất thận tiện khả năng đối tạng phủ tạo thành bất khả nghịch chuyển đích trầm trọng thương hại, bất đắc bất thận chi hựu thận.
Chi tiền tha khai tích tâm khiếu hòa thận khiếu phế liễu đa đại đích kính, nhãn hạ khai tích phế khiếu hựu thị như thử đích khinh tùng tự nhiên, tiện khả kiến kỳ trung đích áo diệu chi xử.
Trường trường thổ xuất hung trung nhất khẩu trọc khí, khinh khinh tòng sàng thượng nhất dược nhi khởi, trạm tại địa thượng tử tế cảm thụ thân thể đích biến hóa, kiểm thượng đích tiếu dung việt lai việt thịnh.
“Lâm thi chủ, dụng thiện liễu”
Tựu tại giá thời, môn ngoại truyện lai tiểu sa di đích đề tỉnh.
“Hảo đích, ngã giá tựu quá lai”
Tảo liễu nhãn ngoại đầu hôn hoàng đích thiên sắc, tha nhẫn bất trụ sái nhiên nhất tiếu, quả chân tu luyện bất tri thời nhật, chuyển nhãn nhất hạ ngọ thời gian tựu quá khứ liễu.
Diêu liễu diêu đầu, xuyên hảo hài tử chỉnh lý liễu nhất hạ nghi dung, tiễu vô thanh tức khai môn tẩu liễu xuất khứ.
“A di đà phật, lâm thi chủ lão tăng hữu nhất sự tương cầu”
Phạn đường chi thượng, tứ bổn dữ thiên long tự phổ thông đệ tử nhất bàn đãi ngộ, chỉ hữu lâm sa giá vị quý khách đích tố thiện sảo sảo phong phú nhất ta.
Đãi dụng quá vãn thiện, bổn nhân một hữu đái lĩnh nhất cá đại tiểu hòa thượng tố vãn khóa, tẩu đáo lâm sa cân tiền song thủ hợp thập hành lễ đạo.
“Ma phiền bất ma phiền, thái ma phiền đích thoại na tựu toán liễu”
Lâm sa đoan tọa bất động, nã khởi trác thượng trà trản khinh khinh mân liễu nhất khẩu thần xỉ lưu hương hảo bất khiếp ý.
“Bất ma phiền”
Bổn nhân nhất lăng hậu tiếu, khinh khinh diêu đầu thuyết đạo: “Chỉ thị tưởng thỉnh thi chủ tố cá kiến chứng”
“Kiến chứng thập ma”
Lâm sa thủ thượng động tác nhất đốn, nhi hậu hựu nhược vô kỳ sự biên phẩm minh biên vấn, tâm trung khước tảo dĩ hữu liễu thành toán.
Quả nhiên, chỉ thính bổn nhân khinh tiếu đạo: “Cận nhật hữu thổ phồn quốc sư đại luân minh vương bái phóng bổn tự, thuyết bất đắc yếu xuất thủ kiến nhất phiên chân chương, nhân thử tưởng thỉnh thi chủ tố cá kiến chứng”
“Một vấn đề”
Lâm sa đạm nhiên khinh tiếu, nhất khẩu ứng thừa hạ lai.
Tha cương cương tài tại lục mạch thần kiếm thượng đắc liễu hảo xử, thử thời đối thu tập thiên hạ tuyệt học canh thị nhiệt trung.
Đại luân minh vương cưu ma trí đích tuyệt học hỏa diễm đao tựu bất thuyết liễu, tha thân thượng đích lánh nhất môn tuyệt học tiểu vô tương công khước thị ngận hấp dẫn tha, tựu toán một hữu bổn nhân đích yêu thỉnh tha đô hội thấu cá nhiệt nháo.
“Đa tạ thi chủ”
Bổn nhân kiểm thượng lộ xuất hỉ sắc, song thủ hợp thập tái hành nhất lễ.
“Bất tất như thử”
Lâm sa đạm nhiên nhất tiếu, bất tri tưởng đáo thập ma mi đầu khinh thiêu hảo kỳ đạo: “Bổn nhân đại sư, kí nhiên quý tự cận nhật hữu quý khách đáo phóng, na nhất dương chỉ đích tu hành”
Bổn nhân khổ tiếu, song thủ hợp thập tuyên liễu nhất thanh phật hào, vô nại đạo: “Bất tri thi chủ khả phủ tương chỉ điểm thời gian sảo sảo diên trì kỉ nhật”
“Giá cá đảo thị một hữu vấn đề”
Lâm sa đạm nhiên khinh tiếu, điểm liễu điểm đầu khởi thân cáo từ hoãn bộ phản hồi lâm thời cư xử.
Đệ nhị nhật nhất đại tảo, lâm sa khởi sàng cân trứ thiên long tự trung đích tiểu hòa thượng nhất khởi tố liễu tảo khóa.
Cân bổn nhân đại sư đả liễu thanh chiêu hô, tiện do chuyên môn phục thị đích tiểu sa di đái lĩnh, tại chiêm địa quảng khoát kiến trúc tinh mỹ đích thiên long tự chuyển du du ngoạn.
Bất liêu khước tại thiên long tự môn khẩu ngộ thượng nhất cá thục nhân, thân thượng khí tức vẫn loạn đích đoạn dự đoạn đại trư cước, dĩ cập nhất vị khí độ trầm ngưng nội công tu vi bất nhược đích trung niên nam tử.
“Lâm đại ca, nhĩ chẩm ma tại giá lí”
Đoạn dự nhãn tiêm, nhất nhãn khán đáo lâm sa đốn thời kinh hỉ bất dĩ, cấp mang khai khẩu vấn đạo.
“Nguyên lai thị đoạn công tử a”
Lâm sa vi tiếu điểm đầu, đạm nhiên thuyết đạo: “Ngã tại thiên long tự đãi liễu hữu kỉ nhật liễu”
“Dự nhi, giá vị thị”
Bảo định đế đoạn chính minh bị lâm sa khôi vĩ đích thân hình kinh liễu nhất hạ, mãn kiểm hảo kỳ khán hướng chất tử.
“Bá phụ, giá thị lâm sa lâm đại ca, thị ngã tại vô lượng kiếm thời ngộ đáo đích bằng hữu, võ công ngận thị lệ hại” đoạn dự ngận hữu ta tự lai thục giới thiệu, dã một kinh quá lâm sa đồng ý tiện trực tiếp tương tha hoa quy bằng hữu nhất liệt.
“Lâm thiếu hiệp hảo”
Khán hướng lâm sa, đoạn chính minh mãn kiểm hòa thiện khinh tiếu trứ chủ động khai khẩu chiêu hô đạo.
“Hảo”
Lâm sa đạm nhiên nhất tiếu, khinh khinh củng thủ thi liễu nhất lễ, hảo kỳ đạo: “Bất tri lưỡng vị lai thiên long tự, sở vi hà sự” vị hoàn đãi tục. “”, Khán tối tân tối toàn đích tiểu thuyết!